安杰

在新時(shí)代背景下，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力是教育教學(xué)的重要目標(biāo)，創(chuàng)新思維決定創(chuàng)新能力，創(chuàng)新能力決定一個(gè)學(xué)生的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力。然而，在我國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生的創(chuàng)新能力沒(méi)有得到重視，學(xué)生思維發(fā)展與個(gè)人能力的發(fā)展都受到了不同程度的限制。作為初中語(yǔ)文教師，應(yīng)當(dāng)順應(yīng)新課程改革的趨勢(shì)，運(yùn)用科學(xué)的策略革新教育方法，讓思維之光照耀語(yǔ)文課堂，讓學(xué)生能夠在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，發(fā)展創(chuàng)造性思維，切實(shí)推動(dòng)初中語(yǔ)文課堂教學(xué)水平的發(fā)展與提升。

一、初中語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的意義

（一）優(yōu)化初中語(yǔ)文的教學(xué)質(zhì)量

在傳統(tǒng)教學(xué)模式中，初中語(yǔ)文課堂教學(xué)呈現(xiàn)出生硬僵化的模式，教師常常采用“照本宣科”的方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的灌輸，而學(xué)生只能作為知識(shí)的被動(dòng)接受者，對(duì)所學(xué)知識(shí)死記硬背。長(zhǎng)此以往，學(xué)生的創(chuàng)造性思維受到束縛，語(yǔ)文學(xué)習(xí)熱情也會(huì)有所下降。因此，在課堂教學(xué)中重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維尤為重要，有利于為課堂教學(xué)注入活力，提高學(xué)生的參與度和互動(dòng)性。

（二）推動(dòng)教師教學(xué)水平不斷進(jìn)步

要想構(gòu)建有利于學(xué)生創(chuàng)造性思維發(fā)展的新型課堂，教師應(yīng)立足當(dāng)下深入分析，制定有效的教學(xué)策略，改變教學(xué)理念，這對(duì)教師的教學(xué)水平提出了更高要求與挑戰(zhàn)。為了讓課堂教學(xué)真正促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展，教師必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，革新落后的教學(xué)理念，在教學(xué)活動(dòng)中真正彰顯“以人為本”，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主體地位得到保障，讓教材中文本的價(jià)值得到深入開(kāi)發(fā)，成為提升學(xué)生創(chuàng)造性思維的良好起點(diǎn)。教師應(yīng)當(dāng)提升個(gè)人的教學(xué)水平，深入挖掘并利用教材文本，找好創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的切入點(diǎn)，順應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)與思維能力，創(chuàng)新課程設(shè)計(jì)，形成“師生共同進(jìn)步”的教學(xué)新局面。

（三）順應(yīng)新時(shí)代的人才需求趨勢(shì)

“應(yīng)試教育”培養(yǎng)出的學(xué)生已然無(wú)法滿(mǎn)足新時(shí)代的人才需求，為了順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力，在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維顯得尤為重要。創(chuàng)造性思維是創(chuàng)新能力的起點(diǎn)，使學(xué)生在人生之路上不會(huì)人云亦云、隨波逐流，而是堅(jiān)定自己的發(fā)展道路，開(kāi)拓自我、勇于創(chuàng)新，靈活解決學(xué)習(xí)與生活中的各種問(wèn)題。同時(shí)，創(chuàng)造是發(fā)展的第一動(dòng)力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維就是在為社會(huì)發(fā)展積蓄力量。

二、初中語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的實(shí)踐路徑

（一）營(yíng)造良好的課堂氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑

在傳統(tǒng)的初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，“提問(wèn)權(quán)”似乎一直牢牢把握在教師手中，教師是課堂的“主體”，也是問(wèn)題的發(fā)起者，學(xué)生只能聽(tīng)從教師的講解，很少提出自己的質(zhì)疑，缺乏思維的主動(dòng)性與創(chuàng)造性，是因?yàn)樗麄冋娴膶?duì)所學(xué)內(nèi)容不存在疑問(wèn)嗎？其實(shí)不然，而是因?yàn)榻^大多數(shù)語(yǔ)文課堂都呈現(xiàn)出“師主生從”的模式，導(dǎo)致學(xué)生不敢質(zhì)疑。因此，構(gòu)建培養(yǎng)創(chuàng)新性思維的課堂，第一步就是要營(yíng)造良好的課堂氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑。教師既要設(shè)計(jì)具有開(kāi)放性與思辨性的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新性的思考，也要在面對(duì)學(xué)生的提問(wèn)與質(zhì)疑時(shí)保持良好的態(tài)度，挖掘?qū)W生問(wèn)題背后的思維模式，鼓勵(lì)學(xué)生大膽地提出自己的疑問(wèn)。

以人教版初中語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第24課《愚公移山》的教學(xué)為例，在傳統(tǒng)教學(xué)理念中，我們都應(yīng)該肯定愚公移山的精神，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)古代人民克服艱難險(xiǎn)阻的勇氣與毅力，積極進(jìn)取，在學(xué)習(xí)中也要有戰(zhàn)勝“太行山”和“王屋”的決心與勇氣。然而，部分學(xué)生并不認(rèn)可這一觀念，提出“愚公愚”的想法：首先，愚公的思想頑固不化，不能聽(tīng)取旁人的意見(jiàn)，只知一味蠻干；其次，愚公的想法不切實(shí)際，難以成真；最后，愚公沒(méi)有考慮到把山移走后對(duì)自然環(huán)境的傷害，沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光與大局觀念。面對(duì)學(xué)生的質(zhì)疑，教師應(yīng)當(dāng)先肯定學(xué)生能夠從辯證的角度看待事物，再與學(xué)生進(jìn)一步探討，構(gòu)建一個(gè)“有問(wèn)有答，你來(lái)我往”的創(chuàng)新型思辨課堂，讓學(xué)生既有質(zhì)疑的勇氣，也能大膽創(chuàng)新、開(kāi)闊思路。

（二）運(yùn)用多媒體技術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生走上創(chuàng)新之路

在語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)活動(dòng)中，創(chuàng)新性思維體現(xiàn)在方方面面。學(xué)生對(duì)文章產(chǎn)生了“劍走偏鋒”的理解，可以算作創(chuàng)新性思維，能夠精準(zhǔn)把握教材文本中的“創(chuàng)新語(yǔ)言”，進(jìn)行準(zhǔn)確理解與巧妙分析，也可以算作創(chuàng)新性思維。語(yǔ)文教材中有許多蘊(yùn)藏著創(chuàng)新性思維的辭藻和文章，教師應(yīng)當(dāng)深入挖掘這些文字背后的思維之光，引導(dǎo)學(xué)生深入理解，展開(kāi)想象的翅膀。中學(xué)階段學(xué)生的思維能力正處于發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，抽象思維有待提升，難以對(duì)抽象的文字形成具象化的理解，更無(wú)法真正品味文字背后的創(chuàng)新思維。基于此，教師可以將課堂教學(xué)與多媒體技術(shù)相結(jié)合，通過(guò)影音視頻等方式，讓學(xué)生從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等多個(gè)方面形象具體地感受文字中蘊(yùn)藏的創(chuàng)新思維，為創(chuàng)新寫(xiě)作夯實(shí)基礎(chǔ)。

以人教版初中語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)第20課《天上的街市》教學(xué)為例，郭沫若的這首現(xiàn)代詩(shī)語(yǔ)言靈動(dòng)、思想創(chuàng)新，是啟迪學(xué)生創(chuàng)新性思維的良好素材。教師可以在教學(xué)過(guò)程中向?qū)W生發(fā)問(wèn)：“文中‘不信，請(qǐng)看那朵流星，是他們提著燈籠在走這一句中，一般形容流星應(yīng)當(dāng)用‘顆，作者為什么用了‘朵呢？”為了給學(xué)生搭建一個(gè)直觀的思維起點(diǎn)，教師可以運(yùn)用多媒體技術(shù)向?qū)W生展示流星的具體畫(huà)面，并向?qū)W生提問(wèn)：“流星像什么？有什么特點(diǎn)？”通過(guò)視覺(jué)的直觀感受，很多學(xué)生的思路被打開(kāi)了，有的學(xué)生說(shuō)：“流星是光彩奪目的，像煙花！”還有的學(xué)生說(shuō)：“流星像花兒一樣綻放！”這種教學(xué)策略不僅讓學(xué)生明白了“朵”字在文中的妙用，還讓學(xué)生更貼切地感受到了這句詩(shī)的文化魅力與創(chuàng)新思想，增強(qiáng)了學(xué)生的審美體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生在自己的寫(xiě)作中進(jìn)行大量創(chuàng)新。

（三）小組合作，在求同存異中進(jìn)行思想碰撞

“一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特”，不同的學(xué)生對(duì)同一篇課文也會(huì)產(chǎn)生不同的體悟，創(chuàng)新性思想的培養(yǎng)從來(lái)不是閉門(mén)造車(chē)，而是在思維與思維的碰撞中燃起火花，通過(guò)觀點(diǎn)與觀點(diǎn)間的“對(duì)抗”，在求同存異中獲得知識(shí)。基于此，教師應(yīng)當(dāng)在課堂教學(xué)中開(kāi)展小組合作，引導(dǎo)學(xué)生在求同存異中進(jìn)行思想碰撞，讓學(xué)生各抒己見(jiàn)，在對(duì)話(huà)與思考中提高創(chuàng)新性思維的意識(shí)與水平。

以人教版七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第8課《木蘭詩(shī)》的教學(xué)為例，這首北朝民歌講述了女英雄木蘭替父出征、征戰(zhàn)沙場(chǎng)的英雄事跡，展現(xiàn)了巾幗英雄的忠孝節(jié)義。完成這一課時(shí)的教學(xué)活動(dòng)后，教師可以讓學(xué)生以小組為單位討論一下：“木蘭回到家后會(huì)干些什么？”這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，開(kāi)放性較強(qiáng)，學(xué)生在學(xué)習(xí)中很少遇到這樣的問(wèn)題，因此在分析過(guò)程中難免會(huì)“亂了陣腳”，摸不著頭緒。而小組合作能夠在短時(shí)間內(nèi)幫助學(xué)生打開(kāi)思路，部分學(xué)生在思考開(kāi)放性問(wèn)題時(shí)容易脫離實(shí)際情況，小組合作則能及時(shí)幫助其糾正思路，從而結(jié)合木蘭的性格特征與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景進(jìn)行合理創(chuàng)新與分析。有的學(xué)生說(shuō)：“木蘭回家后，女扮男裝從軍的事情傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，很快傳到了可汗耳中，本來(lái)應(yīng)當(dāng)重罰，但可汗欣賞木蘭孝順英勇，赦免了木蘭的罪過(guò)，還予以了重賞?！毙〗M合作讓學(xué)生在求同存異中認(rèn)識(shí)到，創(chuàng)新思維不是天馬行空地“胡思亂想”，而應(yīng)當(dāng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)情況，作出理性分析。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，革新教學(xué)策略，提高學(xué)生的創(chuàng)新性思維是新課程改革的必然趨勢(shì)。作為初中語(yǔ)文教師，應(yīng)當(dāng)合理分析、正確看待創(chuàng)新性思維在學(xué)生學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)中的積極意義，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，運(yùn)用科學(xué)策略營(yíng)造良好的課堂氛圍，推動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)新思維不斷發(fā)展。

（宋行軍）