吳子興

[摘要]高中語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)與黨史學(xué)習(xí)之間存在契合點(diǎn)。在高中語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)中融入黨史學(xué)習(xí)，不僅能豐富寫(xiě)作教學(xué)的內(nèi)容與方式，而且能促進(jìn)黨史學(xué)習(xí)的深入展開(kāi)，兩者相得益彰。黨史學(xué)習(xí)融入高中語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)的實(shí)踐路徑包括：通過(guò)黨史學(xué)習(xí)，激發(fā)寫(xiě)作新動(dòng)力；利用黨史資源，豐富寫(xiě)作教學(xué)的素材庫(kù)；借助黨史學(xué)習(xí)平臺(tái)，創(chuàng)新寫(xiě)作教學(xué)方式等。以上實(shí)踐路徑指向?yàn)槭裁磳?xiě)、寫(xiě)什么、怎么寫(xiě)等一系列寫(xiě)作教學(xué)問(wèn)題。

[關(guān)鍵詞]黨史學(xué)習(xí)； 高中語(yǔ)文；寫(xiě)作教學(xué)

[中圖分類號(hào)]G633.3[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1005-4634（2023）03-0088-052021年2月，習(xí)近平總書(shū)記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上指出：“全黨同志要做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行?！薄懊骼?、增信、崇德、力行”這八個(gè)字指明了學(xué)習(xí)黨史的重大意義及作用。對(duì)于基礎(chǔ)教育語(yǔ)文學(xué)科而言，將黨史學(xué)習(xí)積極融入學(xué)科教學(xué)，有利于更好地發(fā)揮學(xué)科育人優(yōu)勢(shì)，體現(xiàn)語(yǔ)文課程的人文學(xué)科特點(diǎn)，發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)。

1在高中語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)中融入黨史學(xué)習(xí)的可行性在學(xué)校教育中，學(xué)生對(duì)包括黨史在內(nèi)的革命文化的認(rèn)識(shí)較多地是通過(guò)閱讀活動(dòng)或聽(tīng)說(shuō)活動(dòng)獲得的：如誦讀、研讀紅色經(jīng)典，聆聽(tīng)、講述紅色故事，觀看紅色影視作品等。相對(duì)而言，縱使有諸如征文之類的活動(dòng)形式，寫(xiě)作活動(dòng)與革命文化的聯(lián)結(jié)仍相對(duì)薄弱。事實(shí)上，語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)可以在包括黨史學(xué)習(xí)在內(nèi)的革命文化教育方面發(fā)揮獨(dú)特作用，而黨史學(xué)習(xí)也能促進(jìn)寫(xiě)作教學(xué)活動(dòng)的有效開(kāi)展。

1.1寫(xiě)作是豐富黨史學(xué)習(xí)方式的重要手段

在日常語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)，方式手段固然不少，如前面提到的誦讀、研讀、聆聽(tīng)等，但這些活動(dòng)多屬于輸入型學(xué)習(xí)方式，容易出現(xiàn)學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的局面。而寫(xiě)作活動(dòng)作為一種輸出型學(xué)習(xí)，更能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)其自主學(xué)習(xí)。

借助寫(xiě)作開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)，既能豐富教學(xué)手段，避免輸入性學(xué)習(xí)方式易造成被動(dòng)學(xué)習(xí)的局面，又能突出學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，提升其學(xué)習(xí)動(dòng)力。以表達(dá)輸出作為牽引力，可進(jìn)一步提高學(xué)生的主動(dòng)性和參與性，使其更好地投入到黨史學(xué)習(xí)活動(dòng)中。

1.2寫(xiě)作是深化黨史學(xué)習(xí)成果的最佳途徑

如何避免學(xué)習(xí)走過(guò)場(chǎng)，如何使學(xué)習(xí)更加深入人心、落到實(shí)處，這是關(guān)乎黨史學(xué)習(xí)質(zhì)量的重要問(wèn)題。寫(xiě)作是深化黨史學(xué)習(xí)的最佳途徑。寫(xiě)作作為一種深度學(xué)習(xí)活動(dòng)，需要學(xué)生的深度思考，再以語(yǔ)言文字的形式將思想訴諸筆端。比如，學(xué)生在寫(xiě)與黨史有關(guān)的文章時(shí)，需要搜集、閱讀相關(guān)的學(xué)習(xí)材料，進(jìn)行思考研究，采用恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式，最終形成相應(yīng)的言語(yǔ)作品。寫(xiě)作的過(guò)程是對(duì)黨史深入再學(xué)習(xí)的過(guò)程，也是一個(gè)思維不斷提升、認(rèn)識(shí)不斷加深的過(guò)程。

1.3寫(xiě)作是檢驗(yàn)黨史學(xué)習(xí)效果的合適評(píng)價(jià)方式

正所謂“言為心聲”，寫(xiě)作是個(gè)體表達(dá)其立場(chǎng)、觀點(diǎn)的重要方式，作品則是個(gè)體呈現(xiàn)其思想的重要窗口。在黨史學(xué)習(xí)中，寫(xiě)作可作為一種檢驗(yàn)學(xué)生是不是真正學(xué)懂學(xué)通、有沒(méi)有做到入腦入心的評(píng)價(jià)方式。教師通過(guò)批改學(xué)生的作品（如關(guān)注其文章立意是否高遠(yuǎn)、思維是否縝密、選材是否合理等），傾聽(tīng)其言語(yǔ)心聲，從語(yǔ)言文字入手，了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和價(jià)值取向是否發(fā)生積極變化。同時(shí)，借助作文評(píng)語(yǔ)與學(xué)生進(jìn)行對(duì)話，引導(dǎo)學(xué)生更好地學(xué)好黨史、用好黨史，以此提高自身政治覺(jué)悟、思想認(rèn)識(shí)和寫(xiě)作能力。

2黨史學(xué)習(xí)融入高中語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)的實(shí)踐路徑

高中語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)存在學(xué)生缺乏寫(xiě)作動(dòng)力、缺少寫(xiě)作素材、不會(huì)寫(xiě)等問(wèn)題。應(yīng)結(jié)合當(dāng)下黨史學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，在為什么寫(xiě)、寫(xiě)什么、怎么寫(xiě)三大方面挖掘?qū)懽鹘虒W(xué)與黨史學(xué)習(xí)的融入點(diǎn)，借黨史學(xué)習(xí)提升寫(xiě)作教學(xué)質(zhì)量，進(jìn)而促進(jìn)黨史學(xué)習(xí)的深入開(kāi)展，更好地發(fā)揮寫(xiě)作教學(xué)的立德樹(shù)人功能，提升學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)。

2.1為什么寫(xiě)：通過(guò)黨史學(xué)習(xí)，激發(fā)寫(xiě)作新動(dòng)力

2.1.1從“要我寫(xiě)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔蚁雽?xiě)”

“為什么寫(xiě)”是寫(xiě)作需求及動(dòng)力問(wèn)題，多年來(lái)其作為寫(xiě)作難題之一一直困擾著寫(xiě)作教學(xué)。其成因十分復(fù)雜，對(duì)于學(xué)校而言，單靠外加性、指令性的寫(xiě)作要求來(lái)驅(qū)動(dòng)學(xué)生寫(xiě)作，恐怕是導(dǎo)致學(xué)生反問(wèn)“為什么寫(xiě)”的最大原因。經(jīng)驗(yàn)表明：暫時(shí)性的外在要求難以替代長(zhǎng)久性的內(nèi)在需要，以外在要求完全代替內(nèi)在需要的做法，容易導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生抵觸、反感乃至漠然的心理。弄清楚“為什么寫(xiě)”的主要意義在于，它讓學(xué)生的寫(xiě)作狀態(tài)發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變，從“要我寫(xiě)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔蚁雽?xiě)”。歸根到底，“我想寫(xiě)”就是學(xué)生在弄清自身寫(xiě)作需求后找到內(nèi)在的寫(xiě)作動(dòng)力。

2.1.2汲取黨史智慧，激發(fā)寫(xiě)作新動(dòng)力

“為什么寫(xiě)”與其說(shuō)是學(xué)生的一種反問(wèn)、叩問(wèn)，倒不如說(shuō)是學(xué)生對(duì)自身寫(xiě)作動(dòng)機(jī)缺失的自然暴露。寫(xiě)作動(dòng)力問(wèn)題的解決辦法有很多，其中，以黨史學(xué)習(xí)為切入點(diǎn)，通過(guò)對(duì)黨的智慧的汲取，增加青年學(xué)生的歷史使命感和時(shí)代責(zé)任感，不失為一種可行的、能激發(fā)寫(xiě)作動(dòng)力的新方法。例如，教師可重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生圍繞中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”等重大問(wèn)題進(jìn)行深入思考。通過(guò)黨史學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)真理的追求、對(duì)歷史的探索、對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注。由此生成學(xué)生的寫(xiě)作內(nèi)在動(dòng)力，使其在對(duì)國(guó)家和民族的過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)的思考中迸發(fā)出思想的火花與寫(xiě)作的欲望，用激揚(yáng)的文字書(shū)寫(xiě)出當(dāng)代學(xué)生的青春之歌。

2.2寫(xiě)什么：利用黨史資源，豐富寫(xiě)作教學(xué)的素材庫(kù)

百年黨史，波瀾壯闊、博大精深，是取之不盡、用之不竭的精神資源，更是學(xué)生進(jìn)行寫(xiě)作學(xué)習(xí)的寶貴素材資源庫(kù)。在黨的歷史上，涌現(xiàn)過(guò)無(wú)數(shù)創(chuàng)造了歷史、改變了時(shí)代的革命英烈和英雄人物，他們那些蕩氣回腸、可歌可泣的事跡，都是極具感染力的寫(xiě)作素材。有的學(xué)生因?yàn)闆](méi)有學(xué)好黨史，對(duì)歷史一知半解，因而未能將之用到寫(xiě)作上；還有一些學(xué)生在寫(xiě)作中，筆下多是古代帝王將相或文人騷客，寫(xiě)作素材狹隘、單一。利用與開(kāi)發(fā)黨史資源，將革命英雄人物精神、重大歷史事件等轉(zhuǎn)化為寫(xiě)作素材，有助于解決學(xué)生因缺乏寫(xiě)作素材而導(dǎo)致無(wú)話可寫(xiě)、內(nèi)容空洞、胡編濫造等問(wèn)題。

2.2.1善用紅色經(jīng)典作品，豐富靜態(tài)的寫(xiě)作素材庫(kù)

“‘紅色經(jīng)典是一個(gè)約定俗成的稱謂，主要指1942年以來(lái)，文藝工作者在《在延安文藝座談會(huì)上的講話》指導(dǎo)下，以國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)、民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)和社會(huì)主義建設(shè)為題材，創(chuàng)作的具有民族風(fēng)格、中國(guó)氣派，為老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的作品?！盵1]紅色經(jīng)典作品的創(chuàng)作與發(fā)展歷史，與黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命、建設(shè)、改革的歷史是分不開(kāi)的。這些作品，不僅是文學(xué)文本，更是珍貴的歷史文本。

在高中語(yǔ)文教學(xué)中，紅色經(jīng)典作品主要體現(xiàn)在高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和統(tǒng)編本高中語(yǔ)文教科書(shū)的選文中?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》（2020年修訂）附錄2“關(guān)于課內(nèi)外讀物的建議”中，羅列了毛澤東的詩(shī)詞，艾青、臧克家、賀敬之、郭小川等人的詩(shī)歌，周立波的小說(shuō)《暴風(fēng)驟雨》等。

高中語(yǔ)文統(tǒng)編教科書(shū)中選取的紅色經(jīng)典主要有：毛澤東的《沁園春·長(zhǎng)沙》《中國(guó)人民站起來(lái)了》、楊成武的《長(zhǎng)征勝利萬(wàn)歲》、聶榮臻的《大戰(zhàn)中的插曲》、夏衍的《包身工》、孫犁的《荷花淀》、趙樹(shù)理的《小二黑結(jié)婚》（節(jié)選）、茹志鵑的《百合花》、王愿堅(jiān)的《黨費(fèi)》等。

課標(biāo)及教科書(shū)所選篇目涵蓋了我國(guó)各個(gè)革命歷史時(shí)期的不同類型作品。這些作品經(jīng)受過(guò)歷史的洗禮，涉及政治、文化、社會(huì)生活等題材，是一個(gè)內(nèi)容豐富、不可多得的寫(xiě)作素材庫(kù)。對(duì)于這些革命文化素材，學(xué)生只要在平時(shí)學(xué)習(xí)中多加梳理、善加利用，必能拓寬寫(xiě)作視野，開(kāi)闊寫(xiě)作思路。此外，紅色經(jīng)典作品還包括很多革命影視作品，這些也是學(xué)生日常寫(xiě)作的潛在素材。

2.2.2開(kāi)展紅色研學(xué)旅行活動(dòng)，構(gòu)建行走的寫(xiě)作素材庫(kù)“紅色研學(xué)旅行是以紅色旅游為載體的研學(xué)旅行，是把素質(zhì)教育融入教學(xué)全過(guò)程，通過(guò)游覽觀光、參觀體驗(yàn)、研學(xué)教育和學(xué)習(xí)探討等多種形式提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。它除了具有研學(xué)旅行的一般特征之外，還突出紅色內(nèi)涵，集學(xué)習(xí)歷史、陶冶情操和觀光旅游于一體。”[2]紅色研學(xué)旅行主要涉及愛(ài)國(guó)主義教育基地、革命根據(jù)地、革命遺址、革命烈士故居、革命博物館、革命展覽館、革命文物、紅色革命歷史故事等革命文化資源。這些革命文化資源是黨的歷史的光榮見(jiàn)證，更是黨史學(xué)習(xí)教育活動(dòng)的重要載體。

紅色研學(xué)旅行活動(dòng)加強(qiáng)了學(xué)校與社會(huì)、歷史的聯(lián)系。紅色研學(xué)旅行活動(dòng)的教育學(xué)意義在于踐行“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”的知行合一理念。學(xué)生通過(guò)研學(xué)旅行活動(dòng)，能快速增加見(jiàn)識(shí)、積累直接經(jīng)驗(yàn)，更直觀、更真切地感受中國(guó)的過(guò)去與現(xiàn)在，感受祖國(guó)大地翻天覆地的變化，接受紅色精神的洗禮與熏陶。紅色研學(xué)旅行活動(dòng)，與作家的采風(fēng)活動(dòng)相似。教師可以把紅色研學(xué)旅行活動(dòng)搭建為一個(gè)行走的紅色革命文化寫(xiě)作課堂，把豐富的黨史資源轉(zhuǎn)化為學(xué)生的寫(xiě)作素材。在紅色研學(xué)旅行中，學(xué)生的所見(jiàn)、所聞、所感自然也成為其寫(xiě)作素材庫(kù)的重要內(nèi)容。

2.3怎么寫(xiě)：借助黨史學(xué)習(xí)平臺(tái)，創(chuàng)新寫(xiě)作教學(xué)方式

當(dāng)學(xué)生具備充沛的寫(xiě)作動(dòng)力、豐富的寫(xiě)作素材之后，“怎么寫(xiě)”將成為決定其寫(xiě)作活動(dòng)成敗的關(guān)鍵性要素。在實(shí)踐中，教師可以借助黨史學(xué)習(xí)平臺(tái)，以黨史學(xué)習(xí)這種特殊形式促進(jìn)學(xué)生的寫(xiě)作學(xué)習(xí)，以此探索出合乎寫(xiě)作教學(xué)實(shí)際的教學(xué)方式。

2.3.1讀寫(xiě)融合，吸收紅色經(jīng)典獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)方式

“‘紅色經(jīng)典在藝術(shù)上取得了很高的成就，在藝術(shù)形式上表現(xiàn)為大量吸取民間大眾的敘述方式、故事結(jié)構(gòu)、敘事形態(tài)、文學(xué)形式，融合武俠、傳奇、言情等多重通俗文學(xué)的精華，注重情節(jié)結(jié)構(gòu)安排，注重故事沖突，大膽進(jìn)行新的藝術(shù)嘗試?！盵3]承載黨史、反映黨史的紅色經(jīng)典作品在藝術(shù)特色上有以下方面值得學(xué)習(xí)與借鑒。

第一，突出讀者意識(shí)、重視受眾的接受心理。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，不少紅色經(jīng)典作品承擔(dān)著重要的宣傳任務(wù)，作家需要通過(guò)人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的表達(dá)方式宣傳黨的政策主張。因此，作家在創(chuàng)作革命文化作品的時(shí)候，會(huì)特別重視研究讀者及其接受心理。毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中對(duì)一些文藝工作者不重視研究人民群眾（讀者）的現(xiàn)象批評(píng)道：“文藝工作者同自己的描寫(xiě)對(duì)象和作品接受者不熟，或者簡(jiǎn)直生疏得很。我們的文藝工作者不熟悉工人，不熟悉農(nóng)民，不熟悉士兵，也不熟悉他們的干部。什么是不懂？語(yǔ)言不懂，就是說(shuō)，對(duì)于人民群眾的豐富的生動(dòng)的語(yǔ)言，缺乏充分的知識(shí)?！盵4]正如毛澤東同志所告誡的：“我們的文藝工作者需要做自己的文藝工作，但是這個(gè)了解人熟悉人的工作卻是第一位的工作?！盵4]

在寫(xiě)作中突出讀者意識(shí)、重視讀者的接受心理是近年來(lái)寫(xiě)作教學(xué)研究的熱點(diǎn)。在日常寫(xiě)作中，由于寫(xiě)作者缺乏明確的寫(xiě)作對(duì)象意識(shí)，寫(xiě)作方向感的缺失，進(jìn)而導(dǎo)致寫(xiě)作交際作用失常的現(xiàn)象比比皆是。作家在紅色經(jīng)典作品中突出讀者意識(shí)的一些創(chuàng)作手法，值得教師在寫(xiě)作教學(xué)中加以借鑒與學(xué)習(xí)。以《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》這篇文章為例，作者魏巍在文中高度重視寫(xiě)作對(duì)讀者的影響，具備很強(qiáng)的讀者意識(shí)。在文章的最后一段，作者在對(duì)看似習(xí)以為常，實(shí)際上卻來(lái)之不易的人民幸福生活進(jìn)行一番生動(dòng)描繪的基礎(chǔ)上，順勢(shì)向讀者發(fā)出了深情的呼喚，引發(fā)讀者思考這種幸福生活從何而來(lái)、為何能擁有的背后原因。作者行文入情入理，感人至深，成功地使讀者認(rèn)同了“志愿軍戰(zhàn)士是最可愛(ài)的人”這個(gè)觀點(diǎn)，發(fā)揮了該文在特定歷史時(shí)期中的宣傳教育作用。

第二，重視對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注與反映。有學(xué)者認(rèn)為：“與其反映的巨大的歷史內(nèi)容相適應(yīng)，紅色經(jīng)典以現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法，建構(gòu)了宏大的歷史敘事，展示了波瀾壯闊的社會(huì)生活圖景，體現(xiàn)了中國(guó)文學(xué)中自《史記》以來(lái)關(guān)注歷史重大事件的傳統(tǒng)。紅色經(jīng)典的作家們真誠(chéng)地關(guān)注國(guó)家和民族的命運(yùn)，熱情參與社會(huì)進(jìn)程，體現(xiàn)出與社會(huì)和生活緊密相連的精神特質(zhì)。”[5]應(yīng)該說(shuō)，紅色經(jīng)典作品堅(jiān)持對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注與反映，既是對(duì)馬克思主義文藝觀基本觀點(diǎn)的堅(jiān)持，也是對(duì)我國(guó)“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”傳統(tǒng)文論的繼承。反觀當(dāng)下高中學(xué)生的作文，其中不少只局限于校園生活或歷史人物與事件中，缺乏對(duì)真實(shí)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注與反映，這自然導(dǎo)致寫(xiě)出來(lái)的文章與生活脫節(jié)、與時(shí)代脫節(jié)，真情實(shí)感缺失。在寫(xiě)作教學(xué)中，紅色經(jīng)典作家對(duì)生活的熱誠(chéng)關(guān)注無(wú)疑為學(xué)生的寫(xiě)作學(xué)習(xí)樹(shù)立了好的榜樣。通過(guò)閱讀紅色經(jīng)典作品，學(xué)生可以從中學(xué)習(xí)到紅色經(jīng)典作家聯(lián)系生活、書(shū)寫(xiě)生活的現(xiàn)實(shí)主義寫(xiě)作表達(dá)手法，從而使自身寫(xiě)作活動(dòng)更加接地氣、貼生活。

第三，重視寫(xiě)作意圖的顯現(xiàn)，善于選擇恰當(dāng)?shù)男问奖磉_(dá)特定的內(nèi)容。林崗教授在總結(jié)戰(zhàn)地文藝傳統(tǒng)的鮮明特點(diǎn)時(shí)指出：“首先，它以戰(zhàn)爭(zhēng)的人為中心，一切藝術(shù)的形式與修辭都圍繞著參與戰(zhàn)爭(zhēng)的士兵與民眾來(lái)進(jìn)行。想他們之所想，急他們之所急，以他們當(dāng)下的需求激發(fā)創(chuàng)作。戰(zhàn)地文藝與從前文人寫(xiě)作為了抒發(fā)個(gè)人情志，圖望藏之名山、傳諸后世截然相反，文藝儼然勇士，為士兵和大眾的急需兩肋插刀。其次，作品注重意圖的傳遞與灌輸，藝術(shù)修辭要服從意圖的傳遞。再次，作品采用的形式和修辭力求適應(yīng)工農(nóng)兵大眾的欣賞水準(zhǔn)，故需要向民間形式學(xué)習(xí)和提升民間形式的活力?！盵6]在這里，林教授談及的對(duì)象雖然是戰(zhàn)地文藝，但對(duì)人們認(rèn)識(shí)包括戰(zhàn)地文藝在內(nèi)的紅色經(jīng)典作品的創(chuàng)作特點(diǎn)也有很強(qiáng)的啟發(fā)意義，即：產(chǎn)生于特定革命時(shí)代的紅色經(jīng)典作品尤其注重寫(xiě)作意圖的呈現(xiàn)與實(shí)現(xiàn)，作家并不掩飾其鮮明的寫(xiě)作立場(chǎng)和寫(xiě)作意圖，為了更好地實(shí)現(xiàn)其寫(xiě)作意圖，作家善于選擇恰當(dāng)?shù)男问奖磉_(dá)特定的內(nèi)容等。

上述種種對(duì)高中語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)不無(wú)借鑒意義：如在寫(xiě)作教學(xué)中，教師可結(jié)合紅色經(jīng)典作品閱讀，引導(dǎo)學(xué)生深度關(guān)注社會(huì)、生活，拓寬學(xué)生的寫(xiě)作視野，放飛其寫(xiě)作思路，避免所謂的“小文人”寫(xiě)作、“學(xué)生腔”寫(xiě)作；教師可幫助學(xué)生明晰寫(xiě)作對(duì)象、確定寫(xiě)作意圖，避免寫(xiě)作虛無(wú)化及無(wú)病呻吟等問(wèn)題。同時(shí)，在寫(xiě)作教學(xué)中，教師還應(yīng)指引學(xué)生善于根據(jù)寫(xiě)作意圖的需要選擇合適的寫(xiě)作材料，并在此基礎(chǔ)上選擇恰當(dāng)?shù)难哉Z(yǔ)表達(dá)形式，提高言語(yǔ)表達(dá)形式與言語(yǔ)內(nèi)容的切合度。

2.3.2把握學(xué)習(xí)任務(wù)群特點(diǎn)，創(chuàng)新寫(xiě)作教學(xué)模式

“學(xué)習(xí)任務(wù)群”是《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》（2020年修訂）的新亮點(diǎn)。在課標(biāo)18個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群中，直接涉及革命文化的有2個(gè)，分別是“中國(guó)革命傳統(tǒng)作品研習(xí)”與“中國(guó)革命傳統(tǒng)作品專題研討”，顯示了對(duì)革命文化的傳承與理解的重視。學(xué)習(xí)任務(wù)群的提出為寫(xiě)作教學(xué)帶來(lái)新變化，雖然在課程標(biāo)準(zhǔn)或高中統(tǒng)編教材中，寫(xiě)作不做獨(dú)立的安排，但這并不意味著寫(xiě)作不重視，而是把閱讀與寫(xiě)作融合在學(xué)習(xí)任務(wù)群中，更加突顯寫(xiě)作的功能。

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》（2020年修訂）“中國(guó)革命傳統(tǒng)作品研習(xí)”與“中國(guó)革命傳統(tǒng)作品專題研討”學(xué)習(xí)任務(wù)群在“學(xué)習(xí)目標(biāo)與內(nèi)容”“教學(xué)提示”中對(duì)寫(xiě)作教學(xué)主要有以下要求：（1）閱讀關(guān)于革命傳統(tǒng)的新聞、通訊、報(bào)告、演講、訪談、述評(píng)等實(shí)用性文體的優(yōu)秀作品，聯(lián)系思想實(shí)際和親身見(jiàn)聞，以正確的價(jià)值觀，深入理解其內(nèi)容，學(xué)習(xí)其寫(xiě)作手法；（2）撰寫(xiě)讀書(shū)筆記，整理采訪記錄，撰寫(xiě)學(xué)習(xí)體會(huì)和感想，以加深對(duì)革命活動(dòng)背景和英雄人物思想境界的深刻理解；（3）撰寫(xiě)專題研究報(bào)告、撰寫(xiě)文學(xué)評(píng)論；（4）做讀書(shū)筆記和摘要等。

從以上表述可以發(fā)現(xiàn)，課標(biāo)對(duì)革命文化學(xué)習(xí)任務(wù)群中寫(xiě)作方面的要求不僅注重讀寫(xiě)融合、以讀促寫(xiě)，而且還重視情境設(shè)置和任務(wù)驅(qū)動(dòng)，強(qiáng)化寫(xiě)作的實(shí)用功能。這類寫(xiě)作避免傳統(tǒng)命題作文、抒發(fā)個(gè)人感想的散文化寫(xiě)作方式，較傾向于在活動(dòng)中學(xué)習(xí)寫(xiě)作、進(jìn)行寫(xiě)作，突出學(xué)業(yè)性寫(xiě)作方式，強(qiáng)調(diào)作品類型的多元化，如專題研究報(bào)告、文學(xué)評(píng)論等。據(jù)此，在革命文化類學(xué)習(xí)任務(wù)群中，教師可以利用豐富的黨史資源，搭建寫(xiě)作情境平臺(tái)，精心設(shè)計(jì)寫(xiě)作任務(wù)，在相關(guān)活動(dòng)中驅(qū)動(dòng)學(xué)生寫(xiě)作，以此創(chuàng)新寫(xiě)作教學(xué)模式。具體來(lái)說(shuō)，可以設(shè)計(jì)偏重于整理黨史的寫(xiě)作任務(wù)及偏重于創(chuàng)意傳播黨史的寫(xiě)作任務(wù)這兩大類型。

第一，偏重于整理黨史的寫(xiě)作任務(wù)類型。黨史學(xué)習(xí)天然地以歷史、政治等學(xué)科為依托，屬于跨學(xué)科范疇。正如課標(biāo)針對(duì)兩個(gè)革命傳統(tǒng)作品學(xué)習(xí)任務(wù)群所指出的：“可與歷史課、地理課結(jié)合，組織跨學(xué)科的學(xué)習(xí)活動(dòng)。在提高思想水平的同時(shí)，提高學(xué)生口頭交流、現(xiàn)場(chǎng)記錄、文稿整理、理論論證的能力和水平?！薄耙c政治、歷史等學(xué)科的教師組成專題指導(dǎo)組，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展跨學(xué)科的研究，以深化學(xué)生對(duì)革命傳統(tǒng)的理解和認(rèn)識(shí)。”在此類涉及黨史的跨學(xué)科學(xué)習(xí)中，可突出語(yǔ)文“寫(xiě)作”在整理、內(nèi)化、輸出相關(guān)學(xué)科知識(shí)過(guò)程中的功能。

例如，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀愛(ài)國(guó)主義教育根據(jù)地，瞻仰革命遺址，訪問(wèn)革命前輩、英雄模范，在此基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)訪談紀(jì)要，整理口述歷史、革命回憶錄，撰寫(xiě)革命烈士年譜，整理紅色革命故事等。上述以黨史為主的跨學(xué)科學(xué)習(xí)顯然都離不開(kāi)語(yǔ)文“寫(xiě)作”的參與。學(xué)生在黨史學(xué)習(xí)任務(wù)的驅(qū)動(dòng)下，以“寫(xiě)作”為手段，在黨史學(xué)習(xí)活動(dòng)中學(xué)習(xí)“寫(xiě)作”。通過(guò)“寫(xiě)作”解決實(shí)際問(wèn)題，最終以“寫(xiě)作”輸出黨史學(xué)習(xí)成果，達(dá)到“寫(xiě)作”與“黨史學(xué)習(xí)”相得益彰的效果。此外，教師還可以要求學(xué)生在整理歷史事件的基礎(chǔ)上，進(jìn)行跨學(xué)科學(xué)習(xí)的小論文寫(xiě)作。一般認(rèn)為，小論文寫(xiě)作有利于提升學(xué)生的綜合知識(shí)運(yùn)用能力、獨(dú)立分析問(wèn)題能力及批判性思維水平。在跨學(xué)科學(xué)習(xí)中，“寫(xiě)作”雖已不是語(yǔ)文學(xué)科的專屬內(nèi)容，但卻是跨學(xué)科學(xué)習(xí)活動(dòng)中不可或缺的學(xué)習(xí)手段。簡(jiǎn)言之，語(yǔ)文學(xué)科的“寫(xiě)作”訓(xùn)練為以黨史為主的跨學(xué)科學(xué)習(xí)提供了重要的學(xué)習(xí)支撐，能更好地淬煉學(xué)生的思維水平，整合、提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。與此同時(shí)，以黨史學(xué)習(xí)為主的跨學(xué)科學(xué)習(xí)也為“寫(xiě)作”訓(xùn)練提供了實(shí)踐平臺(tái)，有利于提高學(xué)生“寫(xiě)作”的綜合能力和實(shí)戰(zhàn)水平。

第二，偏重于創(chuàng)意傳播黨史的寫(xiě)作任務(wù)類型。更快、更好、更有效地傳播黨史是新時(shí)代的新要求。教師應(yīng)大膽設(shè)計(jì)創(chuàng)意傳播黨史類型寫(xiě)作任務(wù)，在內(nèi)容上呼應(yīng)當(dāng)代受眾的接受心理，既使作為學(xué)習(xí)者的學(xué)生樂(lè)意寫(xiě)，又使學(xué)生所面對(duì)的傳播對(duì)象有興趣“讀”；在形式上發(fā)揮不同媒介的傳播作用，突破傳統(tǒng)媒介的局限性，加強(qiáng)新媒介的介入與使用，增強(qiáng)黨史傳播的時(shí)代感，以達(dá)到課標(biāo)所要求的“提高跨媒介分享與交流的能力，提高理解、辨析、評(píng)判媒介傳播內(nèi)容的水平”。

在寫(xiě)作教學(xué)實(shí)踐中，教師指導(dǎo)創(chuàng)意傳播黨史寫(xiě)作時(shí)，既要在寫(xiě)作內(nèi)容指導(dǎo)上下功夫，如啟發(fā)學(xué)生立足新的時(shí)代語(yǔ)境重溫黨史，以黨史智慧夯實(shí)寫(xiě)作的內(nèi)容基礎(chǔ)；又要在寫(xiě)作形式上提醒學(xué)生應(yīng)做到與時(shí)俱進(jìn)，運(yùn)用新話語(yǔ)宣傳黨史、借用新媒介傳播黨史。例如，學(xué)生可參加革命文物守護(hù)和宣傳的工作，為相關(guān)工作撰寫(xiě)解說(shuō)詞、工作報(bào)告，制作網(wǎng)絡(luò)推文，建設(shè)網(wǎng)絡(luò)文物陳列館等。在任務(wù)完成過(guò)程中，學(xué)生首先要熟悉革命文物所對(duì)應(yīng)的黨史，并對(duì)文物守護(hù)工作要求有所認(rèn)識(shí)。同時(shí)，針對(duì)革命文物特點(diǎn)，可通過(guò)“寫(xiě)作”的形式為文物建立文字檔案；向社會(huì)各界發(fā)送與文物相關(guān)的史料、故事的征集信；撰寫(xiě)適合不同傳播媒介的多樣化紅色講稿；制作適合不同受眾階層的多樣化需求文創(chuàng)宣講材料等。通過(guò)一系列的“寫(xiě)”，“寫(xiě)”好以革命文物為載體的紅色故事、紅色文化、紅色文創(chuàng)，最終達(dá)到使革命文物“活起來(lái)”、使革命文物所承載的黨史“開(kāi)口說(shuō)話”的效果。諸如此類的任務(wù)群學(xué)習(xí)活動(dòng)置學(xué)生于真實(shí)、復(fù)雜的任務(wù)情境中，突出了任務(wù)意識(shí)、問(wèn)題意識(shí)、活動(dòng)意識(shí)，強(qiáng)化學(xué)生的寫(xiě)作動(dòng)機(jī)需求，磨煉學(xué)生的寫(xiě)作技能，實(shí)現(xiàn)了做中學(xué)、學(xué)中寫(xiě)的基本要求。

總之，黨史作為紅色革命文化的重要組成部分，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)具有十分重要的教育意義。黨史學(xué)習(xí)教育融入寫(xiě)作教學(xué)不僅能滋養(yǎng)人格，而且能涵養(yǎng)文氣，并能解決高中語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)存在的某些難題，最終發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)。

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On the path of integrating Party history learning? into Chinese

writing teaching in high school

WU Zi-xing

（School of Literature and Journalism，Hanshan Normal University，Chaozhou，Guangdong 521041，China）

AbstractThere is a convergence between the Chinese writing teaching in high school and the Party history learning.Integrating Party history learning into Chinese writing teaching in high school not only enriches the content and methods of writing teaching，but also promotes the in-depth development of Party history learning，and the two complement each other.The practical path of integrating Party history learning into Chinese writing? teaching in high school includes：stimulating new writing motivation through? Party history learning; Utilize Party history resources to enrich the material library for writing teaching; Utilize the Party history learning platform to innovate writing teaching methods，etc.The above practical path points to a series of writing teaching questions such as why to write，what to write，and how to write.

KeywordsParty history learning;high school Chinese;teaching of Chinese writing

[責(zé)任編輯馬曉寧]