【摘 要】互聯(lián)網(wǎng)的廣泛應(yīng)用讓當(dāng)前大學(xué)生的生活方式越來越便捷，但同時網(wǎng)絡(luò)文化又對普通高等教育和大學(xué)生自身價值觀取向抉擇都提出了許多挑戰(zhàn)，網(wǎng)絡(luò)文化的繁雜內(nèi)容深刻的沖擊著當(dāng)前大學(xué)生的思想和生存方式，嚴(yán)重侵蝕了當(dāng)前大學(xué)生的價值觀念，使傳統(tǒng)的核心價值觀培養(yǎng)方式受到了巨大挑戰(zhàn)，應(yīng)根據(jù)互聯(lián)網(wǎng)在當(dāng)下時代的特征對核心價值觀培養(yǎng)的內(nèi)涵加以有效總結(jié)，最大限度的提升當(dāng)前大學(xué)生社會主義文化核心價值觀塑造培養(yǎng)的效果。

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)文化；社會主義核心價值觀；大學(xué)生教育

【中圖分類號】G641 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2023）02

互聯(lián)網(wǎng)文化推動著世界不同國度間的文化教育文化交流和教育間的全球協(xié)作，通過不同的價值觀念影響著成長中的青年人的判斷標(biāo)準(zhǔn)及觀念建設(shè)。網(wǎng)絡(luò)文化背景下的中國大學(xué)生價值觀教育問題，是一種具有時代特征的社會問題，特別是在大學(xué)生的價值觀形成與價值方向引導(dǎo)的問題上，豐富對網(wǎng)絡(luò)文化的研究是具有必然性的。

一、網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生價值觀教育的影響

信息技術(shù)的裂變式蓬勃發(fā)展后時期下，網(wǎng)絡(luò)文化在電腦和手機等載體的量產(chǎn)和不可替代的使用性影響下，也出現(xiàn)了無可避免的快速發(fā)展和井噴式擴散態(tài)勢，巨大地“影響著人們的思想意識、思維方式、道德和價值觀念，也深刻影響著人們的行為方式、人際交往、生產(chǎn)生活方式等各個方面，沖擊著物質(zhì)文化、制度文化和精神文化等各文化層面”?，F(xiàn)代文明也深刻烙印著互聯(lián)網(wǎng)文明的全新生態(tài)特性。在當(dāng)下快速發(fā)展網(wǎng)絡(luò)的新年代，我們所呈現(xiàn)出最鮮明的時代發(fā)展特點就是價值觀的多樣化蓬勃發(fā)展。這個變化既有其必然，又有其必然。其一，價值觀的多樣化是世界蓬勃發(fā)展的首要條件。價值觀間盡管存在著不同的主題、不同的研究對象，但卻承載了共同影響社區(qū)成員、推動新時代發(fā)展的相同責(zé)任，正是這種斗爭性與統(tǒng)一性共同促進著全球發(fā)展。其二，價值觀的多樣性也是各種文明相互碰撞與發(fā)展的重要要素。尤其是代表了社會文化發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力量的大學(xué)生價值觀養(yǎng)成的過程，直接驅(qū)動了整個社會文化氛圍的前進和完善。其三，價值觀的多樣化也是打破文化歧視的直接途徑，消除站在文化霸權(quán)主義制高點埋沒文化多樣性及自主選擇權(quán)的絕對文化主義現(xiàn)象。

二、網(wǎng)絡(luò)文化影響下大學(xué)生價值觀教育的困境

（一）網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生價值觀多元化認(rèn)知的沖擊

“網(wǎng)絡(luò)的多元信息打破了國家信息壟斷，弱化了國家對民眾的政治思想和行為的影響?！钡拇_，隨著世界信息革命的深入，我國傳統(tǒng)的信息壟斷面臨重大挑戰(zhàn)，社會政治生活逐漸透明，傳統(tǒng)文化的權(quán)威性逐漸淡化。人的自我意識也日益擴大。通過網(wǎng)絡(luò)平臺具有的開放包容、信息含量爆炸及交換速度極快的特性，世界各個角落的價值觀念與文化碰撞都被展示在網(wǎng)絡(luò)世界中，只要置身于互聯(lián)網(wǎng)中便不可避免的被信息所填滿，其中不乏與現(xiàn)實生活交織但對立，與現(xiàn)有觀念重合又沖突的內(nèi)容。在這個文化語境下，對學(xué)生進行主流價值觀的教育培養(yǎng)與教育的做法顯得更加艱難。網(wǎng)絡(luò)推動著各個地域文明的互動，大學(xué)生能夠更輕易的接觸到全球最新的思想觀念，但每個國家對于公民的價值觀念的建立都無不重視，尤其是大學(xué)生、青年人在這個世代對于政治經(jīng)濟的影響愈發(fā)顯著，在這個作用下，針對大學(xué)生思想的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容也成了東西方國家博弈對抗的一部分。西方發(fā)達國家利用網(wǎng)絡(luò)平臺來宣傳其思想，把他們的人生理念、消費思想、生活觀念推介給國內(nèi)的大學(xué)生。這種過程是極其隱秘的，因為他們利用影視、歌曲進行”個人英雄主義””享樂主義”的價值觀念傳遞，同時利用這些在無形中進行政治宣傳，而這都與當(dāng)前倡導(dǎo)的社會主流價值觀相背離。不過，由于大學(xué)生們所在的年齡，對思想分辨的能力還不是很強，所以也很容易被他們的宣傳所影響。

（二）網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生主流價值觀客觀性的質(zhì)疑

網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展的負(fù)性效果消解了中國校園文化的主體價值觀念，由于互聯(lián)網(wǎng)文化發(fā)展的復(fù)雜性，對我國傳統(tǒng)主導(dǎo)的價值理念產(chǎn)生巨大的沖擊，使馬克思主義所引導(dǎo)的價值理念更加個性化，從而產(chǎn)生了多重價值評判標(biāo)準(zhǔn)共存的困局。這對大學(xué)生個人觀、價值思想、正確世界觀的養(yǎng)成與建立勢必產(chǎn)生重要的影響，同時也將會對校園文化建設(shè)形成不小的阻礙。網(wǎng)絡(luò)文化滲透影響著大學(xué)生校園生活構(gòu)建和社會生活發(fā)展，重塑了他們的思想態(tài)度與生活行為，所造成的影響不僅有正向的也有負(fù)面的。中國的網(wǎng)絡(luò)文化是一個將真實世界和虛擬世界交織互滲、功能強大、富有藝術(shù)魅力的中國傳統(tǒng)文化活動場域?；ヂ?lián)網(wǎng)誕生以前，人類基本上存在于實體的現(xiàn)實環(huán)境之中 ；而互聯(lián)網(wǎng)誕生并演變至今天，人們的生存空間則出現(xiàn)了歷史上的劇變 ：既在真實的物理空間，也在虛幻的網(wǎng)絡(luò)空間，兩種相互交織互滲的現(xiàn)實世界在不斷轉(zhuǎn)換。比如，人類的外貌、性別、年齡等在現(xiàn)實生活中無可避免交換的內(nèi)容，在網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成的世界中具有一定的隱蔽性和虛構(gòu)性，同時，在真實生活中難以表達的思想情感、道德意志，卻能夠盡情發(fā)泄與流露 ；當(dāng)現(xiàn)實的世界變成了虛擬，而虛幻的世界卻又能夠成為現(xiàn)實。這種真假交融，虛實混淆的交流方式和溝通通路，都給大學(xué)生以廣闊全新的方式進行自我表達和群體交流。

（三）網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的挑戰(zhàn)

“網(wǎng)絡(luò)世界的扁平化和平民化趨勢正在一步步地消解權(quán)威的作用，排斥教化的功能，對社會核心價值觀傳播帶來負(fù)能量。”由于大學(xué)生習(xí)慣性通過網(wǎng)絡(luò)獲取信息及互相交流，所以他們也是最容易因為網(wǎng)絡(luò)平臺及網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建的環(huán)境產(chǎn)生共情和價值判斷的一批人，由于網(wǎng)絡(luò)文化監(jiān)管的困難和網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)容的失序，網(wǎng)絡(luò)文化的構(gòu)建與傳播中重要的參與者與接受者，就是處于消息漩渦中心的大學(xué)生，早已變成消息的重要傳遞人和創(chuàng)始人，是互聯(lián)網(wǎng)文化的傳播主體，同時也是社會希望通過網(wǎng)絡(luò)進行文化傳播和價值重塑的重要載體。這些角色的變化促使他們更多的通過傳播、分享來促進現(xiàn)實生活各方面的文化、生活方式、價值觀進行擴散，并在發(fā)散的過程中不斷增刪自己的取向、感知和感受，甚至基于原始信息創(chuàng)造自己的生活方式。這一過程完全不同于中國傳統(tǒng)的自我教育過程，自然會削弱和化解中國傳統(tǒng)價值觀教育模式的影響。疫情之下的大學(xué)生活更是由網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建而成，不論是網(wǎng)上課程還是網(wǎng)絡(luò)考試，從搜索學(xué)習(xí)資料到畢業(yè)出路的選擇，學(xué)生們對于網(wǎng)絡(luò)的依賴和網(wǎng)絡(luò)對于生活的浸潤已經(jīng)無法剝離，網(wǎng)絡(luò)文化和大學(xué)生的思考方式、問題解決方式、價值觀判斷不斷的互相重塑結(jié)構(gòu)與填充內(nèi)容，傳統(tǒng)的教學(xué)模式和思政教育，越來越無法將學(xué)生從中國網(wǎng)絡(luò)傳統(tǒng)文化農(nóng)家中引導(dǎo)過來。而一般的課程教學(xué)尚且存在著挑戰(zhàn)，但對品德與價值觀教學(xué)等有特殊教育目的與用途的課程教學(xué)來說，挑戰(zhàn)將更加巨大、局面也將更加嚴(yán)峻了。

三、網(wǎng)絡(luò)文化影響下大學(xué)生價值觀教育的抉擇

（一）明確社會主義核心價值觀的重要地位

當(dāng)代大學(xué)生也是在中國未來建設(shè)我國特色社會主義事業(yè)的重點人群，從這一點上來說，將社會主義核心價值觀納入中國高校的網(wǎng)絡(luò)文化，關(guān)乎著建設(shè)有我國特色社會主義事業(yè)的未來。當(dāng)前，中國正處于經(jīng)濟社會大轉(zhuǎn)型的瓶頸時期，堅持以價值觀推動全國高校的網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)，對有助于中國大學(xué)生成為奮起積極向上的新時代目標(biāo)和團結(jié)奮進的精神紐帶，有著非常重要的意義。通過社會主義核心價值觀教育的深入開展，使當(dāng)代中國大學(xué)生自覺地承擔(dān)并實現(xiàn)以社會主義觀帶動中國大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)的政治責(zé)任與社會使命承擔(dān)，在價值觀的更深層次上實現(xiàn)了社會思想共鳴，將其才智與青春自覺自愿地匯聚在共同構(gòu)建我國特色社會主義的偉大宏業(yè)當(dāng)中。社會主義核心價值觀融入高校互聯(lián)網(wǎng)文化建設(shè)有助于青年大學(xué)生思維與道德的凝練、升華。始終堅守馬克思主義指導(dǎo)思想、大力宣傳中國社會主義理想信念需要并借助大學(xué)校園內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)社會文化建設(shè)工作的進一步展開，讓當(dāng)代高校生對非馬克思主義現(xiàn)代社會思潮的思想實質(zhì)有個更加清晰準(zhǔn)確的了解，并以此提高青年大學(xué)生的思想素質(zhì)。社會主義核心價值觀將促進當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)新素養(yǎng)的培養(yǎng)。

（二）重視校園網(wǎng)絡(luò)文化的整體建設(shè)

主動培育和踐行社會主義核心價值，在各個層級及層面上，對整個中國經(jīng)濟社會發(fā)展，都是具有重要性的。我們可以在校園廣播電臺、校內(nèi)傳播欄等中大力推廣。也要改革思政理論課堂中傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生主動的加入其中，從被動的接受與填鴨變?yōu)橹鲃拥膶W(xué)習(xí)與創(chuàng)造。要創(chuàng)新的授課方法、交流意見，以更寓教于樂的方法開展互聯(lián)網(wǎng)思想文化陣地建設(shè)工作，使學(xué)生主動的去學(xué)習(xí)馬克思主義的理論，才能使弘揚社會主義核心價值觀的思想教育和人文關(guān)懷充盈大學(xué)生活。同時，還必須提高老師的思想素質(zhì)和教育管理水平，由于年齡及對于新鮮食物接受程度的差異導(dǎo)致很多老師難以保持和學(xué)生一樣旺盛的好奇心，在對網(wǎng)絡(luò)的運用和網(wǎng)絡(luò)語言的溝通中不能和學(xué)生建立順暢的雙向通路。這就對教育工作者自身的接受能力和對網(wǎng)絡(luò)的學(xué)習(xí)提出了更高的要求，教學(xué)內(nèi)容一成不變勢必成為過去，要展開和時事、身邊事、新鮮事相結(jié)合的培養(yǎng)模式，否則也很難同當(dāng)下沉浸于網(wǎng)絡(luò)交流的的大學(xué)生進行互動。教育工作者要正向引導(dǎo)大學(xué)生對于網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用，合理的與他們進行網(wǎng)絡(luò)溝通，給學(xué)生樹立榜樣，讓學(xué)生發(fā)展是積極的、全面的。大學(xué)生的意識形態(tài)教學(xué)，既要有理論層面，又要面對大學(xué)生發(fā)展的現(xiàn)實，還要面對國家、社會和時期發(fā)展的現(xiàn)實，特別是對于他們正是容易產(chǎn)生疑惑與好奇的年齡階段，要正視并對這些方面有針對性的引導(dǎo)，甚至可以創(chuàng)造條件，指導(dǎo)他們在現(xiàn)實生活中積極地實踐。作為教育工作者，要站在大學(xué)生與紛繁錯亂的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容之間，發(fā)揮過濾網(wǎng)的作用，教育學(xué)生用正確的姿態(tài)擁抱正能量的價值內(nèi)容。

（三）增強大學(xué)生人文關(guān)懷及防范意識

大學(xué)生們遠離家人走進了校園，從全家的關(guān)注點變成了校園生活中平凡的一份子，一些大學(xué)生很難適應(yīng)落差，而網(wǎng)絡(luò)成了填補這個孔隙的內(nèi)容，但長此以往，問題只會愈演愈烈而變成惡性循環(huán)，甚至學(xué)生會產(chǎn)生逃避社會現(xiàn)實的狀況。因此學(xué)校就需要加強人文關(guān)愛工作，通過心理課程或者輔導(dǎo)員談心等機會，了解學(xué)生的心理變化和生活動態(tài)，并及時適當(dāng)?shù)挠枰砸欢ǖ男睦碓?，在教師與學(xué)校的交流過程中，使學(xué)生心態(tài)平和且主動的接受教師的幫助。如果連學(xué)生最基本的需求和條件都難以觸及而是盲目的輸入知識，這種教育方式能達到的效果也只是流于表面，讓人質(zhì)疑。只談價值觀，而不關(guān)心大學(xué)生的基本生存保障，價值觀教育是不能夠?qū)崿F(xiàn)的。鑒于國際國內(nèi)形勢風(fēng)云激蕩，對大學(xué)生開展網(wǎng)絡(luò)安全意志教育變得更為必要。對學(xué)生要強化意志教育，使學(xué)生可以在無監(jiān)督的情形下，仍然可以不作一切違反品德信念和基本準(zhǔn)則的事。作為高等教育，我們有必要正確引導(dǎo)大學(xué)生對于網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的判斷和網(wǎng)絡(luò)使用的界限，并通過開展講座，利用廣播、宿舍通知欄等大學(xué)生校園生活各方面的實體信息載體宣傳網(wǎng)絡(luò)法律意識，呼吁建立良好的互聯(lián)網(wǎng)道德。同時，大學(xué)生也要提高自己知識儲備，加強對社會主義核心價值觀的理解，也要知道自身的主要角色是學(xué)習(xí)者，應(yīng)該以學(xué)業(yè)為重，避免在網(wǎng)絡(luò)中迷失了自身的目標(biāo)，而造成荒廢的學(xué)習(xí)。此外，大學(xué)生應(yīng)理性辯證地對待網(wǎng)絡(luò)文化的多樣性，采取”取其精華，去其糟粕”的態(tài)度。增強人們對社會主義觀的了解與接受，并逐漸培育起正確的人生觀與價值理念。

四、結(jié)語

當(dāng)代大學(xué)生正處于一種科學(xué)高度發(fā)展、思想高度開放的新時期中，其價值理念深受各類經(jīng)濟社會發(fā)展現(xiàn)象、社會思想的影響與沖擊，并面臨著不少問題。此外，新時期大學(xué)生的價值理念也不斷發(fā)展轉(zhuǎn)變，還未達到完整、穩(wěn)定的狀態(tài)，具有很強的可塑性。隨著網(wǎng)絡(luò)的的迅速發(fā)展，新興媒介將獲得更多的大學(xué)生關(guān)注。而大學(xué)生自身作為與互聯(lián)網(wǎng)文化頻繁接觸者，在利用互聯(lián)網(wǎng)上大量的網(wǎng)絡(luò)資源之后，便能夠擴大視野，豐富眼界，從而完善自身形象，但同時也會產(chǎn)生相應(yīng)的負(fù)面影響。因此國家、高校和個人都對如何減少負(fù)面信息應(yīng)予以高度重視，而網(wǎng)絡(luò)媒體自身也要努力傳播給他們帶來正面能量和積極健康的宣傳社會主義核心價值觀的有關(guān)信息。為了促進大學(xué)生價值觀的培養(yǎng)成長，政府必須協(xié)調(diào)社會多種合力，以發(fā)揮協(xié)同功能。而大學(xué)生價值觀培養(yǎng)也是一項長期的工作，必須與政府、社區(qū)、高校、家庭等一起協(xié)調(diào)，才能進行該項工作。當(dāng)代年輕人是中華民族的棟梁，是社會主義各項事業(yè)的主要社會建設(shè)者和繼承人，他們自身的發(fā)展好壞都關(guān)乎著整個中華民族的命運。唯有全社會積極參與，才能更有效的引導(dǎo)他們形成正確的價值觀念，從而實現(xiàn)自身的社會價值。

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作者簡介：喬禾培（1993—），女，漢族，湖北襄陽人，法學(xué)碩士，漢江師范學(xué)院，助教。