摘要：在語(yǔ)文教學(xué)中，為了增強(qiáng)教學(xué)效果，教師會(huì)“打通”教材和輔助性內(nèi)容之間的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)文本向外的延展。新課改背景下，教學(xué)模式自然也與之同步發(fā)生改變。“打通”教材之六法是指增進(jìn)教材與教材、教學(xué)與考試、案例與理論、歷史與今天、閱讀與寫作、知識(shí)與應(yīng)用之間的聯(lián)系。

關(guān)鍵詞：新課改；教材；教學(xué)模式

在語(yǔ)文教學(xué)中，為增強(qiáng)趣味性、拓寬知識(shí)面、深入理解文本，教師們常常會(huì)引入一些與課文相關(guān)的輔助性內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)文本向外的延展，這種做法筆者稱之為“打通”。擬通過(guò)“打通”教材與教材、教學(xué)與考試、案例與理論、歷史與今天、閱讀與寫作、知識(shí)與應(yīng)用，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)生語(yǔ)文能力的整體提升。

為什么教學(xué)中要注意“打通”？因?yàn)樾抡n改承載著新理念，如群文閱讀、整本書閱讀、創(chuàng)設(shè)情境等。此背景下的教學(xué)模式自然也應(yīng)與之相適應(yīng)。如果說(shuō)，傳統(tǒng)教學(xué)中的“打通”是教師的一種自由選擇；那么在新課改背景下，“打通”則成為教師的主動(dòng)追求。只有更靈活、更豐富、更高效的課堂才能滿足新課改的需要。

一、“打通”教材與教材，加深和豐富對(duì)作品的認(rèn)知

部編版語(yǔ)文教材提出了群文閱讀的概念，單元內(nèi)或跨單元的某些課文存在相關(guān)性，教師可以把這些篇目整合起來(lái)教學(xué)。如果類似場(chǎng)景重現(xiàn)，知識(shí)就會(huì)得到強(qiáng)化；如果內(nèi)容有所差異，知識(shí)就會(huì)形成補(bǔ)充；如果出現(xiàn)鮮明對(duì)比，認(rèn)知就會(huì)打開新的局面。例如，將《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》與《季氏將伐顓臾》結(jié)合來(lái)教學(xué)，會(huì)加深和豐富學(xué)生對(duì)孔子的認(rèn)知。上述兩篇文本都有“禮樂治國(guó)”的思想，孔子在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中明確指出“為國(guó)以禮”，在《季氏將伐顓臾》一文中，孔子反對(duì)季氏擅權(quán)弄國(guó)、討伐顓臾的僭越行徑，也體現(xiàn)出以禮治國(guó)的思想。

不同場(chǎng)景下，孔子對(duì)弟子的態(tài)度不同，豐富了學(xué)生對(duì)孔子的認(rèn)知?！蹲勇?、曾皙、冉有、公西華侍坐》一文中，孔子引導(dǎo)和鼓勵(lì)曾皙時(shí)循循善誘；面對(duì)不夠謙虛的子路，孔子只微微一笑，不失溫柔敦厚。但《季氏將伐顓臾》中的孔子對(duì)未能勸阻季氏討伐顓臾的弟子冉有則表現(xiàn)出慍怒。

二、“打通”教學(xué)與考試，讓學(xué)習(xí)的目標(biāo)更清晰明了

高考試題是新課改的直接呈現(xiàn)，研究高考試題，有助于教師理解新課改的理念，能使其更有針對(duì)性地開展教學(xué)。教師結(jié)合考點(diǎn)來(lái)授課，有助于加深學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的識(shí)記。教師可以在平時(shí)的教學(xué)中以教材為案例來(lái)突破考點(diǎn)，讓教與考形成有效呼應(yīng)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的目標(biāo)性。以高考小說(shuō)閱讀題目對(duì)“物象”的考查為例：2021年高考語(yǔ)文浙江卷中閱讀《麥子》一文，回答問(wèn)題“探究‘麥子在全文中的作用。”在平時(shí)教學(xué)中，教師注重對(duì)“物象”的分析指導(dǎo)，學(xué)生見到此類考題，就會(huì)淡定自若。例如，在講授《林教頭風(fēng)雪山神廟》時(shí)，教師可以讓學(xué)生思考：“林沖在山神廟復(fù)仇時(shí)，為何用花槍搠倒差撥和富安，殺陸謙卻要用尖刀？”一是呼應(yīng)前文。林沖從李小二處聽說(shuō)仇敵到來(lái)，專為殺敵而買刀，此刀合適用在陸謙身上。二是有助于表現(xiàn)人物性格。陸謙與林沖本為至交，后來(lái)陸謙卻為虎作倀，成為迫害林沖的幫兇。林沖對(duì)陸謙的恨超過(guò)差撥和富安，用短兵器近距離復(fù)仇比用長(zhǎng)花槍刺死更解恨。林沖在殺陸謙之前憤怒地說(shuō)：“殺人可恕，情理難容”。此前，林沖性格中的隱忍是主流，但讀到“向心窩里只一剜”，我們就能感知到林沖對(duì)陸謙的“狠”與“恨”，至此林沖的性格發(fā)生了巨大變化。

三、“打通”案例與理論，使二者相互補(bǔ)充、驗(yàn)證

王本華教授在談到新編教材欄目設(shè)計(jì)的主要特點(diǎn)時(shí)指出，單元學(xué)習(xí)任務(wù)的結(jié)構(gòu)化設(shè)計(jì)包括“向外的閱讀延伸，閱讀方法的建構(gòu)”。新教材編寫者提出了整本書閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》和《紅樓夢(mèng)》的要求，目的是希望學(xué)生能借此掌握學(xué)術(shù)著作和文學(xué)作品的閱讀方法。這兩部著作學(xué)生讀起來(lái)都有難度，所以，閱讀時(shí)教師需“打通”案例與理論：深?yuàn)W的學(xué)術(shù)論著需借助案例來(lái)輔助理解，精妙的文學(xué)作品也需借助理論來(lái)提升對(duì)作品內(nèi)涵與技巧的認(rèn)知。

《鄉(xiāng)土中國(guó)》中，作者提出了一些新概念，如差序格局、長(zhǎng)老統(tǒng)治、橫暴權(quán)力等；并且，因?yàn)闀r(shí)代變遷導(dǎo)致現(xiàn)象產(chǎn)生差異，學(xué)生很難理解文中的某些觀點(diǎn)，如《家族》一章中的“中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的主軸是在父子之間、婆媳之間的縱軸，夫婦反而成了配軸”。此時(shí)，教師可以借助魯迅的小說(shuō)《祝?！穪?lái)闡釋封建族權(quán)：祥林嫂的第一任丈夫死后，婆婆卻有權(quán)把她賣掉；第二任丈夫死后，“大伯來(lái)收屋，又趕她”，讓她無(wú)立錐之地，不得不再次來(lái)到魯鎮(zhèn)。學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)，《鄉(xiāng)土中國(guó)》中的觀點(diǎn)在傳統(tǒng)的社會(huì)里是能得到驗(yàn)證的?！按蛲ā卑咐c理論，不僅有助于學(xué)生深入理解作品，而且學(xué)生還會(huì)懂得《鄉(xiāng)土中國(guó)》進(jìn)入教材的意義——有助于加深了解中國(guó)的鄉(xiāng)土文化。

四、“打通”歷史與今天，看到文化傳承和發(fā)展的脈絡(luò)

我國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史和燦爛文明的國(guó)家，傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的賡續(xù)和發(fā)展中依舊提供著源源不斷的動(dòng)力。然而，記錄文化的是古詩(shī)文，如今通用的是白話文，二者之間存在著差異。盡管大多數(shù)教師在古詩(shī)文的教學(xué)上花了很多力氣，但學(xué)生依然不感興趣。教學(xué)若能“打通”時(shí)空的界限，實(shí)現(xiàn)今古遙接，讓傳統(tǒng)文化與當(dāng)代社會(huì)接軌，就能讓學(xué)生看到文化傳承和發(fā)展的脈絡(luò)，驚嘆傳統(tǒng)文化強(qiáng)大的生命力，進(jìn)而愛上傳統(tǒng)文化。

高中語(yǔ)文必修下冊(cè)《齊桓晉文之事》一文中，孟子先“制民之產(chǎn)”后“庠序之教”的觀點(diǎn)在《論語(yǔ)·子路》中也有類似的說(shuō)法。孔子和冉有來(lái)到衛(wèi)國(guó)，孔子說(shuō)： “（這兒）人口真多呀！”冉有說(shuō)：“人口已經(jīng)夠多了，又該怎么辦呢？”孔子說(shuō)：“富之”。冉有說(shuō)：“富了以后又該怎么辦呢？”孔子說(shuō)：“教之”?？鬃雍茉缇吞岢隽恕跋雀缓蠼獭钡恼嗡枷?。再上溯到《管子·牧民》，類似的觀點(diǎn)還有，“倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”。管仲、孔子、孟子都意識(shí)到物質(zhì)豐裕到一定程度后才能實(shí)現(xiàn)教化。只不過(guò)司馬遷在《史記·管晏列傳》中把“則”改為“而”，后世更為熟知的是“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。

時(shí)間的縱軸向后延伸，我們會(huì)看到這個(gè)觀點(diǎn)在今天依然有著強(qiáng)大的生命力。1979年，鄧小平同志提出：“我們要在建設(shè)高度的物質(zhì)文明的同時(shí)，提高全民族的科學(xué)文化水平，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明?！碑?dāng)代中國(guó)倡導(dǎo)的“物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)兩手抓”的思想，既有對(duì)歷史的傳承，也有“兩手抓要同步推進(jìn)”的發(fā)展。

五、“打通”閱讀與寫作，促進(jìn)二者共同提高

王本華教授提出“處于轉(zhuǎn)型期的閱讀教學(xué)，要把聽說(shuō)讀寫打通起來(lái)考慮，共同服務(wù)于核心能力的培養(yǎng)。教材的編寫也與此相應(yīng)，教學(xué)內(nèi)容與寫作訓(xùn)練形成呼應(yīng)，以學(xué)教寫，以寫促學(xué)。”

高中語(yǔ)文必修上冊(cè)第一單元以“青春”為主題，體現(xiàn)了“鑄魂育人”的理念，契合高一新生的生理和心理特征。學(xué)生感知了前人的青春使命與思考，在人生新的起點(diǎn)，對(duì)自己該如何度過(guò)有意義的青春也展開思考。而且，單元學(xué)習(xí)任務(wù)要求學(xué)生以“青春”為主題創(chuàng)作現(xiàn)代詩(shī)歌，這是教學(xué)的需要，也是學(xué)生規(guī)劃有意義的人生的需要。盡管學(xué)生的語(yǔ)言有些稚嫩，但把這青春歲月和飛揚(yáng)的青春記錄下來(lái)，讓歲月有痕，讓人生留印，多年后回望，將是一件非常有意義的事情。筆者讓全班學(xué)生以“青春”為主題創(chuàng)作現(xiàn)代詩(shī)歌，最后精選出5位學(xué)生的優(yōu)秀作品投稿，有5首詩(shī)發(fā)表在2022年2月的《現(xiàn)代青年》上。這一成果極大地提高了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，掀起了一股詩(shī)歌創(chuàng)作的熱潮。

六、“打通”知識(shí)與應(yīng)用，提升學(xué)習(xí)興趣和實(shí)踐能力

高考評(píng)價(jià)體系由“一核”“四層”“四翼”組成?！耙缓恕睘楦呖嫉暮诵墓δ?，即“立德樹人、服務(wù)選才、引導(dǎo)教學(xué)”；“四層”為高考的考查內(nèi)容，即“核心價(jià)值、學(xué)科素養(yǎng)、關(guān)鍵能力、必備知識(shí)”；“四翼”為高考的考查要求，即“基礎(chǔ)性、綜合性、應(yīng)用性、創(chuàng)新性”。“四層”中的“關(guān)鍵能力”和“四翼”中的“應(yīng)用性”要求，意味著學(xué)生必須具備應(yīng)用知識(shí)的能力。

以《鴻門宴》中的宴會(huì)座次為例，“項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐”，是最上位，范增南向坐，是第二位，再次是劉邦，張良則為侍坐。由此可知，宴席的四面座位，東向最尊，次為南向，再次為北向，西向侍坐。這些古代文化常識(shí)需要學(xué)生掌握。但死記硬背知識(shí)點(diǎn)是枯燥的，此時(shí)若能創(chuàng)設(shè)一個(gè)情境，讓問(wèn)題與學(xué)生切身相關(guān)——“生活中，你會(huì)遇到各種各樣的飯局，你知道自己應(yīng)該坐哪兒?jiǎn)?？”——這樣，學(xué)生就會(huì)認(rèn)識(shí)到知識(shí)的實(shí)用價(jià)值，也就容易為課堂所吸引。所以，“統(tǒng)編教材編者特別重視引導(dǎo)學(xué)生在特定情境中進(jìn)行相關(guān)的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，解決實(shí)際生活所需要解決的問(wèn)題，從而使學(xué)生學(xué)有所獲。”

乘著新課改的東風(fēng)，教師需改進(jìn)教學(xué)方式，以上六個(gè)“打通”是筆者的一點(diǎn)思考。或許，在教學(xué)中注意了這幾個(gè)“打通”，教學(xué)的過(guò)程會(huì)“細(xì)雨無(wú)聲潤(rùn)碧草”，教學(xué)的效果也會(huì)“桃李嫣然待明朝”。

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作者簡(jiǎn)介：李群（1974— ），女，廣東省佛山市第一中學(xué)高級(jí)教師，主研方向?yàn)楦咧泄旁?shī)文教學(xué)、作文教學(xué)。