李文靜

【摘要】 田園詩作為有益性話語，對生態(tài)語言學(xué)的理論探索和實踐運用有重要意義?；谙到y(tǒng)功能語言學(xué)的三大元功能理論，從及物性、情態(tài)、語氣、主位結(jié)構(gòu)、信息系統(tǒng)和語篇銜接等多角度對田園詩人陶淵明的《歸園田居（其一）》進行分析，一方面能夠探尋西方理論與中國古典詩歌結(jié)合的可能性，為詩歌語篇分析提供新視角；另一方面通過生態(tài)話語分析探討詩人是如何用語言表達(dá)對自然的情感，以此揭示詩人的生態(tài)觀與生態(tài)智慧，喚醒當(dāng)代民眾的生態(tài)意識并推動其形成愛護自然的生態(tài)行為。

【關(guān)鍵詞】系統(tǒng)功能語言學(xué)；生態(tài)話語分析；陶淵明

【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）13-0020-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.13.006

一、引言

工業(yè)革命以來，經(jīng)濟迅速發(fā)展，人們對自然資源的無節(jié)制攫取以及對自然環(huán)境的嚴(yán)重破壞使得生態(tài)環(huán)境問題突出，隨之引發(fā)的是愈演愈烈的人類社會生態(tài)和精神生態(tài)危機，這啟示人們用生態(tài)的眼光看待問題。由此，不少學(xué)者開始強調(diào)生態(tài)話語分析的重要性。陳令君指出：“作為分析話語的工具，系統(tǒng)功能語言學(xué)能有力地支持生態(tài)話語分析，為其提供理論基礎(chǔ)。”[1]24中國古代田園詩歌作為有益性話語，在傳播和諧的、生態(tài)的思想方面有重要作用。因此，本研究以生態(tài)話語分析為出發(fā)點，利用系統(tǒng)功能語言學(xué)所提出的語言的三大元功能，以田園詩人陶淵明的《歸園田居（其一）》為研究對象，對其進行及物性、情態(tài)、語氣、主位結(jié)構(gòu)、信息系統(tǒng)和語篇銜接等多方面分析，一方面將外國語言學(xué)理論應(yīng)用在中國古典詩歌的分析中，為詩歌語篇分析開拓新視角。另一方面，通過對陶淵明田園詩歌進行生態(tài)話語分析，揭示蘊含在語言背后詩人的生態(tài)思想與智慧，以此引發(fā)當(dāng)代人的思考。

二、語言元功能視角下《歸園田居（其一）》的

生態(tài)分析

苗興偉認(rèn)為“生態(tài)語言學(xué)的韓禮德模式注重通過語言分析闡釋語言與生態(tài)系統(tǒng)之間的關(guān)系。”[2]13黃國文也認(rèn)為“生態(tài)話語分析是在生態(tài)語言學(xué)的框架中進行的?！盵3]58系統(tǒng)功能語言學(xué)為生態(tài)話語分析提供了理論視角和操作分析框架。韓禮德提出了三個主要分析視角：概念功能視角、人際功能視角以及語篇功能視角。概念功能分析語篇主要涉及及物性系統(tǒng)和語態(tài)；人際功能分析語篇主要涉及語氣和情態(tài)；語篇功能分析語篇主要涉及主位——述位結(jié)構(gòu)、語篇銜接和信息系統(tǒng)。本研究基于三大語言元功能對陶淵明的《歸園田居（其一）》進行分析，探析其生態(tài)觀。

（一）概念功能視角下《歸園田居》（其一）分析

“概念功能是用語言來描述說話人對外部世界和內(nèi)心世界的經(jīng)驗體驗。”[4]70劉玉梅等學(xué)者都認(rèn)為“概念功能主要由及物性系統(tǒng)和語態(tài)組成?！盵5]92依據(jù)及物性系統(tǒng)理論，結(jié)合生態(tài)話語分析對《歸園田居（其一）》進行過程、參與者以及環(huán)境成分的分析如下：

1．“少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。”詩歌第1、2句中，有包括關(guān)系過程、心理過程和物質(zhì)過程在內(nèi)的三個主要過程?！盁o”是關(guān)系過程詞，直接明了地表達(dá)對世俗的不屑，體現(xiàn)出詩人不迎合世俗、不畏懼強權(quán)的高尚品質(zhì)。“愛”屬于心理過程詞，直率地表達(dá)了詩人對山川自然景象的喜愛?！罢`落”屬于物質(zhì)過程詞，“誤”言明詩人認(rèn)為進入官場就是直接的錯誤，表達(dá)了詩人對進入官場的悔恨，“落”則體現(xiàn)了從高到低，本來有著愛自然的質(zhì)樸本能卻淪落到世俗中打滾的苦澀。參與者有“我（詩人）”“丘山”以及“塵網(wǎng)”。參與者成分既包含人類生命體又包含非人類生命體，體現(xiàn)了詩人胸懷萬物的高尚品德。環(huán)境成分“少”和“性本”，體現(xiàn)了詩人自幼就不拘泥于世俗成規(guī)，而是無法切斷與大自然的深切羈絆，反映了他對自然和人統(tǒng)一性的獨特生態(tài)理解。

2．“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田?！钡?、4句中，共有兩個心理過程和兩個物質(zhì)過程?！皯佟焙汀八肌倍紝儆谛睦磉^程詞，詩人利用擬人化的修辭手法，將人類生命體才能表達(dá)的情感轉(zhuǎn)嫁到非人類生命體上，表達(dá)出它們對“舊林”，“故淵”的思念和喜愛，實際上是詩人依托自然生物進一步表達(dá)詩人自身對大自然的向往與熱愛。“開荒”和“歸”都屬于物質(zhì)過程詞，描述了詩人歸隱山林后無憂無慮的日常耕種生活。參與者有“羈鳥”“舊林”“池魚”“故淵”。詩人將非人類生命體作為主語，以魚和鳥的視角抒發(fā)情感，而非將它們當(dāng)作承受的客體。人類與自然萬物的關(guān)系不再是以人類為先，而是彼此平等、相互交融的整體。環(huán)境成分有“南野際”和“園田”，都是樸素貧瘠的地域，充滿鄉(xiāng)土氣息，但詩人身處這樣的環(huán)境下卻悠然自得，可以看出詩人對鄉(xiāng)村田園生活十分適應(yīng)，反映出詩人樸素的自然生態(tài)觀。

3．“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前?！钡?、6句中，共有兩個關(guān)系過程和兩個物質(zhì)過程?！胺秸喈€，草屋八九間。”從表層結(jié)構(gòu)看沒有動詞，但從語義層面看有關(guān)系過程詞“擁有”，即擁有十幾畝的田地和幾間草屋?！笆a”和“羅”則屬于物質(zhì)過程詞。詩人再次使用了擬人化的修辭手法，將植物放在與人類同等的地位上看待，體現(xiàn)其萬物平等的自然生態(tài)觀。參與者主要是一些鄉(xiāng)村景象，如 “田”“草屋”“榆柳”等，描繪了詩人生活的田園狀況。環(huán)境成分主要是“后檐”和“堂前”，從后往前介紹房屋排布和園內(nèi)景象，極具空間感，自然景觀植物和人類建筑和諧地融合在一起，呈現(xiàn)出一幅和諧的田園生活畫卷。

4．“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。”第7、8句中，共有兩個關(guān)系過程和兩個行為過程。這兩句詩由遠(yuǎn)及近的描繪了鄉(xiāng)村。首先說明遠(yuǎn)處的村落和炊煙的狀態(tài)，屬于關(guān)系過程。呈現(xiàn)出遠(yuǎn)處點點村落，炊煙伴隨微風(fēng)徐徐上升的寧靜鄉(xiāng)村田園景象。之后再描繪近處鄉(xiāng)村中雞、犬狀態(tài)。這句中只出現(xiàn)了狗和雞兩個發(fā)出行為的參與者，缺少接受行為的參與者，因此屬于行為過程。狗吠和雞鳴在前句的寧靜鄉(xiāng)村的對比下更加突出，呈現(xiàn)出動靜結(jié)合的鄉(xiāng)村景象。參與者“村”“煙”“狗”和“雞”，都屬于鄉(xiāng)村常見的景象，透露出詩人對優(yōu)美的鄉(xiāng)村環(huán)境的喜愛，對人與人、人與動物和諧共處的欣慰。環(huán)境成分則包含“村”“深巷”和“桑樹”，呈現(xiàn)出鄉(xiāng)村田園的靜謐，體現(xiàn)詩人的社會生態(tài)觀。

5．“戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然?！钡?、10句中，共有三個關(guān)系過程和一個物質(zhì)過程?！盁o”“有”以及“在”都屬于關(guān)系過程詞，描繪了詩人歸隱后，逃離了世俗塵雜的牢籠，過上了閑暇的鄉(xiāng)村庭院生活，得到了解脫。“返”則是物質(zhì)過程詞，詩人使用返回自然而非進入自然，表明詩人認(rèn)為人本就是自然的一部分，理應(yīng)遠(yuǎn)離官場的虛偽欺詐，回到自在田園的懷抱的健康精神生態(tài)觀。參與者包括“戶庭”“虛室”以及詩人自身。環(huán)境成分則包含“樊籠”和“自然”，形成了官場生活和自然田園生活的對比，體現(xiàn)詩人對過去黑暗生活的厭惡以及對當(dāng)下自由田園生活的滿足。

（二）人際功能視角下《歸園田居（其一）》分析

在日常交流中，語言不僅可以傳達(dá)信息，還可以體現(xiàn)說話者的社會地位、個人身份、行為動機和態(tài)度。李菲菲總結(jié)道：“除了傳遞信息，語言交流還有利于建立并維持和善的人際關(guān)系?！盵6]14-15人際功能主要由語氣和情態(tài)組成，其中，語氣包含話語角色和交流物，它們結(jié)合形成言語功能，而情態(tài)則涉及情態(tài)化和意態(tài)化。本文據(jù)此，結(jié)合生態(tài)話語分析對《歸園田居（其一）》進行如下分析：

首先，從語氣方面來看，詩歌全篇都采用陳述語氣，將詩人辭官后回到田園的生活環(huán)境、日?；顒舆M行詳細(xì)描述?？陀^地呈現(xiàn)良田數(shù)量、屋舍狀況等。生動描繪村落飄來的炊煙，深巷中的狗吠和桑樹枝頭上的雞鳴的生活景象以及詩人回家鄉(xiāng)開墾荒地、每日耕作的日常生活。舍棄華麗辭藻，詩人更多的是真實的記錄自己的生活環(huán)境、表達(dá)人生態(tài)度，進而抒發(fā)內(nèi)心的情感，因而《歸園田居（其一）》可以看作是詩人主動“給予信息（Giving）”。這些信息在一定程度上能影響讀者，使他們喜愛、保護自然，達(dá)到“需要（Demanding）”的言語功能。

其次，從情態(tài)方面來看，英文情態(tài)動詞是用于表達(dá)說話人的語氣和主觀看法的。中文助動詞有相當(dāng)于英文情態(tài)動詞的功能，但該詩全篇并沒有使用助動詞，如“能”“應(yīng)”等。因此，詩人態(tài)度的展現(xiàn)主要通過對自然環(huán)境及動物的生動描繪。比如對官場的描寫沒有使用助動詞，但卻傳遞出了對官場壓抑生活的不滿情緒，急切尋求解脫。從情態(tài)的程度量體來看，全篇使用的語言較為平和，不走極端，體現(xiàn)詩人平靜享受自然，不關(guān)心世俗名利的內(nèi)心。

（三）語篇功能視角下《歸園田居（其一）》分析

根據(jù)系統(tǒng)功能語言學(xué)，“語篇的意義與它的功能密不可分。對語篇意義的研究不可避免地涉及其功能，而功能又與語境相聯(lián)系，語境會限制語言功能的使用，同時也限定了語言所表達(dá)的意義?！盵6]15主位-述位結(jié)構(gòu)、銜接、信息結(jié)構(gòu)是語篇功能視角下的主要分析方法。[4]165基于此，分析如下：

首先，關(guān)于《歸園田居（其一）》的主位-述位結(jié)構(gòu)分析。李菲菲指出：“話語信息從主位出發(fā)，已知的和常識性的背景知識通常首先被呈現(xiàn)，在描述主體與外部環(huán)境因素的互動時會選擇不同話題主位，此時不同的生態(tài)取向得以顯現(xiàn)。”[6]15全詩共發(fā)現(xiàn)15個主位，其中4個主位屬于人類生命主位，11個主位屬于非人類生命主位。人類生命主位均為我（詩人），出現(xiàn)在4個不同小句中。非人類生命主位包括羈鳥、池魚、方宅、草屋、榆柳、樹木、村莊、炊煙、狗、雞以及戶庭虛室。由此得出，在語篇信息結(jié)構(gòu)上，詩人更多傾愛于將生態(tài)環(huán)境中的非人類物象設(shè)置為主位，從動、植物視角出發(fā)，輔以詩人自身視角，主位交替使用。以詩人自身為主位導(dǎo)入，描述回歸自然田園后人類的日常生活和行為方式，接下來主位轉(zhuǎn)換成生態(tài)世界中的動物鳥和魚，采用擬人化的修辭手法，描述它們對森林、深潭的喜愛和思念，實則寄托的是詩人對自然的喜愛之情。之后采用榆柳、桃樹以及李樹這類植物作為主位，也體現(xiàn)詩人親近自然的理念。由此得出，詩人并非以人類為萬物中心，他認(rèn)為萬物皆有靈，人與自然休戚與共。

其次，關(guān)于該詩的語篇銜接分析。漢語古典詩歌一般每兩句為一聯(lián)，聯(lián)尾用句號，每句字?jǐn)?shù)一致（或至少一聯(lián)內(nèi)上下句字?jǐn)?shù)一致）。李長忠研究指出：“漢語律詩一聯(lián)應(yīng)為一個小句復(fù)合體?！盵7]6《歸園田居（其一）》共有10個小句復(fù)合體，小句總數(shù)20個。從相互依存的結(jié)構(gòu)邏輯上看，并列關(guān)系小句有18個，從屬關(guān)系小句有2個。從屬關(guān)系小句“一去三十年”是對前句詩人在官場起起伏伏的補充，利用夸張的修辭手法，表現(xiàn)詩人身居官場且飽受折磨的漫長歲月?！耙酪佬胬餆煛苯⒃谇熬溥h(yuǎn)處有點點村莊的現(xiàn)實背景之上。除此之外，其他小句均為并列關(guān)系小句，使得詩歌整體結(jié)構(gòu)十分工整，韻律節(jié)奏朗朗上口。大量采取并列關(guān)系小句，輔以從屬關(guān)系小句，符合中國古代詩歌的語篇特點，即“語言精練、格律嚴(yán)謹(jǐn)，與松散型語篇迥異?！盵7]7從邏輯語義上看，（1）延伸關(guān)系小句共有6句?！吧贌o適俗韻，性本愛丘山?！焙缶湓黾恿诵滦畔ⅲ娙藦男〔挥鲜浪钻愐?guī)，是因本性熱愛自然。“羈鳥戀舊林，池魚思故淵?！鼻熬湔f明鳥對森林的思念，后句增談到魚也有類似的感情?！肮贩蜕钕镏?，雞鳴桑樹顛?！迸c前句同理。（2）增強關(guān)系小句共有10句，包括“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年?！焙缶錇榍熬湓跁r間上進行了補充?！胺秸喈€，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙?！比齻€后句分別為前句進行了環(huán)境方面的補充?！熬迷诜\里，復(fù)得返自然。”前句詩人身處官場的壓抑環(huán)境，后句則補充詩人逃離了那樣的環(huán)境。（3）詳述關(guān)系小句共有4句，包括“開荒南野際，守拙歸園田。”后句并沒有增加新信息，而是共同說明詩人辭官回到田園的日常勞作生活。“戶庭無塵雜，虛室有余閑?！焙缶淇此圃黾恿诵滦畔ⅲ珜嶋H上兩句都是在闡述田園生活的自在悠閑，沒有官場的爾虞我詐。

最后，關(guān)于該詩的信息結(jié)構(gòu)分析。信息結(jié)構(gòu)作為語義結(jié)構(gòu)的一種，語篇的每個成分都具有一定的作用。主位既可以由已知信息和新信息共同充當(dāng)，也可以單獨由新信息充當(dāng)。而述位則總是與新信息聯(lián)系。在該詩篇中，我（詩人）在首句登場后，作為已知信息充當(dāng)了4次主位，而這4句詩句的述位都是未知的新信息。通過不斷對同一主位進行包括本性愛自然、官場沉浮十余年等述位的描寫，使得詩人的形象逐漸豐滿。而后不斷出現(xiàn)諸如鳥、魚、柳樹等詩歌前段并未出現(xiàn)的新信息充當(dāng)主位，使其得到凸顯，又由于這些新信息都同屬于同一個自然界之中，不會讓讀者感到突兀，反而生動地描繪出和諧自然與自在田園的生態(tài)畫面。

（四）自然共生、和諧共存、活在當(dāng)下的生態(tài)觀

通過對陶淵明《歸園田居（其一）》概念功能的分析，詩人大量采用物質(zhì)過程描繪生動的自然景象；采用心理過程表達(dá)對自然的熱愛；采用關(guān)系過程描述詩人身邊的田園風(fēng)光；采用行為過程描述詩人與大自然的交流。以及動物、植物、人類、人造物質(zhì)共同作為參與者，和環(huán)境成分中對田園的描繪。人際功能的分析，全篇采用陳述句，使用較平和的語言。營造對官場、田園的情緒態(tài)度對比。語篇功能的分析，采用大量非人類生命主位，大量并列關(guān)系小句和增強關(guān)系小句，以及在信息結(jié)構(gòu)上突顯自然事物，可以總結(jié)出陶淵明的生態(tài)觀包括：熱愛、尊重自然與自然共生的自然生態(tài)觀；與周圍的人或事物和諧相處的社會生態(tài)觀；遵循本心，對世俗物質(zhì)不喜不悲、活在當(dāng)下的精神生態(tài)觀。

三、總結(jié)

“生態(tài)話語分析建立在生態(tài)語言學(xué)基礎(chǔ)之上，關(guān)注談?wù)撋鷳B(tài)和環(huán)境問題時語言所呈現(xiàn)的特征和要點，探究其中構(gòu)建和展現(xiàn)出的生態(tài)觀念和生態(tài)意識，尤其注意人類對待非人類物種的方式和生態(tài)環(huán)境之于人類的關(guān)系意義。生態(tài)話語分析聚焦于如何提升人們的生態(tài)保護意識，建構(gòu)人類與自然的和諧生態(tài)關(guān)系?！盵2]20系統(tǒng)功能語言學(xué)的引入為生態(tài)話語分析注入了新鮮理論的力量。本研究從語言三大元功能出發(fā)對陶淵明的田園詩歌《歸園田居（其一）》進行了全面的生態(tài)話語分析與討論，期待能喚醒民眾的生態(tài)意識并推動其形成有益的生態(tài)行為。

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