葉蘇蘭

【摘? 要】二十四節(jié)氣是我國勞動人民的智慧結(jié)晶，將二十四節(jié)氣與勞動教育相結(jié)合既能夠更好地傳承我國的傳統(tǒng)文化，讓勞動教育更富內(nèi)涵，也能夠讓勞動教育的內(nèi)容更飽滿。幼兒園教育是引領(lǐng)幼兒啟蒙的黃金時期，在這一時期培養(yǎng)幼兒的勞動意識，讓他們能夠領(lǐng)略勞動精神，能夠更好地塑造幼兒的品格。因此，文章將深入探討如何在幼兒園勞動教育當(dāng)中將二十四節(jié)氣的相關(guān)內(nèi)容有效地結(jié)合在一起，既能夠完成文化的傳承，又能夠讓勞動教育更富有趣味。

【關(guān)鍵詞】幼兒園；勞動教育；二十四節(jié)氣

二十四節(jié)氣意蘊(yùn)豐富，想要讓處于幼兒園階段的幼兒完全掌握二十四節(jié)氣是不現(xiàn)實(shí)的，也不是勞動教育中所必需的，應(yīng)該客觀地梳理出二十四節(jié)氣當(dāng)中有益于勞動，精神培養(yǎng)或者是彰顯勞動智慧的內(nèi)容來，在塑造幼兒勞動精神的同時，完成與二十四節(jié)氣相關(guān)的文化傳承。

一、以往幼兒園勞動教育與二十四節(jié)氣結(jié)合存在的問題

（一）不夠有趣，沒有辦法激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣

勞動教育以及二十四節(jié)氣固然對幼兒來說都是非常具有教育意義的內(nèi)容，但是在幼兒園里，真正有意義的內(nèi)容應(yīng)該是能夠讓他們感興趣、給他們帶來快樂的內(nèi)容。在以往的勞動教育和二十四節(jié)氣相關(guān)內(nèi)容的教育過程當(dāng)中，很多教師過分強(qiáng)調(diào)了文化傳承的重要性，或者是勞動教育的重要性，所以在教學(xué)方式上就過于嚴(yán)肅化，而這樣的教學(xué)風(fēng)格與幼兒園教育的風(fēng)格是相違背的。對幼兒來說，最理想的學(xué)習(xí)模式就是能在開心愉悅的氛圍下，潛移默化地掌握了很多他們自己都沒有意識到的知識，因此，教學(xué)不必分門別類地講述二十四節(jié)氣每個節(jié)氣的特點(diǎn)，不能激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，那么二十四節(jié)氣與勞動教育的結(jié)合就是失敗的。

（二）形式單一，缺乏創(chuàng)新

對于幼兒來說，他們在多數(shù)時候并不在意所學(xué)習(xí)的內(nèi)容是什么，但是他們必然會追尋學(xué)習(xí)的形式要更加新穎，能夠刷新他們的世界，讓他們的世界變得更加豐富多彩。而在以往的幼兒園勞動教育當(dāng)中，勞動教育的形式非常單一，不是大掃除的形式實(shí)施勞動教育，就是通過單純的理論學(xué)習(xí)的形式，這對于幼兒來說，跟他們?nèi)粘＝佑|的其他教育內(nèi)容并沒有太多的差別，甚至因為勞動教育主題的緣故，他們需要付出勞動，所以他們對勞動教育也就不太熱情。在教學(xué)形式上，教師要根據(jù)幼兒的個性來創(chuàng)新教學(xué)形式。

（三）沒有突顯文化特色

二十四節(jié)氣本身就是中國文化傳承的重點(diǎn)內(nèi)容之一，但是在實(shí)際教學(xué)過程中，很少有教師能通過教學(xué)設(shè)計凸顯二十四節(jié)氣本身的文化特色，在幼兒的觀感當(dāng)中，那就是二十四節(jié)氣本身并沒有什么特別的。從幼兒的年齡特點(diǎn)進(jìn)行分析，他們自然渴望了解更加特別的事物，將二十四節(jié)氣與勞動教育相結(jié)合的目標(biāo)，也是為了能夠讓幼兒的勞動教育更加豐富多彩，如果不能凸顯出文化特色，那么二十四節(jié)氣與勞動教育的結(jié)合就成了非必要的結(jié)合，更直接就是在幼兒的眼中這樣的結(jié)合缺乏了核心競爭力。

二、幼兒園勞動教育與二十四節(jié)氣有效結(jié)合的策略

（一）學(xué)唱二十四節(jié)氣歌，了解二十四節(jié)氣的文化內(nèi)涵

啟蒙教育是一種藝術(shù)，要想激發(fā)幼兒對勞動教育和二十四節(jié)氣的學(xué)習(xí)興趣，教師就應(yīng)該嘗試著用他們的方式和語言與他們進(jìn)行交流，對勞動教育和二十四節(jié)氣的教育形式進(jìn)行改變，并不一定嚴(yán)肅地強(qiáng)調(diào)教育的重要性，可以先從文化的特殊魅力著手，先讓幼兒能在他們的世界觀中對二十四節(jié)氣和勞動教育形成一個相對而言抽象的概念，從文化內(nèi)涵著手，先讓二十四節(jié)氣和勞動教育能成為幼兒認(rèn)知中的精神符號之一，因此可以分兩步走。

第一是學(xué)唱二十四節(jié)氣歌。用兒歌的形式指導(dǎo)幼兒，先對二十四節(jié)氣的基本內(nèi)容能夠有基本的了解，二十四節(jié)氣歌是用巧妙的詩詞的形式，將二十四節(jié)氣的所有名稱都融合成了一首韻律朗朗上口的詩，教師可以先從詩歌的形式開始教學(xué)，幼兒學(xué)會唱這首二十四節(jié)氣歌，先從勞動教育的“形”開始構(gòu)建框架。教師需要注意的是，在學(xué)唱這首二十四節(jié)氣歌時，要能根據(jù)幼兒不同的性格特點(diǎn)選擇合適的韻律，當(dāng)前國家非常重視文化的傳承，二十四節(jié)氣歌在網(wǎng)上也有了很多版本，甚至有的文化博主還將二十四節(jié)氣與一些有趣的視頻剪輯在一起，形成了別開生面的二十四節(jié)氣課的學(xué)習(xí)視頻，在視頻內(nèi)容中也融入了幼兒比較感興趣的動漫元素，幼兒學(xué)起來別有趣味。因此，教師在教唱二十四節(jié)氣歌時，要看幼兒的興趣導(dǎo)向，對喜歡傳統(tǒng)詩歌教學(xué)模式的就可以堅持教學(xué)，而對更加喜歡這種新穎的自媒體形式的，那么教師就要靈活運(yùn)用現(xiàn)有的互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)資源進(jìn)行教學(xué)。

第二就是深化二十四節(jié)氣的文化內(nèi)涵。深化二十四節(jié)氣的文化內(nèi)涵的目的，就是為了彰顯出二十四節(jié)氣文化本身的獨(dú)特，讓二十四節(jié)氣能在幼兒的認(rèn)知中脫穎而出。因此，教師可以先從二十四節(jié)氣的起源、二十四節(jié)氣給農(nóng)民帶來的變化等開始進(jìn)行文化內(nèi)涵的深化，讓幼兒能夠?qū)Χ墓?jié)氣有一個全面的認(rèn)知。需要注意的是，在這個科普的過程中，教師需要額外注重“去官方化”，也就是整體教學(xué)過程不必過于嚴(yán)肅和拘謹(jǐn)，在教學(xué)過程中要以民間故事和一些趣事逸聞為主，愛國教學(xué)素材必須帶給幼兒全新的學(xué)習(xí)體驗，讓他們能夠產(chǎn)生一種驚嘆感。除此之外，還可以運(yùn)用愛國教育的方式調(diào)動幼兒的情緒，例如韓國反復(fù)申請二十四節(jié)氣作為他們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這一事件，利用這樣的情緒調(diào)動，讓幼兒能夠?qū)⒍墓?jié)氣視為一種寶物。

（二）學(xué)習(xí)識別二十四節(jié)氣，了解勞動的規(guī)律

文化的傳承不只是停留在理論上，二十四節(jié)氣是古代勞動人民的智慧，他們創(chuàng)造二十四節(jié)氣并非只是單純地將其作為一種文化符號進(jìn)行傳承，而是他們會根據(jù)二十四節(jié)氣決定自己的勞動行為，可以說二十四節(jié)氣本身就是一個非常好用的勞動工具，所以二十四節(jié)氣與勞動教育的結(jié)合，應(yīng)該是讓幼兒能夠習(xí)慣性的在勞動過程當(dāng)中學(xué)會運(yùn)用二十四節(jié)氣這樣的勞動工具來進(jìn)行勞動，讓二十四節(jié)氣成為他們思維層面的一種慣性認(rèn)知，讓二十四節(jié)氣與他們的生活息息相關(guān)。二十四節(jié)氣與勞動教育的進(jìn)一步結(jié)合，則是要指導(dǎo)幼兒掌握學(xué)會識別二十四節(jié)氣的技能，并讓他們了解在二十四節(jié)氣下人們會進(jìn)行怎樣的勞動，從而引導(dǎo)他們能夠進(jìn)一步學(xué)會使用二十四節(jié)氣這樣的勞動工具。

首先在課程開展初期，教師可以先從二十四節(jié)氣的氣候特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，為了讓教學(xué)能夠更加直觀，可以運(yùn)用以現(xiàn)有制表的方式，將所有節(jié)氣彼此之間的特點(diǎn)和名稱的來源等方面，制成一個直觀的歸納表格，讓幼兒能夠直接通過自己的方式闡述不同節(jié)氣之間的差別，希望他們能在理論上對二十四節(jié)氣不同的氣候特點(diǎn)進(jìn)行區(qū)分。為了強(qiáng)化教學(xué)效果，教師可以通過情境教學(xué)法設(shè)計強(qiáng)化訓(xùn)練，通過在不同情境下人的感受、所食用的食物等作為情境創(chuàng)設(shè)的素材，讓幼兒通過捕捉這些關(guān)鍵信息猜這些情境下的人們處于哪一個節(jié)氣，甚至可以將這樣的強(qiáng)化訓(xùn)練演化成幼兒之間的一種游戲。

其次是開展實(shí)踐教學(xué)活動，即讓幼兒能夠?qū)⒆约旱睦碚撧D(zhuǎn)化成實(shí)踐技能，讓他們能夠通過實(shí)際的環(huán)境條件判斷當(dāng)下所處的節(jié)氣。在這一環(huán)節(jié)教師可以利用校園環(huán)境或者多媒體完成教學(xué)活動，利用當(dāng)下豐富的互聯(lián)網(wǎng)資源，搜索有關(guān)不同時節(jié)變化的圖片或者視頻，甚至深入到在不同時間成熟的水果和蔬菜，利用這些生活元素，讓幼兒直接將二十四節(jié)氣這樣的文化符號轉(zhuǎn)化成自己身邊司空見慣的事物，像荔枝、黃皮這些時令性強(qiáng)的水果，就是作為幼兒判斷節(jié)氣的最好工具。

最后是了解二十四節(jié)氣與勞動之間的關(guān)系。教師可以從民間習(xí)俗和一些勞動人民之間的俗語進(jìn)行教學(xué)，這一部分內(nèi)容就是為了讓幼兒知道在不同的節(jié)氣變換時，勞動人民會做哪些工作，然后讓他們依據(jù)自己所學(xué)知識觀察父母或在家務(wù)農(nóng)的親戚在不同節(jié)氣臨時的作為，甚至可以開啟一場養(yǎng)生的知識教學(xué)，在不同的節(jié)氣當(dāng)中通過使用什么樣的食物或者做什么樣的運(yùn)動，能夠有利于身體健康，以一個先感受氣候、觀察氣候再進(jìn)行后續(xù)民俗、養(yǎng)生活動的模式開展課程。

（三）設(shè)立主題勞動項目

勞動教育與二十四節(jié)氣的有效結(jié)合，不能只是停留在教學(xué)形式上，二十四節(jié)氣是古代勞動人民智慧的體現(xiàn)，那么在實(shí)際的教育過程當(dāng)中，也必須讓勞動教育的內(nèi)容與二十四節(jié)氣相互調(diào)和到一起，主要的呈現(xiàn)形式就是要根據(jù)不同的節(jié)氣時段設(shè)立不同的勞動項目，讓幼兒能夠通過勞動項目的改變體會二十四節(jié)氣的變化，探尋在不同的節(jié)氣開展不同勞動的意義和價值，從而深刻地體會到勞動人民的智慧，既增加了幼兒的勞動體驗，又讓他們對二十四節(jié)氣的特點(diǎn)有了更深刻的認(rèn)知。考慮到幼兒的勞動能力和實(shí)際需求，對應(yīng)節(jié)氣的變化設(shè)立的勞動項目，應(yīng)該以幼兒當(dāng)前的環(huán)境改變有關(guān)，讓幼兒能夠?qū)?yīng)節(jié)氣的變化布置自己的教室或者寢室，既能夠讓他們的勞動能夠直接轉(zhuǎn)化為對自身有益的價值，又能夠在此基礎(chǔ)上讓幼兒對于二十四節(jié)氣的實(shí)用性價值有深刻的認(rèn)知，讓二十四節(jié)氣不僅只是一種文化符號，而是成了能夠?qū)ι町a(chǎn)生助益的有效工具。

例如在大暑時節(jié)，無論是北方還是南方都會進(jìn)入燥熱難耐、悶熱潮濕的氣候環(huán)境，那么教師就可以利用這一機(jī)會，讓幼兒能發(fā)揮自己的奇思妙想，在當(dāng)下的時節(jié)中布置教室環(huán)境，如何能夠在大暑時間讓自己處于一個更加舒適的環(huán)境當(dāng)中進(jìn)行學(xué)習(xí)。有的幼兒提議可以在中午或者下午用水清洗教室，然后開窗透氣，讓教室變得更加清爽。又例如冬至?xí)r節(jié)，在這一時節(jié)當(dāng)中天氣開始轉(zhuǎn)涼，在以往為了度過冬至?xí)r節(jié)，人們會吃餃子，那么教師就可以在這個時間開辦一次體驗課，讓幼兒嘗試著親自包餃子，在美食和共同勞動的推動下，幼兒會直觀地發(fā)現(xiàn)勞動的魅力，并且對二十四節(jié)氣的文化有了更深刻的認(rèn)知。

三、結(jié)束語

綜上所述，二十四節(jié)氣是文化傳承的瑰寶，但是在幼兒園勞動教育的過程當(dāng)中，教師還是應(yīng)該更加注重學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗，在將勞動教育與二十四節(jié)氣有效結(jié)合的過程中，必須提升教學(xué)過程的趣味性，讓幼兒能夠在自然愉悅的氛圍下，主動地了解二十四節(jié)氣的相關(guān)知識，在日常生活中判斷所處的時間屬于哪一個節(jié)氣，了解在不同的節(jié)氣中要進(jìn)行的勞動項目等。勞動帶給幼兒的不只有煩惱和辛苦，還要讓他們能夠感受到勞動的快樂和價值，也只有這樣才能夠激發(fā)幼兒主動去傳承二次學(xué)習(xí)文化的積極性。

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