摘 要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華民族的重要文化瑰寶。開設(shè)基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的英語(yǔ)校本課程，有利于更深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素材，有效補(bǔ)充課堂教學(xué)。對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意識(shí)，提升文化素養(yǎng)和文化自信也有極大的促進(jìn)作用。信息技術(shù)的發(fā)展，5G時(shí)代的到來(lái)，使互聯(lián)網(wǎng)成為人們接收和傳播信息的最主要渠道，也成為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑。巧借信息技術(shù)，可以幫助有效開展基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高中英語(yǔ)校本課程。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；英語(yǔ)校本課程；信息技術(shù)；物質(zhì)文化遺產(chǎn)

一、高中英語(yǔ)教學(xué)滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性和必然性

《高中英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）2020年修訂》（以下簡(jiǎn)稱《新課標(biāo)》）強(qiáng)調(diào)，教師要著力發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)，引領(lǐng)學(xué)生弘揚(yáng)和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，幫助學(xué)生增強(qiáng)文化自信，提高民族自豪感，成為具有文明素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感的人[1]。

中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)涵和外延都極為豐富，值得細(xì)細(xì)挖掘。然而由于受到課時(shí)任務(wù)的限制等原因，大部分教師無(wú)法在實(shí)踐教學(xué)中深入解析。此外，由于英語(yǔ)教師本身專業(yè)知識(shí)及語(yǔ)言、文化素養(yǎng)有高低之分，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知也有差別，很多教師不敢或無(wú)法將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)以較為系統(tǒng)、科學(xué)，完整的方式傳授給學(xué)生。往往只能淺嘗輒止，或片面講解了事，令教學(xué)效果大打折扣。

《課標(biāo)》提倡國(guó)家、地方和學(xué)校三級(jí)課程相結(jié)合，以滿足不同程度學(xué)生的需求。開設(shè)基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的校本課程能彌補(bǔ)國(guó)家課程的不足，為教師傳播和引導(dǎo)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供空間和條件[2]。

高中生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀還遠(yuǎn)未定型，正處于發(fā)展和形成的關(guān)鍵階段。在高中英語(yǔ)教學(xué)中開設(shè)基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的校本課程，能幫助學(xué)生增加情感體驗(yàn)和人文底蘊(yùn)，進(jìn)而形成正確的價(jià)值判斷和導(dǎo)向。

二、信息技術(shù)環(huán)境下基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高中英語(yǔ)校本課程的開發(fā)與實(shí)施途徑

新一代的年輕人不是不愿意學(xué)習(xí)和接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。相反地，他們欣然接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，只是希望以有趣、新穎的方式來(lái)學(xué)習(xí)和了解它們。然而，對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)，大部分教師還停留在“教師講解－學(xué)生做題－學(xué)生被動(dòng)吸收”的模式中。呆板、純文字、粗淺的教學(xué)方法已經(jīng)難以吸引學(xué)生的興趣，更遑論深入研究學(xué)習(xí)，自覺做傳承者。傳統(tǒng)教學(xué)因其機(jī)械性、狹隘性和零碎性等弊端，已經(jīng)不能滿足社會(huì)發(fā)展和學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際需求。在這種情況下，一線教師勢(shì)必要找出一條貼合學(xué)生實(shí)際、符合學(xué)生學(xué)情、能讓學(xué)生主動(dòng)且自覺學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必由之路。

現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展擴(kuò)大了英語(yǔ)教學(xué)空間，豐富了教學(xué)資源，使英語(yǔ)教學(xué)的教和學(xué)方式都產(chǎn)生了巨大的變革。《新課標(biāo)》提出，教師應(yīng)合理使用現(xiàn)代教育技術(shù)，創(chuàng)造性地組織教學(xué)活動(dòng)，提高自身的數(shù)字化和信息化能力。學(xué)生也應(yīng)學(xué)會(huì)主動(dòng)、科學(xué)地獲取、判斷和處理信息，具備信息化時(shí)代的學(xué)習(xí)和發(fā)展能力，以更好應(yīng)對(duì)數(shù)字時(shí)代的挑戰(zhàn)。

筆者在一年的校本實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)巧借現(xiàn)代信息技術(shù)，能有效幫助基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的校本課程的開設(shè)。以下以“物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的具體操作為例，僅供大家參考和研討。

教學(xué)內(nèi)容：物質(zhì)文化遺產(chǎn)（Tangible Cultural Heritage）

課時(shí)安排：3-4課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：加深學(xué)生對(duì)于包括敦煌文化在內(nèi)的物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)；幫助學(xué)生學(xué)會(huì)利用現(xiàn)代教育技術(shù)尋求個(gè)性化學(xué)習(xí)并培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力；提高學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐學(xué)習(xí)、解決問(wèn)題的能力；培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精；幫助學(xué)生自覺做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者，傳播者和完善者，提高學(xué)生社會(huì)責(zé)任感。

教學(xué)重點(diǎn)：幫助學(xué)生利用現(xiàn)代教育技術(shù)深入學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。

教學(xué)難點(diǎn)：在中國(guó)物質(zhì)文化遺產(chǎn)這一主題意義的引領(lǐng)下，創(chuàng)設(shè)相關(guān)的綜合性、實(shí)踐性的學(xué)習(xí)活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的形成。

教學(xué)組織形式：智慧教室沉浸式學(xué)習(xí)+課外實(shí)踐活動(dòng)+課后輻射推廣

教學(xué)步驟：STEP1.教學(xué)內(nèi)容選擇和學(xué)情分析

2019年版人教版新教材必修2第1單元，主題語(yǔ)境為文化遺產(chǎn)的保護(hù)，包括阿斯旺大壩的搬遷和保護(hù)；利用數(shù)字技術(shù)展示敦煌莫高窟等。然而在學(xué)情分析時(shí)，筆者發(fā)現(xiàn)，由于大部分學(xué)生甚至教師自己都沒去過(guò)敦煌，難以感受敦煌的美，更無(wú)法體會(huì)敦煌的歷史文化價(jià)值及面臨的問(wèn)題和挑戰(zhàn)。若繼續(xù)依靠傳統(tǒng)的“教師圖片、文字展示，學(xué)生閱讀紙質(zhì)文章”的傳統(tǒng)教學(xué)模式，很明顯無(wú)法激活學(xué)生的求知欲和調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

豐富而絢爛的物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，只靠一個(gè)單元的學(xué)習(xí)還不足以讓學(xué)生領(lǐng)悟和感受文化遺產(chǎn)的魅力。因此，筆者決定聯(lián)系教材實(shí)際，從教材內(nèi)延伸到教材外進(jìn)行適時(shí)補(bǔ)充和加強(qiáng)，在校本課程時(shí)加深學(xué)生對(duì)于物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)。

STEP2：課堂沉浸式學(xué)習(xí)

實(shí)施背景：信息時(shí)代給我們帶來(lái)的絕不僅僅是技術(shù)的革命，它改變了我們的生活和學(xué)習(xí)方式。5G技術(shù)、VR等互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，旅游景點(diǎn)推出的線上服務(wù)，都能給游客高清的沉浸式體驗(yàn)。人們完全可以在線上實(shí)現(xiàn)“云游各旅游景點(diǎn)”，足不出戶逛世界。

這幾年，以翻轉(zhuǎn)課堂、智慧教室，MOOC（大型在線網(wǎng)絡(luò)開放課程）等為特色的現(xiàn)代教育技術(shù)也已經(jīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的有力工具和手段。筆者所在的學(xué)?，F(xiàn)代化教學(xué)軟硬件配備完善，設(shè)施齊全，配有智慧教室。因此，筆者決定引入“智慧教室”移動(dòng)教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)學(xué)生人手一個(gè)平板。借助app、公眾號(hào)等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)給予學(xué)生沉浸式體驗(yàn)，讓學(xué)生更直觀深刻地了解和學(xué)習(xí)物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

具體操作：①筆者首先將B站敦煌研究院的官方賬號(hào)發(fā)到學(xué)生平板上，讓學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和感知，增加背景知識(shí)儲(chǔ)備，學(xué)習(xí)樊錦詩(shī)等敦煌人保護(hù)敦煌的精神。

接著，筆者引入“云游敦煌”這個(gè)小程序。這是一個(gè)以數(shù)字技術(shù)加持，推出公益文化之旅的寶藏平臺(tái)。不僅提供了豐富的知識(shí)介紹，還提供了令人身臨其境的動(dòng)畫劇和多種探索方式。采用“聲臨其境云配音+社交網(wǎng)絡(luò)”，用創(chuàng)新的方式鼓勵(lì)廣大網(wǎng)民參與文化傳播。學(xué)生通過(guò)“云游敦煌”這個(gè)小程序，在“觀看－點(diǎn)擊－回答”的模式中學(xué)到更全更廣的知識(shí)，盡情感受敦煌文化的魅力。

②在敦煌文化的深度學(xué)習(xí)之后，筆者將敦煌文化延伸到我國(guó)其他55個(gè)世界物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)。筆者先從B站，國(guó)家地理網(wǎng)站，ChinaDaily，21世紀(jì)英文報(bào)等平臺(tái)上找到相關(guān)的音、視頻鏈接，相應(yīng)地設(shè)計(jì)“聽、說(shuō)、讀或?qū)憽钡膶W(xué)習(xí)任務(wù)。將這些任務(wù)制成個(gè)性化的學(xué)習(xí)任務(wù)包，通過(guò)教師平板發(fā)布到學(xué)生的平板中。要求學(xué)生根據(jù)自己的英語(yǔ)程度和認(rèn)知情況選擇不同的任務(wù)包。告知學(xué)生在完成任務(wù)的過(guò)程中可初步選定感興趣的物質(zhì)文化遺產(chǎn)名址，作為后期實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)。

反思與總結(jié)：通過(guò)“智慧教室”的學(xué)習(xí)模式，學(xué)生體會(huì)到了沉浸式學(xué)習(xí)和個(gè)性化學(xué)習(xí)的快樂。很多學(xué)生更是在學(xué)習(xí)本單元內(nèi)容之后，主動(dòng)加入了騰訊公益活動(dòng)，捐款助力敦煌的保護(hù)，成為“數(shù)字供養(yǎng)人”，體會(huì)到動(dòng)手實(shí)踐學(xué)習(xí)的快樂和做公益的滿足感，確實(shí)落實(shí)了培養(yǎng)具有健全人格和社會(huì)責(zé)任感的未來(lái)人才這一教育目標(biāo)。

STEP3：學(xué)生課外實(shí)踐活動(dòng)

理論引導(dǎo)：英語(yǔ)學(xué)習(xí)活動(dòng)觀強(qiáng)調(diào)，在主題意義的引領(lǐng)下，學(xué)生應(yīng)能在已有的知識(shí)體系之上，通過(guò)各種富有綜合性、關(guān)聯(lián)性和實(shí)踐性的英語(yǔ)學(xué)習(xí)活動(dòng)，整合語(yǔ)言知識(shí)與技能，不斷增強(qiáng)自身文化意識(shí)，提升思維品質(zhì)和學(xué)習(xí)能力[3]。

具體操作：在前期的個(gè)性化學(xué)習(xí)之后，筆者將教學(xué)內(nèi)容延伸到我國(guó)的其他55處世界文化遺產(chǎn)。要求學(xué)生組成4-6人的團(tuán)隊(duì)，然后通過(guò)線上線下圖書館、網(wǎng)站等資料，或請(qǐng)教專家、長(zhǎng)輩等方式主動(dòng)、科學(xué)地搜集信息，制作PPT、海報(bào)、墻報(bào)以備下個(gè)課時(shí)展示和匯報(bào)。此外，筆者還鼓勵(lì)學(xué)生聯(lián)系當(dāng)?shù)貙?shí)際，結(jié)合家鄉(xiāng)的本土優(yōu)秀文化，合作拍攝Vlog（視頻日志）講述自己的所見所聞所感。

反思與總結(jié)：通過(guò)創(chuàng)設(shè)多樣化的實(shí)踐活動(dòng)，把上課的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生通過(guò)自主探究、合作學(xué)習(xí)的方式挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵及影響。寓教于活動(dòng)，不僅提高了學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐的能力，還幫助學(xué)生在語(yǔ)言運(yùn)用中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中自覺傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

值得一提的是，教師要跟進(jìn)這些綜合性的實(shí)踐活動(dòng)，適時(shí)給予學(xué)生必要的指導(dǎo)和意見。尤其對(duì)于Vlog，學(xué)生既較感興趣但又相對(duì)陌生，教師更應(yīng)進(jìn)行必要的引導(dǎo)。如Vlog里應(yīng)出現(xiàn)的必要內(nèi)容（歷史來(lái)源；在現(xiàn)代的應(yīng)用；它是否遭遇挑戰(zhàn)和各種問(wèn)題；你認(rèn)為應(yīng)該如何處理等）以及拍攝時(shí)肢體語(yǔ)言的運(yùn)用、語(yǔ)言的流暢度、雙語(yǔ)字幕的使用、服化道等細(xì)節(jié)處理等。

STEP4：課堂展示、分享、評(píng)價(jià)階段

理論引導(dǎo)：

《新課標(biāo)》強(qiáng)調(diào)，教師應(yīng)注意發(fā)揮評(píng)價(jià)的積極作用，促進(jìn)多元評(píng)價(jià)的行程，實(shí)踐教學(xué)評(píng)一體化教學(xué)[4]。

具體操作：讓學(xué)生展示和分享各組的作品，在交流和共享中為學(xué)生增加展示自己的機(jī)會(huì)，在過(guò)程中注意穿插自評(píng)、互評(píng)和教師評(píng)議等環(huán)節(jié)。由師生共同進(jìn)行評(píng)選和表彰。做到將教師“教”、學(xué)生“學(xué)”、師生“評(píng)”的相互融合，努力實(shí)踐教學(xué)評(píng)一體化。

STEP5：課堂內(nèi)容輻射和推廣

實(shí)施背景：隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，各種社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)已成為人們獲取和傳播信息的重要渠道和手段。巧借這些平臺(tái)的“東風(fēng)”，可進(jìn)一步推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播和推廣。

具體操作：

首先，借助校園信息發(fā)布系統(tǒng)和智慧班牌，教師發(fā)布評(píng)選出來(lái)的優(yōu)秀作品——PPT、海報(bào)，英語(yǔ)演講視頻和Vlog等，實(shí)現(xiàn)資源共享，提高全校學(xué)生的文化底蘊(yùn)。其次，借助社交網(wǎng)絡(luò)，將這些作品上傳至班級(jí)微信群、學(xué)生QQ群、微博和B站等社交平臺(tái)，進(jìn)一步增大課程的傳播力度，擴(kuò)大課程的影響力。

反思與總結(jié)：讓學(xué)生充當(dāng)文化介紹人及文化傳承者，既打造了富有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氣息的校園文化氛圍，又實(shí)現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與校園文化的有機(jī)結(jié)合，極大地?cái)U(kuò)大了校本課程的影響力、號(hào)召力和感染力。

三、開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的英語(yǔ)校本課程的心得體會(huì)

（一）教師應(yīng)深入學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增加自身文化底蘊(yùn)和文化素養(yǎng)

教師應(yīng)努力通過(guò)查閱資料，參加講座、專題化學(xué)習(xí)等，積極主動(dòng)地提高自身文化素養(yǎng)，不能只關(guān)注語(yǔ)言知識(shí)學(xué)習(xí)或停留在淺層的文化表象識(shí)記，而忽視其厚重的精神內(nèi)涵。只有在此基礎(chǔ)上，才能在學(xué)生心中播下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的種子，才能引領(lǐng)學(xué)生將它內(nèi)化為個(gè)人的意識(shí)外化于行，繼承、發(fā)展和豐富中國(guó)智慧和中國(guó)精神。

（二）校本課程應(yīng)努力踐行英語(yǔ)學(xué)習(xí)活動(dòng)觀，發(fā)展學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)

校本課程的開設(shè)容易，難在堅(jiān)持，如何落在實(shí)處是關(guān)鍵。教師要注意圍繞主題語(yǔ)境，設(shè)置口頭和書面等多模態(tài)語(yǔ)篇學(xué)習(xí)，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，努力實(shí)踐英語(yǔ)學(xué)習(xí)活動(dòng)觀。

比如，關(guān)于物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，教師還可以組織一場(chǎng)“直播辯論” —— Is it worthwhile to protect the Tulou Building？（保護(hù)土樓是否有必要？）或者Is Commercialization Good for the Preservation of Cultural Relics？ （商業(yè)化是否有利于文化遺產(chǎn)的保護(hù)？）這樣的辯題。“在線辯論”這一活動(dòng)，既提升學(xué)生語(yǔ)言技能，又引導(dǎo)學(xué)生辯證地看待問(wèn)題，提高他們批判思考的高階思維能力，在互聯(lián)網(wǎng)的加持下還能提高活動(dòng)的影響力和號(hào)召力。

此外，還可要求學(xué)生完成關(guān)于“保護(hù)長(zhǎng)城”的思維導(dǎo)圖，或發(fā)起倡議信——Be A Civilized Tourist to the West Lake（做西湖的文明的旅游者）等。甚至可讓全班學(xué)生合作完成類似“唐宮夜宴”的文創(chuàng)作品表演。通過(guò)任務(wù)驅(qū)動(dòng)，學(xué)生更深入地探究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，豐富校園生活的同時(shí)也踐行了英語(yǔ)學(xué)習(xí)活動(dòng)觀的本質(zhì)內(nèi)容，促進(jìn)核心素養(yǎng)的有效形成。

（三）線上線下教學(xué)相結(jié)合，利用信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)資源創(chuàng)新教學(xué)模式

《新課標(biāo)》明確指出，校本課程要善于利用和借鑒豐富的網(wǎng)絡(luò)資源和新興的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)方式，確保其開放性和可持續(xù)性。教師應(yīng)注意科學(xué)組織線上線下混合式教學(xué)，挖掘多樣化的教學(xué)資源，擴(kuò)寬學(xué)生學(xué)習(xí)和運(yùn)用英語(yǔ)的渠道[5]。

諸如“云游敦煌”“數(shù)字故宮”等平臺(tái)都是非常好的學(xué)習(xí)資源。此外，學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)、喜馬拉雅、B站、21世紀(jì)英文報(bào)等公眾號(hào)都有非常豐富的教學(xué)資源。這些網(wǎng)絡(luò)資源發(fā)揮了互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字科技和社交平臺(tái)的優(yōu)勢(shì)，專業(yè)且生動(dòng)地解讀跨越千年的故事，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與年輕一代的聯(lián)系， 讓更多人了解并喜愛上中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，極大地推動(dòng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)。教師應(yīng)多加了解，善于利用這些教學(xué)材料，使之達(dá)到最優(yōu)效果。

結(jié)束語(yǔ)

開設(shè)基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的英語(yǔ)校本課程是培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)、豐富學(xué)生文化知識(shí)、提高學(xué)生文化素養(yǎng)、增強(qiáng)學(xué)生文化自信和民族自豪感、形成正確的價(jià)值判斷的重要方式。當(dāng)前信息技術(shù)的發(fā)展日新月異，數(shù)字技術(shù)和各種有益的社交平臺(tái)和網(wǎng)絡(luò)資源又為這一課程的開設(shè)提供了有效媒介和豐富的網(wǎng)絡(luò)資源。巧妙借助各種信息技術(shù)手段，開設(shè)基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的英語(yǔ)校本課程，能夠讓學(xué)生沉浸在絢爛的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，將文化自信根植于心，在動(dòng)手實(shí)踐的學(xué)習(xí)中，自覺繼承、弘揚(yáng)和豐富中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是一條將信息技術(shù)巧妙融合于英語(yǔ)校本課程的有效途徑。

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本文系福建師范大學(xué)2021年開放課題“融中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化于高中英語(yǔ)校本課程的開發(fā)與實(shí)施的探究”（課題立項(xiàng)號(hào)：KCZ2021068）的階段性研究成果之一。