孔德玥

“微觀史學(xué)”興起于20世紀(jì)70年代末，它強(qiáng)調(diào)放大和傳遞普通人的生活經(jīng)歷和精神體驗(yàn)，以歷史上的微小人物和事件研究為主，從而完成見微知著、由特殊到一般的歷史認(rèn)識過程?！堵德涤袨椤愤@本書用作者王笛的話說就是把歷史放在了顯微鏡下，只有去傾聽普通百姓的聲音，去探索中國社會的隱秘角落和那些隱藏的秘密，才能看到更鮮活的、更有血有肉的、更真實(shí)的歷史，才能感受到中國社會的煙火與溫度。

本書分為上、下兩卷，上卷主要講述的是人、日常和文化。人，關(guān)于人口問題，書中從四川石羊場的人口統(tǒng)計(jì)開始，討論了中國人口的發(fā)展、南北人口的差異、人口大遷移，以及由于人口增長所產(chǎn)生的社會問題；日常，則主要包含了衣食住行、農(nóng)業(yè)以及從集市到市場三個(gè)部分的內(nèi)容。衣、食、住、行是人類最基本的活動，一是因?yàn)樯嫘枰?，二是人類發(fā)展的結(jié)果，三是由此創(chuàng)造了豐富的日常生活文化。這些活動往往從有文字開始便被記載下來了。中國農(nóng)業(yè)的發(fā)展提高了人們的生活水平，但對森林和水資源的不合理利用也造成了對環(huán)境的破壞。從集市到城市的演變，各種人物依托市場和城市的謀生活動，以及城市的各種社會和經(jīng)濟(jì)組織及其活動；文化，本書重點(diǎn)討論了中國社會和文化中的農(nóng)時(shí)和禮儀問題、中國民眾豐富多彩的精神和物質(zhì)世界以及中國人長期形成且較為復(fù)雜的信仰問題。

下卷的主要內(nèi)容是家、群體和法律。其一，家，家族是中國傳統(tǒng)社會的基石，宗法和家族主宰人民生活的制度，對中國政治、社會、經(jīng)濟(jì)和文化都產(chǎn)生了非常大的影響，這些影響主要表現(xiàn)在宗法與國家機(jī)器的結(jié)合、宗族嚴(yán)格和全面的管理、家庭關(guān)系的等級制度等方面；其二，群體，其中包括了游離在社會邊緣的人群、秘密宗教團(tuán)體、各種社會組織以及文人。中國歷史上的邊緣人群，有走江湖的人、乞丐、妓女、賭徒等等，他們憑借自身的本領(lǐng)創(chuàng)造了豐富多彩的邊緣文化。秘密宗教團(tuán)體是傳統(tǒng)中國社會中的一種重要組織。他們作為被政府稱之的“異端”，也正是社會矛盾激化的反映，與政治有著十分密切的聯(lián)系。所謂社會組織，就是在國家政權(quán)之外的自發(fā)的社團(tuán)，在新浪潮的沖擊之下，有的則演變?yōu)橥品F(xiàn)存體制的政治團(tuán)體。雖然有科舉制度為文人提供上升的階梯，但是他們中的大多數(shù)并不能進(jìn)入官場，而是作為教書先生、幕僚等，為中國文化的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)；其三，法律，書中重點(diǎn)討論了早期法律思想，法律的產(chǎn)生、發(fā)展及其運(yùn)用，以及文學(xué)作品中描寫的執(zhí)法情況。古代中國是“法制”國家，而不是“法治”國家，人情在執(zhí)法過程中仍起著重要作用。

當(dāng)代社會的人們，總是會陷入自己“碌碌無為”的焦慮之中，這與我們過去的歷史寫作，過于重視帝王將相和英雄人物，卻常常忽視了左右朝代左右人的背后“社會”史是脫不了干系的。因?yàn)檫@一歷史寫作的傳統(tǒng)，有越來越多的平民百姓覺得自己在歷史上什么都沒有留下，即他們的日常生活并不重要。然而事實(shí)并非如此，作者王笛在本書出版后，接受媒體采訪時(shí)說道：“只有傾聽普通人的聲音，才能寫出一個(gè)平衡的歷史”，我們只有平等去看過去的人、去描述過去的人，才有可能平等地看我們自己身邊的人，以及要求別人平等地看我們，關(guān)心過去那些人就是為了我們的現(xiàn)在和未來。我們每一個(gè)普通人，雖然沒有在歷史上留下什么輝煌的記錄，但我們每天通過日常生活、生產(chǎn)、傳宗接代等，實(shí)現(xiàn)了中華民族的延續(xù)，而且在延續(xù)過程中創(chuàng)造了文明和文化。王笛教授去研究日常生活的歷史，就是想讓人們珍惜自己，要告訴自己我們已經(jīng)做出了最大的努力。我們可能掙錢不多，可能社會地位不高，但是我們每個(gè)人生存在這個(gè)社會，就有自己的價(jià)值，所以不要去焦慮，“碌碌無為”實(shí)際上就是“碌碌有為”。

《碌碌有為》一書除了具有社會意義以外，對于中學(xué)歷史的教學(xué)也頗具價(jià)值。一方面是提供了新的教學(xué)思路，中學(xué)歷史教師在教學(xué)中往往更多地關(guān)注的是帝王將相的歷史，而較少地關(guān)注到平民百姓的歷史，本書則為教師提供了一種“從小人物看大歷史”的思路借鑒，此外，書中還引用了許多文學(xué)作品，比如說《白鹿原》、《儒林外史》、《斷魂槍》、《紅樓夢》等，突破了狹義上的史料，這體現(xiàn)的就是歷史學(xué)科與語文學(xué)科相融合的跨學(xué)科教學(xué)思路，啟示中學(xué)歷史教師可以從文學(xué)作品中看歷史。另一方面本書也為我們提供了非常豐富的教學(xué)素材，有助于調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，例如說書中在講述服飾相關(guān)的內(nèi)容時(shí)，提到了唐朝時(shí)期胡服對漢族著裝的影響，教師就可以將其與教學(xué)中的民族融合相聯(lián)系；講到明后期城市商業(yè)經(jīng)濟(jì)高度繁榮時(shí)，教師就可以用書中提到的明代的茶館來佐證；受到全民追捧的麻將等賭博在社會中興盛與否也是具有規(guī)律性的，教師也可以令其與朝代的興衰相關(guān)聯(lián)；講到明清時(shí)期對外政策的變化時(shí)，教師可以用海盜為線索，明朝海盜的興起與滅亡與海禁政策密切相關(guān)，而清末隨著沿海地區(qū)對外貿(mào)易的發(fā)展，其勢力又興起了。書中能用來作教學(xué)素材的例子還有很多，值得我們進(jìn)一步深入挖掘與思考。