郭威

關(guān)鍵詞：元宇宙；高校；思想政治教育；技術(shù)應(yīng)用

2021年，中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于新時代加強和改進思想政治工作的意見》指出，“要推動思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢與信息技術(shù)深度融合，使互聯(lián)網(wǎng)這個最大變量變成事業(yè)發(fā)展的最大增量”。當(dāng)前元宇宙正以一種前所未有的速度深刻形塑社會生活的方方面面，立足現(xiàn)實和未來的根本語境，堅持立德樹人的根本任務(wù)，從提升思想政治教育的時效性出發(fā)，分析元宇宙時代思想政治教育的具體應(yīng)用，對探索元宇宙賦能思想政治教育的新場域、新形勢和新領(lǐng)地有著重要的現(xiàn)實意義。

一、元宇宙賦能思想政治教育的契機

數(shù)智化時代的到來對人們的生活方式、學(xué)習(xí)方式、工作方式進行了深度重塑。立足時代語境，圍繞時代主題、把握時代脈搏、突出時代特點、闡釋時代規(guī)律、解決時代問題，對于高校思想政治教育而言，元宇宙這一數(shù)字背景也給思想政治教育的整體性創(chuàng)新提供了新的契機。

（一）元宇宙的概念

目前學(xué)界尚未對元宇宙有一個統(tǒng)一定義，得到較多學(xué)者認(rèn)可的是《中國元宇宙白皮書》中的相關(guān)定義，“基于互聯(lián)網(wǎng)而生、與現(xiàn)實世界相互打通、平行存在的虛擬世界，是一個可以映射現(xiàn)實世界、又獨立于現(xiàn)實世界的虛擬空間?！痹诖嘶A(chǔ)上，從技術(shù)層面，有學(xué)者認(rèn)為元宇宙整合了現(xiàn)實技術(shù)、區(qū)塊鏈技術(shù)、大數(shù)據(jù)及人工智能、數(shù)字孿生技術(shù)等多重技術(shù)，是互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用形態(tài)和社會組織形態(tài)的有機結(jié)合，實現(xiàn)了虛擬世界和現(xiàn)實世界在身份、社交、經(jīng)濟等多個層面的融合與轉(zhuǎn)化。還有學(xué)者認(rèn)為“元宇宙是根據(jù)物理世界的樣態(tài)而由人類創(chuàng)造的數(shù)字世界”。從哲學(xué)的角度，有學(xué)者認(rèn)為“元宇宙具有“厚重”和“想象”兩重特性，是具備沉浸性、互動性，通過聚合技術(shù)生成的虛擬體驗疆域，它不獨立于個體生存的現(xiàn)實世界，而是基于現(xiàn)實世界生成的虛擬體驗疆域”。還有學(xué)者認(rèn)為“元宇宙是人類數(shù)字化生存的最高狀態(tài)”，“元宇宙是‘心的綻放，是‘夢的具象，是‘我思故我在的全息展現(xiàn)”。從社會層面來說，有學(xué)者認(rèn)為“元宇宙是最新的數(shù)字化理念，也是正在構(gòu)建的數(shù)字虛擬空間，是人類社會科技發(fā)展的產(chǎn)物”。

歸根到底，無論學(xué)界如何對元宇宙的概念進行界定，達(dá)成共識的是元宇宙勢必會改變?nèi)藗兩罘绞健⒐ぷ鞣绞胶托袨榉绞?，思想政治教育作為研究人的學(xué)科必然也會因為元宇宙的運用和發(fā)展產(chǎn)生重大變化。

（二）元宇宙的技術(shù)特征

元宇宙是各項新興技術(shù)的經(jīng)典再現(xiàn)和重生，借助科技手段連接了現(xiàn)實和虛擬世界，呈現(xiàn)出虛實融合、數(shù)智技術(shù)聚合、感官全面聯(lián)動三個方面的特征。

一是虛實融合。虛擬和現(xiàn)實的深度交織是元宇宙的基本特征，元宇宙在人們的想象上構(gòu)建了一片虛擬的“樂土”，人們在其中沒有身份、地位、經(jīng)濟、災(zāi)害等的限制和區(qū)別，雖然生產(chǎn)、社交、學(xué)習(xí)等都是虛擬的，但是獲得的心理活動卻是真實的，可以盡情地體驗在時空中穿梭的感覺，實現(xiàn)現(xiàn)實世界無法獲得的滿足感和成就感，虛擬世界和現(xiàn)實世界的聯(lián)系越發(fā)緊密。

二是數(shù)智技術(shù)聚合。元宇宙是對互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的超越，是基于區(qū)塊鏈技術(shù)而搭建的超級數(shù)字世界，其所吸納的用戶數(shù)量越多，對技術(shù)的要求越高，作為各項新興技術(shù)的綜合集成，元宇宙融合了區(qū)塊鏈、云計算、人工智能、大數(shù)據(jù)、5G技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)等多種新興技術(shù)，較互聯(lián)網(wǎng)在數(shù)據(jù)的收集、處理、運算、存儲等方面更加智能和快捷。

三是感官全面聯(lián)動。元宇宙的核心技術(shù)以增強人的具身體驗為目標(biāo)，虛擬世界作為元宇宙的核心，通過腦機交互技術(shù)，實現(xiàn)了虛擬和現(xiàn)實的深度融合，給人一種和現(xiàn)實一樣的高沉浸感。現(xiàn)實的人能夠在虛擬世界中得到強烈的感官刺激，如只存在于科幻小說中的場景能夠在元宇宙搭建的“數(shù)字”世界中被真實還原，人們通過佩戴特殊的感官體驗設(shè)備，能夠在元宇宙中上天入地，產(chǎn)生強烈的身臨其境感。

（三）元宇宙賦能思想政治教育的緊迫性與必要性

基于在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育領(lǐng)域內(nèi)“供給側(cè)”和“需求側(cè)”的錯位矛盾，當(dāng)前的思想政治教育模式“網(wǎng)絡(luò)化”有余而“智能化”不足。一方面，作為網(wǎng)生代的大學(xué)生，他們的成長環(huán)境離不開互聯(lián)網(wǎng)的運用，網(wǎng)絡(luò)涵蓋了大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、社交、娛樂等方方面面，已經(jīng)成為大學(xué)生社會交往的必備手段。另一方面，傳統(tǒng)教學(xué)情景較為單一，科技賦能還停留在初級淺層，無法對大學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)創(chuàng)造力進行激活和調(diào)動?！肮┙o側(cè)”和“需求側(cè)”的錯位失衡情況暴露了思想政治教育的缺陷和短板，技術(shù)瓶頸下線上線下的教學(xué)內(nèi)容相互獨立，無法體現(xiàn)思想政治教育的人為關(guān)懷和價值引導(dǎo)，教育效果被大幅削減。新冠疫情以來，線上智能化教學(xué)得到了大幅度開展，也促進了思想政治教育和新興技術(shù)的融合發(fā)展。今后線上線下相結(jié)合的教學(xué)模式將成為教育的新常態(tài)，這對數(shù)字化技術(shù)提出了更高的挑戰(zhàn)和要求。一是線上教學(xué)的常態(tài)化對思想政治教育教學(xué)效果提出了新挑戰(zhàn)，要求數(shù)字化技術(shù)的縱深發(fā)展。二是學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的長期關(guān)注和內(nèi)化必須借助數(shù)字化技術(shù)的全面改革和整體性升級。三是線上教學(xué)的時空錯位和學(xué)生的情感需求倒逼智能化的時空交互模式的升級轉(zhuǎn)型。四是低延遲和高可靠的教學(xué)內(nèi)容傳播需要高效能的數(shù)字技術(shù)支持。

二、元宇宙賦能思想政治教育的應(yīng)用場景

作為未來互聯(lián)網(wǎng)的進階樣態(tài)，元宇宙給思想政治教育創(chuàng)造了時代機遇，圍繞著元宇宙場景下的精準(zhǔn)化教學(xué)、沉浸式體驗以及情景敘事變革，準(zhǔn)確把握元宇宙賦能思想政治教育的應(yīng)用場景，對推動思想政治教育和新興技術(shù)的有機結(jié)合有著重要的現(xiàn)實意義和理論意義。

（一）實現(xiàn)思想政治教育精準(zhǔn)化教學(xué)

習(xí)近平總書記強調(diào)：“要加大對學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和接受特點的研究，發(fā)揮學(xué)生主體性作用。”作為高校育人體系的重要組成部分，思想政治教育內(nèi)容的有效性和精準(zhǔn)性對高校培養(yǎng)人才的素質(zhì)和質(zhì)量有著重要影響。但當(dāng)前的思想政治教育還存在以下問題，一是教學(xué)內(nèi)容和需求主體的供給上存在錯位，對不同的供給對象存在同質(zhì)輸出的問題。二是教學(xué)方式老舊單一，以傳統(tǒng)的填鴨式灌輸為主，探究性的學(xué)習(xí)理念和實踐活動較為缺乏。在思想政治教育的教學(xué)過程中，要實現(xiàn)精準(zhǔn)化教學(xué)，這就要求充分掌握了解學(xué)生的思想行為特點和規(guī)律。元宇宙中的云計算技術(shù)能夠?qū)W(xué)生在思想政治教育過程中的思想行為數(shù)據(jù)進行采集、分析和評價，使思想政治教育更加的精準(zhǔn)化和科學(xué)化。一是云計算技術(shù)能夠?qū)⑺枷胝谓逃^程中的教學(xué)數(shù)據(jù)進行云端處理，進而實現(xiàn)對教學(xué)全過程的記錄和分析，彌合思想政治教育在教學(xué)技術(shù)運用上的缺陷。二是云計算技術(shù)能夠捕捉思想政治教育過程中每一個用戶的行為數(shù)據(jù)，進而根據(jù)用戶的相關(guān)數(shù)據(jù)實現(xiàn)思想政治教育的精準(zhǔn)供給，給學(xué)生提供高質(zhì)高效的教學(xué)服務(wù)。三是云計算技術(shù)能夠促進教學(xué)合作的精準(zhǔn)化。依托元宇宙的虛擬空間，云計算打破思想政治教育傳統(tǒng)的單向輸出模式，思想政治教育的工作者和學(xué)生能夠在同一時空下進行思想的碰撞和交流，學(xué)生的主體作用在其中得到充分的發(fā)揮。

（二）營造思想政治教育沉浸式具身體驗

近年來，思想政治教育的重要地位得到了大幅提高，教育部也曾多次發(fā)文要求進一步增強思想政治教育的實效性。因此，如何增強思想政治教育的生命力，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、參與性、主動性，進而實現(xiàn)思想政治教育育人的教學(xué)目標(biāo)是當(dāng)前黨和國家高度重視的問題。虛擬現(xiàn)實技術(shù)是元宇宙的核心技術(shù)，憑借近眼顯示、渲染處理、感知交互等技術(shù)來制造和傳輸信息，突破了二維課堂的發(fā)展障礙，強化了思想政治教育主客體的交互體驗。一方面，元宇宙給人們帶來高度的沉浸體驗，賦予了思想政治教育工作強烈的具身體驗，用戶身處其中能夠獲得前所未有的“身臨其境”之感，對學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)過程和教育效果有著積極的促進作用，進而切實提高思想政治教育的滿意度和實效性。另一方面，元宇宙突破了時空的限制，能夠讓身處不同時空的人同時介入其中，對因生病、戰(zhàn)爭、天氣、災(zāi)害等不可抗力因素不能在教室中學(xué)習(xí)的學(xué)生獲得學(xué)習(xí)機會，學(xué)生因各種原因錯過實驗、比賽、考試等教學(xué)步驟也能夠通過“穿越時空”重獲。如，回到臺兒莊戰(zhàn)役現(xiàn)場，近距離感受戰(zhàn)場上的硝煙彌漫，在槍林彈雨中體驗革命先輩的艱辛不易，再也沒有比這種“真實”體驗更能增強學(xué)生的愛國情懷和對革命英雄的敬仰之情。

（三）提升高校學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)作能力

實驗是科學(xué)理論轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實實踐所不可或缺的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)讓人信服的一個重要原因是具備可觀可控的實驗環(huán)節(jié)和實驗數(shù)據(jù)，然而，現(xiàn)實技術(shù)的局限性并不能全美地重現(xiàn)人們的“想象”，缺少可觀可控的實驗環(huán)節(jié)讓各類設(shè)想僅停留在最初階段。而元宇宙是各類技術(shù)融合發(fā)展后形成的虛擬時空，是人類群體化思維具現(xiàn)化后的世界，人們在元宇宙中的創(chuàng)造力和想象力都將不再受到現(xiàn)實世界的局限，真正有才華的人可以在元宇宙中自由自在地想象、創(chuàng)作、實現(xiàn)揮灑創(chuàng)作。具體來說，元宇宙這個創(chuàng)新實驗室為人們的創(chuàng)作提供了無限可能，高校學(xué)生的創(chuàng)作熱情在這個虛擬世界得到了盡情釋放，以往不可思議的想法都能夠在元宇宙中得到實現(xiàn)，甚至能夠?qū)⒏鞣N想法具現(xiàn)化。在高校各專業(yè)工作者的積極引導(dǎo)下，學(xué)生能夠根據(jù)自身的偏好充分地發(fā)揮和調(diào)動想象力，配合元宇宙中的各項環(huán)節(jié)完成最終創(chuàng)造，在提高學(xué)生課堂參與度的同時讓教學(xué)課堂變得更為生動活潑，進一步增強了學(xué)生的學(xué)習(xí)意愿。

三、元宇宙賦能思想政治教育的工作思路

元宇宙已經(jīng)悄然出現(xiàn)，未來元宇宙勢必融入日常生活中的方方面面，為此高校必須始終堅持立德樹人的根本使命，明確技術(shù)育人的目標(biāo)導(dǎo)向，努力提升教師隊伍的技術(shù)素養(yǎng)，進而全面提升思想政治教育的實效性。

（一）堅持立德樹人的根本使命

思想政治教育與元宇宙的深度融合是時代發(fā)展的客觀趨勢，對于高校而言，“培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人”是立德樹人的根本使命，無論技術(shù)發(fā)展的趨勢如何，都不能偏離立德樹人的根本任務(wù)。一方面，要始終堅持馬克思主義理論在思想政治教育過程中的根本指導(dǎo)地位。思想是行動的先導(dǎo)?！霸谌祟愃枷胧飞希涂茖W(xué)性、真理性、影響力、傳播方面而言，沒有一種思想理論能達(dá)到馬克思主義的高度，也沒有一種學(xué)說能像馬克思主義那樣對世界產(chǎn)生了如此巨大的影響。這體現(xiàn)了馬克思主義的巨大真理威力和強大生命力，表明馬克思主義對人類認(rèn)識世界、改造世界、推動社會進步仍然具有不可替代的作用”。立足培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興時代新人的育人使命，正確認(rèn)識和把握元宇宙技術(shù)在思想政治教育過程中的內(nèi)在邏輯、價值意蘊和現(xiàn)實呼喚，從根本上回答思想政治教育需要什么樣的元宇宙，怎樣的元宇宙能夠為思想政治教育賦能聚力。另一方面，要始終保持思想政治教育的人文關(guān)懷，保有思想政治教育的溫度和情感。元宇宙鏈接了思想政治教育和現(xiàn)實素材以及學(xué)生的情緒感知，提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和舒適感。但是，思想政治教育要避免元宇宙運用過程中產(chǎn)生的補償效應(yīng)，防止學(xué)生沉溺于元宇宙營造的“理想世界”中，要認(rèn)識到元宇宙并非現(xiàn)實世界的完美替代，其所承擔(dān)的角色更多的是對現(xiàn)實世界的預(yù)測和反思，應(yīng)始終堅持立德樹人的育人導(dǎo)向，讓元宇宙成為現(xiàn)實發(fā)展服務(wù)的有機補充。

（二）明確技術(shù)育人的目標(biāo)導(dǎo)向

技術(shù)與思想政治教育的有機結(jié)合是技術(shù)賦能思想政治教育的價值起點和邏輯終點。在技術(shù)育人的過程中，應(yīng)始終明確技術(shù)育人的目標(biāo)導(dǎo)向，堅持科技向善原則。具體而言，一是要明確技術(shù)發(fā)展和思想政治教育的推進互利共補，立足思想政治教育的現(xiàn)實需求，對思想政治教育在新興技術(shù)沖擊下出現(xiàn)的各類短板，從技術(shù)推進教育入手，將新興技術(shù)融進思想政治教育的全過程。二是利用元宇宙技術(shù)逐步完善思想政治教育過程中的評價體系。思想政治教育評價體系同樣受限于現(xiàn)實技術(shù)條件，呈現(xiàn)出單一性和主觀性的特征。借助元宇宙的技術(shù)優(yōu)勢，擬定多樣化、動態(tài)化和客觀化的評價體系，排除主觀想法對思想政治教育的干擾，對健全更高效、全面和客觀的反饋機制有著重要的現(xiàn)實意義。三是利用元宇宙技術(shù)促進高校思想政治教育的精準(zhǔn)化教學(xué)。思想政治教育是時代的產(chǎn)物，也必然會根據(jù)時代發(fā)展的新特征、新問題和新狀況而變化。思想政治教育和青年大學(xué)生的個性化教育絕非對立關(guān)系，準(zhǔn)確把握青年大學(xué)生的心理需要和個性特征，掌握不同學(xué)生的學(xué)習(xí)偏好和需求，主動研究新興技術(shù)的發(fā)展態(tài)勢，打破傳統(tǒng)思維的干擾，整合提升，為學(xué)習(xí)者制定個性化的學(xué)習(xí)方案，進而提升思想政治教育的精準(zhǔn)性和實效性。

（三）提升思想政治教育隊伍的技術(shù)素養(yǎng)

元宇宙的蓬勃發(fā)展塑造了新的社會形態(tài)，跌宕升級的社會形態(tài)下更應(yīng)發(fā)展多樣化的教學(xué)模式，良好的技術(shù)素養(yǎng)是高校教師運用新興技術(shù)的基礎(chǔ)，精準(zhǔn)地選擇使用技術(shù)是提升高校思想政治教育效果的重要途徑，如果思政課教師僅局限于守好自己的“一畝三分田”，必然會被時代淘汰。因此，必須緊扣時代的脈搏，挖掘一切可利用的技術(shù)資源，打造一支契合時代發(fā)展的思想政治教育工作強隊。首先，要改變落后的教育觀念，以揚棄的姿態(tài)和思維方式去積極應(yīng)對元宇宙中各項新興技術(shù)，既不能完全依賴也不能完全抗拒元宇宙。其次，要強化教師隊伍的技術(shù)素養(yǎng)，開展職業(yè)技能培訓(xùn)。作為一項新興的科學(xué)技術(shù)，元宇宙雖然廣泛流傳并為人所知，但是并非所有思想政治教育的工作者都能夠熟練使用。因此，高校應(yīng)開展相應(yīng)的技能培訓(xùn)課程，讓思想政治教育的工作隊伍都能都對元宇宙的本質(zhì)、技術(shù)、運用等主要特征深入了解并熟練運用，深入挖掘元宇宙嵌入高校思想政治教育的可行性。最后，應(yīng)將元宇宙中的各項技術(shù)應(yīng)用納入高校教師的技能考核指標(biāo)，鼓勵教師進行前瞻性研究，對考核優(yōu)秀的教師予以激勵，進而激發(fā)高校教師學(xué)習(xí)新興技術(shù)的主動性。

本論文系2023年度貴州省教育廳人文社會科學(xué)專項項目“元宇宙時代思想政治教育方法論的創(chuàng)新研究”（項目編號：23RWZX023）、2023年度貴州師范大學(xué)學(xué)生工作科研基金研究項目“元宇宙下思想政治教育方法論的創(chuàng)新研究”（項目編號：2023B05）結(jié)題成果。

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（作者單位：貴州師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院）