顏雨萱 楊波 萬(wàn)志強(qiáng)

摘 要：高校作為人才培養(yǎng)的重要陣地，肩負(fù)著青年學(xué)生思想政治教育的重任。當(dāng)前，全球化進(jìn)程不斷推進(jìn)，各種社會(huì)思潮涌起，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域遭到強(qiáng)烈沖擊，亟需在青年學(xué)生中做好意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的思想政治工作，不斷弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以增強(qiáng)學(xué)生的文化自信和文化自覺(jué)。中醫(yī)藥文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中重要的瑰寶具有重要價(jià)值，中醫(yī)藥院校更需要把握好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育資源，不斷深挖文化內(nèi)涵，并積極融入中醫(yī)學(xué)生思想政治教育中。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 中醫(yī)藥院校 思想政治教育

中圖分類號(hào)：F061.3；G645 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004-4914（2023）04-213-02

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著極具教育價(jià)值的思政教育資源，將思政教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合，能夠在學(xué)生培養(yǎng)工作中發(fā)揮重要作用，以增強(qiáng)思政教育的文化感染力和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想影響力。對(duì)于高等中醫(yī)院校而言，融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和思想政治教育不僅僅是思政教育改革的必然趨勢(shì)，更符合學(xué)生專業(yè)培養(yǎng)的需要，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)了思政教育、人文教育與中醫(yī)藥專業(yè)教育的多重效應(yīng)。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育融合發(fā)展的依據(jù)

習(xí)近平總書(shū)記鄭重強(qiáng)調(diào)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，并指出只有不忘歷史、牢記歷史，才能開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，才能在繼承中不斷創(chuàng)新發(fā)展。想要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，想要實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)就必須要學(xué)會(huì)充分地運(yùn)用歷史傳承下來(lái)的、滋養(yǎng)了一代又一代中國(guó)人民的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。習(xí)近平總書(shū)記曾經(jīng)指出，對(duì)待數(shù)千年積累下來(lái)的中國(guó)智慧，必須要堅(jiān)持古為今用，堅(jiān)持推陳出新，有鑒別地理解、把握和利用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

我國(guó)高等教育的發(fā)展必須要契合我國(guó)獨(dú)特的歷史、特別的文化和特殊的國(guó)情，必須要走自己的道路。因而我國(guó)的高等教育就必須要注重思想政治教育與中國(guó)歷史文化的融合發(fā)展。堅(jiān)持馬克思主義思想不動(dòng)搖，確立其在思想領(lǐng)域的指導(dǎo)地位；把握我國(guó)的國(guó)情，正確認(rèn)識(shí)我國(guó)的具體國(guó)情，選擇符合國(guó)情的思政教育方式、路線和政策。第一，要遵循思想政治工作的規(guī)律，這就表明教育者必須系統(tǒng)地學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、馬克思主義、黨史以及不斷學(xué)習(xí)領(lǐng)悟習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。第二，遵循教書(shū)育人規(guī)律，教育者必須以新時(shí)代大學(xué)生為主體，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，采用真正符合學(xué)生發(fā)展的方式為學(xué)生做好方向指引和信念啟迪工作。第三，遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律。新時(shí)代大學(xué)生處在理想信念發(fā)展成型的關(guān)鍵時(shí)期，在人生觀、價(jià)值觀方面不夠成熟，同時(shí)各種社會(huì)思潮不斷沖擊學(xué)生的理想價(jià)值，這就不得不需要教育者加以正確的引導(dǎo)，這也是當(dāng)前思政教育面臨的重要問(wèn)題。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育需要在馬克思主義的指導(dǎo)下，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)多層次的融合發(fā)展，保證思政教育的大方向正確。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中醫(yī)藥院校學(xué)生思想政治教育的意義

1.有助于增強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的文化自信。中醫(yī)藥院校大學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程都受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)和熏陶，因而高等中醫(yī)藥學(xué)院的思政教育就不能離開(kāi)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)思想奠基。高等醫(yī)學(xué)院的日常專業(yè)性教育更具有邏輯性、理論性、專業(yè)性，如何將中醫(yī)藥專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)不局限于自身醫(yī)學(xué)專業(yè)的專一性人才，而要培養(yǎng)其樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)專業(yè)性和素質(zhì)性人才培養(yǎng)，這需要注重思想政治教育的作用。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在強(qiáng)調(diào)“個(gè)人修身”的同時(shí)，更加強(qiáng)調(diào)“修心”的重要性，在中醫(yī)院校學(xué)生的思想政治教育中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在很大程度上能夠幫助中醫(yī)院校的學(xué)生“修心”。在專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí)，能夠正確地認(rèn)識(shí)和分析自己所處的社會(huì)歷史環(huán)境，清楚自身的價(jià)值，理解個(gè)人理想和社會(huì)理想的統(tǒng)一性等等，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)自身的不足，不斷提高思想文化素養(yǎng)，逐步樹(shù)立“文化自覺(jué)”和“文化自信”。當(dāng)前社會(huì)化進(jìn)程不斷加劇，各類社會(huì)思潮不斷地沖擊著青年學(xué)生們的思想認(rèn)知，當(dāng)代中醫(yī)藥院校大學(xué)生如何樹(shù)立正確的道德觀念和價(jià)值觀念是當(dāng)下亟需解決的問(wèn)題。利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育，進(jìn)行“文化自信”的培養(yǎng)是一個(gè)正確的選擇。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以愛(ài)國(guó)主義為核心，在根本上幫助學(xué)生培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情懷，自覺(jué)抵御不良的外來(lái)文化的侵襲。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在學(xué)生培養(yǎng)人生觀、世界觀和價(jià)值觀方面起著不可取代的作用。長(zhǎng)期以來(lái)，人們的觀念深受本土文化的影響，也只有不斷地從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，不斷地堅(jiān)持文化自信，中華文化才能屹立于世界文化之林。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從古至今的發(fā)展也并不是一成不變的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在歷史的發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，經(jīng)歷了取其精華、去其糟粕的歷史發(fā)展過(guò)程，延續(xù)至今形成了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這樣的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想政治教育中具有良好的文化育人作用。

2.有助于醫(yī)學(xué)生的全面發(fā)展。在中醫(yī)藥院校中進(jìn)行專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，是培養(yǎng)中醫(yī)藥學(xué)生成才的關(guān)鍵，而在中醫(yī)院校開(kāi)展融入了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想政治教育，是幫助中醫(yī)藥學(xué)生成長(zhǎng)的必要手段。大學(xué)是青年學(xué)子的特殊時(shí)期，在這一階段青年學(xué)生開(kāi)啟了其在中醫(yī)藥院校專業(yè)性、系統(tǒng)性的理論學(xué)習(xí)，而這個(gè)階段也正是學(xué)生思維成型、信念培養(yǎng)、信仰確定的關(guān)鍵時(shí)期，正處在學(xué)生嘗試參與社會(huì)治理、關(guān)注社會(huì)發(fā)展的歷史階段。這一時(shí)期的青年學(xué)子不僅僅希望自己在專業(yè)學(xué)習(xí)上有所突破，更渴望得到社會(huì)的認(rèn)可，期待可以在社會(huì)發(fā)展中貢獻(xiàn)自己的力量。中醫(yī)藥院校的青年大學(xué)生具有良好的專業(yè)技術(shù)能力，但由于其身心發(fā)展不足、社會(huì)認(rèn)知水平有限，在進(jìn)入高校和初入社會(huì)的過(guò)程中會(huì)被不良文化所誘導(dǎo)，為不良思潮所侵襲，從而產(chǎn)生沖動(dòng)、盲目、跟風(fēng)、利己等各種負(fù)面行為。在當(dāng)前社會(huì)發(fā)展思潮不斷涌現(xiàn)的社會(huì)環(huán)境當(dāng)中，不可避免地許多學(xué)生受到了干擾和侵蝕，這也成了中醫(yī)藥院校學(xué)生成長(zhǎng)成才發(fā)展道路中的重大阻力。高等中醫(yī)藥院校是學(xué)生們走上社會(huì)前的小社會(huì)，是學(xué)生離開(kāi)家長(zhǎng)和老師全方位保護(hù)的第一次獨(dú)自理解、獨(dú)自處理自己所看到所認(rèn)識(shí)的社會(huì)和群體。學(xué)生人生觀、價(jià)值觀和世界觀人仍處在成型階段，面對(duì)如此多元復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境、科技環(huán)境、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，如何在培養(yǎng)良好醫(yī)術(shù)的前提下，讓學(xué)生樹(shù)立正確的思想、堅(jiān)持正確的信仰、走正確的道路、正確的理解社會(huì)、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義、正確地認(rèn)識(shí)自己在發(fā)展過(guò)程當(dāng)中遇到的挫折與困難等都成了中醫(yī)院校學(xué)生思想政治教育工作中的重要難題和首要任務(wù)。在思想政治教育過(guò)程中，創(chuàng)新性地融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，利用中醫(yī)藥院校學(xué)生最熟知的本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行思想引領(lǐng)和價(jià)值規(guī)范是不錯(cuò)的選擇。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，包括了“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”的愛(ài)國(guó)主義情懷；包含了“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的無(wú)私奉獻(xiàn)精神；包含了“同舟共濟(jì)楊帆起，乘風(fēng)破浪萬(wàn)里行”的合作互助精神……這些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠在中醫(yī)藥院校學(xué)生的思想、道德等各方面發(fā)揮獨(dú)特的作用，培養(yǎng)其愛(ài)國(guó)主義情懷、團(tuán)結(jié)互助自強(qiáng)不息的良好品質(zhì)，進(jìn)而促使中醫(yī)藥學(xué)院學(xué)生的全面發(fā)展。

3.有助于健康中國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)施。黨的十九大也明確指出，我們每一個(gè)人都要為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗。這也就強(qiáng)調(diào)了人們?cè)趯?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興上的責(zé)任感與使命感，作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的主體——人，必須具有健康的體魄。身體才是革命的本錢(qián)，而人民群眾健康的體魄就與醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展息息相關(guān)，只有良好的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)才能夠使得廣大的人民群眾更好地投入社會(huì)主義的建設(shè)和發(fā)展之中。也就是說(shuō)人民群眾能否平安幸福，國(guó)家和社會(huì)能否后繼有人蓬勃發(fā)展，很大程度上取決于我國(guó)的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)是否能夠作為人民健康的保障。中醫(yī)藥院校作為醫(yī)學(xué)生中重要的一支隊(duì)伍，必須要認(rèn)清自身所肩負(fù)的重要的責(zé)任，中醫(yī)藥院校需要向社會(huì)、向人民培養(yǎng)高質(zhì)量和高素質(zhì)的中醫(yī)藥學(xué)人才，這是關(guān)乎人命、關(guān)乎民族、關(guān)乎國(guó)家的大事。中醫(yī)藥文化本身就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不可或缺的瑰寶。中醫(yī)藥文化在我國(guó)的發(fā)展當(dāng)中也起著正向的推動(dòng)作用，具有重要的意義。對(duì)于中醫(yī)藥院校的學(xué)生來(lái)說(shuō)，將中醫(yī)藥文化融入思想政治教育是必不可少的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，進(jìn)而將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中醫(yī)藥院校學(xué)生思想政治教育，是進(jìn)一步利用好“文化育人”，培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，為實(shí)現(xiàn)健康中國(guó)戰(zhàn)略打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的重要環(huán)節(jié)。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中醫(yī)藥院校學(xué)生思想政治教育的路徑

1.將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中醫(yī)藥院校校園活動(dòng)中。校園文藝活動(dòng)是中國(guó)高校傳統(tǒng)文化教育的一項(xiàng)組成部分，同時(shí)更是學(xué)生們喜聞樂(lè)見(jiàn)的校園文化生活參與形式，可以促進(jìn)學(xué)校濃郁文化環(huán)境的構(gòu)成。我們希望運(yùn)用學(xué)校教學(xué)活動(dòng)，對(duì)中醫(yī)藥學(xué)生提供積極、正向的影響。近年來(lái)，中央電視臺(tái)開(kāi)設(shè)了“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”“國(guó)家寶藏”等許多與傳統(tǒng)文化有關(guān)的欄目，并獲得了較好的節(jié)目收視率，在觀眾尤其是廣大青年觀眾中引起良好的反響。同時(shí)中央電視臺(tái)還以我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵、產(chǎn)物為主要載體，利用了現(xiàn)代的聲光電信息技術(shù)和先進(jìn)多媒體教學(xué)手段，再加上經(jīng)過(guò)邀請(qǐng)學(xué)術(shù)專家、各界的名人加以介紹、評(píng)論等方法，使更多的人通過(guò)這些欄目重新認(rèn)識(shí)了我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，學(xué)校也可根據(jù)這些欄目組織醫(yī)學(xué)生集中學(xué)習(xí)參觀，從而領(lǐng)略了中華民族的文化魅力。

2.將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中醫(yī)藥院校校園學(xué)風(fēng)建設(shè)中。學(xué)校是每一個(gè)中醫(yī)藥學(xué)生提高自身知識(shí)技能的主要學(xué)習(xí)場(chǎng)所，良好學(xué)風(fēng)建設(shè)是高校對(duì)每一個(gè)學(xué)生在專業(yè)、品德上的基本保障。通過(guò)良好的校內(nèi)學(xué)風(fēng)建設(shè)，可以幫助學(xué)習(xí)者提高自己知識(shí)技術(shù)水平，從而營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氣氛與校園環(huán)境。把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入良好學(xué)風(fēng)建設(shè)的渠道很多，既可以把中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化和當(dāng)?shù)氐奶厣珎鹘y(tǒng)文化相結(jié)合，在學(xué)校中大力傳播、介紹。也可以把在學(xué)校建立和發(fā)展歷史中出現(xiàn)的先進(jìn)典型事跡和優(yōu)良傳統(tǒng)文化教育中的重要內(nèi)涵相對(duì)照，概括、總結(jié)出一些校園中先進(jìn)典型的事跡，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在高校中的宣傳活動(dòng)提供寶貴的傳播素材，利用校園宣傳欄、電臺(tái)等手段向廣大的學(xué)生群體宣傳。校園的學(xué)風(fēng)建設(shè)強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)人潛移默化的陶冶、影響與效果，使當(dāng)代醫(yī)學(xué)生不管在學(xué)校上課或是在餐廳、寢室，都能接受傳統(tǒng)文化的影響。

3.把中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精神滲透到中醫(yī)藥學(xué)生實(shí)踐中。現(xiàn)在醫(yī)學(xué)生群體已經(jīng)不滿足于傳統(tǒng)的由老師在講臺(tái)上授課，或?qū)W員在座位下聽(tīng)課的傳統(tǒng)教學(xué)方法。實(shí)驗(yàn)型教育、體驗(yàn)式教育、調(diào)研型教育等各種新穎的教學(xué)方法不但滿足了醫(yī)學(xué)生群體的求知欲與興趣，而且可以讓學(xué)生更加立體、形象的體驗(yàn)學(xué)到的東西。所以，開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)驗(yàn)教育活動(dòng)，讓當(dāng)代醫(yī)學(xué)生感知傳統(tǒng)文化、了解傳統(tǒng)文化，把中國(guó)傳統(tǒng)文化滲透到他們學(xué)習(xí)、生活之中。在教育活動(dòng)中，一方面，老師引領(lǐng)學(xué)生游覽各地的名勝、紅色景區(qū)，進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)中華民族的傳統(tǒng)文化土壤中蘊(yùn)藏的內(nèi)涵與精神，引導(dǎo)他們反思自己在游覽時(shí)的所思所悟所得。另一方面，老師可引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的所在城市所掌握的傳統(tǒng)技藝、優(yōu)秀風(fēng)俗以及思想上的內(nèi)容進(jìn)行研究。中醫(yī)藥學(xué)生還可以深入與醫(yī)療有關(guān)的社區(qū)實(shí)踐，熟悉本地防病控病機(jī)制、健康歷史沿革、醫(yī)患關(guān)系狀況，全面了解中醫(yī)藥文化、中國(guó)中醫(yī)文化在本土健康事業(yè)所發(fā)揮的影響。學(xué)生通過(guò)交流參加學(xué)校社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)的經(jīng)驗(yàn)體會(huì)，或在學(xué)校學(xué)習(xí)調(diào)研任務(wù)完成后的心得體會(huì)，增強(qiáng)自己對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的了解，將醫(yī)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目落到實(shí)處，以達(dá)到對(duì)學(xué)生進(jìn)行中國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)文化教育目的。

4.將中華傳統(tǒng)文化與中醫(yī)學(xué)專業(yè)的思想政治理論課程相融合。中醫(yī)藥院校的思想政治理論課老師在把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化納入思想政治基礎(chǔ)理論教學(xué)中，必須要注意對(duì)融入手段的創(chuàng)新，在思想政治基礎(chǔ)理論教學(xué)中通過(guò)運(yùn)用案例教育、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、現(xiàn)場(chǎng)教育、項(xiàng)目教學(xué)等多樣化的教育方式，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)地融合在思政教學(xué)之中，從而做好對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播教育。融合內(nèi)涵是增強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化在思想政治理論教學(xué)中內(nèi)容與效果的關(guān)鍵保障，因此中醫(yī)院校思想政治教學(xué)的教師們?cè)诎褍?yōu)秀傳統(tǒng)文化融合在高校思政課的過(guò)程中，一定要重視融合內(nèi)涵的建設(shè)。

［基金項(xiàng)目：中國(guó)學(xué)位與研究生教育學(xué)會(huì)研究課題“研究生導(dǎo)師隊(duì)伍能力建設(shè)”，編號(hào)：2020MSA327；吉林省高教科研課題“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中醫(yī)藥專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)的理念、原則和路徑探析”，編號(hào)：JGJX2021D155；吉林省教育科學(xué)十三五規(guī)劃2020年度課題“醫(yī)教協(xié)同背景下本碩一體化中醫(yī)藥應(yīng)用型人才培養(yǎng)體系建設(shè)及其保障機(jī)制研究”，編號(hào)：GH20158。］

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（作者單位：長(zhǎng)春中醫(yī)藥大學(xué) 吉林長(zhǎng)春 130000）

［作者簡(jiǎn)介：顏雨萱（1998—），女，江蘇揚(yáng)州人，碩士在讀，研究方向：馬克思主義基本原理；通訊作者：楊波（1982—），女，吉林長(zhǎng)春人，講師，博士研究生，研究方向：思想政治教育；萬(wàn)志強(qiáng)（1984—），男，漢族，吉林長(zhǎng)春人，助理研究員，碩士研究生，研究方向：高等教育研究。］

（責(zé)編：紀(jì)毅）