郭建紅

摘要：初中語文教材革命文化篇目的學(xué)習(xí)，有利于傳承紅色文化，弘揚(yáng)革命精神。但在教學(xué)中存在師生學(xué)習(xí)興趣不濃，學(xué)科特性把握不明、學(xué)習(xí)整體性序列性缺乏等問題，影響了學(xué)習(xí)效果。通過把握學(xué)科性質(zhì)，確定學(xué)習(xí)目標(biāo)；明確學(xué)習(xí)內(nèi)容，進(jìn)行情境體驗(yàn)；依托課程標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)任務(wù)評(píng)價(jià)的路徑進(jìn)行“定標(biāo)·體驗(yàn)·評(píng)價(jià)”的教學(xué)實(shí)踐，可以發(fā)揮革命文化文本最大教學(xué)效能。在教學(xué)中教師不僅需解讀革命內(nèi)涵，詮釋選文育人價(jià)值，還需緊扣學(xué)科語用性質(zhì)，實(shí)現(xiàn)定標(biāo)；需依托單元視角明確學(xué)習(xí)內(nèi)容，通過語言實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行情境體驗(yàn)；需依教材的序列性進(jìn)行階段評(píng)價(jià)，依構(gòu)建的任務(wù)群進(jìn)行學(xué)科評(píng)價(jià)，依情感目標(biāo)實(shí)現(xiàn)進(jìn)行育人評(píng)價(jià)，實(shí)現(xiàn)課程育人功能。

關(guān)鍵詞：定標(biāo) 體驗(yàn) 評(píng)價(jià) 革命文化 初中語文

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》指出：“課程內(nèi)容要有時(shí)代性和典范性，重視對(duì)學(xué)生的思想情感的各種熏陶感染作用，重視價(jià)值取向，突出社會(huì)主義先進(jìn)文化、革命文化、中華傳統(tǒng)文化”。[1]由此可見，初中語文教材中革命文化篇目學(xué)習(xí)尤為重要。但是因革命文化作品年代久遠(yuǎn)，師生學(xué)習(xí)興趣不濃；因教師的學(xué)科特性把握不明，易模糊語文學(xué)科的語用功能；因?qū)W習(xí)過程整體性序列性缺乏，影響了學(xué)習(xí)效果。教師通過把握學(xué)科性質(zhì)，明確學(xué)習(xí)內(nèi)容，依托課程標(biāo)準(zhǔn)，開展“定標(biāo)·體驗(yàn)·評(píng)價(jià)”教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，可以發(fā)揮革命文化文本最大教學(xué)效能，實(shí)現(xiàn)課程育人功能。

一、定標(biāo)——把握學(xué)科性質(zhì)，確定學(xué)習(xí)目標(biāo)

泰勒曾研究教育目標(biāo)、教學(xué)與評(píng)價(jià)之間的關(guān)系，提出了課程編制“確定教育目標(biāo)”“選擇教育經(jīng)驗(yàn)”“組織教育經(jīng)驗(yàn)”“評(píng)價(jià)教育計(jì)劃” “四步驟”原理。[2]根據(jù)原理，對(duì)革命文化篇目開展“定標(biāo)·體驗(yàn)·評(píng)價(jià)”教學(xué)實(shí)踐，首先要明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。

（一）解讀革命內(nèi)涵，詮釋選文育人價(jià)值

基于革命文化篇目特殊的文化內(nèi)涵和價(jià)值，對(duì)初中語文教材篇目進(jìn)行梳理，需要對(duì)革命文化內(nèi)涵進(jìn)行界定。2021年教育部印發(fā)《革命傳統(tǒng)進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》，首次對(duì)革命傳統(tǒng)教育進(jìn)行了系統(tǒng)規(guī)劃并明確指出鑄就革命傳統(tǒng)之魂?！吨改稀肥切聲r(shí)代教育教學(xué)改革的風(fēng)向標(biāo)，它不只對(duì)課程教材建設(shè)，對(duì)整個(gè)立德樹人工作都具有重大意義。[3]早在2019年湯玲在《紅旗文稿》中對(duì)革命文化進(jìn)行解讀，指出革命文化是近代以來特別是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以來，在黨和人民的偉大斗爭(zhēng)中培育和創(chuàng)造的思想理論、價(jià)值追求、精神品格，如“紅船精神”、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、沂蒙精神、西柏坡精神等，集中體現(xiàn)了馬克思主義指導(dǎo)下的中國(guó)近現(xiàn)代文化的發(fā)展及其成果，展現(xiàn)了中國(guó)人民頑強(qiáng)不屈、堅(jiān)韌不拔的民族氣節(jié)和英雄氣概。[4]而《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》對(duì)革命文化進(jìn)行具體詮釋，即圍繞偉大建黨精神，注重反映理想信念、艱苦奮斗等革命傳統(tǒng)。梳理初中語文教材編入的革命文化篇目（除整本書閱讀外）有22篇，占選文的15.06%。為了便于教學(xué)實(shí)踐，現(xiàn)從篇目、作者、時(shí)間、體裁、主題等方面分析。

革命文化篇目的各冊(cè)為2-6篇，呈現(xiàn)數(shù)量均衡化、時(shí)空階段化、體裁多樣化，文化主題多元化等特征。依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)堅(jiān)持目標(biāo)導(dǎo)向，選文蘊(yùn)含精神層面對(duì)革命文化的追求與選擇，教師要從愛國(guó)主義的革命情懷、革命必勝的樂觀主義精神、艱苦奮斗的革命斗爭(zhēng)精神、大公無私的革命奉獻(xiàn)精神等方面引導(dǎo)學(xué)生價(jià)值觀，全面落實(shí)有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人培養(yǎng)要求。

（二）區(qū)分學(xué)科特性，緊扣學(xué)科語用性質(zhì)

工具性與人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點(diǎn)。通過革命文化作品學(xué)習(xí)不僅需要實(shí)現(xiàn)語文學(xué)科的人文價(jià)值，還需要實(shí)現(xiàn)學(xué)科功能，培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)。基于各學(xué)科的性質(zhì)和育人價(jià)值，教師要將語文與其他學(xué)科的性質(zhì)、核心素養(yǎng)培養(yǎng)的功能區(qū)分，進(jìn)行整體規(guī)劃與分工協(xié)調(diào)。在革命文化篇目學(xué)習(xí)中，語文課較易與“道德與法治”課混淆功能?！读x務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》指出：“道德與法治課程要培養(yǎng)的核心素養(yǎng)，主要包括政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格、責(zé)任意識(shí)。[5]由此可見，語文課重點(diǎn)在于精神品質(zhì)，“道德與法治”則是促進(jìn)政治認(rèn)同。語文學(xué)習(xí)教師要在真實(shí)的語言運(yùn)用情境中，積極地開展語言實(shí)踐活動(dòng)，把握人物精神品質(zhì)，體會(huì)情感，從而繼承和弘揚(yáng)革命文化，培養(yǎng)核心素養(yǎng)。如教學(xué)《老山界》時(shí)，如果對(duì)革命精神不從語言實(shí)踐中體會(huì)，不重在精神品質(zhì)的品析，感受情感之美，培養(yǎng)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和高尚的審美情趣，就會(huì)偏離語文教學(xué)，成為“道德與法治”課。又如議論文《紀(jì)念白求恩》的教學(xué)，學(xué)習(xí)白求恩的國(guó)際主義精神，要運(yùn)用默讀策略，通過劃分段落層次、抓關(guān)鍵語句等語言實(shí)踐活動(dòng)，理清作者思路，學(xué)習(xí)白求恩同志高貴的品質(zhì)。即使將此課設(shè)計(jì)為跨學(xué)科學(xué)習(xí)任務(wù)，雖需從政治歷史學(xué)科中搜集有關(guān)共產(chǎn)國(guó)際和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期背景材料，但我們?nèi)砸鹬卣Z文的語性特點(diǎn)，以語文學(xué)科學(xué)習(xí)為主，其他學(xué)科為輔進(jìn)行學(xué)習(xí)。統(tǒng)一好語文學(xué)科的工具性與人文性關(guān)系，這樣才可以使革命文化篇目的學(xué)習(xí)不僅具有培育學(xué)生品德、提升思想境界的人文性作用，還具有提升學(xué)生閱讀和審美能力等工具性作用。

二、體驗(yàn)——明確學(xué)習(xí)內(nèi)容，進(jìn)行情境體驗(yàn)

根據(jù)建構(gòu)主義理論，學(xué)習(xí)是一個(gè)意義建構(gòu)的過程，是學(xué)習(xí)者主動(dòng)通過新、舊經(jīng)驗(yàn)的相互作用而形成、豐富和調(diào)整自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)過程。由“教堂”轉(zhuǎn)向“學(xué)堂”是教育改革的當(dāng)務(wù)之急[6]。要解決革命文化篇目學(xué)習(xí)的整體性與序列性的不足，開展“定標(biāo)·體驗(yàn)·評(píng)價(jià)”教學(xué)實(shí)踐，需從大單元視角明確學(xué)習(xí)內(nèi)容，消除師生對(duì)革命文化篇目的隔膜感，創(chuàng)設(shè)情境進(jìn)行體驗(yàn)式過程學(xué)習(xí)。

（一）依托單元視角明確學(xué)習(xí)內(nèi)容

“大單元教學(xué)是根據(jù)課程實(shí)施的水平目標(biāo)，將一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)內(nèi)容確立為若干個(gè)教學(xué)主題，教師遵循語文學(xué)習(xí)的一般規(guī)律，以主題為線索，開發(fā)和重組相關(guān)學(xué)習(xí)內(nèi)容，進(jìn)行連續(xù)課時(shí)的單元教學(xué)。”[7]教師可以通過單篇文本解讀、單元目標(biāo)設(shè)定，文本個(gè)性比較、學(xué)情基礎(chǔ)分析，初定、調(diào)整、聚焦、確定學(xué)習(xí)內(nèi)容。以七下第二單元《老山界》為例，教師分以下幾步確定學(xué)習(xí)內(nèi)容：首先，進(jìn)行單篇文本解讀，初定學(xué)習(xí)內(nèi)容。根據(jù)文本的革命文化載體特點(diǎn)，初步將學(xué)習(xí)內(nèi)容定為概括事件，品析景物描寫，把握革命樂觀主義精神。其次，針對(duì)單元目標(biāo)設(shè)定，調(diào)整學(xué)習(xí)內(nèi)容。依據(jù)單元主題家國(guó)情懷，單元目標(biāo)是學(xué)習(xí)批注，運(yùn)用精讀閱讀策略，了解抒情方式，感受作者情懷。本文學(xué)習(xí)內(nèi)容則調(diào)整為通過精讀閱讀方法，運(yùn)用批注，了解通過敘事進(jìn)行間接抒情方式，感受家國(guó)情懷。接著，文本個(gè)性比較，聚焦學(xué)習(xí)內(nèi)容。根據(jù)此文在本單元的地位及文本特性，比較《黃河頌》《誰是最可愛的人》《土地的誓言》《木蘭詩(shī)》五篇課文，依據(jù)各自不同的抒情特點(diǎn)，找到文本核心特點(diǎn)，聚焦學(xué)習(xí)內(nèi)容為：精讀，批注敘事、描寫、議論之處，了解間接抒情，感受紅軍長(zhǎng)征時(shí)期的革命大無畏樂觀主義精神。最后，分析學(xué)情基礎(chǔ)，確定《老山界》的學(xué)習(xí)內(nèi)容。紅軍長(zhǎng)征時(shí)期故事離師生久遠(yuǎn)，學(xué)生體會(huì)革命者的無畏精神不易，《老山界》浪漫的景物描寫，以苦作樂的樂觀無畏精神理解為難點(diǎn)，選擇寫景處，場(chǎng)面描寫處為學(xué)習(xí)重點(diǎn)。此課的學(xué)習(xí)內(nèi)容確定是依托大單元教學(xué)視角，用單元教學(xué)視角能把握課程深度、廣度難度確定，體現(xiàn)了革命文化篇目學(xué)習(xí)內(nèi)容的連續(xù)性和進(jìn)階性。

（二）實(shí)踐語言活動(dòng)進(jìn)行情境體驗(yàn)

自我轉(zhuǎn)換是一種深度的學(xué)習(xí)，可以使學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)由淺層學(xué)習(xí)向深度學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。情境認(rèn)知理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是根植于情境之中的。行為學(xué)角度是從教到學(xué)是人際轉(zhuǎn)換，而到學(xué)了、學(xué)會(huì)了是自我的轉(zhuǎn)換。設(shè)置情境體驗(yàn)進(jìn)行深度學(xué)習(xí)，可以影響學(xué)習(xí)質(zhì)效與進(jìn)程。

可以運(yùn)用音視頻效果氛圍法，學(xué)習(xí)八上新聞單元《消息二則》，學(xué)生模擬新聞主播朗讀消息時(shí)，配上炮火和解放軍沖鋒號(hào)響音效，在戰(zhàn)火中讀出人民解放軍的英勇，更能體現(xiàn)毛澤東必勝的信心和自豪感。學(xué)習(xí)詩(shī)歌《回延安》時(shí)，播放寶塔山、紅旗飄飄、白羊肚兜，展示延安新舊面貌，即緊扣單元主題理解民俗的價(jià)值和意義，展現(xiàn)濃郁的陜北風(fēng)情，又突顯革命文化內(nèi)涵的符號(hào)，理解傳承“延安精神”內(nèi)涵。

可以運(yùn)用角色代入聯(lián)想法，角色代入通過補(bǔ)充背景資料輔助，《梅嶺三章》或模仿前人詩(shī)意或化用前人詩(shī)句，學(xué)習(xí)時(shí)展示舊體詩(shī)的資料，進(jìn)行比較閱讀，也可尋找延安經(jīng)歷的資料，以便更深地體會(huì)其樂觀主義的革命精神。還可以角色互換進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)《聞一多先生的說和做》時(shí)，聞一多先生作為學(xué)者、革命者方面的人物形象課本有介紹，但對(duì)于作為詩(shī)人的聞一多方面，文章只是點(diǎn)了一下，為了幫助學(xué)生理解聞一多的形象及作者臧克家的感情，教師通過網(wǎng)絡(luò)資源補(bǔ)充有關(guān)聞一多先生的代表詩(shī)歌資料學(xué)習(xí)，如《紅燭》《死水》《太陽(yáng)吟》，在全面了解聞一多先生的貢獻(xiàn)后，學(xué)生扮演聞一多先生進(jìn)行角色代入學(xué)習(xí)。也可進(jìn)行場(chǎng)面虛擬轉(zhuǎn)換進(jìn)行角色代入，學(xué)習(xí)《老山界》時(shí)，學(xué)生從懸崖處夜宿體會(huì)樂觀主義精神有困難，教師首先可讓學(xué)生通過時(shí)間、地點(diǎn)、人物、所見所聞所感“六要素”冥想，來體會(huì)當(dāng)時(shí)情境。閉目試想：身臨峭壁懸崖上，人行尺寬山徑處，耳旁敵機(jī)轟鳴，山風(fēng)呼嘯，數(shù)萬紅軍戰(zhàn)士高舉火把，星火相連直上云霄，戰(zhàn)友們前呼后應(yīng)，說笑間踔厲前行。本應(yīng)恐懼的困境被紅軍戰(zhàn)士的革命熱情所消除，學(xué)生能感受到紅軍戰(zhàn)士無畏氣魄，但樂觀浪漫情懷還是不易體會(huì)；接著教師再引導(dǎo)學(xué)生換場(chǎng)景，試想與同學(xué)爬險(xiǎn)山中，有人爬不動(dòng)了，但大家熱火朝天，互相鼓勵(lì)，此時(shí)能體會(huì)到大家登頂?shù)娜缁馃崆?，又如想象煙花上云霄的璀璨，上萬的星火排至天空，人在險(xiǎn)境中仍能體會(huì)浪漫，更深入理解了紅軍戰(zhàn)士樂觀主義精神。在角色代入體會(huì)情感的同時(shí)，學(xué)生也獲得了審美體驗(yàn)。

可以實(shí)境實(shí)地學(xué)習(xí)法，借助本地特色，進(jìn)行課程資源開發(fā)輔助學(xué)習(xí)體驗(yàn)?？梢哉{(diào)換時(shí)空，邀請(qǐng)革命戰(zhàn)士或其后人授課，實(shí)境實(shí)地學(xué)習(xí)。調(diào)時(shí)即利用特殊有紀(jì)念意義的節(jié)日學(xué)習(xí)。例如《黃河頌》的學(xué)習(xí)，若與國(guó)慶節(jié)時(shí)間有差異，教師可以調(diào)換課時(shí)，放在九月底學(xué)習(xí)，學(xué)生感受到中華民族的艱難歷程之后，更能體會(huì)國(guó)慶的意義，增強(qiáng)愛國(guó)情懷。又如《土地的誓言》《中國(guó)人失掉自信力了嗎》放在“九·一八”事件紀(jì)念日學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)有儀式感，營(yíng)造莊嚴(yán)肅穆的學(xué)習(xí)氛圍。學(xué)習(xí)《鄧稼先》設(shè)置紀(jì)念日情境講話。換地即帶領(lǐng)學(xué)生轉(zhuǎn)換到有紀(jì)念意義的場(chǎng)館學(xué)習(xí)。如學(xué)習(xí)《人民英雄紀(jì)念碑》實(shí)用文體學(xué)習(xí)，可以帶領(lǐng)學(xué)生到烈士紀(jì)念碑進(jìn)行祭掃活動(dòng)，學(xué)習(xí)《我愛這土地》則到革命紀(jì)念館學(xué)習(xí)。請(qǐng)人即邀請(qǐng)烈士后代或英雄榜樣進(jìn)班級(jí)授課。近距離地與革命英雄人物接觸，能激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。學(xué)習(xí)《誰是最可愛的人》時(shí)，可以邀請(qǐng)參加抗美援朝的戰(zhàn)士及其后人來開講座，《我愛這土地》可以邀請(qǐng)抗日英雄或者親歷日本帝國(guó)主義欺凌的老人及其后人講述故事。創(chuàng)設(shè)真實(shí)的語言實(shí)踐情境，促進(jìn)學(xué)習(xí)方式變革，使得學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)踐具有階段性與發(fā)展性。

三、評(píng)價(jià)——依托課程標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)任務(wù)評(píng)價(jià)

開展“定標(biāo)·體驗(yàn)·評(píng)價(jià)”三步走教學(xué)實(shí)踐，需要對(duì)學(xué)習(xí)過程和結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)，如《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》課程實(shí)施中指出評(píng)價(jià)既要過程性評(píng)價(jià)，還要進(jìn)行終結(jié)性評(píng)價(jià)。教師需要依據(jù)教材開展階段評(píng)價(jià)。有利于將思想政治教育和語言文字訓(xùn)練的辯證統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)思維、審美素養(yǎng)培養(yǎng)，提升革命文化理解力。

（一）依教材的序列性進(jìn)行階段評(píng)價(jià)

初中語文教材編寫說明明確七年級(jí)以培養(yǎng)學(xué)生一般語文能力為主，關(guān)注具有普遍意義的閱讀方法和閱讀策略；八、九年級(jí)則以文體閱讀為核心，培養(yǎng)學(xué)生閱讀說明性、議論性文章以及實(shí)用文本的能力，培養(yǎng)學(xué)生初步欣賞文學(xué)作品的能力。[8]基于此，七年級(jí)學(xué)生應(yīng)有一般閱讀能力，在國(guó)慶主題活動(dòng)中，能有感情朗讀愛國(guó)詩(shī)文，能用精讀和略讀的閱讀方法進(jìn)行《朝花夕拾》《駱駝祥子》《白洋淀紀(jì)事》的整本書閱讀；八年級(jí)學(xué)生在參觀革命紀(jì)念館可以介紹場(chǎng)館，擬寫新聞稿，國(guó)慶節(jié)開展愛國(guó)主題演講活動(dòng)等；九年級(jí)學(xué)生則可以進(jìn)行愛國(guó)詩(shī)篇?jiǎng)?chuàng)作、寫觀看紅色題材影片短評(píng)等。依教材編制進(jìn)行階段能力評(píng)價(jià)，使得每個(gè)階段的學(xué)習(xí)有序列性，評(píng)價(jià)還有鞏固、檢測(cè)，促進(jìn)學(xué)習(xí)的功能。

（二）依構(gòu)建的任務(wù)群進(jìn)行學(xué)科評(píng)價(jià)

課程標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)建三個(gè)層次的任務(wù)群：基礎(chǔ)型學(xué)習(xí)任務(wù)群，即語言文字積累與梳理；發(fā)展型任務(wù)群，即實(shí)用性閱讀與交流、文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)、思辨性閱讀與表達(dá)；拓展型學(xué)習(xí)任務(wù)群，即整本書閱讀、跨學(xué)科學(xué)習(xí)。教師可以依托課程標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)建學(xué)習(xí)任務(wù)群，開展語言實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)任務(wù)群實(shí)踐，如學(xué)生到井岡山等紅色文化實(shí)踐基地進(jìn)行活動(dòng)，可以設(shè)計(jì)欣賞毛澤東的詞《重上井岡山》任務(wù)，評(píng)價(jià)《沁園春·雪》的學(xué)習(xí)效果；實(shí)用文本閱讀與交流任務(wù)群的評(píng)價(jià)，可以設(shè)計(jì)參觀革命烈士紀(jì)念碑后介紹建筑或?qū)懴⑷蝿?wù)，以此評(píng)價(jià)《人民英雄紀(jì)念碑》《消息二則》的學(xué)習(xí)；跨學(xué)科學(xué)習(xí)任務(wù)群評(píng)價(jià)，可以再設(shè)計(jì)組織國(guó)慶主題活動(dòng)任務(wù)，開展黑板報(bào)評(píng)比，即整合政史學(xué)科知識(shí)，開展革命體裁美術(shù)、音樂作品展示，與美術(shù)音樂課程深度融合，評(píng)價(jià)語言積累與梳理的能力，評(píng)價(jià)對(duì)革命文化的理解與傳承。以上評(píng)價(jià)均依托任務(wù)群的完成進(jìn)行語言實(shí)踐評(píng)價(jià)。

（三）依情感目標(biāo)實(shí)現(xiàn)進(jìn)行育人評(píng)價(jià)

革命文化篇目教學(xué)服務(wù)于培養(yǎng)語文課程的核心素養(yǎng)。核心素養(yǎng)的內(nèi)涵除語言運(yùn)用、思維能力、審美創(chuàng)造外，還有文化自信。但是其作為隱形目標(biāo)實(shí)現(xiàn)與否檢測(cè)評(píng)價(jià)較難，我們?cè)u(píng)價(jià)應(yīng)圍繞可操作、可檢測(cè)、可促進(jìn)開展。例如評(píng)價(jià)《黃河頌》的愛國(guó)情感實(shí)現(xiàn)與否，可通過學(xué)生朗讀是否充滿自豪贊美之情進(jìn)行，還可以要求學(xué)生寫一小節(jié)愛國(guó)小詩(shī)，評(píng)價(jià)學(xué)生是否能借助抒情方式表達(dá)情感。學(xué)習(xí)《聞一多先生的說和做》則請(qǐng)學(xué)生為聞一多先生寫頒獎(jiǎng)詞開展評(píng)價(jià)，這個(gè)活動(dòng)既涵蓋檢測(cè)教材要求的把握人物形象和臧克家詩(shī)化語言學(xué)習(xí)，還對(duì)學(xué)生是否能學(xué)以致用詩(shī)化的語言表達(dá)對(duì)聞一多先生的贊美之情進(jìn)行評(píng)價(jià)。

開展“定標(biāo)·體驗(yàn)·評(píng)價(jià)”教學(xué)實(shí)踐，要注意其均應(yīng)指向課程核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，指向革命文化篇目學(xué)科工具性和人文性育人價(jià)值。通過挖掘革命文化的內(nèi)涵與價(jià)值，完善革命文化教育理論，促進(jìn)革命文化的科學(xué)化，可以很好地踐行習(xí)近平總書記在二十大報(bào)告中提出的樹立歷史自信，增強(qiáng)歷史主動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)立德樹人的根本目標(biāo)。

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[本文系江西省中小學(xué)教育教學(xué)課題研究與實(shí)驗(yàn)基地工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室研究課題“初中新教材學(xué)科課程中紅色文化篇目的體驗(yàn)式教學(xué)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：XYYW2021-326）的階段性成果。]