摘 要：消費是經(jīng)濟發(fā)展中的重要環(huán)節(jié)，更是人民生活中不可缺少的關(guān)鍵部分。馬克思政治經(jīng)濟學(xué)中也將消費作為其經(jīng)濟和社會研究中的重要課題。在不同的社會階段，消費體現(xiàn)著不同的作用，凸顯出不同的問題。可見消費在整個社會生產(chǎn)及民生中占有重要的地位。近些年，世界經(jīng)濟及社會運轉(zhuǎn)發(fā)生了變化，遇到許多挑戰(zhàn)，人們的消費也發(fā)生了翻天覆地的變化。隨著經(jīng)濟發(fā)展的放緩、國際環(huán)境變化，人們的整體消費支出、消費結(jié)構(gòu)、消費觀念及消費方式都發(fā)生了很大的改變。在這個過程中，如何保證居民收入穩(wěn)定并具備消費的能力和意愿，形成科學(xué)合理的消費結(jié)構(gòu)，增強居民消費的信心，成了社會穩(wěn)定的一個重要因素。

關(guān)鍵詞：城鎮(zhèn)居民消費；消費支出；消費結(jié)構(gòu)；消費觀念

一、消費及消費的作用

消費本質(zhì)上是人類為了滿足生產(chǎn)和生活的需要而進行的物質(zhì)及勞動消耗的過程。消費既具備經(jīng)濟屬性又具備社會屬性。人是具有主觀能動性的改造客觀世界的主體。這樣的改造是為了滿足自身的需求，而消費也是人們?yōu)榱藵M足自己的需求而進行的活動之一。消費不僅對于經(jīng)濟發(fā)展起到作用，同樣也關(guān)乎人民的福祉。黨的十九大提出：“創(chuàng)新和完善宏觀調(diào)控，發(fā)揮國家發(fā)展規(guī)劃的戰(zhàn)略導(dǎo)向作用，健全財政、貨幣、產(chǎn)業(yè)、區(qū)域等經(jīng)濟政策協(xié)調(diào)機制。完善促進消費的體制機制，增強消費對經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)性作用。”[1]馬克思政治經(jīng)濟學(xué)及在其唯物史觀中也可以找到他對于消費重要性的肯定。馬克思認為消費是社會再生產(chǎn)的重要環(huán)節(jié)之一。社會再生產(chǎn)由生產(chǎn)、交換、分配、消費組成。首先生產(chǎn)與消費是對立統(tǒng)一的。馬克思提出“生產(chǎn)直接是消費，消費直接是生產(chǎn)”。[2]9生產(chǎn)決定了消費。生產(chǎn)能夠決定消費的方式、對象、材料和消費主體等。與此同時，消費也為生產(chǎn)創(chuàng)造了動力。只有生產(chǎn)出了產(chǎn)品，消費才有可消費的對象。只有消費進行了消費，生產(chǎn)才有了目標和意義。如果生產(chǎn)出來的產(chǎn)品超過了消費的種類及數(shù)量，那只能造成資源的浪費，只有從生產(chǎn)到消費這一過程完成，才能夠使產(chǎn)品最終完成一整個流通的過程。在這一過程中消費既是終點，又是社會再生產(chǎn)的起點。由此可見消費的重要作用。

消費同時與分配和交換也存在著辯證關(guān)系。消費是分配的基礎(chǔ)，不同的分配制度決定了生產(chǎn)者獲得消費品的質(zhì)量和數(shù)量，并且從很大程度上決定人們能夠從整體上支出的多少。而分配也最終以消費的形式得以實現(xiàn)。我國以按勞分配為主體，多種所有制并存的分配方式也決定了人們進行越多的勞動付出才能夠越多地得到分配，進而進行消費。而在資本主義制度下的分配方式，經(jīng)常會導(dǎo)致商品過剩與消費不足之間的矛盾問題，進而導(dǎo)致社會矛盾尖銳以及經(jīng)濟危機的爆發(fā)。合理的分配方式能夠促進良好的消費，提高人們的生活水平。因此分配與消費之間相互作用。而交換則是生產(chǎn)與消費之間的過程與媒介。人們從“以物易物”開始進入消費的雛形。在商品世界中能夠正常運轉(zhuǎn)的規(guī)則是“等價交換”。消費是交換的目的，馬克思提出：“交換只是生產(chǎn)和由生產(chǎn)決定的分配同消費之間的媒介要素?！盵3]36而交換的方式也從一定程度上影響著消費的方式。馬克思認為生產(chǎn)、分配、交換與消費作為一個有機的整體，他們相互影響，相互約束，共同作用于社會生產(chǎn)?？梢娤M是社會正常運轉(zhuǎn)的重要環(huán)節(jié)。

消費對于經(jīng)濟的發(fā)展、社會的進步以及人全面而自由的發(fā)展也發(fā)揮著重要作用。在過去的十幾年中，投資、出口與消費是拉動我國經(jīng)濟增長的“三駕馬車”。消費能夠推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展、技術(shù)的創(chuàng)新以及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型升級。適當?shù)南M能夠帶動社會的進步、經(jīng)濟的發(fā)展。人的消費也不只局限在簡單的物質(zhì)需求方面，尤其是在當代社會，人們還有日益豐富的精神文化需要。首先人對于基礎(chǔ)物質(zhì)資料的消費是為了滿足人正常的溫飽問題，馬克思認為只有人的基本物質(zhì)生活能夠得到滿足，才可能實現(xiàn)全面而自由的發(fā)展；其次，人不僅具有動物屬性，更具有社會屬性。隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，人們對于不同文化生活的渴望，也是人自由而全面發(fā)展過程中的一步。人們越來越多的出門旅游，通過社交媒體分享生活、進行購物，通過電影、歌舞劇等豐富精神世界。不管是對物質(zhì)資料的消費，還是對文化產(chǎn)品的消費，都是實現(xiàn)人自由而全面發(fā)展的關(guān)鍵。所以研究消費問題具有重要的意義。

二、當前城鎮(zhèn)居民消費變化

我國整體的經(jīng)濟發(fā)展進入“新常態(tài)”，GDP增長明顯放緩。從國家的宏觀層面來看，近些年地緣政治沖突四起導(dǎo)致我國的進出口貿(mào)易受到了很大的影響，國內(nèi)的內(nèi)循環(huán)情況也并不樂觀。

（一）當前城鎮(zhèn)居民消費的總量變化

當前消費動能不足，消費總量呈現(xiàn)大幅下降趨勢。城市居民的消費生活發(fā)生了很多的變化。居民收入是決定人們消費總量、消費結(jié)構(gòu)及消費意愿的重要因素。根據(jù)國家統(tǒng)計局的數(shù)據(jù)顯示：2018年城鎮(zhèn)居民人均可支配收入為39251萬元，2019年城鎮(zhèn)居民人均可支配收入為42359萬元，相較于2018年的增長比例為5.0%，而2020年城鎮(zhèn)居民人均可支配收入為43834萬元，相較于2019年的增長比例為1.2%。由數(shù)據(jù)可以看出，2020年城鎮(zhèn)居民可支配收入雖然從絕對值上來看有所提高，但從增長比例來看，呈現(xiàn)出大幅下降的趨勢。收入增幅的降低也就意味著相應(yīng)的消費增幅的降低。2018年我國城鎮(zhèn)居民人均消費支出為26112萬元，2019年的城鎮(zhèn)居民人均消費支出為28063萬元，較2018年增長4.6%，2020年城鎮(zhèn)居民人均消費支出為27007萬元，較2019年下降了6%。由此可見居民的整體消費呈現(xiàn)出大幅下降的趨勢。造成這種現(xiàn)象的主要原因是經(jīng)濟發(fā)展放緩，世界形勢錯綜復(fù)雜，整個經(jīng)濟增長就會放緩，人們的收入就會下降，有些工人甚至面臨失業(yè)的風險。在此基礎(chǔ)上，大家也對經(jīng)濟環(huán)境的預(yù)期普遍比較悲觀。這種悲觀情緒最終反映在消費上就呈現(xiàn)出居民整體消費支出的減少的趨勢。

（二）當前城鎮(zhèn)居民的消費結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化

近兩年日常食品、日用品及醫(yī)療藥品所占一個家庭總支出的比例大幅提高，而旅行、服裝鞋履、煙酒類及外出就餐等方面的支出占一個家庭總支出的比例大幅下降。導(dǎo)致消費結(jié)構(gòu)發(fā)生這樣變化的主要原因是：一方面由于經(jīng)濟發(fā)展放緩，人們整體收入水平下降，人們可以花費在非日常必需品上的比例降低，而是更多地把錢花在維持基本生活的食品和醫(yī)療上。隨著人們對于食品及醫(yī)療的需求的擴大，食品及醫(yī)療在這樣的供求關(guān)系下，價格逐漸被推高，由此導(dǎo)致人們被動的在食品、醫(yī)療等方面的消費增加。另一方面是外部環(huán)境錯綜復(fù)雜，人們出門旅行受到比較大的沖擊，人們更愿意為了從自身的安全及工作角度考慮，減少外出的頻率。而外出的減少導(dǎo)致人們的線下社交也變少，自然對于出門在外所需要的服裝鞋履的需求也相應(yīng)減少。朋友們一起聚在餐館就餐的行為變少后，相應(yīng)的煙酒這類帶有社交屬性的食用消費品的消費比例下降。

（三）當前城鎮(zhèn)居民消費意識的改變

人們開始克制不必要的消費、進行強制儲蓄的意識更加強烈。

自改革開放以來，我國經(jīng)濟快速發(fā)展，人民的生活水平不斷提高，進出口貿(mào)易日益興盛。人們能消費的商品愈發(fā)豐富。大家不再僅僅滿足于物質(zhì)生活，對精神層次的追求也不斷提升，這其中就包括對影視文化作品、旅行、奢侈品及教育質(zhì)量的追求。我國的恩格爾系數(shù)從2009年的34.3%降至2019年的28.2%。這些年，電影院的票房逐年攀升，2019年達到600多億元；不管是國內(nèi)旅游還是出國游越來越火爆；許多城市的商圈逐漸排起了長隊。這種種現(xiàn)象都顯示著人們對于可選消費的熱情不斷提高。

然而近兩年，人們在投資、可選消費品上的選擇逐漸趨于謹慎并開始偏好儲蓄或購買食品等生活必需品。2020年的電影票房呈現(xiàn)斷崖式下降，僅200億。這一年我國的恩格爾系數(shù)為30.2%，相較于2019年上升了2%。人們消費的主力商品又重新回到食品上，高端產(chǎn)品消費回落。經(jīng)濟發(fā)展出現(xiàn)了阻力，基本生活物資供應(yīng)不夠全面，生活必需用品的價格上漲，但這種上漲并沒有減少人們對這類物品的購買，人們的危機意識和對于生活方式的反思最終形成了人們消費意識的轉(zhuǎn)變，從而改變了人們的消費行為與消費特征。

這樣的改變具有兩面性。隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟的發(fā)展，消費逐步提升本身是好事，合理的消費可以反哺經(jīng)濟的發(fā)展。但漸漸也出現(xiàn)一些“消費亂象”的現(xiàn)象，價值符號性消費、炫耀性消費、浪費性消費層出不窮，人們進行消費不再只是為了滿足人的正常需要，而是為了滿足自己無窮的欲望。這種將消費的主體與客體顛倒、人被物所奴役而表現(xiàn)出的消費異化的現(xiàn)象也日益暴露。馬克思也對這一現(xiàn)象進行了批判。馬克思指出，以私有制為前提，“生產(chǎn)的目的就是占有。生產(chǎn)不只有這樣一種功利的目的，而且有一種自私自利的目的；人進行生產(chǎn)只是為了自己占有；他生產(chǎn)的物品是他直接的、自私自利的需要的物化?！盵4]33馬克思從生產(chǎn)與勞動的角度，剖析了資本主義為了榨取工人的剩余價值而不斷通過外界的刺激，洗腦人們進行消費。只有如此，資本才能維持生產(chǎn)，在生產(chǎn)的過程中繼續(xù)剝削工人的勞動，這才是資本的目的。

在整體經(jīng)濟不景氣，居民精神層次有所提高的情況下，人們逐漸意識到資本的目的并主動屏蔽外界的消費刺激，更多地開始向內(nèi)探索、提升自己、體驗生活，而不是一味地通過向外征服，通過無節(jié)制的消費來麻痹自己。

（四）當前人們消費方式與消費習(xí)慣的變化

人們越來越多的使用線上的方式進行消費。雖然這幾年數(shù)字經(jīng)濟蓬勃發(fā)展、數(shù)字化服務(wù)愈發(fā)人性化，但從整體上來看，人們的消費方式還是以線下消費為主。這主要是因為人本身就具有社會屬性，線下的消費方式能夠促進人們溝通交流，滿足人們精神及社交的需要。但隨著人們生活節(jié)奏的加快、數(shù)字經(jīng)濟的普及以及線上產(chǎn)品的不斷豐富，人們發(fā)掘出新的在線娛樂及社交互動活動以滿足精神需要。從外賣送餐、跑腿送藥等可以滿足人們基本生活需要的線上消費形式到線上寄賣、交易等模式的完善，“宅經(jīng)濟”獲得了更多地發(fā)展。

眾所周知，價格是影響消費的主要原因[5]。雖然市場對于生活必需品的價格變動不是非常敏感，但整體上來說，隨著商品價格的上漲，人們的消費會呈現(xiàn)下降的趨勢。農(nóng)產(chǎn)品、食品等價格不斷沖高，2020年初CPI的月漲幅超過5%，但人們對此類產(chǎn)品的購買沒有絲毫的降低。這主要是由于近些年人們不管是生活水平還是思想意識都在不斷提高，更加關(guān)注自己的身體健康、營養(yǎng)的攝入、飲食的科學(xué)合理。人們對必需品價格的敏感度在降低，消費習(xí)慣也從價格主導(dǎo)型向自身價值主導(dǎo)型轉(zhuǎn)變。

三、應(yīng)對當前城鎮(zhèn)居民消費變化的相關(guān)措施

（一）創(chuàng)新發(fā)展模式，帶動經(jīng)濟發(fā)展

面對目前復(fù)雜多變的國際形勢和我國自身發(fā)展遇到的問題，我們需要尋找經(jīng)濟發(fā)展的新的突破口，不能再單純依靠傳統(tǒng)的投資、基建、線下消費等方式帶動經(jīng)濟發(fā)展，要創(chuàng)新經(jīng)濟發(fā)展的模式，加快科技進步。大數(shù)據(jù)、云計算、5G等人工智能產(chǎn)業(yè)逐漸滲透到人們的生活之中。所以我們需要思考：如何將互聯(lián)網(wǎng)與實體產(chǎn)業(yè)相互結(jié)合，使實體產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新思維，利用好互聯(lián)網(wǎng)的數(shù)據(jù)優(yōu)勢及引流、推廣的功能發(fā)展自己，并建立實體與互聯(lián)網(wǎng)的聯(lián)動機制與合作平臺，重構(gòu)企業(yè)與消費者的關(guān)系；如何通過網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字化手段服務(wù)人民生活，研發(fā)符合當下生活狀況的產(chǎn)品，優(yōu)化供給端，打造更與時俱進的商品，創(chuàng)造出消費機會；如何提高線上生產(chǎn)工作的效率，優(yōu)化工作生產(chǎn)效率、輸出高質(zhì)量產(chǎn)品。只有充分激發(fā)新經(jīng)濟發(fā)展活力，跟上時代發(fā)展變革的潮流、發(fā)展新興產(chǎn)業(yè)、大數(shù)據(jù)行業(yè)的優(yōu)勢才有可能找到新的經(jīng)濟發(fā)展動能，創(chuàng)造出新的就業(yè)風口，解決人們的就業(yè)問題，促進產(chǎn)業(yè)的升級革新。只有經(jīng)濟發(fā)展，就業(yè)穩(wěn)定，社會運轉(zhuǎn)良好，收入有所提高，人們才有能力進行消費，才能從本質(zhì)上解決消費問題。創(chuàng)新發(fā)展模式的同時要關(guān)注新型發(fā)展模式下的監(jiān)管問題，形成與新模式相適應(yīng)的科學(xué)監(jiān)管體系，打造良性的生產(chǎn)環(huán)境、消費環(huán)境、合作機制、合作平臺，形成從生產(chǎn)到消費的閉環(huán)，保證創(chuàng)新發(fā)展模式的持續(xù)運行。

（二）保障人民生活，提振居民信心

2018年7月，中共中央政治局會議首次提出“六穩(wěn)”方針。2020年4月，中央又提出“六?！钡男氯蝿?wù)?！傲！敝械钠渲幸槐＞褪潜Ｃ裆?，通過?；久裆?、保市場主體來實現(xiàn)穩(wěn)投資的目標。保證基本民生是社會穩(wěn)定發(fā)展的重要因素。保障好人民的生活就要從住房、醫(yī)療、食品、教育、安全、精神層次需求等多方面多維度進行?，F(xiàn)在房價居高不下，房貸還款是人們生活中的一筆大支出，再加上就業(yè)環(huán)境艱難，薪資水平難以供給房貸，居民生活壓力增加。緩解居民的住房壓力，控制房價，降低貸款成本，支持金融企業(yè)更多扶持實體經(jīng)濟，使人民整體的負債壓力得到緩解，人們有了更多的可支配收入，才能進行消費。解決百姓們看病難、看病貴的問題，推進分級診療制度，強化基層醫(yī)療服務(wù)體系。從多角度保障好人民的基本生活，才能使得人民對未來預(yù)期整體向好，才能提振居民的信心，減少擔憂，人們才愿意進行消費活動。

（三）挖掘消費潛力，發(fā)揮消費作用

挖掘消費潛力要從兩方面著手。一方面是深化供給側(cè)改革。當我們沿著總需求路線走到死胡同的時候，如果從供給側(cè)看中國經(jīng)濟增長前景，中國經(jīng)濟增長空間依然很大。因為我國經(jīng)濟增長下行的深層原因并非需求總量約束而是供需結(jié)構(gòu)不匹配，通過供給側(cè)改革，能夠解除供給抑制和匹配需求，同時能夠推動供給升級從而不斷創(chuàng)造新需求，獲得新的增長空間[6]1。加強供給端的質(zhì)量，以供給端激發(fā)消費者的消費意愿，創(chuàng)造消費需求，挖掘消費潛力;另一方面要做好人民群眾的心理疏導(dǎo)，避免因為外部環(huán)境刺激而導(dǎo)致的人們出現(xiàn)恐慌情緒。倡導(dǎo)人們合理消費，保證自己正常生活水平的基礎(chǔ)上，不隨意浪費，發(fā)揮消費對經(jīng)濟的拉動作用。

近年來，面對復(fù)雜多變的國際、國內(nèi)環(huán)境，我國在經(jīng)濟、貿(mào)易、民生等各方面都產(chǎn)生了巨大的變化，隨之當前城鎮(zhèn)居民消費也發(fā)生了改變。我們面對錯綜復(fù)雜的外部環(huán)境時，要尋找一條依靠自己的發(fā)展道路。大力發(fā)展經(jīng)濟，政府優(yōu)化管理能力、完善制度，及時出臺合理有效的政策以應(yīng)對社會各方面的變化，激發(fā)消費潛能，發(fā)揮好消費對經(jīng)濟的帶動作用。

注 釋：

{1} 本文數(shù)據(jù)來源：國家統(tǒng)計局官網(wǎng)。

參考文獻：

[1] 習(xí)近平．決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[J]．中國經(jīng)濟周刊，2017（42）：82．

[2] 馬克思恩格斯選集（第2卷）[M]．北京：人民出版社，1995．

[3] 馬克思恩格斯全集（第46卷）（上）[M]．北京：人民出版社，1979．

[4] 馬克思恩格斯全集（第42卷）[M]．北京：人民出版社，1979．

[5] 王勁松．資產(chǎn)價格對消費需求影響的理論分析[J]．經(jīng)濟問題，2017（3）：6-11．

[6] 江小國．供給側(cè)改革[M]．北京：中國人民大學(xué)出版社，2017．

作者簡介：李牧霜（1995- ），女，天津人，碩士，研究方向為法學(xué)（馬克思主義基本原理）。