摘要：隨著時(shí)代的進(jìn)步，人們的審美也隨之不斷地發(fā)生改變，對(duì)藝術(shù)的審美追求也越來越高。套色版畫藝術(shù)是一種獨(dú)特的造型藝術(shù)，在注重精煉制作過程的同時(shí)還要求外在形式多變，畫面圖式樣態(tài)打破了原有的固定形式。本文主要圍繞套色版畫創(chuàng)作過程中對(duì)風(fēng)景圖式的建構(gòu)展開論述，并且結(jié)合自身的創(chuàng)作來談風(fēng)景圖式，最后呈現(xiàn)自己心中所感。套色版畫的風(fēng)景圖式構(gòu)建能夠讓人直觀地感受套色版畫在歷史進(jìn)程中所呈現(xiàn)的審美藝術(shù)特征。

關(guān)鍵詞：套色版畫；風(fēng)景圖式；構(gòu)建

時(shí)代的不斷進(jìn)步和科技的飛速發(fā)展使得電子數(shù)碼技術(shù)不斷影響著套色版畫的創(chuàng)作，出現(xiàn)了多種多樣的創(chuàng)新版畫和審美藝術(shù)的表現(xiàn)形式。創(chuàng)作素材的收集，一般是從親身體驗(yàn)生活或者速寫開始?，F(xiàn)如今，人們已開始借助電子數(shù)碼產(chǎn)品拍照來記錄圖像，然后進(jìn)行加工、整理、轉(zhuǎn)換，提煉套色版畫的藝術(shù)效果，再通過媒介“版”的間接創(chuàng)作，最后印制到紙上，呈現(xiàn)圖式。一般所說的圖式是根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)，借助內(nèi)外形式組合建構(gòu)，對(duì)社會(huì)存在的各種客觀物質(zhì)所形成的認(rèn)知，而套色版畫則是在制作完成后呈現(xiàn)的綜合圖像，圖像是版畫作品圖式構(gòu)建的全部表現(xiàn)。

“套色版畫”是借助木版，層層分色，通過間接的方式轉(zhuǎn)套在紙上的藝術(shù)。多種色彩的疊加豐富了畫面藝術(shù)語言以及形式效果，套色版畫也因其瑰麗多姿的色彩呈現(xiàn)的豐富的肌理與偶然的效果獲得了眾人的喜愛。套色版畫在制作形式材料上又可以分為油印套色版畫和水印套色版畫，在制作工藝上又分為多版套色與絕版套色，不同的套印材料以及不同的制作工藝也讓最終呈現(xiàn)的畫面產(chǎn)生了不一樣的藝術(shù)特點(diǎn)，其藝術(shù)效果可謂各有千秋、獨(dú)樹一幟，形成了具有獨(dú)特藝術(shù)魅力的版畫圖式語言和藝術(shù)形態(tài)。風(fēng)景題材的套色版畫不是簡(jiǎn)單的模仿，而是從真實(shí)的自然到主觀藝術(shù)的轉(zhuǎn)換，是情感與形式美的結(jié)合，最后呈現(xiàn)各人心中的風(fēng)景圖式。

一、創(chuàng)作立意

本次創(chuàng)作取材于自然風(fēng)景并采用套色木刻來表現(xiàn)，展示了自然風(fēng)景的魅力，表達(dá)了對(duì)生活的向往。在創(chuàng)作過程中，以作者的情感經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)加入對(duì)生活素材的提煉，可加工轉(zhuǎn)換為個(gè)人的圖式語言，形成獨(dú)特的風(fēng)格化風(fēng)景圖式。風(fēng)景木刻版畫圖式有著獨(dú)特的魅力，很多版畫家也熱衷于對(duì)風(fēng)景題材的刻畫，在創(chuàng)作期間也欣賞了許多優(yōu)秀的風(fēng)景套色木刻作品。不同時(shí)代背景下的風(fēng)景木刻版畫表現(xiàn)方式也不相同。以風(fēng)景版畫為例，北大荒時(shí)期的風(fēng)景套色版畫在色彩的運(yùn)用上風(fēng)格鮮明，而以江浙地區(qū)為代表的水印風(fēng)景套色版畫則有著傳統(tǒng)文化的歷史積淀，用色上清新淡雅。這些各具特色的風(fēng)景版畫影響深遠(yuǎn)。通過學(xué)習(xí)借鑒這些風(fēng)景木刻版畫的長(zhǎng)處，并運(yùn)用到自己的創(chuàng)作中，讓個(gè)人的作品不僅表達(dá)出活力和朝氣，還給人強(qiáng)烈的視覺效果，在顏色的運(yùn)用上體現(xiàn)了古樸雅致之感（圖1、圖2）。通過創(chuàng)作讓真實(shí)的自然和藝術(shù)相結(jié)合，上升到一個(gè)精神境界，表達(dá)一種內(nèi)在的精神氣質(zhì)，即算完成套色版畫風(fēng)景圖式語言的構(gòu)建與表達(dá)。

二、創(chuàng)作思路

（一）套色版畫發(fā)展歷史

版畫藝術(shù)在中國(guó)美術(shù)的歷史中占據(jù)重要地位。古代版畫主要指木刻，其中包括個(gè)別的銅版刻以及套色漏印，古代版畫擁有獨(dú)特的刀味和木味，有上千年的歷史，在我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)中極具研究?jī)r(jià)值。我國(guó)現(xiàn)存最早的版畫，是“咸通”本《金剛般若波羅蜜經(jīng)》卷首圖，而我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)最早的彩色套印版畫，遼代套色漏印彩色版《南無釋迦牟尼佛像》在中國(guó)套色版畫的歷史中無疑有更加重要的地位。中國(guó)復(fù)制木刻版畫已有上千年歷史，早期版畫的畫、刻、印三者分工明確，后來畫刻印都由一人完成，版畫藝術(shù)家得以充分發(fā)揮自己的藝術(shù)創(chuàng)造性，這種版畫被稱為創(chuàng)作版畫。在20世紀(jì)30年代以前，版畫藝術(shù)依舊是復(fù)制版畫。但從1931年以后，魯迅倡導(dǎo)新興木刻，使我國(guó)的版畫藝術(shù)邁向了套色版畫的新階段，新興的版畫藝術(shù)形式不僅在制作技藝方面與傳統(tǒng)木刻版畫有很大差異，而且在版畫的藝術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)功能上也有本質(zhì)上的區(qū)別。由此，我國(guó)的版畫藝術(shù)也從簡(jiǎn)單的復(fù)制發(fā)展到自主創(chuàng)作的階段，創(chuàng)作版畫得到快速發(fā)展，誕生了眾多優(yōu)秀的版畫創(chuàng)作者，將傳統(tǒng)套色版畫推向了新的發(fā)展高度。

（二）創(chuàng)作來源

無論是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，諸多版畫藝術(shù)家都嘗試過風(fēng)景題材。一般創(chuàng)作來源是作者對(duì)身邊自然風(fēng)景的眷戀與熱愛，如無數(shù)次的旅途中以及在寫生考察期間，打開手機(jī)隨手一拍，就是美麗的景色，再以記錄圖片的方式轉(zhuǎn)換出版畫的效果。版畫屬于間接創(chuàng)作，是最后呈現(xiàn)在畫紙上的圖式，通過版畫的風(fēng)景圖式可以了解時(shí)代發(fā)展的脈絡(luò)。風(fēng)景版畫圖式記錄著時(shí)代的印記，也受風(fēng)俗環(huán)境影響形成了各具特色的表達(dá)方式，通過風(fēng)景圖式可以直觀地了解社會(huì)歷史進(jìn)程中所呈現(xiàn)的審美特征。采用套色木刻的方法讓畫面更加豐富多彩并具有較強(qiáng)的繪畫性，創(chuàng)作過程中可以充分地表達(dá)個(gè)人的創(chuàng)作理念，整個(gè)過程是令人興奮的，同時(shí)作品具有鮮活的感染力。

通過研究許多風(fēng)景套色版畫優(yōu)秀作品，筆者對(duì)接下來的創(chuàng)作進(jìn)行了進(jìn)一步的表達(dá)。本次創(chuàng)作中會(huì)有樹木的出現(xiàn)，用樹將畫面格局層次打開，鮮活的生命力體現(xiàn)在生活和自然之中，風(fēng)光風(fēng)情更容易表現(xiàn)詩情畫意。同時(shí)這些作品在用色、構(gòu)圖、刀法上也有了進(jìn)一步思考。這也不斷地提醒著自己作品情調(diào)的主題，使其向人傳達(dá)積極、健康、向上的美。

（三）理論依據(jù)

套色版畫作為一個(gè)傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，它固有的美感和多樣的刀法，都展現(xiàn)了獨(dú)特的藝術(shù)魅力，美不勝收。在創(chuàng)作過程中，筆者學(xué)習(xí)借鑒了許多優(yōu)秀的風(fēng)景套色版畫作品，并結(jié)合自己的創(chuàng)作手法使畫面更加完善。其中力群的風(fēng)景木刻版畫在剛與柔之間的轉(zhuǎn)換具有詩一樣的意境。他的作品對(duì)樹的刻畫細(xì)致，再以簡(jiǎn)潔的造型刻畫其他景物襯托出樹的韻味，他用盡可能少的顏色展示他眼中的風(fēng)景，其作品中的民族藝術(shù)特點(diǎn)與時(shí)代密不可分，畫面體現(xiàn)了淳樸的美，富有情趣。同時(shí)在王琦的風(fēng)景套色版畫作品中，刀法密而不碎，極富概括能力，畫面由遠(yuǎn)到近的安排給人一種縱深感，枝條穿插流暢。樹枝的刻畫具有曲線的美感，在夕陽的襯托下營(yíng)造了詩意般的景色，畫面意境之美給人無限的想象，這些都是套色風(fēng)景版畫個(gè)人作品圖式語言的構(gòu)建與呈現(xiàn)。通過學(xué)習(xí)他們的作品并結(jié)合自己的創(chuàng)作，筆者認(rèn)識(shí)到要注重情感的表達(dá)，賦予作品新的生命力，與此同時(shí)也要認(rèn)識(shí)到創(chuàng)作要與時(shí)俱進(jìn)，要注重畫面的構(gòu)圖、造型和色彩，使觀看者能感受作品所表達(dá)的情感。

三、創(chuàng)作過程

套色版畫的創(chuàng)作形式多樣，產(chǎn)生的效果各有各的特點(diǎn)，個(gè)人的創(chuàng)作加以彩色套印讓畫面更加豐富。畫面從點(diǎn)、線、面的角度來研究，畫面中主要通過角刀、圓刀、平刀來表現(xiàn)物體的暗面、灰面、亮面，根據(jù)物體結(jié)構(gòu)主導(dǎo)用刀方向，再于局部變化，刀法因勢(shì)而變，不斷改變用刀方向，調(diào)整畫面使刀法與畫面更好地結(jié)合。畫面最后要保留自然肌理和印痕。顏色與顏色的疊加，在印制的過程中產(chǎn)生了意想不到的印痕效果，印痕為畫面增添新的語言。結(jié)合色彩組織與構(gòu)成完善畫面形式感，給人的視覺感受更加直觀。

在確定了創(chuàng)作想法后，筆者通過各種途徑收集資料，拍攝了有關(guān)創(chuàng)作方面的照片并在網(wǎng)上收集了圖片素材，然后通過手繪，完成最終的構(gòu)圖和畫面要素的創(chuàng)作。本次作品屬于絕版套色木刻，再加以彩色套印讓原有的版畫更有表現(xiàn)力，在體現(xiàn)刀味、木味的同時(shí)也吸收了中國(guó)畫那種淡雅的氣韻，畫面給人的視覺也非常重要。顏色對(duì)造型布局畫面的內(nèi)容形狀起決定作用，在套色過程中顏色與顏色的疊加具有不確定性，在印制的過程中會(huì)出現(xiàn)意想不到的肌理，使作品內(nèi)容更加豐富。在對(duì)生活素材提煉的同時(shí)，再加入自己對(duì)生活的感悟，可形成一種表現(xiàn)自己觀念的圖式與載體。在創(chuàng)作時(shí)又學(xué)習(xí)了古元的刀法，其刀法豐富多彩、刀刀精煉又不失瀟灑氣魄。復(fù)雜的刀法處理得井然有序，將物體刻畫得栩栩如生（圖3、圖4），彰顯了他獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和深厚的藝術(shù)魅力。在顏色的運(yùn)用上學(xué)習(xí)了力群的作品，他用色簡(jiǎn)潔明了，富有概括性，畫面營(yíng)造了詩一般的意境，也讓人觀賞后有輕松喜悅之感。

新中國(guó)成立以后，人們的生活水平不斷提高，對(duì)藝術(shù)作品的需求也越來越大，這為傳統(tǒng)套色版畫的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。同時(shí)，在科學(xué)技術(shù)以及創(chuàng)作意識(shí)不斷發(fā)展的推動(dòng)下，傳統(tǒng)套色版畫的制作工藝以及創(chuàng)作題材等都出現(xiàn)了很大的變化，題材形式逐漸豐富、制作技術(shù)不斷革新，套色版畫的發(fā)展呈現(xiàn)良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)。

四、結(jié)論與感悟

套色版畫是一種獨(dú)特的造型藝術(shù)，在套色版畫創(chuàng)作中，圖式指圖形的樣式。隨著社會(huì)的發(fā)展，圖式也適應(yīng)了現(xiàn)代藝術(shù)的多元化和個(gè)性化。套色版畫創(chuàng)作中不僅要重視制作的過程，更要注重外在形式的呈現(xiàn)，最終圖式的獨(dú)特性也會(huì)為作品增添魅力。本次作品利用自然風(fēng)景特征構(gòu)建了自己的精神文化家園，在學(xué)習(xí)借鑒的同時(shí)也進(jìn)行了創(chuàng)新，再加上色彩的疊加，畫面更加豐富了。套色版畫獨(dú)特的創(chuàng)作過程，還能表達(dá)個(gè)人的心理感受，把精神和技藝相結(jié)合再加入自己的生活感受，表達(dá)自己心中的風(fēng)景圖式。在創(chuàng)作中畫面不僅要有思想內(nèi)涵，還要具有外在形式，在滿足大眾審美變化的情況下不斷調(diào)整。通過本次創(chuàng)作希望能展現(xiàn)不一樣的風(fēng)景圖式，利用地域文化資源進(jìn)行創(chuàng)作，使作品富有感染力和文化內(nèi)涵，再加入自己的生活感受，把自己心目中的意象承載于畫面中?！八囆g(shù)源于生活，而又高于生活。”不論是抽象情感的流露，還是具體物象的概括，在木刻刀的宣泄下，在作品中所構(gòu)想的圖式語言、語境都為以后的套色版畫創(chuàng)作及研究提出了新的課題要求。

基金項(xiàng)目

本文為遼寧省教育廳2020年省級(jí)一流本科課程《套色版畫訓(xùn)練2》部分研究成果。

作者簡(jiǎn)介

李岱，男，大連藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院繪畫教研室主任，講師，碩士，研究方向?yàn)榘娈媱?chuàng)作。