童英

摘 要 古詩詞凝結(jié)著中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其雋永深刻的思想內(nèi)涵，別具一格的語言表現(xiàn)形式，都是中學(xué)語文學(xué)習(xí)中值得重視的內(nèi)容。統(tǒng)編高中語文教材精心編排了一些古詩詞名作，基于課文展開創(chuàng)新教學(xué)活動，可以有效培養(yǎng)學(xué)生的語言建構(gòu)與運用素養(yǎng)。本文分別從“語言建構(gòu)”與“語言運用”兩個維度，提出了“誦讀積累”和“情境寫作”等教學(xué)策略。

關(guān)鍵詞 高中語文 核心素養(yǎng) 語言建構(gòu)與運用 古詩詞教學(xué)

語言建構(gòu)與運用，是高中語文學(xué)科核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)。古典詩詞，是中文獨有的一種文體，有著特殊的語言結(jié)構(gòu)和意蘊。統(tǒng)編高中語文教材中，古詩詞往往以獨立的單元形式存在，其內(nèi)容及語言均有深刻的學(xué)習(xí)價值。文章擬圍繞統(tǒng)編高中語文教材必修上冊第三單元古詩詞內(nèi)容，探討基于“語言建構(gòu)與運用”的高中語文古詩詞教學(xué)策略，依托“誦讀積累”“情境寫作”兩種形式，發(fā)展學(xué)生的語言建構(gòu)與運用素養(yǎng)。

一、在誦讀積累中搭建語言建構(gòu)支架

語言建構(gòu)，指的是對語言的主動積累、梳理和整合，是對語言文字特點及其運用規(guī)律的挖掘。學(xué)生在語言建構(gòu)中形成個體的寶貴言語經(jīng)驗，需要一些支架的支撐。

1.緊扣誦讀，品味語言特征

誦讀，是將文字轉(zhuǎn)化為有聲語言的一種創(chuàng)造性學(xué)習(xí)活動，是學(xué)習(xí)語言的絕佳方式。宋代理學(xué)家朱熹在《讀書有三到》中說到“凡讀書，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記”。通過誦讀使學(xué)生感受古詩詞格律，驅(qū)動學(xué)生對古詩詞語言特征的品味，可以有效鍛煉學(xué)生對語言建構(gòu)規(guī)律的感知能力，促進其在“語言建構(gòu)”方面的發(fā)展。教師可以在教學(xué)中，將誦讀轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)任務(wù)，帶領(lǐng)學(xué)生解讀古詩詞的吟誦密碼。

例如，教師在第三單元古詩詞的預(yù)備教學(xué)中，可以提出如下誦讀任務(wù)：

閱讀古詩詞，是跨越時空的交流，可以讓我們穿越到過去，與詩人、詞人透過文字交流，走進他們的內(nèi)心，了解他們的經(jīng)歷，觸摸他們或敏感憂愁、或豪放灑脫的情感。學(xué)校即將舉辦一年一度的“詩歌朗誦會”，老師期待看到同學(xué)們的精彩表現(xiàn)。請在本單元古詩詞中選擇一首你最喜歡的詩或詞進行誦讀，錄制一段視頻。

在此基礎(chǔ)上，為使學(xué)生讀出情感與意蘊，真正加深誦讀積累，教師可以設(shè)計幾個相關(guān)聯(lián)的“微任務(wù)”。

（1）查閱課外資料，聽或看一些古詩詞誦讀音頻或視頻，分析誦讀者的誦讀狀態(tài)，在音韻、節(jié)奏等方面總結(jié)誦讀方法；

（2）閱讀《古典詩歌吟詠九講》等拓展資料，再次認識誦讀古詩詞的注意事項；

（3）選擇你想要誦讀的詩或詞，畫出其平仄。

學(xué)生先簡要誦讀，感受不同古詩詞的語言特征，從中選出最喜歡的一篇，落實關(guān)聯(lián)“微任務(wù)”。在“微任務(wù)”中，學(xué)生先探究方法，后將誦讀落在實處，一邊讀出古詩詞整體的音律美、節(jié)奏美，一邊對不同古詩詞的語言特征進行概括和區(qū)分，形成一定的個體言語經(jīng)驗，促進語言建構(gòu)。

2.解讀鑒賞，體悟語言意蘊

其次，教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生所匯報的誦讀發(fā)現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生解讀字詞、意象和意境，幫助學(xué)生深入體悟語言意蘊，理解詩人語言建構(gòu)背后的深層情感。

（1）人名與地名

以《短歌行》為例，詩中兩次提到人名“杜康”“周公”，前者相傳是最早造酒的人，這里指代酒；后者是指周公旦。據(jù)史料記載，其人廣納賢才，詩人此處以周公自比，表現(xiàn)自己像周公一樣求賢若渴。這兩個人名，都對理解古詩詞有重要作用。特別是后者，詩人借圣賢自比，展現(xiàn)了其人格與學(xué)養(yǎng)。

（2）特殊字詞與化用句

《短歌行》中，在以人名代指酒，表現(xiàn)愁情，以圣賢自比，表達求賢若渴的心情外，詩人還運用了一些特殊字詞，化用了其他的一些語言。這也應(yīng)是解讀與鑒賞的重點。

比如，“青青子衿，悠悠我心?！痹湔Z出《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》，用于表達姑娘對情人的思念，詩人巧妙化用，使詩詞情意更加纏綿深長，進一步突出了對“賢才”的思慕。同樣，“山不厭高，海不厭深。”也是對前人詞句的化用。《管子·形解》有“海不辭水，故能成其大；山不辭土，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾?！敝洌靡员硎尽氨M可能多地接納賢才”之意。詩人在此處化用，起到了強調(diào)“求賢”之心的重要作用，表現(xiàn)了詩人希望人才越多越好的情感，突出了曹操希望在人才的幫助下早日完成統(tǒng)一大業(yè)的美好愿景。對前人名言、文句的合情化用，讓古詩詞特色更加鮮明。

（3）意象與意境

以《念奴嬌·赤壁懷古》為例，詩中意境具有情景交融、虛實相生特點。上闋后半部分，詩人描繪眼前的實景：“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。”通過眼前景象的壯觀奇絕，精妙地勾畫了古戰(zhàn)場的險要形勢，傳遞出大氣磅礴的情感，為下闋渲染了濃厚的環(huán)境氛圍。下闋由寫人開始，虛寫歷史人物和事件，想象“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，一方面表達了對英雄人物的仰慕之情，另一方面表達了對自己功業(yè)無成的感慨，透露著濃濃的傷感之情和不甘當下、積極進取的情緒。這樣一虛一實的語言建構(gòu)，將詩人仰慕英雄、懷才不遇、豪放樂觀的多重情感表現(xiàn)得淋漓盡致，給人以震撼的藝術(shù)力量。

再比如，《歸園田居（其一）》詩中，有“羈鳥”“池魚”“深巷狗吠”“樹顛雞鳴”等多個意象。詩人借“籠中鳥”“池中魚”比喻自身對身處官場之時對田園自由的向往，借這些意象營造出一片自由的氛圍，表現(xiàn)出“復(fù)得返自然”的愉快與歡欣，在兩種意象的對比下，展示自己兩種不同的生活狀態(tài)和心境，突出了“超脫”的人生取向。

不同意象與意境，賦予了古詩詞獨一無二的情感，更揭示了詩人內(nèi)心最真實的情感。

二、在情境寫作中培養(yǎng)語言運用能力

語言運用，指的是在具體的語言情境中正確、有效地運用語言文字。以上通過誦讀積累形成的語言建構(gòu)，都可以被應(yīng)用到語言運用中。教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)真實的語言運用情境，充分發(fā)揮情境對學(xué)生運用語言的驅(qū)動作用。

例如，在《念奴嬌·赤壁懷古》教學(xué)后，關(guān)聯(lián)《短歌行》，設(shè)計下面的情境寫作任務(wù)：

《短歌行》以沉穩(wěn)頓挫的筆調(diào)表現(xiàn)了詩人求賢若渴的思想感情，烘托了一種豪放、灑脫的氛圍，體現(xiàn)了曹操遠大的理想和抱負。《念奴嬌·赤壁懷古》同樣是一首曠達豪放的古詩詞，但在大氣磅礴之外，有一些蒼涼之感。這體現(xiàn)了曹操和蘇軾在人生態(tài)度方面怎樣的區(qū)別？請結(jié)合他們的生平經(jīng)歷進行思考。

待學(xué)生得出結(jié)論后，教師可以繼續(xù)構(gòu)建情境：“如果有一天，曹操與蘇軾相遇，他們會展開一段怎樣的對話？發(fā)生怎樣的故事？”引發(fā)學(xué)生對詩人們的想象，讓學(xué)生圍繞想象中的畫面，結(jié)合古詩詞內(nèi)容，用感情真摯、凝練優(yōu)美的語言，編寫一段故事。另外，教師還可以出示一些提示片段，鼓勵基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生進行續(xù)寫。比如，課件出示以下片段：

曹操手持一壺酒，立于船頭，豪飲而歌：“慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康?！碧K軾在旁經(jīng)過，說道……

無論直接創(chuàng)作還是續(xù)寫，學(xué)生都需要反復(fù)揣摩語言，遷移運用語言建構(gòu)經(jīng)驗。

總而言之，基于“語言建構(gòu)與運用”的高中語文教學(xué)，教師可以在誦讀積累中為學(xué)生搭建語言建構(gòu)支架，然后在情境寫作中，特別培養(yǎng)學(xué)生語言運用能力。

[作者通聯(lián)：甘肅山丹縣第一中學(xué)]