【摘 要】中國對(duì)馬克思主義的廣泛傳播和認(rèn)真研究開始于俄國十月革命的勝利。改革開放以來，馬克思主義大眾化在堅(jiān)持和發(fā)展馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系的過程中逐步向前推進(jìn)，在堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是思想路線的過程中逐步向前發(fā)展，在堅(jiān)持以人為本，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為全部理論的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)的過程中逐步向前推進(jìn)。

【關(guān)鍵詞】改革開放；馬克思主義大眾化；歷史經(jīng)驗(yàn)

一、馬克思主義大眾化的提出及其內(nèi)涵

（一）早期馬克思主義大眾化的醞釀

馬克思主義大眾化作為一個(gè)明確的理論命題雖是在黨的十七大正式提出，但其思想蘊(yùn)涵和實(shí)踐發(fā)展卻有著久遠(yuǎn)的歷史。馬克思在《黑格爾法哲學(xué)批判》導(dǎo)言中曾說過：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀，但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量，理論只要說服人，就能掌握群眾，而理論只要徹底，就能說服人?！边@是說理論與人民群眾相結(jié)合，為大眾所掌握，就能變?yōu)楦脑飕F(xiàn)實(shí)的物質(zhì)力量。列寧極為重視馬克思主義的傳播和普及，豐富和發(fā)展了馬克思主義大眾化的理論基礎(chǔ)。關(guān)于馬克思主義普及的重要性，他認(rèn)為，只有讓馬克思主義“滲透到群眾的意識(shí)中去，滲透到他們的習(xí)慣中去，滲透到他們的生活常規(guī)中去”，理論才能轉(zhuǎn)變?yōu)榫薮蟮默F(xiàn)實(shí)力量。

（二）毛澤東與“馬克思主義大眾化”

馬克思主義大眾化，是指馬克思主義的基本原理由抽象到具體、由深?yuàn)W晦澀到通俗易懂、由少數(shù)人掌握到被廣大群眾理解的過程。馬克思主義大眾化是馬克思主義的內(nèi)在要求和本質(zhì)屬性，也是中國共產(chǎn)黨歷來關(guān)注的問題。毛澤東同志在《學(xué)習(xí)馬克思主義的認(rèn)識(shí)論和辯證法》一文中，要求各級(jí)黨委應(yīng)當(dāng)大大提倡學(xué)習(xí)馬克思主義的認(rèn)識(shí)論，使之群眾化，為廣大人民群眾所掌握，讓哲學(xué)從哲學(xué)家的課堂上和書本里解放出來，變?yōu)槿罕娛掷锏募怃J武器?！?/p>

二、改革開放以來馬克思主義大眾化的歷史特點(diǎn)

（一）馬克思主義大眾化統(tǒng)一性特點(diǎn)

改革開放以來，馬克思主義大眾化在堅(jiān)持和發(fā)展馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義的過程中逐步向前發(fā)展，體現(xiàn)了理論的統(tǒng)一性原則。首先， 就中國共產(chǎn)黨成立以來的全部歷史而言，毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系是中國共產(chǎn)黨人推進(jìn)馬克思主義大眾化所取得的兩大理論成果，它們之間是基礎(chǔ)理論與創(chuàng)新理論的關(guān)系，這種區(qū)分是相對(duì)的。其次，就改革開放以來的歷史而言，鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人推進(jìn)馬克思主義大眾化所取得的三大理論成果，并構(gòu)成中國特色社會(huì)主義理論體系的三個(gè)階段性理論成果，它們之間也是基礎(chǔ)理論與創(chuàng)新理論的關(guān)系。

（二）馬克思主義大眾化同一性特點(diǎn)

改革開放以來，馬克思主義大眾化在堅(jiān)持以中國基本國情為根本理論依據(jù)的歷史過程中逐步向前推進(jìn)，體現(xiàn)了理論基點(diǎn)的同一性特點(diǎn)。當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人必須把推進(jìn)馬克思主義大眾化同立足中國基本國情統(tǒng)一起來。在中國進(jìn)行革命、 建設(shè)和改革，首要的就是要搞清楚基本國情問題，這也是馬克思主義大眾化的基本問題。早在民主革命時(shí)期，毛澤東就曾一針見血地指出：“認(rèn)清中國的國情， 乃是認(rèn)清一切革命問題的基本的依據(jù)?！?改革開放以來，鄧小平曾指出：“不要離開現(xiàn)實(shí)和超越階段采取一些‘左的辦法，這樣是搞不成社會(huì)主義的?！苯瓭擅襁M(jìn)一步指出：“十一屆三中全會(huì)前我們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義中出現(xiàn)失誤的根本原因之一，就在于提出的一些任務(wù)和政策超越了社會(huì)主義初級(jí)階段。胡錦濤強(qiáng)調(diào)：“發(fā)展中國特色社會(huì)主義，最根本的就是一切都要從社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大的實(shí)際出發(fā)。”

（三）馬克思主義大眾化相同性特點(diǎn)

早在1941年，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》 一文中首次確立實(shí)事求是的思想路線，成為馬克思主義大眾化的思想原則。他強(qiáng)調(diào)說，我們學(xué)的是馬克思主義，但是我們中的許多人違背了一條基本原則，這就是理論和實(shí)際統(tǒng)一。因此，必須“使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實(shí)際運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來”，“這種態(tài)度，就是實(shí)事求是的態(tài)度”。 在毛澤東確立的實(shí)事求是思想路線的指引下，馬克思主義大眾化伴隨著新民主主義革命和社會(huì)主義改造的勝利而取得重大進(jìn)展。由于社會(huì)主義建設(shè)初期我們黨嚴(yán)重背離了實(shí)事求是的思想路線，因此馬克思主義大眾化一度陷入曲折。正如江澤民所說，“這篇講話，是在‘文化大革命結(jié)束以后，中國向何處去的重大歷史關(guān)頭，沖破‘兩個(gè)凡是的禁錮，開辟新時(shí)期新道路、開創(chuàng)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義新理論的宣言書”。 如果馬克思主義大眾化伴隨著改革開放的起步重新開啟，那么，1992年鄧小平的南方談話再次吹響了馬克思主義大眾化的號(hào)角。進(jìn)入新世紀(jì)以來，江澤民一再強(qiáng)調(diào)，要“不斷解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)” ，“一定要適應(yīng)實(shí)踐的發(fā)展，以實(shí)踐來檢驗(yàn)一切，自覺地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、 做法和體制的束縛中解放出來，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來”， 黨的十六大以來，科學(xué)發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略思想的提出，是同我們黨堅(jiān)持解放思想、 實(shí)事求是的思想路線分不開的。黨的十七大再次突出解放思想問題， 實(shí)質(zhì)上就是強(qiáng)調(diào)馬克思主義大眾化必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展、以人為本、社會(huì)和諧的要求，不斷破除那些不適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展、不符合人民要求的觀念、做法和體制，使我們?cè)谒枷肷喜粩嘤行陆夥牛诶碚撋喜粩嘤行掳l(fā)展，在實(shí)踐上不斷有新創(chuàng)造。

作者簡(jiǎn)介：田向勇（1991.11-），男，河南許昌人，鄭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院2014級(jí)碩士研究生，馬克思主義中國化研究，研究方向：政治管理與中國政治現(xiàn)代化，單位：鄭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院。

參考文獻(xiàn)：

[1]毛澤東.毛澤東選集：第3卷[M]北京：人民出版社，1991.

[2]江澤民.江澤民文選：第2卷[M]北京：人民出版社，2006.

[3]江澤民.江澤民文選：第3卷[M]北京：人民出版社，2006.