摘要：壽山石雕是中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的一種獨(dú)特藝術(shù)形式。其中，動物題材占據(jù)了壽山石雕領(lǐng)域重要的一席之地，具有豐富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值。壽山石雕在表現(xiàn)動物形象方面有著獨(dú)特的藝術(shù)手法，本文就動物形象在壽山石雕中的運(yùn)用進(jìn)行深入探討，從動物形象類型、表現(xiàn)手法、文化內(nèi)涵和藝術(shù)魅力等多個方面進(jìn)行分析，旨在挖掘和傳承這一中華民族傳統(tǒng)的工藝美術(shù)。

關(guān)鍵詞：壽山石雕；動物形象；表現(xiàn)手法；文化內(nèi)涵

一、壽山石雕動物形象的類型

福州壽山石雕歷史悠久、源遠(yuǎn)流長，至今已有1500多年的歷史。早在南朝時期，壽山石雕就已問世；唐代福州壽山地區(qū)的寺廟開始刻制壽山石佛像、香爐、念珠；宋代福州出現(xiàn)壽山石雕作坊；元明之間壽山石章應(yīng)時而生，逐步形成了“東門”和“西門”兩個風(fēng)格各異的流派；近代以來，福州壽山石雕發(fā)展成為技法多樣、流派紛呈、擁有強(qiáng)大雕刻隊(duì)伍的行業(yè)。

壽山石雕以其獨(dú)特的意蘊(yùn)和技藝手法，融匯了自然美和藝術(shù)美，加上歷代文人墨客詠頌壽山石的詩文歌賦，形成了獨(dú)具魅力的壽山石文化。壽山石雕藝術(shù)濃縮詩、書、畫、印、雕、塑之精華，散發(fā)著中華民族五千年文明之芬芳，它爐火純青的藝術(shù)風(fēng)格和超凡脫俗的風(fēng)姿神韻，被廣大的石友推崇為中國之“國石”。壽山石以其獨(dú)特的色彩和質(zhì)地，成為獨(dú)特的存在。

壽山石脂潤晶瑩、色彩斑斕、柔而易攻，是工藝雕刻與篆刻的上乘之材。清代施鴻保在《壽山石印章》中記載：“古印章皆以金玉及銅為之。石刻始于明初會稽王冕，后來相傳以昌化石、青田石為貴。至明末乃更貴壽山石。壽山屬侯官縣，去城北五十里，與芙蓉峰對峙，其所生石柔而易刻，大有二三尺者，或謂即珉也?！比岫卓坛蔀閴凵绞囊淮筇攸c(diǎn)，品質(zhì)佳的石質(zhì)溫潤又富有韌性，刀感極佳，篆刻者既不用擔(dān)心石質(zhì)太硬難以運(yùn)刀，也不用擔(dān)心石質(zhì)過脆容易崩裂，無疑為治印之佳品。

壽山石被福州先民發(fā)現(xiàn)和利用之后，明清帝王用其雕刻御印國璽、將它作為祭祀的供品，從而成為權(quán)力富貴的象征；這一時期，文人百姓也視它為天生尤物，用它雕刻印章玩物，作為情感寄托與交往憑信。壽山石的文化蘊(yùn)涵博大精深、積淀深厚，這種文化積淀所演繹出來的種種傳說故事，尤其豐富多彩、動人心弦。

2016年9月，北京故宮博物院收藏的百余件壽山石雕刻精品，首次離宮回到福州與廣大民眾見面。此次“壽山石回故鄉(xiāng)”特展囊括了明清時期具有代表性的宮廷藏品，主要包括印章印料、宗教人物、擺件陳設(shè)三部分。據(jù)了解，北京故宮博物院現(xiàn)藏有清宮遺存壽山石雕刻品近2000件，包括帝后寶璽、造像、文具、玉石器、銘刻等不同類型。其中，壽山石印鈕的鈕飾多以動物為主，如壽山石雕螭“為君難”印的印鈕是螭虎，壽山石獅鈕“圓明主人”印的印鈕雕刻的是獅子，壽山石雙螭鈕“圓明園”印的印鈕雕琢的是一對螭虎，壽山石夔龍鈕“嘉慶御筆之寶”的印鈕頂部雕琢的則是體態(tài)生動、出沒于云間的夔龍。

在藝術(shù)市場上，動物形象的壽山石雕精品也見有流通，且均取得了不俗的拍賣成績。如香港蘇富比2022年春拍出現(xiàn)的清乾隆御寶太獅少獅鈕壽山石璽，此璽在乾隆年間鈐用于無數(shù)古代繪畫之上，如北宋王希孟的《千里江山圖》、范寬的《溪山行旅圖》與郭熙《早春圖》等，眾多大師筆下的巨作，從宋徽宗到倪瓚、仇英、朱耷、郎世寧，一物相連。在藝術(shù)市場所見御璽中，論鈐用之頻，無出其右，極其難得。它選用白色壽山石制作而成，溫潤細(xì)膩，工藝精巧。其上一大兩小三只獅子伏地，大獅體型彪悍、臥姿優(yōu)雅，小獅頑皮可愛，是典型的“太獅少獅”主題。此主題代表了子嗣昌盛，亦是表明乾隆帝對于其儲君的殷切期盼以及大清江山的美好祝福。面對這方中國藝術(shù)史上最重要的印章之一，藏家們爭奪激烈，最終以1.53億港元的天價成交。再如當(dāng)代壽山石雕大師郭祥忍創(chuàng)作的壽山田黃石“九龍戲珠”鈕璽，充分發(fā)揮石材的質(zhì)地顏色進(jìn)行創(chuàng)作，在印臺之上雕刻九條姿態(tài)各異的蒼龍，結(jié)構(gòu)豐富中不乏呼應(yīng)，彼此均聚焦于印鈕頂部白色巧雕的圓珠，其構(gòu)思與工藝之精奇，令人贊嘆。該印章巨大的體量、上佳的質(zhì)色、精美的雕工，無一不是世所罕見，而這些特質(zhì)完美地融于一石，更為難得，該鈕璽于2017年北京匡時秋拍以1.09億元被藏家買走。還有中國嘉德2014春拍上拍的清康熙“清寧之寶”壽山石印章，尺寸為4.5×4.5×6.4cm。此印石材選用的是壽山石中的“善伯石”，雕刻臥馬鈕，印文為篆書朱文“清寧之寶”四字?！扒鍖幹畬殹钡挠♀o用精巧細(xì)膩的手法，雕刻了一匹栩栩如生的臥馬。馬匹安靜的眼神以及寬闊隆起的鬃毛，具有非常獨(dú)特的造型特點(diǎn)，最終成交價高達(dá)2875萬元。

二、壽山石雕動物形象的表現(xiàn)手法

壽山石雕中常見的動物形象有龍、鳳凰、螭虎、狻猊、鰲魚、麒麟、虎、獅子、馬、烏龜?shù)?，每種動物形象都有其獨(dú)特的文化內(nèi)涵和象征意義。例如，龍是中國傳統(tǒng)文化中的神獸，代表著權(quán)力、尊貴和神秘的力量，因此在壽山石雕刻中經(jīng)常出現(xiàn)龍的形象；鳳凰則代表著美好、吉祥和幸福，也是壽山石雕刻中常見的動物形象。

而壽山石雕刻中的動物形象多以寫意的造型和精湛的雕刻技藝而著稱。在表現(xiàn)動物形象時，常常運(yùn)用到各種雕刻技巧，包括圓雕、浮雕、鏤空雕、薄意雕等，以增強(qiáng)雕刻的立體感和層次感。如在龍的雕刻中，需要表現(xiàn)出龍的神秘和威嚴(yán)，通過造型和線條的處理來表現(xiàn)出龍的氣勢；而在鳳凰的雕刻中，則需要表現(xiàn)出鳳凰的柔美和靈動，通過線條的柔軟和造型的流暢來表現(xiàn)出它的美感。

不同雕刻師所雕刻的動物形態(tài)不同，每個雕刻師的刀法不同，從而呈現(xiàn)出不同的線條美感。高超的刀法不僅能夠提高雕刻的精度和準(zhǔn)確性，還能夠營造出更加立體和生動的效果。創(chuàng)作時還需要掌握好雕刻的比例和尺度，巧妙地對壽山石的天然俏色進(jìn)行利用和處理。

在具體雕刻的時候，雕刻師要努力營造出作品的意境，也就是表達(dá)出雕刻對象的情感和文化內(nèi)涵。在動物雕刻中，要著重突出動物本身所具有的生命力和形象。同時，在雕刻中還需要表現(xiàn)出動物的典雅、高貴、神秘等氣質(zhì)。

歷經(jīng)長時間的沉淀，壽山石雕出現(xiàn)了豐富的雕刻技法，手藝人在表現(xiàn)動物題材時融匯古今，并汲取了其他姐妹藝術(shù)的養(yǎng)分。在雕刻過程中，藝術(shù)家需要準(zhǔn)確把握比例關(guān)系，通過對各個部位比例關(guān)系的處理，使動物形象更加逼真、自然。因此，藝術(shù)家需要具備對立體空間的掌控能力，通過對比例的把握，使雕刻作品更加立體、協(xié)調(diào)。

筆者善于雕刻馬，在此以雕馬為例淺談創(chuàng)作心得。筆者認(rèn)為，在雕刻之前首先要了解馬的結(jié)構(gòu)，包括骨骼、肌肉、皮膚和毛發(fā)等，對于馬的特征和比例有了深入的了解，才能更好地雕刻出形神兼?zhèn)涞鸟R；其次是使用正確的工具和技法。在雕刻過程中，要注重眼睛、毛發(fā)、肌肉等細(xì)節(jié)部位的處理，可以通過雕刻或者打磨等方式，使作品更加活靈活現(xiàn)；此外，還需要注意動物形象與石頭本身特征的結(jié)合，充分利用石頭的質(zhì)地和紋理等特點(diǎn)，創(chuàng)作出具有獨(dú)特風(fēng)格的藝術(shù)作品。

在壽山石雕中，動物形象是一種重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式，具有豐富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值。對于藝術(shù)家來說，需要具備熟悉動物形態(tài)、把握比例關(guān)系、熟練運(yùn)用雕刻工具、注重細(xì)節(jié)處理等技能，才能創(chuàng)作出更加精湛的動物形象雕刻作品。

雕刻是一個需要耐心和毅力的過程，堅(jiān)持不懈地練習(xí)和實(shí)踐，不斷提高自己的技能和水平，才能創(chuàng)作出更好的作品。

三、壽山石雕動物形象的文化內(nèi)涵

動物紋飾在中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)中有著廣泛的運(yùn)用，蘊(yùn)含著豐富的吉祥文化特征。壽山石雕刻中的動物題材不僅有形象的造型和精湛的技藝，更重要的是蘊(yùn)含著深刻的文化內(nèi)涵。

龍和鳳歷來被中國人視為民族圖騰，歷史悠久。龍鳳呈祥文化延續(xù)至今，反映在不同地域、不同民族的習(xí)俗之中，其寓意均是恒久流傳的象征和諧、求吉祈福、吉祥福瑞。在龍的雕刻中，常出現(xiàn)云霧、水波等紋飾，這些紋飾寓意著龍掌握著水和云霧的力量，象征著權(quán)力和尊貴。鳳凰的雕刻則常常伴隨著花卉、草地等自然景觀，這些紋飾寓意著美好和幸福。

獅子是中國傳統(tǒng)文化中的一種重要文化符號，它在中國文化中被視為勇猛、神圣、威嚴(yán)的象征。在中國文化語境中，獅子常常被用來象征著帝王的威嚴(yán)和尊嚴(yán)。獅子的形象高大威武、凌厲若風(fēng)，體現(xiàn)了中國文化中的一種骨氣和精神風(fēng)范。

在中國文化語境中，麒麟是一種祥瑞之獸。麒麟在傳統(tǒng)文化中的內(nèi)涵豐富，它代表著一種美好追求。此外，麒麟還體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中的審美追求，它被賦予了美麗、優(yōu)雅、高貴的形象，代表了中國的文化自信和民族自豪感。

烏龜在中國文化語境中的地位非常重要，被視為長壽、吉祥、祥瑞的象征。烏龜?shù)男蜗笤谥袊L畫、雕塑、陶瓷等各種藝術(shù)形式中都有著豐富的表現(xiàn)，被賦予了古樸的樣貌，體現(xiàn)了中國文化中的審美追求和精神風(fēng)范。此外，烏龜在中國文化中還代表智慧和穩(wěn)健。烏龜是一種穩(wěn)重、踏實(shí)、沉著的動物，它的行動緩慢、穩(wěn)健，給人以智慧和思考的啟示，是一種頑強(qiáng)的生命力和堅(jiān)韌的精神象征。

筆者平日里刻畫較多的是馬，在壽山石雕中，馬的寓意非常豐富，它代表著吉祥、忠誠和勇氣。筆者的壽山石雕作品中的馬通常雕刻成威武挺拔、神態(tài)自然的形象。這種形象不僅展現(xiàn)了馬的形體之美，也傳達(dá)了馬的自由奔放和不屈不撓的精神。

四、壽山石雕動物題材的藝術(shù)魅力

壽山石雕動物題材以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力而備受矚目。壽山石材的質(zhì)地和色彩非常適合用于雕刻，好的材質(zhì)加上好的工藝，更能增添作品的藝術(shù)價值和魅力。此外，動物形象所蘊(yùn)含的神秘感和生命力也是動物題材壽山石雕的藝術(shù)魅力所在。

雕刻師在日常創(chuàng)作中，要學(xué)會認(rèn)真觀察生活，細(xì)心研究動物的結(jié)構(gòu)和神態(tài)，然后再充分發(fā)揮自己的想象力，以高度概括的線條表現(xiàn)動物，而非完完全全逼真地呈現(xiàn)自然世界中的動物形態(tài)。雕刻藝術(shù)與繪畫藝術(shù)一樣，太似則媚俗，要在似與不似之間游走，然后配合高超的雕刻技術(shù)，便可雕刻出氣韻生動的動物作品。一件優(yōu)秀的壽山石雕作品應(yīng)該是自然美和靈性美的有機(jī)結(jié)合。

壽山石因色彩豐富、質(zhì)地溫潤等特點(diǎn)而備受青睞。在壽山石雕中，動物題材是其中一個重要的藝術(shù)主題。筆者認(rèn)為，其獨(dú)特的藝術(shù)魅力體現(xiàn)在以下幾個方面：

首先，壽山石雕中的動物題材具有很高的觀賞性。壽山石雕的雕刻工藝精湛，雕刻出來的動物神形兼?zhèn)?，雕刻師們巧妙地相石，再運(yùn)用刀法和立體設(shè)計(jì)，使得動物形象更加具有藝術(shù)感染力和美感。

其次，壽山石雕中的動物題材具有較高的文化內(nèi)涵。在中國傳統(tǒng)文化中，很多動物都有特殊的象征意義，這些動物在壽山石雕中被巧妙地運(yùn)用，雕刻出來的作品不僅具有藝術(shù)價值，更代表著中國傳統(tǒng)文化中的一種精神追求。

動物題材壽山石雕在現(xiàn)代生活中有著廣泛的應(yīng)用價值。例如，在園林景觀中，動物題材壽山石雕可以營造出自然、生動的美感；在家居裝飾中，動物題材壽山石雕則可以為空間增添獨(dú)特的藝術(shù)氛圍。此外，動物題材壽山石雕的文化內(nèi)涵和歷史價值也為其賦予了重要的收藏價值。

動物題材雕刻作為中國傳統(tǒng)工藝品的重要組成部分，不僅有著豐富的歷史文化底蘊(yùn)，而且在現(xiàn)代生活中也有著廣泛的應(yīng)用和發(fā)展。未來，動物雕刻可以通過不斷的創(chuàng)新和發(fā)展，表達(dá)更加多元化、現(xiàn)代化的文化內(nèi)涵，同時也需要更多的手藝人加入到這一傳統(tǒng)工藝品的傳承和發(fā)展中來。

五、總結(jié)

綜上所述，動物題材壽山石雕以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和廣泛的應(yīng)用價值而備受矚目。壽山石雕刻中的動物形象不僅是藝術(shù)創(chuàng)作的重要組成部分，更是中華民族文化傳承的重要載體。通過對動物形象在壽山石雕刻中的運(yùn)用進(jìn)行深入探討，可以更好地傳承和發(fā)展這一傳統(tǒng)工藝美術(shù)門類，同時也能夠更好地傳承和弘揚(yáng)中華民族的文化精神。

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作者簡介：

翁振昌，1974年出生于福州。畢業(yè)于福建師范大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，現(xiàn)為福州市壽山石行業(yè)協(xié)會會員。

作品曾先后獲得中國名石雕刻藝術(shù)展金、銀、銅獎，以及福州雕刻藝術(shù)“珍品獎”金獎、“新世紀(jì)福州雕刻藝術(shù)五十名家百名新秀精品大賽”佳作獎。