杜亞軍

摘 要：國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族的傳統(tǒng)文化瑰寶，在初中語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)開(kāi)展經(jīng)典誦讀，不僅有助于學(xué)生樹(shù)立文化自信，激發(fā)學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的熱愛(ài)之情，也能提升學(xué)生道德品質(zhì)、人文素養(yǎng)和寫(xiě)作能力。本文主要分析了初中語(yǔ)文教學(xué)中經(jīng)典誦讀的開(kāi)展意義，從開(kāi)發(fā)課內(nèi)外經(jīng)典素材、創(chuàng)設(shè)多媒體誦讀情境、滲透系統(tǒng)化誦讀方法、鼓勵(lì)個(gè)性化誦讀理解、開(kāi)展誦讀小練筆活動(dòng)五個(gè)方面，論述初中語(yǔ)文教學(xué)中經(jīng)典誦讀的開(kāi)展策略，以期為相關(guān)教育人士帶來(lái)可靠借鑒。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文教學(xué)；經(jīng)典誦讀；開(kāi)展；意義；策略

中圖分類號(hào)：G63 ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1673-9132（2023）14-0130-03

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2023.14.043

國(guó)學(xué)經(jīng)典是民族精神的源頭，承載著古代圣賢的思想光輝，兼具教育和傳承價(jià)值，在初中語(yǔ)文教學(xué)中重視開(kāi)展經(jīng)典誦讀，不僅能夠使學(xué)生得到經(jīng)典書(shū)香的潤(rùn)澤，也能擴(kuò)充學(xué)生文化儲(chǔ)備，提升學(xué)生思想境界和語(yǔ)用能力。為此，教師應(yīng)該明晰初中語(yǔ)文教學(xué)中經(jīng)典誦讀的開(kāi)展意義，根據(jù)經(jīng)典誦讀目標(biāo)和學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)需求，深入鉆探課內(nèi)外經(jīng)典資源，采用多樣化教學(xué)手段，提升學(xué)生的經(jīng)典誦讀興趣和能力，從而使學(xué)生領(lǐng)略國(guó)學(xué)經(jīng)典的魅力和精深。下面筆者就對(duì)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀教學(xué)展開(kāi)策略淺談。

一、初中語(yǔ)文教學(xué)中經(jīng)典誦讀的開(kāi)展意義

初中語(yǔ)文教學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)典誦讀，主要是指教師開(kāi)發(fā)利用教材中的古詩(shī)詞、文言文，適度引入課外的國(guó)學(xué)典籍，引導(dǎo)學(xué)生用清晰響亮、飽含情感的聲音朗讀、吟誦，誦讀中采用情境創(chuàng)設(shè)、方法指導(dǎo)、內(nèi)涵解讀、讀寫(xiě)結(jié)合等手段，使學(xué)生習(xí)得經(jīng)典誦讀技巧，并對(duì)經(jīng)典作品熟讀成誦、悟理知義。經(jīng)過(guò)學(xué)情調(diào)查和理論實(shí)踐研究，筆者將初中語(yǔ)文教學(xué)中經(jīng)典誦讀的開(kāi)展意義歸納總結(jié)為如下三個(gè)方面：

第一，有助于促進(jìn)學(xué)生弘揚(yáng)和傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典文化。新課標(biāo)下的初中語(yǔ)文教學(xué)，高度重視傳統(tǒng)文化教育，隨著多元文化和網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊，學(xué)生文化素養(yǎng)方面出現(xiàn)“營(yíng)養(yǎng)不良”的情況，削弱學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典的探索興趣。在初中語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)開(kāi)展經(jīng)典誦讀，最突出的意義就是促進(jìn)學(xué)生弘揚(yáng)和傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典文化，如在經(jīng)典誦讀中，教師可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)音樂(lè)、視頻等形式的多媒體情境，引導(dǎo)學(xué)生聲情并茂地吟誦，使學(xué)生感受經(jīng)典作品的語(yǔ)言美、音律美和意蘊(yùn)美等，從而激發(fā)學(xué)生傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典文化的意識(shí)和能力。

第二，有助于提升學(xué)生道德品質(zhì)和人文素養(yǎng)。初中是學(xué)生道德和人文素養(yǎng)高速發(fā)展的時(shí)期，經(jīng)典作品經(jīng)歷千古傳承，凝聚著民族基因中的最高智慧和道德典范，同時(shí)涵蓋史學(xué)、哲學(xué)、書(shū)畫(huà)、音樂(lè)、建筑等文化門(mén)類，是立德鑄魂、開(kāi)闊學(xué)生人文視野的教育寶典。在初中語(yǔ)文教學(xué)中重視開(kāi)展經(jīng)典誦讀，對(duì)提升學(xué)生道德品質(zhì)和人文素養(yǎng)很有幫助。

第三，有助于強(qiáng)化學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用和寫(xiě)作能力。著名教育學(xué)家葉圣陶先生曾說(shuō)：“多讀作品，多訓(xùn)練語(yǔ)感，必將能駕馭文字。”初中學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用和寫(xiě)作能力正處于形成和發(fā)展階段，經(jīng)典誦讀強(qiáng)調(diào)熟讀成誦，熟讀后而能悟，悟而后能用，用后能生巧、能創(chuàng)新。因此，在初中語(yǔ)文教學(xué)中重點(diǎn)開(kāi)展經(jīng)典誦讀，是強(qiáng)化學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用和寫(xiě)作能力的主要途徑。如在經(jīng)典誦讀中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生專心投入、字字清楚地誦讀作品，啟發(fā)學(xué)生用心感受經(jīng)典語(yǔ)言的含義、情感和內(nèi)涵，然后設(shè)計(jì)讀后感、擴(kuò)寫(xiě)等隨筆活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生基于經(jīng)典作品內(nèi)容，在寫(xiě)作中表達(dá)觀點(diǎn)和抒發(fā)情感，從而擴(kuò)充學(xué)生感性語(yǔ)言材料和表達(dá)方式的積累，驅(qū)動(dòng)學(xué)生語(yǔ)言駕馭能力和寫(xiě)作能力更上一層樓。

二、初中語(yǔ)文教學(xué)中經(jīng)典誦讀的開(kāi)展策略

（一）開(kāi)發(fā)課內(nèi)外經(jīng)典素材，拓展學(xué)生的經(jīng)典誦讀資源

落實(shí)經(jīng)典誦讀資源的開(kāi)發(fā)和選擇工作，是初中語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)展經(jīng)典誦讀的前提條件。從初中學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)和認(rèn)知水平來(lái)說(shuō)，學(xué)生能夠誦讀的經(jīng)典作品選擇空間非常大，以往教師只關(guān)注語(yǔ)文教材內(nèi)的經(jīng)典素材，鮮少引入優(yōu)秀的課外經(jīng)典作品，在一定程度上縮減了經(jīng)典誦讀資源。為此，在開(kāi)展語(yǔ)文經(jīng)典誦讀過(guò)程中，教師應(yīng)該全力開(kāi)發(fā)課內(nèi)外經(jīng)典素材，立足教材古詩(shī)詞和文言文篇目，抓好教材內(nèi)經(jīng)典誦讀，同時(shí)為學(xué)生遴選課外經(jīng)典名篇，使經(jīng)典誦讀資源更加豐富、鮮活，從而確保經(jīng)典誦讀開(kāi)展質(zhì)量，具體策略如下：

在開(kāi)發(fā)語(yǔ)文課內(nèi)外經(jīng)典素材時(shí)，教師應(yīng)該全面分析語(yǔ)文教材和學(xué)情，把初中階段教材中的古詩(shī)詞、文言文全部整理出來(lái)，編制成經(jīng)典誦讀篇目表，同時(shí)根據(jù)教材內(nèi)的經(jīng)典篇章主題和內(nèi)容，為學(xué)生收集相關(guān)的課外經(jīng)典作品，按照課時(shí)添加到經(jīng)典誦讀篇目表中，在語(yǔ)文教學(xué)中供學(xué)生誦讀。如教材內(nèi)的經(jīng)典素材是一位名家的古詩(shī)詞作品，教師在開(kāi)發(fā)課外誦讀資源時(shí)，就可以選用該作者的其他佳作，先引導(dǎo)學(xué)生誦讀教材詩(shī)詞，再鼓勵(lì)學(xué)生誦讀課外作品。待學(xué)生通過(guò)誦讀初步了解課內(nèi)外詩(shī)詞的含義后，教師再設(shè)置問(wèn)題，啟發(fā)學(xué)生合作探討名家的語(yǔ)言風(fēng)格，比如是氣勢(shì)豪放的、清麗含蓄的、悲涼慷慨的、沉郁激憤的，等等。這樣在課外經(jīng)典素材的支持下，學(xué)生就能深入了解同一名家的古詩(shī)詞創(chuàng)作風(fēng)格，提高學(xué)生經(jīng)典誦讀和語(yǔ)言賞析能力。此外，教師還可以按照教材內(nèi)經(jīng)典作品的出處，向?qū)W生薦讀相同出處的經(jīng)典名篇，如學(xué)生在課堂上誦讀《詩(shī)經(jīng)》選文后，教師可以將《相鼠》《無(wú)衣》《子衿》等課外經(jīng)典作品推薦給學(xué)生，發(fā)動(dòng)學(xué)生課后自主誦讀，把誦讀過(guò)程錄制成視頻、音頻上傳到線上學(xué)習(xí)群，師生共同欣賞和品評(píng)，這樣通過(guò)課內(nèi)外經(jīng)典素材的有效開(kāi)發(fā)，學(xué)生就能接觸到更多優(yōu)質(zhì)的經(jīng)典篇章，逐步培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)典誦讀習(xí)慣［1］。

（二）創(chuàng)設(shè)多媒體誦讀情境，點(diǎn)燃學(xué)生的經(jīng)典誦讀熱情

現(xiàn)代媒體資源具備超越時(shí)空限制、生動(dòng)直觀等優(yōu)勢(shì)，適用于為學(xué)生營(yíng)造立體的經(jīng)典誦讀氣氛，為此，在初中語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展經(jīng)典誦讀時(shí)，教師應(yīng)該善于采集現(xiàn)代媒體資源，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)多媒體誦讀情境，啟發(fā)學(xué)生情感和思維，引導(dǎo)學(xué)生勾勒出經(jīng)典作品的大致場(chǎng)景，從而點(diǎn)燃學(xué)生的經(jīng)典誦讀熱情，具體教學(xué)策略如下：

在創(chuàng)設(shè)多媒體誦讀情境時(shí)，教師應(yīng)該分析經(jīng)典作品的主題、內(nèi)容以及文字所描摹的場(chǎng)景，為學(xué)生甄選相應(yīng)的多媒體素材，素材類型包括圖片、聲樂(lè)、視頻等，做好素材選擇后，教師還需要使用信息化軟件工具，將多媒體素材編輯、加工為PPT、Flash等形式的微課件，用于在經(jīng)典誦讀中創(chuàng)設(shè)情境。如經(jīng)典作品內(nèi)容是描寫(xiě)某處名勝古跡的風(fēng)光，教師就可以為學(xué)生展示相關(guān)的攝影圖片和視頻，同時(shí)向?qū)W生發(fā)問(wèn)：“同學(xué)們，看到這些景象大家的感想是什么呢？”學(xué)生立即用自己的語(yǔ)言描述風(fēng)景特點(diǎn)、交流觀景感受，教師繼續(xù)問(wèn)：“古代詩(shī)人詞家會(huì)在經(jīng)典作品中抒發(fā)怎樣的思想情感呢？下面我們就通過(guò)誦讀探訪古跡?！彪S后，教師組織學(xué)生正式開(kāi)展經(jīng)典誦讀，學(xué)生誦讀時(shí)，教師需要引導(dǎo)學(xué)生把多媒體畫(huà)面和經(jīng)典語(yǔ)言聯(lián)系起來(lái)，相互討論作者描繪風(fēng)景精到的用詞，這樣在多媒體情境的帶動(dòng)下，學(xué)生就獲得良好的誦讀體驗(yàn)。再如，若經(jīng)典作品是表達(dá)作者思鄉(xiāng)之情的，教師可以收集一些由古琴、古箏、笙簫演奏的古風(fēng)音樂(lè)作品，在學(xué)生誦讀之前播放，和著樂(lè)聲向?qū)W生講述作者的人生經(jīng)歷，包括作者為何離鄉(xiāng)、離鄉(xiāng)多少年、彼時(shí)的生活境遇等，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)經(jīng)典作品創(chuàng)作背景的了解。隨后，教師引導(dǎo)學(xué)生靜下心聆聽(tīng)音樂(lè)，結(jié)合作者的人生經(jīng)歷，體味作者思鄉(xiāng)、思親的情感，繼而鼓勵(lì)學(xué)生伴著樂(lè)聲投入經(jīng)典誦讀，指導(dǎo)學(xué)生用低緩、深情的語(yǔ)調(diào)誦讀出作者的思鄉(xiāng)絮語(yǔ)，這樣通過(guò)創(chuàng)設(shè)聲樂(lè)形式的多媒體誦讀情境，學(xué)生就能更好地融情融景，喚醒學(xué)生參與經(jīng)典誦讀的積極性［2］。

（三）滲透系統(tǒng)化誦讀方法，強(qiáng)化學(xué)生的經(jīng)典誦讀能力

經(jīng)典誦讀和一般的朗讀存在一定區(qū)別，強(qiáng)調(diào)字正腔圓和抑揚(yáng)頓挫，目前部分學(xué)生在誦讀中經(jīng)常出現(xiàn)吐字不清、語(yǔ)調(diào)夸張等問(wèn)題，影響學(xué)生誦讀語(yǔ)感和能力的養(yǎng)成。經(jīng)典誦讀是有章可循的，教師在初中語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展經(jīng)典誦讀時(shí)，應(yīng)該注重向?qū)W生滲透系統(tǒng)化的誦讀方法，幫助學(xué)生把握經(jīng)典誦讀的技巧和規(guī)律，從而強(qiáng)化經(jīng)典誦讀質(zhì)量和學(xué)生的自主誦讀能力，具體教學(xué)策略如下：

在滲透系統(tǒng)化誦讀方法時(shí)，教師應(yīng)該根據(jù)具體的經(jīng)典內(nèi)容，向?qū)W生滲透誦讀發(fā)音方法、停頓方法以及對(duì)押韻、平仄的把握方法等。首先，從經(jīng)典誦讀的發(fā)音方法來(lái)說(shuō)，教師需要著重指導(dǎo)學(xué)生依字行腔、依義行調(diào)，如部分普通話不標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)生在誦讀時(shí)出現(xiàn)混淆鼻音和邊音的情況，教師可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行示范誦讀，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察發(fā)音位置和口型，然后讓學(xué)生自主練習(xí)，提醒學(xué)生讀準(zhǔn)字音，不要違背字音的原本特征，同時(shí)點(diǎn)撥學(xué)生聯(lián)系字義把控語(yǔ)調(diào)的強(qiáng)弱和高低，如經(jīng)典文字表達(dá)的情緒是慷慨激昂的，教師可以讓學(xué)生適度提高語(yǔ)調(diào)，這樣學(xué)生在經(jīng)典誦讀發(fā)音時(shí)就能做到字正腔圓。再者，從誦讀停頓、對(duì)押韻、平仄的把握方法來(lái)說(shuō)，教師可以結(jié)合具體的經(jīng)典語(yǔ)句，指導(dǎo)學(xué)生先使用“/”給語(yǔ)句劃分停頓，如七言絕句或律詩(shī)的停頓規(guī)則一般是二二二一和二二一二，然后讓學(xué)生找出每句的韻字和平仄字，學(xué)生誦讀時(shí)，教師提醒學(xué)生在劃“/”處稍做停頓，讀平聲字聲音拉長(zhǎng)、語(yǔ)調(diào)低緩，讀仄聲字聲音縮短、語(yǔ)調(diào)適量提升，讀韻字時(shí)聲音和語(yǔ)調(diào)都拉長(zhǎng)，表現(xiàn)出悠長(zhǎng)、綿延的語(yǔ)感，這樣學(xué)生誦讀經(jīng)典時(shí)就能讀出抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏感和音韻感，從而使學(xué)生習(xí)得科學(xué)的經(jīng)典誦讀方法［3］。

（四）鼓勵(lì)個(gè)性化誦讀理解，深化學(xué)生的經(jīng)典內(nèi)涵感悟

語(yǔ)文教學(xué)中的經(jīng)典誦讀，追求引導(dǎo)學(xué)生對(duì)經(jīng)典作品深味涵泳，學(xué)生不單單要做到讀圣賢之言，還需要品圣賢之心。初中學(xué)生的認(rèn)知理解能力存在差異性，對(duì)經(jīng)典作品的品評(píng)也是千人千面的，教師在引導(dǎo)學(xué)生涵泳經(jīng)典深意時(shí)，應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)展個(gè)性化誦讀理解，組織學(xué)生交流表述內(nèi)在觀點(diǎn)，使學(xué)生的誦讀體會(huì)得到互補(bǔ)，從而深化學(xué)生對(duì)經(jīng)典作品的內(nèi)涵感悟，具體教學(xué)策略如下：

在鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)經(jīng)典作品進(jìn)行個(gè)性化誦讀理解時(shí)，教師應(yīng)該營(yíng)造開(kāi)放的誦讀探討環(huán)境，采用問(wèn)題導(dǎo)學(xué)等手段，啟發(fā)學(xué)生自主、合作交流經(jīng)典誦讀的感想和觀點(diǎn)。如學(xué)生誦讀描寫(xiě)事物畫(huà)面的經(jīng)典語(yǔ)句后，教師適時(shí)提問(wèn)引導(dǎo)學(xué)生理解：“同學(xué)們，口頭誦讀經(jīng)典作品的語(yǔ)言文字后，你腦海中浮現(xiàn)出怎樣的畫(huà)面？請(qǐng)大家分小組合作探討?！睂W(xué)生探討期間，教師可以繼續(xù)提問(wèn)，啟發(fā)學(xué)生把聯(lián)想到的畫(huà)面描述得更精細(xì)，這樣通過(guò)集思廣益的誦讀理解，學(xué)生就能實(shí)現(xiàn)對(duì)經(jīng)典作品尋言以明象。再者，在挖掘經(jīng)典作品的思想主旨時(shí)，教師也可以通過(guò)設(shè)問(wèn)啟發(fā)學(xué)生理解，如經(jīng)典作品中闡釋什么道理？經(jīng)典語(yǔ)言中蘊(yùn)藏作者怎樣的思想情感？設(shè)問(wèn)后，教師繼續(xù)讓學(xué)生合作共議，并在此期間巡視、傾聽(tīng)，鼓勵(lì)每名學(xué)生勇敢表述誦讀觀點(diǎn)，如學(xué)生之間的觀點(diǎn)存在歧義，教師可以順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生辯論交流，讓學(xué)生運(yùn)用經(jīng)典作品中的文字支持自己的觀點(diǎn)，最后，教師將學(xué)生表述的觀點(diǎn)匯總到一起，揭示經(jīng)典作品的中心主旨，這樣學(xué)生在經(jīng)典誦讀中就實(shí)現(xiàn)思辨和互動(dòng)，從而達(dá)到品味雅言、感悟哲思的誦讀教學(xué)目的［4］。

（五）開(kāi)展誦讀小練筆活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)典運(yùn)用能力

前文筆者談及，在初中語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展經(jīng)典誦讀，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在熟讀后能感悟、運(yùn)用、生巧和創(chuàng)新。因此，教師在優(yōu)化語(yǔ)文經(jīng)典誦讀教學(xué)模式時(shí)，應(yīng)當(dāng)延展讀寫(xiě)結(jié)合的思維，設(shè)計(jì)多樣化的誦讀小練筆活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在寫(xiě)作中運(yùn)用經(jīng)典作品的語(yǔ)言、意象、思想、創(chuàng)作技法等，或者基于經(jīng)典作品抒發(fā)自己的所思所感，使國(guó)學(xué)經(jīng)典成為學(xué)生寫(xiě)作隨取隨用的寶庫(kù)，從而培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)典運(yùn)用和寫(xiě)作能力，具體教學(xué)策略如下：

在開(kāi)展經(jīng)典誦讀小練筆活動(dòng)時(shí)，教師應(yīng)該根據(jù)經(jīng)典作品的主題和內(nèi)容，設(shè)計(jì)仿寫(xiě)、擴(kuò)寫(xiě)、讀后感寫(xiě)作等形式的小練筆活動(dòng)。拿擴(kuò)寫(xiě)來(lái)說(shuō)，經(jīng)典篇章的語(yǔ)言文字大多雋永、精練，學(xué)生通過(guò)誦讀了解作品的情節(jié)、形象、氣氛后，教師就可以設(shè)計(jì)擴(kuò)寫(xiě)任務(wù)，如學(xué)生誦讀的經(jīng)典作品是一首七言絕句，教師可以引導(dǎo)學(xué)生將原作內(nèi)容擴(kuò)寫(xiě)成300-400字的微作文。在學(xué)生擴(kuò)寫(xiě)過(guò)程中，教師需要啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用自己的語(yǔ)言材料，把經(jīng)典篇章描繪的場(chǎng)景、畫(huà)面生動(dòng)地還原出來(lái)，提醒學(xué)生適度借鑒和模仿原作的寫(xiě)作手法，還可以鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)意、想象思維，給擴(kuò)寫(xiě)內(nèi)容增添一些原文沒(méi)有的細(xì)節(jié)，這樣學(xué)生對(duì)經(jīng)典作品就從誦讀順利遷移到寫(xiě)作運(yùn)用，從而增強(qiáng)經(jīng)典誦讀教學(xué)質(zhì)效［5］。

三、結(jié)語(yǔ)

總而言之，在初中語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)開(kāi)展經(jīng)典誦讀，不但有助于促進(jìn)學(xué)生弘揚(yáng)和傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典文化，也能顯著提升學(xué)生的道德品質(zhì)和人文素養(yǎng)，還能強(qiáng)化學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用和寫(xiě)作能力。教師應(yīng)該開(kāi)發(fā)課內(nèi)外經(jīng)典素材，拓展學(xué)生的經(jīng)典誦讀資源，創(chuàng)設(shè)多媒體誦讀情境，引領(lǐng)學(xué)生順利步入誦讀的意境和狀態(tài)，同時(shí)滲透系統(tǒng)化誦讀方法、鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表誦讀見(jiàn)解、開(kāi)展誦讀小練筆活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀、感悟和寫(xiě)作運(yùn)用能力，從而用雅言傳承文明、用經(jīng)典潤(rùn)育人生，實(shí)現(xiàn)初中語(yǔ)文經(jīng)典誦讀的高效開(kāi)展目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

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