盧艷婷

摘要：在經(jīng)濟全球化、社會信息化、文化多樣化背景下，自2016年起中國已成為亞洲最大留學目的國。隨著來華留學生數(shù)量逐年增加，學成歸國的留學生也逐年遞增。在加強國際文化交流的同時，加強來華留學生的思想道德教育的重要性和必要性日益凸顯。本文通過梳理來華留學生思想道德建設的現(xiàn)狀，研究將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入來華留學生的日常管理與教學工作之中，從而找到提高其思想道德修養(yǎng)的有效方法和最優(yōu)途徑，培養(yǎng)知華、友華的高素質(zhì)國際校友。

關鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；來華留學生；思想道德教育

一、黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展

2013年12月，習近平總書記在十八屆中央政治局第十二次集體學習中提出，要提高國家文化軟實力，一個重要的工作就是要從思想道德抓起，要繼承和弘揚我國人民在長期實踐中培育和形成的傳統(tǒng)美德，堅持古為今用、推陳出新，努力實現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展。

2015年2月，習近平總書記在會見第四屆全國文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明單位和未成年人思想道德建設工作先進代表時提出，要大力弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力加強黨風政風、社風家風建設，特別是要讓中華民族文化基因在廣大青少年心中生根發(fā)芽。

2018年3月，習近平總書記在第十三屆全國人民代表大會第一次會議上的講話中反復通過各種歷史人物和事件來強調(diào)中國人民是具有偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團結精神和偉大夢想精神的人民，要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓中華文明的影響力、凝聚力、感召力更加充分地展示出來。

2022年4月，習近平總書記在中國人民大學考察時提到，要立足中國實際，解決中國問題，不斷推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷推進知識創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新，使中國特色哲學社會科學真正屹立于世界學術之林。

2022年10月，習近平總書記在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上，代表第十九屆中央委員會向黨的二十大作報告中指出要推進文化自信自強，鑄就社會主義文化新輝煌；要弘揚革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚中華傳統(tǒng)美德，加強和改進未成年人思想道德建設，堅守中華文化立場，提煉展示中華文明的精神標識和文化精髓。

黨中央多次強調(diào)要重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，尤其要注重其傳承和創(chuàng)新發(fā)展，要大力宣傳和發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)美德及中華人文精神。我國高校秉承立德樹人的宗旨，其中的“德” 與傳統(tǒng)美德相契合，其中的“人” 與人文精神相呼應。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入留學生思想道德教育工作現(xiàn)狀

來華留學生的培養(yǎng)方案中以專業(yè)課為主，缺少思想道德教育課程和文化育人課程。2017年教育部、外交部、公安部聯(lián)合制定的《學校招收和培養(yǎng)國際學生管理辦法》中提道：“漢語和中國概況應當作為高等學歷教育的必修課；政治理論應當作為學習哲學、政治學專業(yè)的國際學生的必修課?！盵1]因此，大部分高?，F(xiàn)行的培養(yǎng)方案中，除基礎課、專業(yè)課外，僅有漢語課和中國概況兩門通識課程，思想道德教育課程及中國傳統(tǒng)文化課程設置嚴重不足。

針對留學生開展思想道德教育的師資及授課經(jīng)驗不足。近幾年，留學生生源國主要是哈薩克斯坦、日本、老撾、印度尼西亞、俄羅斯、印度等。[2]可見，英語既非留學生的母語，也不是中國高校教師的母語，所以師生用英語交流專業(yè)學習以外的內(nèi)容仍存在一定困難，加上思維方式、表達習慣等原因，會帶來一定程度的交流不暢。而開展留學生思想道德教育單靠課堂上的教與學是遠遠不夠的，更需要流暢準確的語言溝通、豐富多樣的授課形式、長期浸潤性的言傳身教。因此，目前針對留學生開展的思想道德教育的工作并不廣泛。

留學生管理人員流于保姆式管理，缺少深入情感交流，難以有效開展思想道德教育。雖然國家多次發(fā)文要求高校應當設立專門工作機構以承擔國際學生的管理職能，做好統(tǒng)籌協(xié)調(diào)留學生的招生、教學、日常管理及畢業(yè)后的校友工作等。但是大部分高校的留學生管理人員或留學生輔導員仍然是身兼多職，疲于應付各類保姆式管理工作，與留學生談話談心深入溝通的工作相較于中國學生相去甚遠。且“外事無小事” 的辦事原則，也會導致管理人員由于擔心因為語言、宗教、文化等原因產(chǎn)生不必要的誤會，而刻意減少私下的交流溝通，對留學生管理停留在就事論事的層面，師生之間難以產(chǎn)生情感的共鳴，不利于思想道德教育工作的開展。

留學生受原生文化及各種國外自媒體的影響，對于中華文化的認同感不強。高校來華留學生由于受原生本土文化的影響，在兩性觀念、思維方式、風俗文化、自我價值等方面都不甚相同。各國家、各地區(qū)的留學生聚在一起，由于政治、經(jīng)濟、文化、宗教、思想上的諸多不同，灌輸式的思想道德教育容易引起留學生的逆反情緒。[3]思想懈怠、學習目標不明確、缺乏主動性、語言溝通不順暢等原因，導致大部分留學生在華社交圈子狹隘，難以融入中國的學習生活。大部分留學生在留學之前并未到過中國，對于中國的了解僅僅停留在本國片面的媒體宣傳上，對于中國缺乏全方位的客觀認識。上述種種原因都會導致留學生“文化休克”，而“文化休克” 是開展留學生思想道德教育和推廣中華文化的攔路虎。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校來華留學生思想道德教育的內(nèi)容

根據(jù)國家印發(fā)的《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取中國智慧、弘揚中國精神，主要在核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德和中華人文精神三個方面具體做好傳統(tǒng)文化和思想道德教育的融合。[4]

大力弘揚仁愛誠信的社會風氣，鼓勵崇正義、求大同的核心思想理念。明朝藥圣李時珍一生逆水行船，查歷代典籍八百余家，踏萬水千山考證諸家本草，穿風霜雪雨，歷寒來暑往，用三十年修撰，十年考訂，終成《本草綱目》，為的只是“天下醫(yī)書，利益天下”，心系天下百姓康健，真正做到了身為醫(yī)者，無欲無求。他求真務實、關心民生、守正創(chuàng)新、生命至上的大醫(yī)精神鼓舞后世。

大力弘揚自強不息、敬業(yè)樂群的積極風貌，鼓勵見義勇為、孝老愛親的傳統(tǒng)美德。戰(zhàn)國時期屈原的國家至上、竭力勤勉、忠君憂民、以民為本、堅持真理、矢志不渝、情懷高潔、剛正不阿是我們民族的風骨、民族的性格；明朝宋應星深入市井，求問農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的各種實用知識，著成世界上第一部關于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的綜合性著作《天工開物》，并秉承“貴五谷而賤金玉” 的人生格言，他身上的那種自強不息、敬業(yè)樂群的精神光輝熠熠奪目，讓我們敬仰。

大力弘揚有利于促進社會和諧、鼓勵向上向善的思想文化內(nèi)容。春秋后期的孔子和弟子的故事千古流傳，一位老師，萬世師表。孔子的有教無類、因材施教、啟發(fā)誘導、學思行結合，無一不讓后世“仰之彌高，鉆之彌堅”。其所倡導的大同世界的思想，以德立人、天下為公、求同存異、和而不同等思想，從古至今乃至未來，都是人類文明的重要組成部分；明代徐霞客奉行“丈夫當朝碧海而暮蒼梧”，開辟了地理學研究的新方向，其《徐霞客游記》中描寫的人與自然和諧共生，體現(xiàn)出求索思想、倡導綠色生態(tài)的理念，對大自然要懷有敬畏之心，高山如父、江河如母，教導我們要向善向上，促進社會和諧發(fā)展。

四、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校來華留學生思想道德教育的路徑

2018年教育部印發(fā)的《來華留學生高等教育質(zhì)量規(guī)范（試行）》的通知中要求：“來華留學生應當熟悉中國歷史、地理、社會、經(jīng)濟等中國國情和文化基本知識，了解中國政治制度和外交政策，理解中國社會主流價值觀和公共道德觀念。”“高等學校應當安排充足、適用的漢語課程和中國概況類課程，滿足來華留學生修課需求?！盵5]該文件已為如何開展來華留學生思想道德教育提供了明確的思路。

推動中外文化交流互鑒，比對中外傳統(tǒng)文化的異同，在比較中加深留學生對中國傳統(tǒng)文化的認知，豐富思想道德教育的形式。很多留學生都是第一次來到中國學習生活，但鑒于他們選擇了中國作為留學國，必然是對中國抱有一定的好感。留學生由于語言溝通、行為習慣、宗教信仰等原因，很難快速融入中國的學習生活，容易產(chǎn)生“文化休克” 現(xiàn)象。學校應該在充分尊重留學生本國文化的同時，鼓勵留學生積極參加各種有中國特色的活動，如與中國學生共慶中秋、七夕、重陽、春節(jié)、元宵等傳統(tǒng)節(jié)日。通過此類活動，既能讓留學生更好地融入高校生活、感受師生熱情，也能了解中國的傳統(tǒng)習俗、風土人情；組織留學生觀看皮影戲、戲曲、雜技、相聲等演出，與他們探討中外表演方式的異同，鼓勵其探索中國特色；組織留學生參觀當?shù)貧v史遺跡、名勝古跡、名人故居、博物館等，探討中外歷史故事，求同存異，理解中國人民的優(yōu)良傳統(tǒng)，從內(nèi)心認同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，自發(fā)形成社會主義道德觀。

增加培養(yǎng)方案中關于中華傳統(tǒng)文化和思想道德教育的課程比重，構建包容性、全程化、全方位的來華留學生教育體系。高校應把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想道德建設和人文教育工作貫穿于教育教學全過程。要結合留學生的自身特點，開設有針對性、易于接納的人文教育和思想道德教育課程，從中國傳統(tǒng)文化講起，以傳統(tǒng)文化為引導，將思想道德教育蘊于其中，既能讓留學生深入了解中國的歷史和傳統(tǒng)文化，也能提高其對于高校思想道德教育課程的認同和接受。

建設一支政治強、情懷深、思維新、外語好的高素質(zhì)留學生師資隊伍。留學生的專業(yè)教師、帶教老師、管理人員、輔導員、班主任等均需定期參加關于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、外事工作、學生心理咨詢、思想道德教育等多方面的培訓。做好留學生思想道德教育課程體系的建設。在平時教學、管理中隱性融入傳統(tǒng)文化與思想道德的理念，要避免形式化、刻板化、生硬化的教育方式。教師和管理者必須提高自身的文化與政治修養(yǎng)，才能對學生特別是留學生的道德教育起到“潤物細無聲” 的效果。中國自古有云：“名師出高徒”“腹有詩書氣自華”。由此可見，只有內(nèi)心敬畏傳統(tǒng)文化、道德高尚的教師，才能教出知華、友華、愛華的高素質(zhì)留學生。

積極開展校長、書記開學第一課，定期舉辦高質(zhì)量人文教育講座。高校黨委書記、校長帶頭抓好思想教育工作，發(fā)揮立德樹人的高校職能。校長、書記、教授等對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解、思想政治教育水平、道德文化修養(yǎng)、英語表達能力、專業(yè)學術造詣都是極高的。由他們?yōu)榱魧W生講授大學開學第一課、定期舉辦結合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的講座，都會給留學生帶來特別的儀式感，在感受到學校對于他們這個團體重視的同時，提高其母校情結、助其更好地融入大學生活、加深師生情感、加強自我肯定，在潛移默化中獲得思想道德素養(yǎng)的提升。

重視中國概況和漢語課的課程建設及傳統(tǒng)文化的融入。中國概況和漢語是來華留學生必修的兩門課程，這兩門課程對于留學生來說，既是幫助他們了解中國、融入中國的工具，也是讓他們認識中國、愛上中國的重要途徑。注重漢語課中對漢字來源的講解、中國歷史故事和傳統(tǒng)習俗的融入；在中國概況課程中要注重古今結合，既要講述中國高速發(fā)展的現(xiàn)在，也要講述中國輝煌的歷史和勞動人民的傳統(tǒng)美德。組織各類漢字書寫比賽、中國傳統(tǒng)知識問答、戲曲表演等活動來提高留學生學習的積極性和熱情。高校要切實提高政治站位，要充分發(fā)揮教師教書育人的本領，做好傳統(tǒng)文化潛移默化的熏陶，利用好課程建設的育人途徑，將思想道德建設及中國優(yōu)秀的文化思想蘊藏在知識傳授之中。

將思想道德建設的實踐情況納入綜合素質(zhì)評價體系。推動思想道德實踐教學與學生社會實踐活動、志愿服務活動結合。例如，鼓勵來華留學生積極參與社會志愿者服務，組織參觀敬老院、兒童福利院、小動物救助機構等社會公益性質(zhì)機構，組織博物館、歷史古跡的打卡活動等，讓留學生對中國社會有更深入的了解，使他們的專業(yè)學以致用，知行合一，體會中國尊老愛幼的優(yōu)良傳統(tǒng)，在活動中受到思想道德教育。對于積極參與各項實踐活動且表現(xiàn)突出的留學生在評獎、升學等過程中給予適當鼓勵，以此促進參加社會公益活動的志愿者的熱情，帶動更多留學生投身此類活動，逐步提升思想道德修養(yǎng)。

五、結束語

高校在人才培養(yǎng)、科學研究、社會服務、文化交流等諸多方面都承擔著重要職責，在中外學術、人文等交流中更是發(fā)揮著重要作用，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效融入高校來華留學生思想政治教育，能更好地將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明銜接起來，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標識展示出來，培養(yǎng)知華、友華力量，一方面為本校培養(yǎng)了一批德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀國際校友；另一方面也為國家培養(yǎng)了一批會講、能講、愛講中國故事的國際友人。

參考文獻：

[1]?? ?學校招收和培養(yǎng)國際學生管理辦法[J].中華人民共和國國務院公報，2017，（26）：44-48.

[2]?? ?林松月，劉進.“十四五”時期來華留學教育：挑戰(zhàn)與機遇[J].黑龍江高教研究，2022，（8）：47-54.

[3]?? ?喬星.高校來華留學生思政教育工作研究[J].大學，2021，（48）： 50-52.

[4]?? ?關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見[J].中國勘察設計，2017，（2）：30-34.

[5]?? ?教育部關于印發(fā)《來華留學生高等教育質(zhì)量規(guī)范（試行）》的通知[J].中華人民共和國教育部公報，2018，（9）：35-50.