于子淇

【摘要】 《德伯家的苔絲》是英國(guó)作家托馬斯·哈代的長(zhǎng)篇小說(shuō)，講述了純潔美麗的女主人公苔絲悲慘坎坷的命運(yùn)故事?！兜虏业奶z》于20世紀(jì)三十年代開(kāi)始受到國(guó)內(nèi)關(guān)注，至今誕生了三十多個(gè)中文譯本。本文選取了張谷若和孫法理兩位譯者的譯本，參照?qǐng)D里的翻譯規(guī)范理論，分析初始規(guī)范、預(yù)備規(guī)范和操作規(guī)范如何影響、制約兩位譯者的翻譯選擇以及由此產(chǎn)生的不同譯本特征。

【關(guān)鍵詞】翻譯規(guī)范；《德伯家的苔絲》；文學(xué)翻譯

【中圖分類(lèi)號(hào)】H315 ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）04-0090-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.04.028

《德伯家的苔絲》是英國(guó)維多利亞時(shí)期批判現(xiàn)實(shí)主義大師托馬斯·哈代（Thomas Hardy）的杰作，在世界文學(xué)史上占有重要地位。自20世紀(jì)三十年代以來(lái)，《德伯家的苔絲》受到國(guó)內(nèi)關(guān)注，至今已誕生了由張谷若、鄭大民、孫法理、孫致禮等三十多位譯者的譯本。本篇論文所選的譯本出自張谷若和孫法理。張谷若（1903-1994），北京大學(xué)教授，中國(guó)享有卓越聲譽(yù)的文學(xué)翻譯家之一，以譯介哈代作品而聞名，被譽(yù)為“哈代專家”。他于20世紀(jì)三十年代成功翻譯《德伯家的苔絲》和《還鄉(xiāng)》，隨后翻譯了哈代“威塞克斯”系列的其余作品，他認(rèn)為翻譯的過(guò)程就是再創(chuàng)造的過(guò)程，譯者要擺脫原語(yǔ)語(yǔ)言的形式束縛，用地道的譯語(yǔ)傳遞原語(yǔ)表達(dá)的內(nèi)容和意境。孫法理（1927-2021），西南大學(xué)外語(yǔ)系教授，著名翻譯家，翻譯了大量英國(guó)文學(xué)作品，已出版譯著達(dá)54部之多，代表作品有《約翰王》《亨利四世》《雙城記》和《苔絲》等。

本文選取《德伯家的苔絲》眾多中譯本中特色鮮明的張谷若譯本和孫法理譯本為研究對(duì)象，結(jié)合圖里（Gideon Toury）的翻譯規(guī)范理論，對(duì)其進(jìn)行比較分析，以考察初始規(guī)范、預(yù)備規(guī)范和操作規(guī)范如何影響與制約兩位譯者做出不同翻譯選擇，并分析兩個(gè)譯本在詞匯、句法、篇章等層面上的所形成的不同特點(diǎn)。

一、圖里的翻譯規(guī)范理論

基迪恩·圖里（1942-2016），以色列特拉維夫大學(xué)教授，描述翻譯學(xué)派代表人物，圖里的翻譯思想深受埃文·佐哈的多元系統(tǒng)理論和霍姆斯的描寫(xiě)翻譯研究理論影響，圖里將“規(guī)范”引入到翻譯研究中來(lái)，并將其發(fā)展成翻譯規(guī)范理論，后成為描寫(xiě)翻譯研究的核心理論。圖里認(rèn)為“規(guī)范”是某一社會(huì)群體共享的價(jià)值或觀念，如傳統(tǒng)意義上的對(duì)與錯(cuò)、適當(dāng)與不當(dāng)，轉(zhuǎn)化為在特定情況下適當(dāng)而正確的行為指令，規(guī)定某些行為在某種情形下是禁止的、而某些行為又是允許的（陳奇敏，2017：24）。圖里將翻譯規(guī)范細(xì)分為“初始規(guī)范”（initial norms）、“預(yù)備規(guī)范”（preliminary norms）和“操作規(guī)范”（operational norms）。三個(gè)規(guī)范中，初始規(guī)范是基礎(chǔ)，決定翻譯的整體導(dǎo)向，如果譯者以目的語(yǔ)的語(yǔ)言和文化為導(dǎo)向，那么滿足譯本的“可接受性”；如果譯者以原語(yǔ)語(yǔ)言習(xí)慣為導(dǎo)向，那么滿足譯本的“充分性”。預(yù)備規(guī)范包括翻譯的直接性和翻譯政策，翻譯的直接性指譯者在翻譯過(guò)程中是否進(jìn)行了轉(zhuǎn)譯，有些譯者在翻譯過(guò)程中借助了第三種語(yǔ)言，不同文化對(duì)翻譯直接性所持態(tài)度各異，有些文化肯定直接翻譯、否定間接翻譯；而另一些文化則更具有包容性，承認(rèn)、接納各種翻譯方式（陳奇敏，2017：39）。翻譯政策是指在某一特定時(shí)期，特定文化對(duì)文本類(lèi)型或是個(gè)別文本進(jìn)行翻譯的選擇偏好（Venuti，2004：61）。某一類(lèi)翻譯文本的選擇并非譯者隨意為之，而是由某種翻譯政策決定的；翻譯政策隨著文本類(lèi)型和翻譯發(fā)起人的不同而變化。操作規(guī)范影響翻譯過(guò)程中的具體決策，操作規(guī)范包括母體規(guī)范和篇章—語(yǔ)言規(guī)范，母體規(guī)范涉及翻譯的宏觀層面，影響譯文的整體布局，涉及譯文的完整性、譯語(yǔ)材料的分布狀況，以及增譯、省譯、轉(zhuǎn)換和切分等翻譯技巧的使用。篇章—語(yǔ)言規(guī)范涉及翻譯的微觀層面，影響譯文具體層面的用語(yǔ)選擇，即運(yùn)用哪些譯語(yǔ)材料替換原文語(yǔ)言（陳奇敏，2017：39）。

二、翻譯規(guī)范理論視角下《德伯家的苔絲》兩漢譯本的比較分析

基于圖里的翻譯規(guī)范理論對(duì)張谷若《德伯家的苔絲》與孫法理的《苔絲》進(jìn)行比較分析，發(fā)現(xiàn)在初始規(guī)范制約下，兩位譯者的翻譯傾向各有不同，在預(yù)備規(guī)范制約下兩位譯者選擇此文本的原因各異，在操作規(guī)范制約下兩位采取了不同的翻譯策略和翻譯方法，由此兩個(gè)中譯本在詞匯、句法、篇章等層面呈現(xiàn)出不同的特征。

（一）初始規(guī)范制約下張譯與孫譯的翻譯傾向

張谷若和孫法理的翻譯都受到初始規(guī)范的制約。經(jīng)過(guò)比較分析，發(fā)現(xiàn)張谷若傾向于目的語(yǔ)規(guī)范，追求譯文的可接受性；孫法理傾向于原語(yǔ)規(guī)范，追求譯文的充分性。

張谷若將Tess of the D’Urbervilles譯為《德伯家的苔絲》，而孫法理將其譯為《德伯維爾家的苔絲》，張把D’Urbervilles譯為德伯而孫把其譯為德伯維爾，漢語(yǔ)中的名字通常由兩個(gè)或三個(gè)漢字組成，四個(gè)字組成的名字很少出現(xiàn)，所以張譯本更符合漢語(yǔ)的名字風(fēng)格，孫譯本直接將其音譯過(guò)來(lái)，保留了英文名稱的痕跡和英語(yǔ)的語(yǔ)言文化特色。除了書(shū)名的翻譯，兩個(gè)譯本在地名的翻譯上也表現(xiàn)出譯者在初始規(guī)范制約下的不同傾向性。張把“Blakemore”， “Kingsbere”，“Shaston”分別譯為“布蕾谷”“王陴”“沙氏屯”，在地名后面加上“屯”“谷”，給中國(guó)讀者營(yíng)造出一種鄉(xiāng)土化氛圍，傾向于譯文的可接受性；而孫將其譯為“布萊克摩山谷”“金斯貝爾”“沙斯頓”，孫采用了音譯，基本保留了英文的音節(jié)，讓讀者能夠感受到異域色彩，注重譯文的充分性。兩位譯者不同的翻譯傾向還體現(xiàn)在具體的語(yǔ)句里，如：

“Let me put one little kiss on those holmberry lips，Tess，or even on that warmed cheek，and I’ll stop-on my honor，I will！”（Hardy，1985：96）

Zhang：苔絲，你要是讓我吻一吻你那副小紅櫻桃嘴唇兒，再不就讓我親一親你那片熱呼呼的小臉蛋兒，我就叫馬停下來(lái)。我要撒謊，就不是人（張谷若，1984：82）。 Sun：讓我輕輕地吻吻你那冬青莓一樣的嘴唇，苔絲，我就慢下來(lái)，要不就親親你那發(fā)熱的臉蛋也可以——我以榮譽(yù)保證（孫法理，1998：70）。

韋氏詞典對(duì)holmberry的解釋是“冬青樹(shù)的漿果”，呈紅色。中國(guó)讀者對(duì)冬青樹(shù)這一植物及其果實(shí)并不熟悉，于是張谷若用模樣相似且中國(guó)讀者更熟悉的櫻桃來(lái)代替，表現(xiàn)了苔絲嘴唇的水潤(rùn)誘人，完整傳達(dá)了原文的意義。張谷若把 “on my honor”譯為“我要撒謊，就不是人”，而孫法理將其譯為“我以榮譽(yù)保證”，對(duì)比發(fā)現(xiàn)，張譯本根據(jù)語(yǔ)境進(jìn)行了意譯，偏口語(yǔ)化，符合對(duì)話的特點(diǎn)，更加生動(dòng)活泛；孫譯本則是字對(duì)字的翻譯，保留了英文的含義，但是偏生硬。

（二）預(yù)備規(guī)范制約下張谷若與孫法理的選擇

圖里的預(yù)備規(guī)范包括翻譯政策和翻譯的直接性兩個(gè)方面。張谷若和孫法理均直接將《德伯家的苔絲》從英語(yǔ)譯為漢語(yǔ)，不存在轉(zhuǎn)譯，因此兩者在翻譯的直接性上并無(wú)差異。不同時(shí)期的翻譯政策對(duì)兩者產(chǎn)生了不同的影響，翻譯政策是指決定選擇某些文本類(lèi)型或某些具體文本在特定時(shí)間輸入特定文化或語(yǔ)言的那些因素（王洪濤，王海珠，2021：112），包括宏觀因素和微觀因素，宏觀因素指社會(huì)與文化，而微觀因素指譯者的主體性。對(duì)于《德伯家的苔絲》兩譯本來(lái)說(shuō)，兩種因素都對(duì)其產(chǎn)生影響。

就宏觀的社會(huì)文化因素而言，張谷若從20世紀(jì)20年代末致力于哈代長(zhǎng)篇小說(shuō)的翻譯，這一時(shí)期，新文化運(yùn)動(dòng)宣揚(yáng)民主和科學(xué)的思想，五四運(yùn)動(dòng)等社會(huì)運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步解放人們的思想，先進(jìn)知識(shí)分子領(lǐng)導(dǎo)了反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義的運(yùn)動(dòng)，婦女運(yùn)動(dòng)興起，女性主義思想得到進(jìn)一步傳播，哈代作品中的反對(duì)封建主義、女權(quán)思想受到中國(guó)譯者關(guān)注，自此引入中國(guó)。與張譯不同，孫譯產(chǎn)生于20世紀(jì)90年代，自十一屆三中全會(huì)之后，中國(guó)開(kāi)放的大門(mén)日漸打開(kāi)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展迅猛，不同文化之間的交流蓬勃發(fā)展，許多文學(xué)作品在這一時(shí)期引入中國(guó)，一些經(jīng)典的文學(xué)作品吸引更多譯者的注意，不斷有新的譯本出現(xiàn)，《德伯家的苔絲》便是其中之一。此外，相比于謳歌英雄主義，這一時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)研究更關(guān)注小人物的生活，展現(xiàn)生活的復(fù)雜性和矛盾性，哈代作品恰好與這一時(shí)期的關(guān)注點(diǎn)不謀而合。

就微觀的譯者個(gè)人因素而言，張谷若譯《德伯家的苔絲》是出于個(gè)人興趣，張谷若進(jìn)入到北京大學(xué)英文系學(xué)習(xí)，大學(xué)期間，他閱讀了大量英文書(shū)籍，對(duì)英國(guó)文學(xué)產(chǎn)生了極大興趣，他的譯本建立在他對(duì)哈代生活深入且全面的理解之上。孫法理畢業(yè)于武漢大學(xué)外文系，后師從國(guó)學(xué)大師吳宓先生并在西南師范大學(xué)教授英美文學(xué)課程，他主要譯介莎士比亞、狄更斯和王爾德的作品。1991年，受到譯林出版社的邀請(qǐng)，他開(kāi)始翻譯《德伯家的苔絲》。

（三）操作規(guī)范制約下張譯與孫譯的文本特征

初始規(guī)范在三個(gè)規(guī)范中居于基礎(chǔ)地位，在宏觀上影響譯者的翻譯傾向，從而又在微觀上影響具體翻譯方法、翻譯技巧的選擇。就《德伯家的苔絲》而言，張谷若和孫法理的初始規(guī)范影響了各自的操作規(guī)范，即母體規(guī)范和篇章—語(yǔ)言規(guī)范，母體規(guī)范涉及宏觀層面，包括段落的刪減或重置、原文分割和添加注釋等；篇章—語(yǔ)言規(guī)范涉及微觀層面，也就是遣詞造句等方面。

1.注釋

《德伯家的苔絲》是維多利亞時(shí)期的文學(xué)作品，哈代根據(jù)其鄉(xiāng)村生活經(jīng)歷創(chuàng)作了這部小說(shuō)，書(shū)中有許多屬于那一時(shí)代的專有名詞，為了便于目的語(yǔ)讀者理解，兩位譯者都遵循操作規(guī)范，對(duì)譯本添加了注釋，但是兩譯本的注釋數(shù)量和內(nèi)容有較大差別。根據(jù)統(tǒng)計(jì)，張谷若在第一章作了108個(gè)注釋而孫法理作了53個(gè)注釋；第二章，張谷若作了43個(gè)注釋，孫法理作了15個(gè)注釋。張譯本對(duì)原文本的詞語(yǔ)、俗語(yǔ)、重要術(shù)語(yǔ)、典故、引用作了詳盡注釋，體現(xiàn)出其以目的語(yǔ)的語(yǔ)言和文化習(xí)慣為導(dǎo)向、重視譯文的可接受性的翻譯傾向。孫譯本對(duì)書(shū)中出現(xiàn)的地名、風(fēng)俗、節(jié)日、文章內(nèi)容進(jìn)行解釋，省略了一些俗語(yǔ)、典故的注釋，相比于張譯本，偏向于以原語(yǔ)的語(yǔ)言和文化習(xí)慣為導(dǎo)向、重視譯本的充分性。

2.詞匯層面

例2：“No noise， please，if ye’ll be so good，my dears;or I mid lose my licends...”（Hardy，1985：66）

張：“勞你們的駕，我的親愛(ài)的，千萬(wàn)別弄出動(dòng)靜來(lái)。要不，衙門(mén)里就該把俺賣(mài)酒的執(zhí)照取消?！保◤埞热?，1984：50）

孫：“噓！噓！不要唱得那么大聲，我的好人！萬(wàn)一衙門(mén)里的人從這兒過(guò)，會(huì)吊銷(xiāo)我的執(zhí)照的！”（孫法理，1998：41）

“l(fā)icends”意為“執(zhí)照”，孫譯本對(duì)其進(jìn)行了直譯，不了解語(yǔ)境的讀者會(huì)產(chǎn)生疑惑，不知是哪方面的執(zhí)照；張譯本采取了異化的翻譯策略，根據(jù)語(yǔ)境，運(yùn)用了增詞法，添加了“賣(mài)酒的”，進(jìn)行了解釋說(shuō)明，更利于目的語(yǔ)讀者的理解。

3.句法層面

原文：The village of Marlott lay amid the north-eastern undulations of the beautiful Vale of Blakemore or Blackmoor aforesaid，an engirdled and secluded region，for the most part untrodden as yet by tourist or landscape-painter，though within a four hours’ journey from London.（Hardy，1985：48）

Zhang：前面說(shuō)過(guò)的那個(gè)美麗的布蕾谷或者布萊谷，是一處群山環(huán)抱、幽深僻靜的地方，雖然離倫敦不過(guò)四個(gè)鐘頭的路程，但是它的大部分，卻還不曾有過(guò)游歷家和風(fēng)景畫(huà)家的足跡。馬勒村就在它東北部那片起伏地帶的中間（張谷若，1984：29）。

Sun：馬洛特村坐落在前面說(shuō)過(guò)的美麗的布萊克摩爾谷（或稱黑原谷）東北綿亙起伏的丘陵之中，峰巒環(huán)抱，與世隔絕。這兒距離倫敦雖然不過(guò)四小時(shí)路程，它的大部分地區(qū)卻還是旅游者和風(fēng)景畫(huà)家足跡未曾到過(guò)的（孫法理，1998：27）。張谷若調(diào)整了語(yǔ)序，把介紹馬勒村的句子放在段末，引出下文故事發(fā)生的主要地點(diǎn)，有突出強(qiáng)調(diào)的作用，符合漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣，重視譯文的可接受性。孫法理采用了順序驅(qū)動(dòng)的方法，把描寫(xiě)對(duì)象馬洛村放在句首，未對(duì)語(yǔ)序做出改變，基本保留了原文的句子結(jié)構(gòu)和特征，保證譯文的充分性。

三、結(jié)語(yǔ)

本文以圖里的翻譯規(guī)范理論為依托，對(duì)《德伯家的苔絲》的兩譯本進(jìn)行了對(duì)比研究。文章首先分析了兩位譯者在初始規(guī)范制約下表現(xiàn)出的不同翻譯傾向，張譯遵循目的語(yǔ)規(guī)范，更注重譯文的可接受性；孫譯遵循源語(yǔ)規(guī)范，更重視譯文的充分性。繼而分析了兩位譯者在預(yù)備規(guī)范制約下選擇此文本的原因，宏觀上，兩位譯者都受到各自時(shí)代的影響；微觀上，張谷若出于對(duì)哈代作品的喜愛(ài)，翻譯了《德伯家的苔絲》，孫法理則是受到出版社的邀請(qǐng)，決定翻譯此書(shū)。最后分析了在操作規(guī)范制約下，兩位譯者采用的不同翻譯方法，由此兩個(gè)譯本在詞匯、句子和篇章層面產(chǎn)生了不同文本特征。初始規(guī)范、預(yù)備規(guī)范與操作規(guī)范在不同層面上影響了兩位譯者的翻譯選擇，兩位譯者在翻譯過(guò)程中采取的翻譯策略和翻譯技巧各異，譯文因此呈現(xiàn)出不同的特征。

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