秦海燕

內(nèi)容摘要：兒童代表未來(lái)，兒童教育是塑造人的最初和重要階段，以意大利的童話(huà)《木偶奇遇記》的閱讀作為兒童教育借鑒的例子，理解和拓展童話(huà)對(duì)兒童的教育作用，其中教育包括學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育，并從正面教育引導(dǎo)，從反面教育警醒，使用童話(huà)故事多維度地開(kāi)展兒童教育，提高兒童素養(yǎng)，促進(jìn)其全面發(fā)展，并注重德育，又注意童話(huà)故事的進(jìn)步發(fā)展，即通過(guò)借鑒學(xué)習(xí)方式，以期望現(xiàn)代中國(guó)兒童達(dá)到較好的教育效果。

關(guān)鍵詞：《木偶奇遇記》 童話(huà)閱讀 兒童教育 全面發(fā)展

童話(huà)年代久遠(yuǎn)，產(chǎn)品海量，是為兒童創(chuàng)作的故事，它與寓言、神話(huà)三者雖有交叉之處，比如使用虛幻、神奇、擬人、夸大、象征等加工手法，動(dòng)人的情節(jié)，膾炙人口的語(yǔ)言，深刻的哲理，蘊(yùn)含教育作用，但童話(huà)強(qiáng)調(diào)主要閱讀對(duì)象是兒童[1]，它更具有針對(duì)性，便于兒童的閱讀、理解、接受，通過(guò)童話(huà)閱讀教育，來(lái)改變兒童自身的不足之處，增加兒童的智力和情感，如同航船般載著受教益的孩子們走向光明、輝煌的彼岸。

如今，童話(huà)閱讀的教育方式多種多樣、靈活自由，兒童既可以在線(xiàn)下閱讀，也可以在線(xiàn)上學(xué)習(xí)；兒童既可以通過(guò)由教師授課來(lái)使用課本中的童話(huà)故事，也可以通過(guò)由教師指導(dǎo)在課外閱讀童話(huà)，同時(shí)，兒童也可以在家中和社會(huì)里（如圖書(shū)館或公園里等地方）閱讀童話(huà)故事，因此童話(huà)的教育作用，既可體現(xiàn)在學(xué)校教育里，也可以實(shí)踐在家庭和社會(huì)活動(dòng)中。

一.閱讀《木偶奇遇記》的故事內(nèi)容和意義

意大利作家卡洛·科洛迪的著名童話(huà)《木偶奇遇記》[2]，發(fā)表于1880年，作者從兒童為出發(fā)點(diǎn)，主要用想象、夸張、擬人手法來(lái)展開(kāi)故事，文中，木匠杰佩托一直沒(méi)有孩子，他偶然從老木匠安東尼奧師傅那兒得到一塊會(huì)說(shuō)話(huà)的木頭，他使出渾身解數(shù)，雕鑿出一個(gè)活靈活現(xiàn)的木偶小男孩—皮諾曹，調(diào)皮的皮諾曹先是不聽(tīng)話(huà)，出去貪玩，回家后，有烤火驅(qū)冷，結(jié)果，烤著了木頭腿，父親杰佩托心疼極了，趕緊給皮諾曹續(xù)作新腿，然后，杰佩托賣(mài)了自己的衣服，給皮諾曹買(mǎi)了課本，送皮諾曹上學(xué)，接受學(xué)校教育，可小皮諾曹卻貪玩賣(mài)了課本，去馬戲團(tuán)看木偶戲去了，再然后，皮諾曹被扣在了馬戲團(tuán)，皮諾曹幸運(yùn)的離開(kāi)了馬戲團(tuán)，卻遇見(jiàn)了貓和狐貍兩個(gè)騙子，幸虧有仙女的幫助，皮諾曹發(fā)現(xiàn)了自己愛(ài)撒謊的毛病，并改變了他，逐漸皮諾曹成為了一個(gè)好孩子，上學(xué)聽(tīng)課、讀書(shū)、學(xué)習(xí)，但是，皮諾曹跟一個(gè)小孩燈芯成為好朋友，燈芯貪玩，在燈芯的影響下，皮諾曹和燈芯和許多孩子被送到了玩具城，貪玩的孩子們最后被老板變成了驢子，被買(mǎi)了出去，皮諾曹被賣(mài)到了馬戲團(tuán)，聰明的皮諾曹成了賺錢(qián)的工具，當(dāng)皮諾曹不再有利用價(jià)值后，被馬戲團(tuán)扔到海里，馬戲團(tuán)打算從皮諾曹身上取可換錢(qián)的驢皮，在仙女的幫助下，皮諾曹重新變成了木偶，卻掉進(jìn)了鯨魚(yú)的嘴里，意外的發(fā)現(xiàn)了父親杰佩托，成長(zhǎng)的皮諾曹和父親想法離開(kāi)了鯨魚(yú)的肚子，回到了家鄉(xiāng)，皮諾曹回家?guī)透赣H打理生計(jì)，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，百般挫折，終于一天，健康、聰明、勇敢、不自私的木偶人皮諾曹變成了一個(gè)有血有肉的真正的男孩子，并和他爸爸杰佩托幸福的生活在一起。

童話(huà)《木偶奇遇記》情節(jié)離奇、生動(dòng)、連貫，故事人物形象豐滿(mǎn)、逼真，語(yǔ)言通俗易懂，雅俗共賞，主角木偶小孩皮諾曹給人們留下了很深的印象，雖然故事主要面向兒童，但具有震撼力，促使人思索世界，可以立正去邪，童話(huà)《木偶奇遇記》是一部難得的藝術(shù)精品和教育素材，豐富多彩的故事蘊(yùn)含著深刻的教育作用。

二.閱讀《木偶奇遇記》對(duì)兒童的教育作用[3]

1.閱讀《木偶奇遇記》對(duì)兒童的現(xiàn)實(shí)含義

閱讀完這個(gè)童話(huà)，完全可以與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)應(yīng)，可以映射出生活中的各種現(xiàn)象和各色的人們，例如，學(xué)校和教師代表著學(xué)校教育，爸爸杰佩托代表著家庭教育，蟋蟀代表著在社會(huì)生活中善良的人們，木偶戲團(tuán)老板代表著關(guān)愛(ài)他人的人，貓和狐貍代表偽善、狡詐、貪婪、下流的人，仙女代表正義，狗代表不忠實(shí)，燈芯代表誘惑，玩具城老板代表黑暗，馬戲團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)代表自私，鯊魚(yú)代表危險(xiǎn)，金槍魚(yú)代表朋友，農(nóng)夫代表勞作。

兒童是成人的影子，成長(zhǎng)中往往受到成人的影響，兒童也有貪玩的、懦弱的、自私的一面，兒童因?yàn)椴辉感量?，而不學(xué)習(xí)，兒童因?yàn)椴辉竸诶?，不去勞?dòng)，兒童還有許多不切實(shí)際的欲望，這樣邪惡的人就會(huì)趁虛而入，他們用金錢(qián)和糖果、玩耍、誘惑兒童，兒童成為他們洗腦了的奴隸后，為他們所利用，而兒童將會(huì)失去純真和幸福，這時(shí)的兒童不僅被付出所有，而且往往被虐待，與這些人的曾許諾的美好未來(lái)差之萬(wàn)里，因此他們是兒童的天敵，而童話(huà)閱讀教育可以區(qū)分正義和邪惡，讓兒童注意前進(jìn)道路中的錯(cuò)誤與危險(xiǎn)，提供應(yīng)有幫助和階梯，促進(jìn)兒童茁壯成長(zhǎng)、健康發(fā)展。

2.兒童的正面教育

如代表著學(xué)校教育的教師，教兒童文化知識(shí)和做人道理，兒童與老師和同學(xué)一起，克服困難，共同進(jìn)步，健康發(fā)展身心。

如代表家庭教育的爸爸杰佩托的諄諄教導(dǎo)、甚至在冷天里賣(mài)了自己僅有的寒衣給皮諾曹賣(mài)力買(mǎi)課本、送學(xué)堂，讓皮諾曹脫離無(wú)知，在教師的幫助下初步了解和認(rèn)識(shí)世界。

當(dāng)然，社會(huì)的教育也很重要，如代表善良的會(huì)說(shuō)話(huà)的蟋蟀，它總是在皮諾曹的人生岔路口給出忠告，讓他聽(tīng)爸爸的話(huà)，讓他去學(xué)習(xí)，讓他脫離騙子，讓他走上正路等等；如木偶團(tuán)的團(tuán)長(zhǎng)給他金幣幫助皮諾曹和他父親的生活；如代表正義的仙女，則像明燈一樣照耀著皮諾曹的心靈，不斷地引導(dǎo)皮諾曹的善，使他歷經(jīng)艱險(xiǎn)回到爸爸身邊，最后成了一個(gè)真正的男孩；而代表朋友的金槍魚(yú)，在驚險(xiǎn)的鯊魚(yú)嘴逃生中，不懼驚濤惡浪，幫助皮諾曹和他的爸爸逃生，沖出危險(xiǎn)，使他們重獲新生。

通過(guò)童話(huà)閱讀，學(xué)校、家庭和社會(huì)正面的教育力量，使皮諾曹這樣的孩童逐漸地認(rèn)識(shí)了自身的缺憾，了解了自身的缺點(diǎn)和不足之處，了解了生活的林林總總，兒童才會(huì)全面的發(fā)展和健康成長(zhǎng)了，如一葉方舟把他送到了光明的彼岸，與家人幸福的一起生活，開(kāi)創(chuàng)美好的未來(lái)。

3.兒童的反面教育

如把兒童變成驢的黑心的玩具城老板，是學(xué)校教育的反面教材，他表面什么都由著孩子們，讓孩子們晝夜瘋玩不學(xué)習(xí)，讓孩子們大肆破壞不阻止，培養(yǎng)孩子們的好吃懶做，他的有目的的“溺愛(ài)”和“縱容”，是他把孩子們由人變成驢子的途徑和手段，因?yàn)榘押⒆觽冏兂闪梭H子后，就任他買(mǎi)賣(mài)，任他數(shù)錢(qián)，其實(shí)在他眼里，孩子們就是他賺錢(qián)的工具，他才不管孩子們的身心發(fā)展和美好未來(lái)，代表誘惑和貪玩的男孩燈芯，膨脹了皮諾曹內(nèi)心的欲望，貪玩、懶惰、破壞、好吃懶做，結(jié)果他和皮諾曹一起被變成了頭驢子，任人驅(qū)趕，最后，燈芯被累死，而皮諾曹也受盡磨難。

而代表危險(xiǎn)的大鯊魚(yú)，則清楚地提出了生活有危險(xiǎn)的因素，并不是四平八穩(wěn)的坦途，會(huì)有意想不到的意外和問(wèn)題，必須有團(tuán)結(jié)一致和智慧處理的家庭教育，否則它隨時(shí)會(huì)吞噬兒童的寶貴生命。

例如貓和狐貍代表社會(huì)中人貪欲、偽善、狡猾的一面，他們?cè)捳f(shuō)的很漂亮，什么把皮諾曹看成朋友，一切為了朋友皮諾曹，而實(shí)際上他們貪念著皮諾曹的金幣，想盡辦法據(jù)為己有，用哄騙和空頭許諾的方法使皮諾曹去相信種金幣長(zhǎng)出許多金幣的荒誕說(shuō)法，又用當(dāng)刺客、吊殺的殘忍方法，想用暴力攫取皮諾曹的金幣，他們口吐蓮花，仿佛正義、公道，其實(shí)偽善透頂，他們給皮諾曹上演了一堂人性丑陋一面的課，展現(xiàn)了世間黑暗的一面；馬戲團(tuán)的老板代表社會(huì)中的自私的人們，他不顧皮諾曹年幼，把皮諾曹當(dāng)成戲臺(tái)上的搖錢(qián)樹(shù)，在看到皮諾曹沒(méi)用后，又想在海里溺死皮諾曹這頭驢子，好剝?nèi)∑淦ぃ媸莿兿鞯郊?、冷酷至極。

這些學(xué)校、家庭和社會(huì)的反面教育，花樣繁多、令人觸目驚心，是兒童教育的深淵和黑暗，兒童必須有所了解，并在童話(huà)閱讀的正面兒童教育下克服它，脫離它的黑手，保護(hù)、教育好年幼的兒童們，使他們醒悟、了解和擺脫這些陷阱和不平之地。

4.對(duì)皮諾曹的教育結(jié)果

閱讀童話(huà)《木偶奇遇記》中的皮諾曹聰明但是頑皮，他勇敢卻無(wú)知無(wú)識(shí)，他善良卻貪玩不已，他好動(dòng)卻不聽(tīng)話(huà)亂跑，這些矛盾行成了皮諾曹的迂回曲折的故事，最后，一件件事情的教訓(xùn)，使皮諾曹認(rèn)清了正與反，對(duì)與錯(cuò)，好與壞，善良與兇惡，富有與貧窮，貪婪與節(jié)制，懦弱與勇敢，自私與慷慨，愚蠢與機(jī)智，自我與友誼，無(wú)知與知識(shí)，懶惰與勞作。

顯而易見(jiàn)，受到教育醒悟了的皮諾曹在最后關(guān)頭已變得機(jī)智、勇敢，他和爸爸、金槍魚(yú)一起歷經(jīng)磨難，好不容易的從大鯊魚(yú)的大肚子里，想辦法逃離了大鯊魚(yú)可怕的口后，一直用辛勤地勞動(dòng)改變自己的生活，最后，聽(tīng)話(huà)、努力工作和愛(ài)學(xué)習(xí)的皮諾曹被變成了一個(gè)真正的男孩，這也就是童話(huà)的最終結(jié)果和主題效果。

閱讀這些故事會(huì)鼓勵(lì)聽(tīng)故事的兒童們，在復(fù)雜、多變的生活里，辨別是非，并以皮諾曹為榜樣，兒童應(yīng)努力學(xué)習(xí)，積極工作，幫助他人，勇敢、機(jī)智面對(duì)困難和危險(xiǎn)，在正路上前進(jìn)，形成思想品德良好，長(zhǎng)成為有血有肉、正直、智慧的好人，更好地應(yīng)對(duì)復(fù)雜、豐富的社會(huì)，成功未來(lái)成為新一代社會(huì)建設(shè)者。

三.兒童的童話(huà)教育

1.童話(huà)閱讀與兒童教育的內(nèi)涵

兒童教育屬于早期教育，兒童教育非常重要，兒童它如同一粒種子，處在發(fā)芽和生長(zhǎng)期，教師用童話(huà)的光亮照明兒童幼小的心靈一樣，帶來(lái)溫暖和幸福未來(lái)，教師利用童話(huà)用兒童喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式和語(yǔ)言，指引兒童生命的方向，達(dá)到較好和應(yīng)有的教育效果。

而有了童話(huà)閱讀正面兒童教育的引領(lǐng)，兒童則可以找到正確的人生之路，學(xué)校教育要求兒童要做一個(gè)愛(ài)勞動(dòng)[4]和聽(tīng)話(huà)的好孩子，因?yàn)閯趧?dòng)創(chuàng)造了偉大的世界，勞動(dòng)最光榮，勞動(dòng)也能變換出兒童的美麗人生；教師則是學(xué)生心靈的引路明燈，他像在漆黑的夜里帶來(lái)光明和溫暖，他不厭其煩地傳授知識(shí)、糾正和發(fā)展兒童品德，促使兒童長(zhǎng)成機(jī)智、勇敢的孩子，家庭是最有影響力的教育權(quán)威，他們與兒童有著血緣關(guān)系，感情和思想上相互傳承，正面的社會(huì)教育，則會(huì)無(wú)時(shí)無(wú)刻不影響兒童的成長(zhǎng)，引導(dǎo)兒童走上正確的、進(jìn)步的大道，使兒童健康、順利成長(zhǎng)。

童話(huà)閱讀要求兒童要聽(tīng)從教師、家庭和社會(huì)正確的教導(dǎo)，是兒童的領(lǐng)路人，兒童像一張白紙一樣，教育會(huì)改變兒童的人生道路，好的教育會(huì)畫(huà)出優(yōu)美的畫(huà)卷，形成好的人生效果，童話(huà)閱讀正是這樣一種教育方式和手段，通過(guò)童話(huà)中描寫(xiě)的內(nèi)容和意義，生動(dòng)形象地開(kāi)展教育活動(dòng)，實(shí)施教育行動(dòng)，這樣兒童面對(duì)人生的困境，面對(duì)危險(xiǎn)的人和事時(shí)，首先會(huì)有頭腦，分清魔鬼和仙女，然后，根據(jù)情況，利用自身的優(yōu)點(diǎn)和知識(shí)，解除它；正面教育也要求兒童也做一個(gè)不自私、有愛(ài)心的孩子，熱愛(ài)自己，也熱愛(ài)朋友，能夠找到朋友，共同分享甘苦，如兩個(gè)人各有一個(gè)蘋(píng)果，如果相互分享，每個(gè)人就嘗到了兩個(gè)蘋(píng)果的滋味，這樣相互關(guān)愛(ài)，必會(huì)成就大事。

2.兒童教育理念的現(xiàn)實(shí)借鑒

以皮諾曹作為例子，首先皮諾曹是個(gè)兒童，猶如白紙一般，可以塑造成好的孩童，也可以塑造成不好的孩童，但是，就如這張紙有邊長(zhǎng)和厚度等物理屬性，皮諾曹自身也帶有的不聽(tīng)話(huà)、貪玩、自私、懦弱、無(wú)知等弱點(diǎn)，教育者應(yīng)首先承認(rèn)這些人性的缺憾，但是，這并不是說(shuō)，皮諾曹始終是這么個(gè)頑劣的孩童，他有大量的時(shí)間成長(zhǎng)，在其成長(zhǎng)過(guò)程中需要教育來(lái)改正他的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，促使他最終成長(zhǎng)為健康、有所長(zhǎng)的好孩童，正是這樣的童話(huà)閱讀，可以讓兒童從中學(xué)習(xí)做人的道理和實(shí)踐，可以多方位的達(dá)成兒童的素質(zhì)和能力的成長(zhǎng)。

中國(guó)曾有兩位圣人孟子[5]和荀子[6]，也是古代有名的兩位教育家，他們?cè)謩e提出了“人性本善”和“人性本惡”的兩種說(shuō)法，但是不管是“本善”還是“本惡”，他們都強(qiáng)調(diào)了后天教育的巨大作用，通過(guò)良好的教育生產(chǎn)出社會(huì)需要的人，有利于社會(huì)的人，只不過(guò)看法角度不同，孟子以教育來(lái)?yè)P(yáng)善抑惡，荀子則以教育善替代惡，二者同樣以教育發(fā)展人性美好的一面，教育可以幫助人們發(fā)展和成功，這是二者的主要含義和目的，也是弘揚(yáng)童話(huà)閱讀的兒童教育的一種教育理論根據(jù)和結(jié)果。

3.童話(huà)教育的特色

畢竟兒童是年幼的、弱小的，用生硬的大道理、高深的知識(shí)是無(wú)法灌進(jìn)兒童的內(nèi)心深處的，因此童話(huà)閱讀就起了一個(gè)重要的連接橋梁作用，它用擬人化、夸張、生動(dòng)、形象的講述故事，用優(yōu)美而哲理的通俗詞匯，在兒童面前展開(kāi)了一個(gè)五彩繽紛的世界，《木偶奇遇記》是使用一個(gè)個(gè)奇妙的小故事，像珍珠一般的串聯(lián)起來(lái)，使兒童在故事中潛移默化中得到教育，其中有一節(jié)股是，一旦當(dāng)木偶皮諾曹撒謊時(shí)，他的鼻子就會(huì)長(zhǎng)長(zhǎng)一些，他的鼻子變得既笨重又可笑，這也是對(duì)他撒謊的一種懲罰，是為了讓他改掉說(shuō)謊的壞毛病，兒童可以從中分辨是正面的、正確的事情，還是反面的、錯(cuò)誤的事情，兒童會(huì)在有趣的故事中得到教育。

使用童話(huà)閱讀并在教育者的引導(dǎo)中，兒童步入嶄新的世界，成為世界未來(lái)的希望，那么正面的教育則是這個(gè)世界的戰(zhàn)鼓，它鼓動(dòng)著兒童努力前行，教育者們則是這個(gè)新世界的鋪路者，他如石子般留給兒童生活的坦途，負(fù)面的教育則像是警鐘，給兒童展示了生活的反面，教育者的奉獻(xiàn)會(huì)帶來(lái)了人類(lèi)美好的未來(lái)，兒童是這個(gè)未來(lái)世界真正的主人，他們將發(fā)現(xiàn)世界，改變世界，將承擔(dān)延續(xù)人類(lèi)的文化和生命的使命，他將是未來(lái)的創(chuàng)造者和實(shí)現(xiàn)者。

四.童話(huà)故事的發(fā)展進(jìn)步及對(duì)兒童教育

1.世界的童話(huà)故事

閱讀一下世界的童話(huà)故事，如大千世界，又統(tǒng)一和諧，既分類(lèi)又相連。比較著名的童話(huà)有德國(guó)格林童話(huà)[7]的古代城堡、國(guó)家的國(guó)王、王后、公主、王子、白馬、善巫婆、惡巫婆等的故事，主人公公主或王子往往歷經(jīng)艱辛萬(wàn)苦，終于獲得家庭和生活的幸福；比較著名的丹麥安徒生著名的“海的女兒”等童話(huà)[8]，則用神奇曲折的故事講述人生愛(ài)情的美好和無(wú)奈；中國(guó)古代童話(huà)“神筆馬良”、現(xiàn)代童話(huà)“皮皮魯[9]和魯西西”等故事發(fā)展善良因素，打擊邪惡因素，主題是揚(yáng)善除惡；韓國(guó)童話(huà)故事“神奇的泉水”，通過(guò)喝“神奇的泉水”的不同做法和遭遇，告誡人不要太貪婪；日本童話(huà)“好公公和壞公公”，結(jié)果好公公得到好報(bào)，壞公公也得到惡報(bào)，也是告誡人們揚(yáng)善去惡，更好地對(duì)待生活；阿拉伯的“一千零一夜”的系列童話(huà)[10]，用兒童的語(yǔ)言，成人的視角講述了許多故事，還頗具阿拉伯風(fēng)情，別具一格，讓人們明道理，辨好壞；英國(guó)童話(huà)“最后一道彩虹”，也是講述了兒童不應(yīng)自私自利，共同分享，才可以獲得人們的贊許；童話(huà)故事“快樂(lè)王子”通過(guò)王子雕像不斷給予他人的行為，則表?yè)P(yáng)了王子的善心和人生的無(wú)奈，表達(dá)現(xiàn)實(shí)世界存在的一些問(wèn)題，給人以思考和回味；法國(guó)著名童話(huà)博蒙夫人的“美女和野獸”[11]的故事，則描繪了世界的一些苦難，歌頌真愛(ài)可以克服困難，真愛(ài)可以改變一個(gè)人，彼此相愛(ài)的人才能達(dá)到幸福的彼岸；美國(guó)童話(huà)“小鱷魚(yú)上學(xué)”，通過(guò)小鱷魚(yú)上學(xué)的經(jīng)歷，引導(dǎo)兒童逐漸了解上學(xué)這件事，并喜歡上學(xué)，而美國(guó)童話(huà)大多數(shù)是教導(dǎo)兒童機(jī)智勇敢，打到壞人，幫助好人，實(shí)現(xiàn)公平和正義；意大利童話(huà)“帶貨艙的船”，通過(guò)西蒙的遭遇，講述了惡人和善得善報(bào)，引導(dǎo)兒童做善事就是幫助自己，幫助他人就是幫助自己一樣，童話(huà)故事林林總總，在每個(gè)民族和種族，只要有兒童的存在，就有童話(huà)的存在的價(jià)值和意義，可以說(shuō)，童話(huà)就是兒童的最早的、有趣的童蒙課本，它時(shí)間非常久遠(yuǎn)，種類(lèi)豐富繁多，內(nèi)容生動(dòng)形象，言語(yǔ)和情節(jié)引人入勝，是教育兒童早期教本的最佳選擇。

2.童話(huà)故事的不足之處

大部分童話(huà)在它巨大優(yōu)點(diǎn)之外，也存有一些小的瑕疵，比如一些童話(huà)故事內(nèi)容與現(xiàn)代生活有些脫節(jié)，其中的人物形象如巫婆與掃帚、魔法師與怪物，因?yàn)楣适履甏眠h(yuǎn)，形象老舊其感情和生活感染力相對(duì)減少弱，這樣對(duì)現(xiàn)實(shí)的兒童教育意義就大為削減；再者，童話(huà)往往因?yàn)榈赜虻脑颍鲊?guó)有著相對(duì)重疊的童話(huà)，具有一定的局限性，相同或相似的人物，相同或相似的情節(jié)，相仿的編織手法，使其影響作用相對(duì)平淡了些；再者，因?yàn)殚喿x形式選擇多樣化的今天，新型的動(dòng)漫影片等生動(dòng)、有趣的形式也沖擊了古老的童話(huà)。

3.讓童話(huà)煥發(fā)新生

首先應(yīng)減少創(chuàng)作一些太古老而不適合現(xiàn)代兒童的童話(huà)故事，各國(guó)的童話(huà)創(chuàng)作者，應(yīng)在時(shí)代的感召下，創(chuàng)造出符合時(shí)代發(fā)展、益于兒童身心健康的童話(huà)，如以機(jī)器人、智能玩具、高鐵、飛機(jī)、輪船、工程師、教育者、工人、農(nóng)民、自由職業(yè)者、醫(yī)生，各種可愛(ài)的小動(dòng)物等為形象、情節(jié)和語(yǔ)言動(dòng)人的現(xiàn)代童話(huà)，會(huì)更加吸引現(xiàn)代兒童，更好地做好兒童的早期教育，為兒童打開(kāi)一個(gè)觀察和了解世界的大門(mén)，去探知世界的奧秘，兒童才能不畏艱辛和苦難，遠(yuǎn)離開(kāi)魔鬼的看似美好的誘惑，獲得應(yīng)有的榮譽(yù)和獎(jiǎng)勵(lì)，并保護(hù)兒童健康、幸福的度過(guò)一生。

其次，童話(huà)離不開(kāi)各種萌萌的小動(dòng)物為主角和哲理性的小故事，然而過(guò)于類(lèi)似、模式化的故事，讀多了，兒童會(huì)有些心理上的疲倦，感覺(jué)上的平淡，教育作用減弱，在教化兒童的作用下，童話(huà)應(yīng)具有又有結(jié)構(gòu)上靈巧的支架，故事情節(jié)精心的安排，形成曲折的情節(jié)，運(yùn)用動(dòng)人的言辭，出色的各個(gè)故事角色生動(dòng)表現(xiàn)，這樣既傳承了文化，又啟迪了兒童的心靈，這樣才能打動(dòng)現(xiàn)在多媒體、多信息的時(shí)代的兒童們，在這樣童話(huà)閱讀的影響下，使其了解之，感動(dòng)之，思索之，行動(dòng)之。

最后，隨著時(shí)代發(fā)展，出現(xiàn)了使用現(xiàn)代工具、多種多樣的游戲、動(dòng)漫等故事多媒體演本，在電視、電腦、平板、手機(jī)等載體中更容易播放和傳播，要想趕上現(xiàn)在的時(shí)代，那必須承認(rèn)現(xiàn)實(shí)情況，讓童話(huà)和現(xiàn)代生活相嫁接，去使用各種載體，采用多種行式，爭(zhēng)取珍貴時(shí)間，讓童話(huà)故事常駐兒童心靈，使兒童愛(ài)聽(tīng)、想聽(tīng)、愛(ài)看、想看，樂(lè)于閱讀，并參與其中，兒童們積極互動(dòng)，潛移默化，童話(huà)寓教于樂(lè)，并從中獲得生活的真諦，陪伴兒童度過(guò)天真無(wú)邪的快樂(lè)童年。

總之，同樣處于成長(zhǎng)期的各國(guó)兒童們具有相似和相近的生理、心理基礎(chǔ)和要求，而童話(huà)閱讀是兒童成長(zhǎng)的專(zhuān)利，遵循外為中用的原則，擯棄不符合我國(guó)國(guó)情和兒童教育要求的兒童童話(huà)教育內(nèi)容和效果，如資本主義社會(huì)的貧富不平等觀念，金錢(qián)至上的不健康思想等，留取適合我國(guó)兒童健康成長(zhǎng)的兒童童話(huà)教育內(nèi)容和效果，如注重學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育，鼓勵(lì)勞動(dòng)、在實(shí)踐中全面發(fā)展兒童等，并因地制宜與我國(guó)的兒童教育理論、政策相結(jié)合，并且理論聯(lián)系實(shí)際，真正使用好“童話(huà)閱讀”這一重要的兒童教育資源和手段，搭上改革這個(gè)順風(fēng)車(chē)，把教育作用深入到我國(guó)兒童的心靈深處，引導(dǎo)我國(guó)兒童走上正確的人生之路，使童話(huà)對(duì)我國(guó)的兒童教育更上一層樓。

兒童教育是人的教育的最初階段，它十分重要，是塑造人的重要時(shí)期，家庭、學(xué)校及社會(huì)一定要重視童話(huà)閱讀的教育作用，教育和發(fā)展兒童身心，讓古老童話(huà)重發(fā)新芽，與時(shí)代相銜接，并開(kāi)出燦爛、美麗的思想之花，讓現(xiàn)代時(shí)光以善與美的童話(huà)形式常駐兒童心靈，讓兒童能感受世界上陽(yáng)光溫暖，感受人生應(yīng)帶有的幸福生活，中國(guó)兒童們攜帶著知識(shí)、勇氣、機(jī)智、情誼的包囊，與古老而年輕童話(huà)一起，攜手共進(jìn)，走素養(yǎng)發(fā)展、全面發(fā)展[12]、立德樹(shù)人的新時(shí)代教育道路，中國(guó)兒童們健康成長(zhǎng)，與生活相和諧，走向美好的未來(lái)。

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（作者單位：青島開(kāi)放大學(xué)萊西分校）