[摘要]偉大建黨精神在兩大邏輯的互動中生成，中國共產(chǎn)黨的先驅們?yōu)閭ゴ蠼h精神注入豐富內涵。偉大建黨精神是黨百年來從小到大，由弱到強的精神之源，是黨應對重大風險考驗的精神保障；對黨的形象的塑造起著決定性作用；能夠為紅色傳統(tǒng)的形成和傳承提供強大精神動力。

[關鍵詞]偉大建黨精神；堅定先驅；形成；作用

[作者簡介]劉建軍，河北省委黨校黨史部副主任、教授、博士、碩士生導師，河北革命精神研究中心主任，中國李大釗研究會、中國現(xiàn)代史研究會理事，河北石家莊 050061。

[基金項目]本文系河北省委黨校[河北行政學院]創(chuàng)新工程科研項目《偉大建黨精神的形成與作用研究》階段性成果。

[中圖分類號] D261[文獻標識碼] A[文章編號] 1006-8031（2023）11-0047-03

習近平總書記充分肯定了中國共產(chǎn)黨的先驅們是偉大建黨精神的形成主體，也肯定了偉大建黨精神的重大作用，為我們深化偉大建黨精神研究提供了遵循和方向。但縱觀既往研究，聚焦偉大建黨精神形成與作用的研究尚不多見，缺少聯(lián)系先驅們與偉大建黨精神形成的實證研究、學理探究和理論展開，研究仍有較大探討空間。如，偉大建黨精神形成的條件和動力是什么？偉大建黨精神的內涵是怎樣形成的？換言之，先驅們對偉大建黨精神形成作出了哪些貢獻？此外，偉大建黨精神形成和傳承過程中又發(fā)揮著怎樣的作用？顯然，把握和弘揚偉大建黨精神，離不開對這些問題的考察。

一、偉大建黨精神的歷史形成

研究偉大建黨精神的形成，是不忘初心的使命傳承，也是接續(xù)前行的歷史必然。從歷史方位看，偉大建黨精神形成于中國共產(chǎn)黨的先驅們創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨的偉大歷史實踐中，歷史意義重大。

（一）偉大建黨精神在兩大邏輯的互動中生成

一個是覺醒-主義-政黨-道路的內在邏輯。早期中國共產(chǎn)黨人在偉大覺醒中確立初心使命，是偉大建黨精神產(chǎn)生的源頭活水。正如毛澤東所說：“我們醒覺了！天下者我們的天下。國家者我們的國家。社會者我們的社會。我們不說，誰說？我們不干，誰干？”①先驅們認定“改造中國要走馬克思指明的理論道路”②，以馬克思主義指導社會改造，是先驅們建黨的精神支柱。先驅者開始找到一條民族復興的正確道路，將民族復興的使命意識和責任意識升華為“初心和使命”的理性精神。先驅們大力宣傳并積極促進馬列主義同中國工人運動相結合，創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨，體現(xiàn)馬克思主義政黨先進本質與政治特質的偉大建黨精神基本形成。先驅們對中國新民主主義革命道路進行初步探索，豐富了偉大建黨精神。

另一個是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其人格化邏輯。早期中國共產(chǎn)黨人在思想理論發(fā)展和道德養(yǎng)成過程中受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)和激勵，也弘揚了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。比如，中國古代“大同”的文化傳統(tǒng)奠定了他們接受共產(chǎn)主義并為之奮斗終身的情感基礎、道義追求和價值取向；厚德載物、明德弘道的精神追求塑造了他們對真理的不懈追求；修齊治平、興亡有責的家國情懷陶冶了他們深沉的愛國主義教育；“實事求是”“知行合一”的哲學思想塑造了他們與時俱進、擔當、奮斗的實踐品格。他們以馬克思主義分析中國實際，找到了實現(xiàn)“大同”的途徑。此外，早期中國共產(chǎn)黨人有著一種獨特的人格魅力?，F(xiàn)代心理學認為，人格就是自我的發(fā)展和自我的實現(xiàn)。其構成需要三種力量：智慧力量、道德力量和意志力量。先驅們不懈追求真理、揭示真理、篤行真理，有堅強的毅力和不屈的精神，是救中華于水火的革命先驅，也是光明磊落、高山仰止的有道德的人，人格自足千古。他們嚴以修身，批判地繼承、發(fā)揚了中國傳統(tǒng)道德的優(yōu)良方面，而拋棄了那些為剝削階級利用的狹隘、欺騙、殘酷、軟弱的東西?？梢哉f，中國共產(chǎn)黨的先驅們恰恰把中國歷來尊重的忠孝節(jié)義信廉仁勇的好的方面，發(fā)揚到空前未有的地步，初步實現(xiàn)了馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華的貫通。他們的人格精神是偉大的、崇高的、審美的和永恒的。正如林伯渠所說：舊的學問和革命學問相結合，和最新的學問——馬克思主義相結合，蔚然發(fā)出奇光。

（二）先驅們?yōu)閭ゴ蠼h精神注入豐富內涵

“我們黨在精神方面是足以使中國所有的資產(chǎn)階級集團艷羨的。”③偉大建黨精神是在先驅們的偉大探索與實踐中共同鑄就的，他們是偉大建黨精神的載體。他們以自己的矢志奮斗為偉大建黨精神注入了豐富內涵。（1）先驅們的革命信仰塑造偉大建黨精神。先驅們在接受、傳播馬克思主義的過程中，開始形成探索真理、堅持真理和堅守理想的精神品格。李大釗說，“人生最高之理想，在求達于真理”“強權和威力，終竟戰(zhàn)不勝真理”。④毛澤東也指出“宗教可無，信仰不可少”，要改造社會，“固然要有一班刻苦勵志的‘人，尤其要有一種為大家共同信守的‘主義”，并且為實現(xiàn)這種主義而奮斗。⑤瞿秋白致力于“為大家辟一條光明的路”⑥，為真理而斗爭。被捕后，面對敵人6天內9次勸降，他作出了鏗鏘有力的回答：“我情愿做一個不識時務笨拙的人，不愿作個出賣靈魂的識時務者！”⑦先驅們?yōu)榫葒让褡非笳胬砗秃V行真理，以行動證明其理想信念是無比堅定的，首先為偉大建黨精神形成注入了“堅持真理、堅守理想”因子。（2）先驅們的初心使命奠基偉大建黨精神。“踐行初心、擔當使命”是支撐中國共產(chǎn)黨人踔厲奮發(fā)、永遠革命的強大驅動力。1920年11月制定的《中國共產(chǎn)黨宣言》就明確提出：“共產(chǎn)主義者的目的是要按照共產(chǎn)主義者的理想，創(chuàng)造一個新的社會。”⑧為實現(xiàn)中華民族的復活、復興和人民大眾的幸福，先驅們不懈奮斗和努力，在革命實踐中主動踐行建黨初心，擔當起傳播馬克思主義，擔當起創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨，擔當起推進大革命歷史重任。正如1925年12月，毛澤東在《政治周報》發(fā)刊詞中寫道：“為什么要革命？為了使中華民族得到解放，為了實現(xiàn)人民的統(tǒng)治，為了使人民得到經(jīng)濟的幸福?！雹嵯闰寕円宰约旱嫩`行和擔當?shù)於ê驼蔑@了共產(chǎn)黨人“踐行初心、擔當使命”的奮斗主題。（3）先驅們的斗爭風骨鑄就偉大建黨精神。中國共產(chǎn)黨人投身的事業(yè)、面對的任務極為艱巨復雜，面對的敵人異常強大而極為殘忍，這就注定了這個黨前行的道路上荊棘遍布，少不了流血犧牲，但是“我們的團體是全被壓迫的民族的先驅，我們的革命是為全人類的，所以我們的犧牲是值得的?！雹狻霸谶@每次與帝國主義及軍閥肉搏的爭斗中，我們的黨總是站在戰(zhàn)爭的最前線，曾犧牲了不少最忠實最勇敢的同志”?，但是“仍舊繼續(xù)著斗爭，表現(xiàn)不可摧折的偉大力量”?。李大釗生前曾經(jīng)說過，“自由的花是經(jīng)過革命的血染，才能發(fā)生的”?，“流血的事，非所必要，然亦非所敢辭，要知道犧牲永是成功的代價”?，真正做到了“勇往奮進以赴之，癉精瘁力以成之，斷頭流血以從之”，從容選擇了為他認定的主義和事業(yè)而慷慨就義。先驅們敢于斗爭，勇于獻身，以大無畏奮斗精神體現(xiàn)共產(chǎn)黨人“不怕犧牲、英勇斗爭”的剛正風骨和崇高品質。（4）先驅們的忠誠為民彰顯偉大建黨精神。先驅們把“推進社會改革事業(yè)，為人民謀利益”作為建黨目的，秉承馬克思主義的人民方向和人民立場，以身許黨，樹立起“對黨忠誠、不負人民”的博大情懷和政治品格。

二、偉大建黨精神的作用

精神對人們的社會行為有著無形的影響和控制作用，總是會潛移默化地影響著人的言與行，發(fā)揮獨特而重大的作用。恩格斯就此指出：“一個知道自己的目的，也知道怎樣達到這個目的的政黨，一個真正想達到這個目的并且具有達到這個目的所必不可少的頑強精神的政黨——這樣的政黨將是不可戰(zhàn)勝的?！?1926年12月13日，《中央通告第四十三號——迅速搜集編輯“二七”以來黨的烈士傳略》中就強調說：“他們奮斗的精神，犧牲的勇氣，是可以鼓勵我們前進的勇氣與決心，并可以使社會群眾認識我黨，增高我黨在群眾中的威望?！?李大釗也肯定了共產(chǎn)黨人革命精神的指導和引導作用，說：“歷史的道路，不全是坦平的，有時走到艱難險阻的境界。這是全靠雄健的精神才能沖過去的。”?偉大建黨精神就是中國共產(chǎn)黨鑄就的雄健的精神。它一經(jīng)形成，就能產(chǎn)生長期影響，具有先進性、科學性、實踐性、延續(xù)性，能夠給中國共產(chǎn)黨人提供無窮的豐厚滋養(yǎng)，無論過去還是現(xiàn)在，都有其永不褪色的價值。

偉大建黨精神在形成中和形成后始終發(fā)揮著正向激勵和反向約束功能。（1）偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨百年來從小到大，由弱到強的精神之源，是黨重要的成功密碼。偉大建黨精神賦予中國共產(chǎn)黨“精氣神”，是黨應對重大風險考驗的精神保障。在100多年的奮斗歷程中，中國共產(chǎn)黨經(jīng)受了風風雨雨的風險考驗，有成功也有失敗，有勝利也有挫折，有經(jīng)驗也有教訓。但中國共產(chǎn)黨最終取得輝煌成就，正是憑借了偉大建黨精神這一精神法寶。（2）偉大建黨精神對中國共產(chǎn)黨形象的塑造起著決定性作用。形象是外在的，不同歷史條件下，呈現(xiàn)多重面相，如小黨與大黨形象、革命形象與執(zhí)政形象、人格化形象與組織化形象等，但決定這一外在形象的是內在的政黨精神，即偉大建黨精神。偉大建黨精神賦予了中國共產(chǎn)黨以“精神生命”，進而塑造了中國共產(chǎn)黨的外在形象。（3）偉大建黨精神為中國共產(chǎn)黨紅色傳統(tǒng)的形成和傳承提供強大精神動力。偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風的源頭和不斷傳承發(fā)展的內在驅動力。偉大建黨精神承載和蘊涵著黨領導人民革命奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)、崇高精神和寶貴經(jīng)驗，具有政治教育、先進文化建設和促進經(jīng)濟社會發(fā)展等重要功能，通過“化人”，能夠對經(jīng)濟建設、先進文化建設和社會發(fā)展產(chǎn)生巨大作用力和影響力。

恩格斯曾經(jīng)指出：“通過傳統(tǒng)和教育承受了這些情感和觀點的人，會以為這些情感和觀點就是他的行為的真實動機和出發(fā)點?！?偉大建黨精神感受得到，能夠作用于人們的情感和心靈，有著真實可信、說服力大、感染力強的特點，能夠較好地把以理服人、以情感人和以故事感染人有機結合起來，是一種更具持久性、持續(xù)性和深入性的理想信念教育途徑，在鑄魂、育人、化人方面能夠發(fā)揮獨特作用。它能夠生動詮釋何謂奮斗、奉獻、忠誠、擔當、創(chuàng)新等，是一種潤物無聲的教育和影響。正如周恩來所指出的：“理愈明，信愈真，感愈切，革命的精神遂能愈久而愈堅。”?實踐表明，共產(chǎn)黨人身上那種“看不見、摸不著”但又實實在在存在的理想信念，那種勇于進行社會革命和自我革命的斗爭精神，那種高尚的道德風范，曾經(jīng)感染和傳遞給了一批又一批、一代又一代的青年和仁人志士，激勵著他們從自身持久地產(chǎn)生前進的動力，不斷奮斗奮進。

總之，實踐證明，偉大建黨精神為立黨興黨強黨提供了豐厚滋養(yǎng)，是黨的精神命脈，是全黨同志用以滋養(yǎng)初心、淬煉靈魂，汲取信仰力量、查找黨性差距、校準前進方向的豐富源泉。它能夠兼收并蓄和有機融合革命知識教育、理想信念教育和理論教育的內容，有著很強的吸引力和感染力，容易被主動接納和真正理解，成為指導自身行動的標桿和規(guī)矩。

[注釋]

①中共中央文獻研究室、中共湖南省委《毛澤東早期文稿》編輯組編.毛澤東早期文稿[M].湖南人民出版社，2013：356.

②馮增榮，何培香編著.鄧中夏年譜[M].中國文史出版社，2014：79.

③中共中央黨史和文獻研究院、中央檔案館編.中國共產(chǎn)黨重要文獻匯編（第1卷）[M].人民出版社，2022：545.

④朱文通等編.李大釗全集（第2卷）[M].河北出版社，1999：660;朱文通等編.李大釗全集（第3卷）[M].河北出版社，1999：328.

⑤中共中央文獻研究室、中共湖南省委《毛澤東早期文稿》編輯組編.毛澤東早期文稿[M].湖南人民出版社，2013：239;中共中央文獻研究室編.毛澤東年譜（1893—1949）（修訂本上卷）[M].中央文獻出版社，2013：91+498.

⑥劉小中，丁言模編著.瞿秋白年譜詳編[M].中央文獻出版社，2008：68.

⑦劉小中，丁言模編著.瞿秋白年譜詳編[M].中央文獻出版社，2008：460.

⑧中共中央黨史和文獻研究院、中央檔案館編.中國共產(chǎn)黨重要文獻匯編（第1卷）[M].人民出版社，2022：317.

⑨中共中央文獻研究室編.毛澤東年譜（1893—1949）（修訂本上卷）[M].中央文獻出版社，1993：143.

⑩朱文通等編.李大釗全集（第4卷）[M].河北教育出版社，1999：493.

?中共中央黨史和文獻研究院、中央檔案館編.中國共產(chǎn)黨重要文獻匯編（第9卷）[M].人民出版社，2022：533.

?中共中央黨史和文獻研究院、中央檔案館編.中國共產(chǎn)黨重要文獻匯編（第11卷）[M].人民出版社，2022：207.

?朱文通等編.李大釗全集（第3卷）[M].河北教育出版社，1999：612.

?朱文通等編.李大釗全集（第4卷）[M].河北教育出版社，1999：65.

?馬克思在恩格斯全集（第39卷）[M].人民出版社，2016：139.

?中共中央黨史和文獻研究院、中央檔案館編.中國共產(chǎn)黨重要文獻匯編（第9卷）[M].人民出版社，2022：533.

?朱文通等編.李大釗全集（第4卷）[M].河北教育出版社，1999：312.

?[英]安東尼·吉登斯.資本主義與現(xiàn)代社會理論：對馬克思、涂爾干和韋伯著作的分析.郭忠華，潘華凌 譯.上海譯文出版社，2013：196.

?中共中央黨史和文獻研究院、中央檔案館編.中國共產(chǎn)黨重要文獻匯編（第2卷）[M].人民出版社，2022：290-291.