摘 要：思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。政治認(rèn)同核心素養(yǎng)培育是鑄魂育人、落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的主要著力點(diǎn)。以《價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)》為例，從議題引入，推動政治認(rèn)知；情境感悟，培養(yǎng)政治情感；問題推進(jìn)，深化政治認(rèn)同；回歸主體，踐行政治認(rèn)同四個(gè)方面探究培育學(xué)生政治認(rèn)同核心素養(yǎng)的策略。

關(guān)鍵詞：政治認(rèn)同；核心素養(yǎng)；思政課；教學(xué)策略

習(xí)近平總書記指出：思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，政治認(rèn)同核心素養(yǎng)培育是鑄魂育人、落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的主要著力點(diǎn)?！镀胀ǜ咧兴枷胝握n程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版2020年修訂）對高中思政課教學(xué)培育政治認(rèn)同核心素養(yǎng)提出了明確指導(dǎo)意見，政治認(rèn)同核心素養(yǎng)培育，不僅是思政課教學(xué)的重點(diǎn)，也是思政課教學(xué)的難點(diǎn)，因?yàn)檎握J(rèn)同不是關(guān)乎“知與不知”的問題，而是關(guān)乎“信與不信”的問題，如何讓學(xué)生相信、確信、篤信，不能強(qiáng)行灌輸，需要思政課教師悉心引領(lǐng)。本文以統(tǒng)編教材必修四第二單元第六課第三框《價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)》為例，闡述培育政治認(rèn)同核心素養(yǎng)的教學(xué)策略。

一、議題引入：遵循學(xué)科邏輯和實(shí)踐邏輯，提煉教學(xué)議題，推動政治認(rèn)知

新課標(biāo)指出，“思政課力求構(gòu)建學(xué)科邏輯與實(shí)踐邏輯、理論知識與生活關(guān)切相結(jié)合的活動型學(xué)科課程。學(xué)科內(nèi)容采取思維活動和社會實(shí)踐活動等方式呈現(xiàn)。[1]”而議題式教學(xué)有利于開展較好的思維活動和實(shí)踐活動，反映思政課“活動型課程”的性質(zhì)。開展議題式教學(xué)，教學(xué)設(shè)計(jì)要能反映活動型學(xué)科課程實(shí)施的思路，培育政治認(rèn)同核心素養(yǎng)要實(shí)現(xiàn)入魂入心，需要確定一個(gè)高質(zhì)量議題，怎樣提煉一個(gè)高質(zhì)量議題呢？

（一）聚焦核心素養(yǎng)，明確教學(xué)立意，確立政治認(rèn)同引領(lǐng)方向

思政課教學(xué)要以課程標(biāo)準(zhǔn)和教材為依據(jù)，以發(fā)展學(xué)生思想政治核心素養(yǎng)為目標(biāo)。思政課不能只是教授知識，應(yīng)該堅(jiān)持立德樹人立意，核心素養(yǎng)導(dǎo)向，明確思政學(xué)科立德樹人，鑄魂育人主陣地的地位[2]。所以，思政課教師在進(jìn)行教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該深研教材和課程標(biāo)準(zhǔn)，通過對教材和課標(biāo)的整體把握，實(shí)現(xiàn)對教學(xué)目標(biāo)的精準(zhǔn)定位，堅(jiān)持目標(biāo)導(dǎo)向教學(xué)，明確政治認(rèn)同引領(lǐng)的目標(biāo)方向，實(shí)現(xiàn)育人價(jià)值。

在《價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)》一課中，通過研讀教材和課標(biāo)，確定引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)同正確的價(jià)值創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)途徑、方式，認(rèn)同勞動精神，奉獻(xiàn)精神，樹立正確的價(jià)值觀，是本節(jié)課政治認(rèn)同核心素養(yǎng)生成的最終落腳點(diǎn)，也是教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)。

（二）在學(xué)科知識和學(xué)生思想的交匯處提煉教學(xué)議題

提煉教學(xué)議題，不僅要遵循學(xué)科邏輯，能正確教授學(xué)科知識，還要遵循實(shí)踐邏輯，充分了解學(xué)生在實(shí)踐中的思想現(xiàn)狀，價(jià)值沖突點(diǎn)，實(shí)踐中的解惑訴求等[3]。一個(gè)高質(zhì)量的教學(xué)議題，一要體現(xiàn)科學(xué)性，能正確教授學(xué)生學(xué)科知識；二要體現(xiàn)價(jià)值性，從學(xué)生實(shí)踐中的真實(shí)困惑等出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生面對和解決生活中的現(xiàn)實(shí)問題，突出議題的價(jià)值引領(lǐng)功能。

在《價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)》一課中，引領(lǐng)的價(jià)值方向是認(rèn)同勞動精神，奉獻(xiàn)精神，旨在將學(xué)生培養(yǎng)成為具有勞動精神、奉獻(xiàn)精神的社會主義合格建設(shè)者和接班人?？涩F(xiàn)實(shí)中的青少年群體中，缺乏勞動精神和奉獻(xiàn)精神是學(xué)生的現(xiàn)狀，也是引領(lǐng)價(jià)值觀與學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀的沖突點(diǎn)，在沖突處怎么引領(lǐng)？讓學(xué)生愿意進(jìn)入議題教學(xué)呢？筆者轉(zhuǎn)換了一個(gè)主題，因?yàn)閷?shí)現(xiàn)人生價(jià)值，才能享受真正的幸福，幸福是包括學(xué)生在內(nèi)的所有人的關(guān)切，所以先放下“價(jià)值”二字，抓住“幸福”二字，提煉了本節(jié)課的主題詞“幸福”，作為本節(jié)課的總議題，從對幸福的探討引入對價(jià)值的探討。

（三）提煉學(xué)生愿意“議”可以“議”的教學(xué)議題

教學(xué)議題最好能切中學(xué)生的興趣點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生“議”的興趣，同時(shí)又具有“議”的可操作性，可以考慮“兩難性”“辨析性”問題，有一定的開放性或難以抉擇性，有利于學(xué)生開展思維辨析活動。

“價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)”一課中，在前兩框探討完價(jià)值、價(jià)值觀、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇之后，作為第六課實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的落腳點(diǎn)，本應(yīng)該探討創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值途徑。如果以價(jià)值作為議題，把“怎樣創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值？”作為本節(jié)課的議題，具有科學(xué)性和價(jià)值性，但有些平淡，不足以提起學(xué)生的興趣。筆者先放下“價(jià)值”二字，抓住“幸?！倍?，提煉了本節(jié)課的主題詞“幸?！?，作為本節(jié)課的總議題，對價(jià)值的探討先從對幸福的探討引入，因?yàn)樾腋Ｗ鳛榍腥朦c(diǎn)更能激發(fā)學(xué)生興趣，幸福是每個(gè)人孜孜不倦追求的終極目標(biāo)，更容易激發(fā)學(xué)生探索的興趣。設(shè)計(jì)三個(gè)分議題，議題一：什么樣的人生是幸福的？議題二：張桂梅老師是怎樣去創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生幸福的？議題三：我們自己應(yīng)該怎樣去創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生幸福？對于三個(gè)分議題設(shè)計(jì)三個(gè)活動，環(huán)節(jié)一：幸福微議；環(huán)節(jié)二：張桂梅老師的幸福；環(huán)節(jié)三：我和2035有個(gè)約之“我的幸福”。這個(gè)議題，屬于開放性的議題，不同學(xué)生可以有不同甚至相反的觀點(diǎn)，同時(shí)暗中實(shí)現(xiàn)價(jià)值和幸福兩條線的重合，實(shí)現(xiàn)學(xué)科邏輯和實(shí)踐邏輯、學(xué)科知識結(jié)構(gòu)和議題結(jié)構(gòu)的重合。

二、情境感悟：整合教材和生活資源，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，培養(yǎng)政治情感

建構(gòu)主義指出情境是激發(fā)學(xué)生價(jià)值認(rèn)知的基礎(chǔ)。直觀、具體、生動、形象的情境是學(xué)生產(chǎn)生感性認(rèn)識的來源，當(dāng)學(xué)生置身于富有政治認(rèn)同情感的特定情境中，在特定的情感氛圍中更容易產(chǎn)生政治情感，促進(jìn)政治認(rèn)同。

思政課教師必須具備大資源意識，立足教材的同時(shí)，必須向生活延伸，從生活的大資源庫尋找有利于啟發(fā)學(xué)生感性認(rèn)識，激發(fā)學(xué)生認(rèn)識興趣，有利于促進(jìn)政治認(rèn)同的資源創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，開展情境教學(xué)[4]。教學(xué)情境材料的來源可以是國內(nèi)外時(shí)政大事、社會日常、學(xué)生的生活選材，要求有針對性、鮮活性，將所要探究的內(nèi)容與貼近學(xué)生生活的情境聯(lián)系起來，真正激發(fā)學(xué)生的政治情感。

在《價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)》一課中，結(jié)合教材對弘揚(yáng)勞動精神和奉獻(xiàn)精神的價(jià)值認(rèn)同要求，筆者決定選取2020年12月被評為時(shí)代楷模的張桂梅老師的先進(jìn)事跡，作為本節(jié)課的教學(xué)情境素材，開展本節(jié)課環(huán)節(jié)二的活動——張桂梅老師的幸福。讓學(xué)生從張桂梅老師的事跡中感悟張桂梅老師是否幸福？她創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)了怎樣的價(jià)值？她是怎樣創(chuàng)造的實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的？因?yàn)閺埞鹈防蠋煂⑿∥胰谌氪髽I(yè)，把奉獻(xiàn)當(dāng)作幸福，為夢想執(zhí)著堅(jiān)韌的精神感人至深，相信先進(jìn)人物的感染力可以讓學(xué)生在張桂梅老師的先進(jìn)人物事跡中產(chǎn)生政治情感體驗(yàn)，感悟張桂梅老師的勞動精神和奉獻(xiàn)精神，構(gòu)建創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑。在這樣真實(shí)的情境中，在特定的政治情感氛圍中，使學(xué)生更加認(rèn)同勞動精神，將青春投身于奮斗中，更加認(rèn)同奉獻(xiàn)精神，投身為人民、為民族、為國家的建設(shè)事業(yè)中。

三、問題推進(jìn)：結(jié)合學(xué)生實(shí)際，精設(shè)問題，激活思維，深化政治認(rèn)同

認(rèn)同要不浮在表面，讓學(xué)生由相信到確信、篤信，只有好的教學(xué)議題和情境素材是不夠的，政治認(rèn)同的建構(gòu)必須經(jīng)歷一個(gè)理性思辨的過程，需要討論、分析、質(zhì)疑、批判，進(jìn)行價(jià)值的判斷和選擇，進(jìn)行自我的價(jià)值建構(gòu)[5]。在這個(gè)過程中，需要教師有效結(jié)合議題和情境，精設(shè)問題，層層推進(jìn)政治認(rèn)同。

（一）引發(fā)價(jià)值沖突，激發(fā)興趣，激活思維

新課標(biāo)指出：“在價(jià)值沖突中深化理解，在比較、鑒別中提高認(rèn)識，在探究活動中拓寬視野，引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)同、堅(jiān)信社會主義核心價(jià)值觀。[6]”高中生處于“三觀”形成的重要階段，“三觀”還未定型，但對這個(gè)世界已有一定的觀點(diǎn)。置身于一定的情境得出的政治認(rèn)知，他們不一定會真信服，還需要經(jīng)過一番理性的思辨、質(zhì)疑、批判、論證，才更具有說服力，才能讓學(xué)生真正信服，深化政治認(rèn)同。在價(jià)值的建構(gòu)中，可嘗試引發(fā)價(jià)值沖突，鼓勵學(xué)生參與課堂思考辨析，激發(fā)興趣，激活思維，牢牢把握學(xué)生的情感律動，促進(jìn)價(jià)值建構(gòu)的推進(jìn)?；谇榫骋l(fā)價(jià)值沖突，利用價(jià)值沖突，把學(xué)生引入政治認(rèn)同建構(gòu)深化環(huán)節(jié)。

本節(jié)課圍繞幸福的總議題設(shè)置三個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。第一環(huán)節(jié)：幸福微議。探討幸福的主題詞，讓學(xué)生說什么是幸福？什么樣的人生是幸福的人生？通過課前問卷調(diào)查得知，有相當(dāng)部分學(xué)生認(rèn)為安逸、享受的人生是幸福的。筆者在課堂上用圖片的方式，匿名展示代表性的答案，學(xué)生的熱情被點(diǎn)燃，且現(xiàn)場觀點(diǎn)認(rèn)同者較多。接著進(jìn)入第二環(huán)節(jié)：張桂梅老師的幸福。在情境中感悟張桂梅老師堅(jiān)韌的精神，不懈地付出，創(chuàng)造的巨大社會價(jià)值和個(gè)人價(jià)值，感悟她不辭艱辛的勞動過程和無私奉獻(xiàn)精神，再提問學(xué)生張桂梅老師雖然生活艱辛但創(chuàng)造偉大價(jià)值，是否幸福？張桂梅老師是怎樣創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生幸福的，學(xué)生的感悟是勞動、奉獻(xiàn)、奮斗，產(chǎn)生價(jià)值沖突：安逸、享受是幸福？還是勞動、奮斗、奉獻(xiàn)是幸福？這種價(jià)值沖突點(diǎn)燃了學(xué)生參與課堂的熱情，激活了學(xué)生的思維。

（二）積極辨析，精設(shè)問題，推進(jìn)政治認(rèn)同

本節(jié)課的辨析問題：安逸、享受是幸福？還是勞動、奮斗、奉獻(xiàn)是幸福？不僅點(diǎn)燃了學(xué)生參與課堂的熱情，并通過進(jìn)一步設(shè)問，激活學(xué)生思維，促進(jìn)學(xué)生積極參與課堂討論、辯論?；趦r(jià)值沖突開展辨析，促使學(xué)生思考，讓學(xué)生直面沖突，正視疑惑，讓學(xué)生表達(dá)、聆聽、質(zhì)疑、辨析，讓學(xué)生在表達(dá)中闡述觀點(diǎn)，在聆聽中發(fā)現(xiàn)價(jià)值差異，澄清認(rèn)識困惑，在辨析、質(zhì)疑中深化價(jià)值理解，最后引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值選擇。

（三）營造開放民主氛圍，引領(lǐng)政治認(rèn)同

落實(shí)政治認(rèn)同核心素養(yǎng)的辨析教學(xué)要注意教學(xué)氛圍的開放性、民主性，強(qiáng)行灌輸、生拉硬扯，學(xué)生未必信服，要讓學(xué)生真信服，真認(rèn)同，要讓學(xué)生有機(jī)會表達(dá)真實(shí)的想法，在開放的環(huán)境，民主的氛圍中進(jìn)行客觀分析，辯證引領(lǐng)。

在本節(jié)課的辨析環(huán)節(jié)中，筆者不急于否定學(xué)生的觀點(diǎn)，安逸享受是幸福的價(jià)值觀，學(xué)生最擔(dān)心也很排斥的就是否定他們，筆者的回答是，安逸享受不能說不幸福，肯定是幸福的。接著筆者提出第二個(gè)辨析思考問題：安逸、享受和勞動、奮斗、奉獻(xiàn)哪種人生狀態(tài)更幸福？在學(xué)生表達(dá)、聆聽、質(zhì)疑，辨析之后，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的思維堵塞點(diǎn)在于：安逸、享受是物質(zhì)方面的需求，勞動、奮斗、奉獻(xiàn)是人的精神追求，是馬斯洛需求層次理論中最高層次的需求，即自我實(shí)現(xiàn)的需求。安逸、享受是消費(fèi)價(jià)值的體現(xiàn)，勞動、奮斗、奉獻(xiàn)是創(chuàng)造價(jià)值的體現(xiàn)，而人的真正價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，產(chǎn)生更高的價(jià)值感、幸福感。通過引發(fā)價(jià)值沖突，引導(dǎo)價(jià)值辨析，學(xué)生經(jīng)歷表達(dá)、聆聽、質(zhì)疑、辨析的過程，在開放、民主的氛圍中形成價(jià)值共識，引領(lǐng)政治認(rèn)同。

四、回歸主體：回歸學(xué)生實(shí)踐，促進(jìn)知行合一，踐行政治認(rèn)同

政治認(rèn)同素養(yǎng)的培育意義重大，但政治認(rèn)同素養(yǎng)的培育不是到“觀點(diǎn)認(rèn)同”就停止了，更重要的是在實(shí)踐中仍然一以貫之，用科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀指導(dǎo)實(shí)踐。思政課教學(xué)要落到實(shí)處，要將思政課向?qū)W生的生活實(shí)際延伸，讓思政小課堂和社會大課堂有效結(jié)合，教學(xué)必須從課本回歸學(xué)生生活實(shí)際，回歸學(xué)生自己的生活，讓教學(xué)為生活服務(wù)，促進(jìn)知行合一，促進(jìn)自我成長。讓學(xué)生的價(jià)值判斷、價(jià)值選擇，在生活中實(shí)際運(yùn)用，指導(dǎo)生活，促進(jìn)知識的學(xué)以致用，價(jià)值的知行合一。所以，在思政課堂上，教學(xué)的最后環(huán)節(jié)應(yīng)該回歸學(xué)生主體的生活，指導(dǎo)生活，促進(jìn)學(xué)以致用、知行合一；也可以向課外延伸，布置課外實(shí)踐性思政作業(yè)，在價(jià)值實(shí)踐中進(jìn)一步強(qiáng)化政治認(rèn)同。

在本節(jié)課中，在得出創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑：弘揚(yáng)勞動精神，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值之后，筆者沒有讓學(xué)生繼續(xù)從張桂梅老師的情境材料去感悟創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的客觀條件和主觀條件，而是馬上讓學(xué)生回歸自己的生活，接著設(shè)問：你愿意奮斗嗎？如果愿意，你將怎樣奮斗，創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值？讓學(xué)生自主生成創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的客觀條件和主觀條件，然后再呈現(xiàn)張桂梅老師的情境材料去檢驗(yàn)學(xué)生自主生成的知識。

最后還有個(gè)活動環(huán)節(jié)：“我和2035有個(gè)約之‘我的幸?！?，讓學(xué)生寫出對自己2035年的人生規(guī)劃，以及從今天開始如何實(shí)現(xiàn)這樣的人生規(guī)劃？以人生規(guī)劃實(shí)踐活動方式，讓學(xué)生定位自己的人生價(jià)值目標(biāo)，梳理實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑和方式，踐行政治認(rèn)同。

結(jié)束語

總之，政治認(rèn)同核心素養(yǎng)的培育關(guān)乎“培養(yǎng)什么樣的人”的重大教育方針，關(guān)系黨和國家的前途命運(yùn)，關(guān)系學(xué)生的成長方向和理想信念的確立。政治認(rèn)同不能停留在表面，要讓學(xué)生真信、真服、真認(rèn)同，思政課教學(xué)要遵循青少年身心發(fā)展特點(diǎn)，堅(jiān)持學(xué)科邏輯與實(shí)踐邏輯、理論知識與生活關(guān)切相結(jié)合的原則，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，構(gòu)建綜合性、活動型學(xué)科課程，讓課堂真正走進(jìn)學(xué)生心靈，促進(jìn)政治認(rèn)同核心素養(yǎng)的培育落到實(shí)處，培養(yǎng)中國特色社會主義合格的建設(shè)者和接班人。

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