林詩(shī)藝 呂慧敏

2017年《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》提出歷史學(xué)是在一定歷史觀指導(dǎo)下敘述和闡釋人類歷史進(jìn)程及其規(guī)律的學(xué)科。[1]作為一門“人”的學(xué)科，它不僅指歷史進(jìn)程中的人，還包括老師與學(xué)生。但就目前高中歷史教學(xué)情況來(lái)看，對(duì)教學(xué)中的學(xué)生，對(duì)學(xué)生考試的知識(shí)都重視有余，而歷史進(jìn)程中的人則關(guān)注不足。針對(duì)歷史教學(xué)多見“事”少見“人”的問(wèn)題，筆者堅(jiān)持“以人識(shí)史，以史育人”的教學(xué)理念，對(duì)部編版《諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)》一課進(jìn)行設(shè)計(jì)，致力于讓“人”回歸歷史課堂：一方面，通過(guò)精選教材中的歷史人物來(lái)創(chuàng)設(shè)情境、講述故事，開展有效教學(xué)；另一方面，通過(guò)重視課堂上的師生互動(dòng)，使學(xué)生形成正確價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力。

一、整合教材，以人串史

《諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)》一課立足于中國(guó)歷史上舊秩序瓦解、新秩序建立的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：一方面，王室衰微，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，社會(huì)動(dòng)蕩，宗法分封制正在崩潰；另一方面，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，政治變革，文化繁榮，大一統(tǒng)國(guó)家正在醞釀。這一時(shí)期破舊立新，紛亂中又蘊(yùn)含著統(tǒng)一，所以筆者將本課主題設(shè)置為“在動(dòng)蕩中走向新生”。另外，由于這一時(shí)期歷時(shí)較長(zhǎng)且過(guò)于混亂，所以在教學(xué)中更側(cè)重把“事”講清楚而忽略了“人”。但李惠軍老師曾說(shuō)“歷”是指人的經(jīng)歷，“史”是指人的記錄，可以說(shuō)歷史就是記錄人的經(jīng)歷。[2]如果歷史教學(xué)失去主體，那將顯得空洞而乏味。因此改變?cè)薪虒W(xué)方式，選擇恰當(dāng)歷史人物，整合教材開展教學(xué)迫在眉睫?；貧w本課，筆者將選擇學(xué)生相對(duì)熟悉而且與春秋戰(zhàn)國(guó)有密切聯(lián)系的歷史人物來(lái)開展教學(xué)。

在本課中，筆者將大膽地對(duì)教材四個(gè)子目?jī)?nèi)容進(jìn)行調(diào)整，圍繞這一時(shí)期生產(chǎn)力發(fā)展，生產(chǎn)關(guān)系變化，奴隸主貴族沒(méi)落，封建地主階級(jí)崛起等一系列表現(xiàn)，筆者將以“一種人”和“一群人”的視角進(jìn)行概括，然后又從教材中分別尋找到一種人和一群人的代表——孔子老子和諸子百家。最后筆者將本課上升到一個(gè)新高度。綜上，本課一共有三個(gè)環(huán)節(jié)：一種人的失望——東周亂局與孔子老子；一群人的希望——百家爭(zhēng)鳴與經(jīng)濟(jì)發(fā)展；一個(gè)文明的出路——變法運(yùn)動(dòng)與華夏認(rèn)同。每一環(huán)節(jié)層層遞進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣，以“人”為主體，完整呈現(xiàn)出從動(dòng)蕩的失望到發(fā)展的希望，最后向大一統(tǒng)國(guó)家發(fā)展的趨勢(shì)。

在環(huán)節(jié)一中，筆者將教材第三子目“孔子和老子”與第一子目“列國(guó)紛爭(zhēng)”進(jìn)行整合，以孔子、老子為主線來(lái)展示春秋的政治特征，同時(shí)銜接戰(zhàn)國(guó)。春秋時(shí)期，孔子、老子都曾為官，特別是孔子家族，世代為貴族，他們作為沒(méi)落奴隸主貴族中的一員并為學(xué)生所熟知，成為春秋社會(huì)代言人的不二之選。在面對(duì)春秋這個(gè)動(dòng)蕩不安的社會(huì)時(shí)，孔子和老子分別以“入世”和“出世”兩種不同態(tài)度來(lái)表達(dá)自己的強(qiáng)烈不滿和失望，同時(shí)提出各自的思想主張，描繪社會(huì)發(fā)展新藍(lán)圖。

在環(huán)節(jié)二中，筆者將教材第四子目“百家爭(zhēng)鳴”與第二子目“經(jīng)濟(jì)發(fā)展”進(jìn)行整合，以諸子百家為主線來(lái)展示戰(zhàn)國(guó)的社會(huì)特征。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子百家積極迎合未來(lái)之新趨勢(shì)并為之張目，在孔子、老子思想基礎(chǔ)上發(fā)展新學(xué)說(shuō)，成為新興地主階級(jí)的代言人并對(duì)這個(gè)時(shí)代充滿希望。根據(jù)“社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)”原理，在春秋戰(zhàn)國(guó)思想繁榮的背后，一方面是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和工商貿(mào)易取得了長(zhǎng)足發(fā)展，另一方面則是變法成為了時(shí)代潮流。

在環(huán)節(jié)三中，筆者將第二子目“變法運(yùn)動(dòng)”與第一子目“華夏認(rèn)同”進(jìn)行整合。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)為富國(guó)強(qiáng)兵紛紛開展改革，商鞅變法是其中持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法。因此，本環(huán)節(jié)將以改革先驅(qū)——商鞅為主線來(lái)展現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一趨勢(shì)，先概括商鞅變法的措施及作用，歸納特點(diǎn)和實(shí)質(zhì)，思考影響和意義。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步總結(jié)各國(guó)變法運(yùn)動(dòng)所呈現(xiàn)的共同趨勢(shì)，加上民族交往的變化，反映這一時(shí)期統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立進(jìn)程加快，實(shí)現(xiàn)中華文明的新生。

二、講述故事，史中見人

在“以人識(shí)史”教學(xué)理念的指導(dǎo)下，結(jié)合本課，以人串史是筆者在整體框架上建立教學(xué)線索的大膽嘗試，使課堂脈絡(luò)清晰；以人敘史則是筆者在教學(xué)過(guò)程中計(jì)劃使用的方法，旨在提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。為了更好地落實(shí)以人敘史，筆者將以生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)講述歷史故事，將學(xué)生帶入特定的歷史場(chǎng)景中。接下來(lái)，筆者將以春秋的具體場(chǎng)景描述來(lái)展示以人敘史教學(xué)方法的運(yùn)用。

在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，筆者首先結(jié)合《論語(yǔ)·述而》史料來(lái)創(chuàng)設(shè)“孔子夢(mèng)周公”情境：在公元前四百多年的一個(gè)早上，天氣非常晴朗，但孔子的心情卻并不晴朗?？鬃有褋?lái)以后就把弟子們都召集在一起對(duì)他們說(shuō)：“甚矣吾衰也！”然后筆者就“衰”一字向?qū)W生詢問(wèn)：“這就怪了，怎么睡了個(gè)覺(jué)就‘衰’了呢？”緊接著指向“久矣吾不復(fù)夢(mèng)見周公也”給出答案：“原來(lái)是因?yàn)榭鬃雍芫脹](méi)有夢(mèng)見周公了。”在學(xué)生明白這個(gè)問(wèn)題后，筆者又馬上提出一系列新疑問(wèn)，“那周公身上到底有什么讓孔子如此牽掛呢？周公的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了，孔子生活的這個(gè)時(shí)代又是什么樣的呢？生活在這個(gè)時(shí)代的孔子們又能為這個(gè)時(shí)代做些什么呢？”情境創(chuàng)設(shè)基于史料，四個(gè)問(wèn)題層層遞進(jìn)，激發(fā)學(xué)生的好奇心。

為了滿足學(xué)生的求知欲并使他們更了解孔子生活的時(shí)代，筆者將出示《左傳·桓公五年》史料來(lái)講述繻葛之戰(zhàn)，“周桓王繼位之后沒(méi)多久就與鄭伯產(chǎn)生矛盾，鄭伯一氣之下就不去朝拜周天子了，我們都知道諸侯定期朝覲周天子是諸侯的義務(wù)，那現(xiàn)在鄭伯不僅不履行義務(wù)，還在周天子討伐他的時(shí)候還擊，還擊也就罷了，他還打敗了周天子，打敗也就算了，他還把人家周天子給打傷了，所以歷史上就把這個(gè)故事稱為射王中肩?！惫P者在這里以形象通俗的語(yǔ)言結(jié)合聲情并茂的語(yǔ)調(diào)來(lái)講故事，讓學(xué)生就此總結(jié)出孔子眼中的春秋——周王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸。接下來(lái)，筆者結(jié)合動(dòng)畫來(lái)講述孔子周游列國(guó)的故事，“孔子55歲時(shí)帶著弟子一起周游列國(guó)，大力宣傳自己的學(xué)說(shuō)主張，希望能夠恢復(fù)西周的禮樂(lè)制度，但是到了宋國(guó)以后司馬桓魋想要?dú)⑺髞?lái)在去往陳國(guó)、蔡國(guó)的路上又被困絕糧七日，一路顛簸直到68歲才回到魯國(guó)?！蓖ㄟ^(guò)這一系列生動(dòng)的描述，學(xué)生了解到當(dāng)時(shí)的社會(huì)并不接受孔子，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到孔子“不復(fù)夢(mèng)見周公”的真正含義。

三、落實(shí)目標(biāo)，以史育人

著名歷史學(xué)家白壽彝先生曾說(shuō)，歷史教學(xué)第一要義是講做人的道理。2017年版高中歷史課標(biāo)最突出、最重要的新理念正是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，它是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)，是學(xué)生通過(guò)歷史課程學(xué)習(xí)而逐步形成的正確價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力。[3]

（一）培育核心素養(yǎng)

以任務(wù)三為例，筆者通過(guò)出示教材《春秋列國(guó)形勢(shì)圖》、《戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖》和史料閱讀，讓學(xué)生分析戰(zhàn)國(guó)的政治特征，至此達(dá)到時(shí)空觀念水平2、史料實(shí)證水平2和家國(guó)情懷水平3、4，同時(shí)滲透進(jìn)唯物史觀和歷史解釋核心素養(yǎng)。

首先，時(shí)空觀念是最基本的歷史意識(shí)，是在特定的時(shí)間聯(lián)系和空間聯(lián)系中對(duì)事物進(jìn)行觀察、分析的意識(shí)和思維方式。[4]學(xué)生在筆者的學(xué)法指導(dǎo)下對(duì)比閱讀兩幅地圖，描述戰(zhàn)國(guó)的政治特征，達(dá)到時(shí)空觀念水平2。其次，論從史出是指在史料真實(shí)可靠的情況下，圍繞史料的時(shí)代背景，立足作者的真實(shí)意圖，客觀全面地分析歷史要素，從而推導(dǎo)出正確的歷史結(jié)論。筆者在出示材料前先向?qū)W生提問(wèn)“沒(méi)有能夠改變春秋社會(huì)的孔子、老子提出的思想主張又能否改變戰(zhàn)國(guó)社會(huì)呢？”學(xué)生依據(jù)舊有印象大都表示“不能”，于是筆者強(qiáng)調(diào)“歷史學(xué)習(xí)要一分材料說(shuō)一分話”，引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)史料和地圖來(lái)正確分析戰(zhàn)國(guó)的政治形勢(shì)——既展現(xiàn)出社會(huì)失序的一面，又表現(xiàn)出國(guó)家局部統(tǒng)一的趨勢(shì)。最后，家國(guó)情懷素養(yǎng)是在樹立正確歷史觀的基礎(chǔ)上，形成對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同感和正確的國(guó)家觀，對(duì)中華民族的認(rèn)同感和正確的民族觀。[5]學(xué)生通過(guò)解讀地圖認(rèn)識(shí)民族融合，了解華夏認(rèn)同，并從中把握中華民族多元一體的發(fā)展趨勢(shì)，進(jìn)而形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，達(dá)到家國(guó)情懷水平3、4。

（二）健全人格教育

歷史教學(xué)是教育者引導(dǎo)學(xué)生從人的角度去感知?dú)v史氣息、觸摸歷史真相，追求人的力量與精神，從中獲得熏陶、感染和啟發(fā)。[6]在本課中，學(xué)生先通過(guò)孔子、老子、諸子百家和商鞅識(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)，后再向這些優(yōu)秀歷史人物學(xué)習(xí)來(lái)提升自己，實(shí)現(xiàn)以史育人的最終目標(biāo)?？鬃由硖巹?dòng)蕩的春秋時(shí)代，為宣傳自己的學(xué)說(shuō)四處奔走卻屢屢碰壁，但他未曾放棄，始終表現(xiàn)出一種積極入世的人生態(tài)度，他把個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任視為人生的崇高追求?？鬃拥膽B(tài)度也影響了在他之后的諸子百家，雖然他們思想各異，但都展現(xiàn)出一種共同的政治責(zé)任感——實(shí)現(xiàn)天下之大治。時(shí)至今日，社會(huì)責(zé)任感仍然是我們學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想的動(dòng)力。

一個(gè)文明要有出路，歸根到底是要改革。改革從古至今都是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的不竭動(dòng)力，它給中國(guó)社會(huì)帶來(lái)的變化也是有目共睹的，但任何一場(chǎng)改革都會(huì)因?yàn)槔婕m葛、舊勢(shì)力和舊觀念的牽絆而顯得舉步維艱。商鞅變法作為古代一場(chǎng)著名的改變了一個(gè)國(guó)家整體實(shí)力的成功改革，帶給我們的思考和影響更為深遠(yuǎn)。正是因?yàn)樯眺痹谧兎ㄖ姓宫F(xiàn)出了堅(jiān)定的決心，變法最終才能取得成功，但商鞅的結(jié)局卻非常悲慘。這告訴我們，改革是要付出沉重代價(jià)的，但一旦改革沖破困境，就會(huì)為社會(huì)發(fā)展開辟出一片新天地。

在《諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)》一課中，筆者堅(jiān)持“以人識(shí)史，以史育人”的理念，通過(guò)選擇恰當(dāng)歷史人物、創(chuàng)設(shè)精彩歷史情境和講述生動(dòng)歷史故事進(jìn)行教學(xué)。在教學(xué)中，筆者先以孔子、老子的失望和諸子百家的希望來(lái)展現(xiàn)春秋戰(zhàn)國(guó)的時(shí)代特征，后以商鞅變法來(lái)反映統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立進(jìn)程，同時(shí)注重學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。除此以外，以“人”為中心的課堂還讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到春秋戰(zhàn)國(guó)歷史人物的優(yōu)秀品質(zhì)并從中汲取成長(zhǎng)所需要的“養(yǎng)分”。

【注釋】

[1][3][5]教育部：《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》，北京：人民教育出版社，2018年，第1、4、7頁(yè)。

[2]侯春霞：《歷史人物在高中歷史教學(xué)中的應(yīng)用研究》，陜西師范大學(xué)2018年碩士學(xué)位論文，第7頁(yè)。

[4]徐藍(lán)：《基于歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的課程結(jié)構(gòu)與內(nèi)容設(shè)計(jì)——2017版<普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)>解讀》，《人民教育》2018年第8期，第45頁(yè)。

[6]王磊：《以人識(shí)史，以史育人——中學(xué)歷史“以人系事”教學(xué)的實(shí)踐探索》，《讀與寫》（教育教學(xué)刊）2019年第3期，第80頁(yè)。