李鍵

摘? 要：“情懷要深”既是思政課教師必備的職業(yè)素養(yǎng)，也是思政課教師提升教學質量的著力點，思政課教師的情懷需要在思政課教學的情感之溫度中落實和體現(xiàn)。在將中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷史經(jīng)驗融入思政課教學過程中，可以以豐富的情感意蘊——我將無我的人民情懷、道踐于行的實干情懷和胸懷天下的世界情懷作為提升思政課教學效果的有效路徑。

關鍵詞：歷史經(jīng)驗；情感意蘊；人民情懷；實干情懷；世界情懷

中圖分類號：G641? ?文獻標識碼：A? ? 文章編號：1673-7164（2023）06-0026-04

2019年，習近平總書記在學校思政課教師座談會上提出，思政課教師“情懷要深”。思政課教師要“保持家國情懷，心里裝著國家和民族，在黨和人民的偉大實踐中關注時代、關注社會?！焙饬克颊n教師是否有較深情懷的重要尺度之一就是其課堂教學是否具有情感的溫度，是否能夠在以理服人的基礎上以情化人。思政課是培養(yǎng)中國特色社會主義建設者和接班人的主渠道之一，理應以“高勢位”的情感價值熏陶青年學子，塑造并引領他們的價值觀［1］。

習近平總書記在黨史學習教育動員大會上的講話中指出：“中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑，重溫這部偉大歷史能夠受到黨的初心使命、性質宗旨、理想信念的生動教育，必須銘記光輝歷史、傳承紅色基因?！敝袊伯a(chǎn)黨百年奮斗歷史經(jīng)驗無疑是對中國革命歷史最好的凝結。因此，基于“情懷要深”的要求，在思政課教學中融入并滲透中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷史經(jīng)驗所包含的情感意蘊，是思政課立德樹人根本任務的題中之義。

一、“情懷要深”是提升思政課教學實效的必由之路

思想的深度、政治的力度和理論的高度是思政課教學的必然要求，這些要求也內(nèi)含“情懷要深”的意蘊?！八枷搿笔窃趯嵺`過程中，客體作用于主體的感官后在人的意識中所形成的抽象的、系統(tǒng)的、理論的觀念體系。實踐作為人類主體性的表達方式，是在主觀能動性下發(fā)生作用的，而情感作為人類主觀能動性的重要組成部分，在實踐中是不可規(guī)避的。因此，從某種意義上講，思想的深度就體現(xiàn)為人類在實踐過程中情感的認知程度。在黨的百年奮斗征程中，在豐富的革命、建設和改革的實踐中，情感始終是黨謹守初心、牢記使命的動因，揭示這種情感和黨歷史演進之間的內(nèi)在邏輯，是提升思政課情感吸引力和思想深度的重要途徑。

“政治”關乎社會中的每一個人和社會生活的每一個領域，是社會生活的重要內(nèi)容。而社會生活從本質上講也是實踐的。社會生活的主體——人，其生產(chǎn)生活是實踐的；社會生活的基本領域也是在實踐中產(chǎn)生的；社會生活離開了實踐就缺失了發(fā)展的動力。而人們在社會政治生活中產(chǎn)生的立場和觀點，總是無法擺脫好與壞、正義與非正義的情感價值。在黨的百年奮斗征程中，黨領導中華兒女踔厲奮進，從勝利走向勝利，形成了一整套政治觀念，并基于這套政治觀念所提供的情感價值判斷基準經(jīng)營社會政治生活。在思政課的教學過程中應突出這種政治觀念的情感面向，使學生在歷史邏輯、理論邏輯和實踐邏輯的高度上理解并自覺接受這種基于人民立場的政治理念。

“理論”是由人們在實踐中所獲得的認識系統(tǒng)化而成。理論是實踐的產(chǎn)物，是時代的反映，是對社會問題的回答。質言之，理論因社會的需要而產(chǎn)生，而理論也指引社會發(fā)展的方向?；跉v史選擇論而言，人們在進行歷史選擇的時候，總是從現(xiàn)實各種條件的綜合出發(fā)，有目的、有意識、自覺地進行選擇。雖然選擇是基于現(xiàn)實的選擇，然而在選擇的過程中卻不免產(chǎn)生主觀的情感傾向。因此，理論不僅在產(chǎn)生、發(fā)展和完善的過程中受情感因素的影響，在其發(fā)生作用的過程或領域中也受情感因素的制約。理論具有情感價值性。馬克思主義之所以能夠被中國人民和歷史所選擇，之所以能夠實現(xiàn)成功的中國化，與千百年來中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化兼容并包的情感特點息息相關，也與二者內(nèi)在包含情感互通不無關聯(lián)。在黨的百年奮斗征程中，之所以能夠始終堅持走自己的路，一方面是由國情所決定，另一方面也是受不斷完善和發(fā)展的中國化的馬克思主義引領的結果。中國道路是適合中國的道路，也是中國人自主選擇的道路。在思政課的教學過程中，為增強學生的“四個自信”，說明和闡釋理論所蘊含的中國情感和中國自主重要且必要。

二、中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷史經(jīng)驗中蘊藏的情感意蘊

黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗中蘊藏著深厚的情感意蘊。黨在領導人民拼搏奮斗、銳意進取、攻堅克難的百年歷程中，高度重視黨和人民群眾的關系、理論和實踐的關系以及中國和世界的關系，并逐步總結概括出十大歷史經(jīng)驗，充分體現(xiàn)了黨“我將無我的人民情懷”“道踐于行的實干情懷”和“胸懷天下的世界情懷”。黨百年奮斗歷史經(jīng)驗中的情感意蘊，不僅揭示了百年大黨何以風華正茂的情感密碼，而且為實現(xiàn)第二個百年目標提供了強大的情感動力。

經(jīng)驗是人們對實踐中所獲得的認識進行的總結與概括?！吨泄仓醒腙P于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》（以下簡稱“《決議》”）指出，“一百年來，黨領導人民進行偉大奮斗，在進取中突破，于挫折中奮起，從總結中提高，積累了寶貴的歷史經(jīng)驗”［2］。從語義學上講，“偉大”“進取”“奮起”“寶貴”等表述均內(nèi)含著強烈的情感意蘊。情感是人們在實踐中，主體經(jīng)由實踐橋梁與客體發(fā)生作用而產(chǎn)生的對主體、客體以及主客體關系的態(tài)度、觀念和感情。鴉片戰(zhàn)爭以來，中國逐步成為半殖民半封建社會，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，黨高舉救國救民大旗，從建立之初，就飽含深情地堅守著“為中華民族謀復興，為中國人民謀幸?！钡某跣暮褪姑⒃诎倌陚ゴ笊鐣锩妥晕腋锩膶嵺`中，逐步形成對“黨和人民群眾的關系”“理論和實踐的關系”以及“中國和世界的關系”的認識，凝練成為十大歷史經(jīng)驗。探究黨百年奮斗歷史經(jīng)驗中的情感意蘊，不僅有助于深刻理解《決議》的重大意義，也能從情感的視域探究并揭示黨“過去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒?、未來我們怎樣才能繼續(xù)成功”。具體而言，黨百年奮斗歷史經(jīng)驗中的情感意蘊至少可以表現(xiàn)在以下三個方面：

（一）“我將無我” 的人民情懷

《決議》將“堅持黨的領導、堅持自我革命、堅持統(tǒng)一戰(zhàn)線和堅持人民至上”作為黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗，說明黨高度重視黨和人民群眾的關系，體現(xiàn)的是黨我將無我的人民情懷。

“我將無我”的人民情懷是黨一切奮斗的精神之源?！稕Q議》指出，“治理好我們這個世界上最大的政黨和人口最多的國家”，必須堅持黨的領導，這是因為黨“能”；黨之所以“能”，是在“不斷自我革命中淬煉而成的，彰顯的是物競天擇的政黨氣度。”只有勇于自我革命，不斷實現(xiàn)自我凈化、自我完善、自我更新和自我提高，才能處理好黨和人民群眾之間的關系，確保人民信任黨、跟隨黨、支持黨，“確保黨在新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的歷史進程中始終成為堅強領導核心”，以政黨魅力釋放強大感召力，“團結一切可以團結的力量，調動一切可以調動的積極因素”，進一步“匯聚起實現(xiàn)中華民族偉大復興的磅礴偉力”。

堅持黨的領導、堅持自我革命、堅持統(tǒng)一戰(zhàn)線的圭臬是堅持人民至上。黨的領導的直接目的是“治理好”。何謂“治理好”，就是“堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享”。如何達到“治理好”的目的，這就要求黨必須不斷自我革命以增強黨的政治領導力，提升黨的思想引領力；運用好統(tǒng)一戰(zhàn)線這一重要法寶，提高黨的群眾組織力和社會號召力。一百年來，黨從來“沒有任何自己特殊的利益”，始終將我將無我的人民情懷融入革命、建設和改革的實踐之中，因此才能得到廣大人民群眾的全力信任，在不同的歷史時期領導人民從勝利走向勝利。

人民立場是馬克思主義的根本立場，也是黨執(zhí)政興國的最重要立場。黨的百年奮斗史本質上就是領導人民實現(xiàn)自我解放、追求美好生活踔厲奮進的歷史。思政課肩負著為黨育才、為國育才的崇高使命，理應在教學中有機融入黨史案例，使學生產(chǎn)生對“為民族謀復興，為人民謀幸?！钡恼握J同和情感認同。與此同時，也應有力地駁斥關于思政課“洗腦論”的錯誤論調，引導學生認知黨的人民立場，明確黨的價值追求經(jīng)歷了歷史和實踐證明才為人民所選擇和擁護，才能夠萬眾一心取得今天的成就。

（二）道踐于行的實干情懷

《決議》將“堅持理論創(chuàng)新，堅持獨立自主，堅持開拓創(chuàng)新，堅持敢于斗爭和堅持中國道路”作為黨百年奮斗歷史經(jīng)驗，表明黨注重處理理論與實踐的關系，體現(xiàn)的是黨道踐于行的實干情懷。

道踐于行的實干情懷是黨一切奮斗的實踐準則。理論創(chuàng)新、獨立自主、開拓創(chuàng)新和敢于斗爭，是一百年來黨在一次次求索、一次次挫折、一次次開拓中總結、概括和凝練而成的“道”?！暗馈痹从凇靶小?，也踐于“行”。在“道”的指引之下，黨領導中國人民堅持“兩個結合”論，走出了一條中國道路。作為馬克思主義的政黨，黨直面“改造世界”的永恒課題，以實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新回答時代之問和人民之問，并在此過程中不斷創(chuàng)造實踐的偉大成就和認識的偉大飛躍。歷史已經(jīng)證明，中國革命、建設和改革所創(chuàng)造的偉大成就必須堅持獨立自主的原則，“由中國人民自己做主張，自己來處理”。依賴外部力量、照搬外國模式、盲目效法他人必遭失敗，以致淪為他人附庸。因此，一百年來，黨領導人民堅持開拓創(chuàng)新的原則，“不斷推進理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新”，不畏艱難、銳意進取、守正創(chuàng)新。

堅守革命本色，經(jīng)千難而魂魄不散，歷萬厄卻生機勃然，黨的百年歷史是斗爭的卷冊，在斗爭中成熟、在斗爭中強大、在斗爭中勝利，并由此形成“不斷革命”的理論。黨領導人民不斷回應時代之問，“勇于推進改革，準確識變、科學應變、主動求變”，探索并形成了符合中國國情、契合中國實際、回應中國需要、融通中國文化的正確道路。一百年來，黨以道踐于行的實干精神贏得了廣大人民的信任，堅定了全體黨員對馬克思主義科學真理的信仰，提振了中華兒女對民族復興的信心，為實現(xiàn)第二個百年目標奠定了堅實的群眾基礎，培養(yǎng)了信仰堅定的黨員干部。

青年是中國特色社會主義事業(yè)的建設者和接班人，是實現(xiàn)第二個百年目標和中華民族偉大復興中國夢的主力軍。因此，思政課教學中，應結合相應課程的特性，以案例分析法和挑戰(zhàn)性作業(yè)法，引導學生在對黨的情感認同和對中國特色社會主義事業(yè)的價值認同的前提下，運用所學理論分析問題、解決問題，并運用自己的專業(yè)技能投身國家民族發(fā)展大業(yè)。

（三）胸懷天下的世界情懷

《決議》將“堅持胸懷天下”作為黨百年奮斗歷史經(jīng)驗，證明黨關注如何處理中國與世界的關系，表達的是我們黨胸懷天下的世界情懷。

黨胸懷天下的世界情懷是馬克思主義政黨價值追求的題中應有之義。這種胸懷天下的世界情懷包括兩個層面：一是對自身使命擔當?shù)那楦姓J同，二是對自身與世界辯證發(fā)展的情感認知。首先，馬克思主義是為人類求解放的學說。正如馬克思所說：“我們應該遵循的主要指針，是人類的幸福和我們自身的完美。”［3］作為馬克思主義政黨，基于為人類求解放的情感認同，黨不僅是愛國主義的政黨，也在某種程度上是國際主義的政黨，始終是一個擁有世界情懷和全球擔當?shù)恼h，從李大釗的“青春之地球”［4］到毛澤東的“取世界主義”［5］，再到習近平總書記提出“為人類進步事業(yè)而奮斗”［6］，無不證明黨是擁有胸懷天下之情懷的政黨。其次，馬克思主義的唯物辯證法思想和中國古代樸素的辯證法思想的結合，“人類命運共同體”重要思想的提出，表明黨自覺將中華民族復興和世界發(fā)展緊密連接在一起的情感認知，即毛澤東所言“世界好，中國才能好”。鑒于此，黨在謀求中華民族發(fā)展的同時，一直在謀求對國際社會的貢獻。毛澤東于1956年就曾指出：“中國應當對于人類有較大的貢獻，而這種貢獻，在過去一個長時期內(nèi)，則是太少了。這使我們感到慚愧。”［7］

十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央，把握時代脈搏，洞察世界大勢，堅定維護世界和平，為世界發(fā)展做出了重要貢獻。歷史證明，黨始終是世界和平的建設者、全球發(fā)展的貢獻者和國際秩序的維護者。一百年來，黨以胸懷天下的世界情懷塑造了良好的國際形象，并在開闊的全球視野中不斷找定位、謀發(fā)展、促繁榮，為中華民族偉大復興營造了更好的國際環(huán)境，也為世界和平發(fā)展提供了中國支持。

歷史證明，黨在建立之初就有對人類命運的關懷和對人類文明的追求。黨不僅要為中華民族謀復興，為中國人民謀幸福，也要為世界謀大同。鑒于此，塑造學生對人類命運和世界發(fā)展的關懷，也是思政課為黨育才的有機組成部分。

三、結語

實踐是人類生存和發(fā)展最基本的活動，是人類社會生活的本質。情感作為實踐主體精神能力的重要組成部分，在實踐中的作用是不可替代的。黨作為實現(xiàn)中華民族偉大復興的核心領導，其主體能力的情感因素直接影響著黨能否堅守初心和使命、能否堅定偉大事業(yè)必勝的信念以及能否在偉大實踐中充分發(fā)揮主觀能動性。正如馬克思在《揭露科倫共產(chǎn)黨人案件》中所強調的那樣，“心的意向就是命運的聲音”［8］。黨百年奮斗史沉淀和凝結而成的“我將無我的人民情懷”“道踐于行的實干情懷”和“胸懷天下的世界情懷”不僅揭示了百年大黨何以風華正茂的情感密碼，而且為實現(xiàn)第二個百年目標提供了強大的情感動力。

思政課的根本任務是立德樹人，立中國特色社會主義之德，樹中國特色社會主義合格的接班人和建設者。黨領導是中國特色社會主義最本質的特征，因此，自覺汲取黨史中的營養(yǎng)劑，是思政課教學的題中應有之義。黨史是最好的思政課教科書，不僅有黨不斷開拓創(chuàng)新的偉大奮斗，披荊斬棘的高尚情操，將這些高尚情操有機融入思政課教學，不僅可以有效增強思政課情感之溫度，也可以增強學生對中國共產(chǎn)黨、對中華人民共和國、對中國特色社會主義事業(yè)的情感認同，而情感認同是更深刻的認同。情感是思想的重要組成部分，思想是行為的先導。在知、情和意的基礎上，建構對黨、國家和中國特色社會主義事業(yè)的情感認同，必然會激發(fā)學生自覺在“行”的層面上投身于中國特色社會主義建設的偉大事業(yè)之中！

參考文獻：

［1］ 陳秉公. 論國家意識形態(tài)“高勢位”建設的規(guī)律性——30年國家意識形態(tài)建設成功經(jīng)驗的理論解讀［J］. 馬克思主義研究，2009（11）：78-85.

［2］ 習近平. 中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議［M］. 北京：人民出版社，2021.

［3］ 馬克思，恩格斯. 馬克思恩格斯全集（第四十卷）［M］. 北京：人民出版社，1982：27.

［4］ 中國李大釗研究會. 李大釗全集（第一卷）［M］. 北京：人民出版社，2013：370.

［5］ 中共中央文獻研究室. 毛澤東早期文稿（1912.6—1920.11）［M］. 北京：人民出版社，1990：580.

［6］ 習近平. 決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告［M］. 北京：人民出版社，2017：63.

［7］ 中共中央文獻研究室. 毛澤東文集（第七卷）［M］. 北京：人民出版社，1999：169.

［8］ 馬克思，恩格斯. 馬克思恩格斯全集（第八卷）［M］. 北京：人民出版社，1961：536.

（薦稿人：馬良玉，哈爾濱工業(yè)大學馬克思主義學院副教授）

（責任編輯：陳華康）