摘 要：人文素養(yǎng)包含人文知識、道德修養(yǎng)、價值取向、審美能力等多方面內(nèi)容，是語文核心素養(yǎng)中的重要組成部分。近年來，道德失衡、價值觀不當(dāng)、愛國情懷淡薄、缺乏社會責(zé)任感等問題在學(xué)生群體中表現(xiàn)得愈發(fā)明顯，這不利于培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬拧１娝苤?，語文學(xué)科具備工具性與人文性，教師應(yīng)在教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，避免高分低德類型學(xué)生的出現(xiàn)。文中簡述了高中語文教學(xué)與人文素養(yǎng)培養(yǎng)的關(guān)系，圍繞教學(xué)理念、教材挖掘、本土資源等多方面，探究在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的途徑，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞： 高中語文；人文素養(yǎng)；融入

語文是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的有效途徑，優(yōu)秀的語文知識能夠熏陶和感染學(xué)生，有助于學(xué)生形成正確的三觀。根據(jù)心理研究顯示，高中生處于價值觀念形成的關(guān)鍵時期，在高中語文教學(xué)中，教師應(yīng)在充分了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，將人文精神與語文教育相結(jié)合，通過多樣化的教學(xué)手段促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的形成，使學(xué)生能夠更好地發(fā)展和實現(xiàn)人生價值。

一、人文素養(yǎng)與高中語文教學(xué)關(guān)系

語文教學(xué)和人文素養(yǎng)之間有著密切的關(guān)系，教師要對二者關(guān)系有正確的認(rèn)識，明確二者不可分割、相輔相成。在語文教學(xué)過程中，教師應(yīng)結(jié)合知識點對學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的培養(yǎng)， 在提高學(xué)生人文素養(yǎng)的同時，拓寬學(xué)生的視野。教師應(yīng)重視二者的結(jié)合，發(fā)揮出語文學(xué)科的育人價值，幫助學(xué)生形成良好的思維品質(zhì)及正確的價值觀念[1]。從語文學(xué)科角度出發(fā)，指導(dǎo)學(xué)生在獲取知識的同時，能夠使學(xué)生升華人文素養(yǎng)。高中語文教材中還包含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和紅色經(jīng)典，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品悟，能幫助學(xué)生感悟歷史，喚醒學(xué)生的愛國意識。另外，高中生在以往的學(xué)習(xí)中，已經(jīng)初步形成了人文精神與修養(yǎng)，在寫作、閱讀、口語交際等學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中可以起到重要的作用，讓學(xué)生對教學(xué)過程有更深刻的感悟。換言之，人文素養(yǎng)對于學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識有顯著的啟發(fā)性，可以保證教學(xué)實踐活動具備人文教育性質(zhì)。

二、在高中語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的策略

（一）樹立語文人文教學(xué)理念

1.營造人文氣息濃厚的課堂氛圍

課堂氛圍對于調(diào)動學(xué)生的積極性有著較大的影響，愛因斯坦認(rèn)為，寬松、自由的學(xué)習(xí)氛圍要遠(yuǎn)比依靠刻板訓(xùn)練的教育手段高明。語文是一門內(nèi)涵豐富的人文學(xué)科，教材中內(nèi)容豐富且形式多樣，同一篇文本在不同角度的解讀下有著不同的內(nèi)涵，這種靈活性和不確定性使其充滿魅力[2]。但高中語文教材中的文章更具深度，部分學(xué)生在閱讀后無法獲得深入的感悟，容易產(chǎn)生緊張和恐懼的情緒，間接影響了學(xué)生人文素養(yǎng)的提升。對此，教師教學(xué)中應(yīng)重視為學(xué)生營造自由的學(xué)習(xí)氛圍，通過觀看影片、誦讀精彩語段、角色表演等多種形式，幫助學(xué)生理解文本內(nèi)容的同時，感悟其中意境，進(jìn)而喜歡上人文氣息濃郁的語文課堂。

以統(tǒng)編版高中語文必修下冊《鴻門宴》教學(xué)為例。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)先通過提問來調(diào)動學(xué)生的好奇心：有一場宴會被稱為“千古一宴”，改變了兩個人的命運以及天下大勢，大家知道是哪一場宴會嗎？激發(fā)學(xué)生的探究興趣后，巧妙借助多媒體設(shè)備來展示《楚漢傳奇》中“鴻門宴”的精彩片段，通過視覺刺激來加深對知識的感悟。教師提出問題：既然鴻門宴是場飯局，那么都有哪些人參與了飯局？誰與誰又是一個陣營的呢？學(xué)生結(jié)合視頻內(nèi)容可以認(rèn)識到劉邦、張良、樊噲等人是一個陣營，項羽、范增、項莊等人為另一陣營。隨后，為了幫助學(xué)生了解參與宴會人的性格特點，教師應(yīng)先根據(jù)學(xué)生的意愿對其進(jìn)行分組，鼓勵學(xué)生圍繞文本內(nèi)容進(jìn)行角色扮演，在實踐中進(jìn)行揣摩，通過人物語言、動作及宴會中所處形勢，多角度地認(rèn)識到劉邦、項羽、張良等人的性格特點，進(jìn)一步對文本展開深度解讀。最后，教師應(yīng)結(jié)合劉邦和項羽的特點，以及二人在楚漢之爭中形勢的變化，讓學(xué)生認(rèn)識到項羽錯失了數(shù)次斬殺劉邦的機(jī)會，最終兵敗垓下，落得個烏江自刎的下場。引申出“性格決定命運”的道理，讓學(xué)生引以為戒。教師通過運用視頻資源和設(shè)計角色扮演活動，在課堂中與學(xué)生展開積極互動，為學(xué)生營造具有濃厚人文氣息的課堂氛圍，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中實現(xiàn)思維發(fā)散，提升人文素養(yǎng)。

2.構(gòu)建平等、互相尊重的新型師生關(guān)系

教育改革后，提倡在教學(xué)中構(gòu)建新型的師生關(guān)系，即師生相處過程中，教師要充分尊重學(xué)生，平等對待學(xué)生，其根本目的在于尊重學(xué)生的個人意志，推動個性化發(fā)展。但在傳統(tǒng)語文教學(xué)中，教師更注重知識的傳授，常出現(xiàn)“一言堂”的情況，忽視了學(xué)生的主觀能動性，導(dǎo)致教師在課堂中權(quán)威過重，師生地位不平等[3]。對此，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，在教學(xué)中與學(xué)生彼此尊重和信任，活躍課堂氛圍的同時，引導(dǎo)學(xué)生個性發(fā)展，通過教育教學(xué)活動使學(xué)生體會到教師的尊重與愛護(hù)。具體來說，當(dāng)教師圍繞教學(xué)內(nèi)容提出問題后，要給予學(xué)生充足的探索和思考時間，在學(xué)生勇于發(fā)表自己的看法和理解后，給予鼓勵和肯定，營造和諧的課堂氛圍，構(gòu)建和諧、平等的師生關(guān)系，為人文素養(yǎng)培養(yǎng)提供堅實的基礎(chǔ)。

以統(tǒng)編版高中語文必修下冊《雷雨》教學(xué)為例。首先，教材中的內(nèi)容是選段，且學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)參差不齊，學(xué)生在學(xué)習(xí)中大多會感到語言生澀難懂。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生觀看《雷雨》的戲劇，以戲劇中的沖突為突破口，引導(dǎo)學(xué)生圍繞人物對話來重點探究人物形象。過程中教師應(yīng)給予學(xué)生討論欣賞、合作探究的時間。隨后，為了突出學(xué)生的主體性，教師應(yīng)化讀書活動為游戲，鼓勵學(xué)生分角色演繹文本中的精彩片段，參考原文內(nèi)容及戲劇片段進(jìn)行演繹，深挖人物的內(nèi)心，當(dāng)學(xué)生普遍認(rèn)為周樸園是一個虛偽、自私、冷酷的人之后，教師可以用多媒體展示曹禺先生對周樸園的點評，引導(dǎo)學(xué)生展開更深層次的探討，引導(dǎo)學(xué)生對人生觀、價值觀進(jìn)行討論。討論中教師要鼓勵學(xué)生說出真實的想法，將文本與生活相結(jié)合，助力學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

（二）挖掘教材中的人文因素

1.以情入手，陶冶學(xué)生情操

研究文本中語言文字所要表達(dá)的思想感情是語文教學(xué)中的重要目標(biāo)之一。在實際教學(xué)中，教師應(yīng)重視對學(xué)生進(jìn)行情感上的熏陶，在分析文本背景、提煉關(guān)鍵字的過程中，用情感去感化學(xué)生的內(nèi)心，使學(xué)生的思維得到培養(yǎng)和升華。由于教材中部分文本的創(chuàng)作時代與當(dāng)前相隔較遠(yuǎn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)中，容易對情感的感悟不透徹，這就需要教師深入挖掘文本，幫助學(xué)生掌握更深層次的思想。久而久之，學(xué)生在閱讀中會養(yǎng)成深度分析的習(xí)慣，透過文字形成情感共鳴，從中得到啟發(fā)，以促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的形成和發(fā)展。

以統(tǒng)編版高中語文必修上冊《故都的秋》教學(xué)為例。首先，教師在教學(xué)中應(yīng)重視對文章層次的劃分，理清文章脈絡(luò)的同時，深入挖掘文章的主觀情感和中心思想，引導(dǎo)學(xué)生重點分析文章的3-11段，結(jié)合作者所描寫的“秋晨靜觀”“秋槐落蕊”“秋雨話涼”“秋蟬殘鳴”“勝日秋果”等多幅畫面，幫助學(xué)生感悟作者對故都秋景的贊美，使學(xué)生產(chǎn)生情感上的共鳴，為人文素養(yǎng)培養(yǎng)奠定良好的基礎(chǔ)。隨后，教師鼓勵學(xué)生以小組為單位，任選郁達(dá)夫所描繪畫面中的一幅展開探究，引導(dǎo)學(xué)生討論：你從這幅畫背后看到了一個怎樣的郁達(dá)夫？即畫面中包括什么樣的景色？寄托了怎樣的情感？是一個什么樣的人？學(xué)生應(yīng)緊扣文本展開精讀，并依次發(fā)表自己的看法，再整理所有人的觀點，借助集體智慧深入探析文本。最后，教師要基于學(xué)生探究成果展開總結(jié)，結(jié)合郁達(dá)夫的人生經(jīng)歷，幫助學(xué)生系統(tǒng)化地梳理文本中所蘊(yùn)含的情感。學(xué)生可以了解到文本中的內(nèi)容所映射的正是郁達(dá)夫當(dāng)時心境的真實寫照，而尋求故都的秋味本質(zhì)是尋求心靈的慰藉。

2.以讀促感，增強(qiáng)閱讀體驗

閱讀是語文教學(xué)中的重點，也是學(xué)生感悟文本情感的有效手段，為實現(xiàn)培養(yǎng)人文素養(yǎng)的目標(biāo)，必須進(jìn)行廣泛而扎實的閱讀。新課標(biāo)中對于高中語文閱讀與鑒賞提出了更高的要求，學(xué)生不僅要在學(xué)習(xí)中熟練掌握多種閱讀方法，更要側(cè)重自身個性化發(fā)展。同時，閱讀也是教師、學(xué)生、教材之間溝通的“橋梁”，通過三方協(xié)同配合，可以有效營造良好的學(xué)習(xí)氛圍。另外，閱讀對培養(yǎng)學(xué)生個性化發(fā)展也有著重要意義，常言道：仁者見仁，智者見智[4]。不同的學(xué)生在閱讀同一篇文本，也會產(chǎn)生不同的感悟和理解，教師在教學(xué)中應(yīng)尊重學(xué)生的差異性，深入挖掘教材內(nèi)涵以開展高效的個性化閱讀，一方面，教師要將文本的內(nèi)涵通過“讀”來傳遞給學(xué)生，加強(qiáng)閱讀感悟；另一方面，教師要引導(dǎo)學(xué)生通過“讀”來反省自身，在反思中內(nèi)化知識，豐富自身的精神世界，以提高學(xué)生的人生境界和思維能力。

以統(tǒng)編版高中語文必修上冊《夢游天姥吟留別》教學(xué)為例。為了激發(fā)學(xué)生的探究興趣，更好地培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，教師在導(dǎo)入環(huán)節(jié)應(yīng)引入古今中外文學(xué)作品中關(guān)于“夢”的內(nèi)容，如《三國演義》中曹操夢到天上三日對照，一日墜于山中；《阿Q正傳》中阿Q夢見自己成為革命黨后分到財產(chǎn)、娶到老婆等。再引申到本詩的作者李白也是一個愛做夢的人，引出主題，讓學(xué)生通過聯(lián)想思考本詩中寫夢境的意圖，突出本詩的構(gòu)思特點。隨后，教師在組織學(xué)生講解詩句內(nèi)涵前，應(yīng)先著重向?qū)W生介紹詩作創(chuàng)作的時代背景，以及作者當(dāng)時所處的政治環(huán)境，讓學(xué)生去閱讀和感悟，如此一來，學(xué)生在反復(fù)閱讀和感悟中，可以將所了解到的信息帶入課文中，對李白的人物形象有初步的認(rèn)識。最后，教師組織學(xué)生精讀詩句并展開分析，先對本詩進(jìn)行分層，點明夢境分為幾個層次，加強(qiáng)對詩歌整體的把握，再由對詩歌的感性認(rèn)識轉(zhuǎn)變?yōu)槔硇哉J(rèn)識。鼓勵學(xué)生自由選擇喜歡的詩句展開深入探究，如“湖月照我影，送我至剡溪”一句中“送”字運用得非常巧妙，寫出了月對李白的款款深情；“半壁見海日，空中聞天雞”一句意境開闊，體現(xiàn)出了李白的浪漫與灑脫。學(xué)生在反復(fù)閱讀中感悟，腦海中關(guān)于李白的形象也更加豐滿、立體，對詩歌內(nèi)涵也有了更全面的理解。

（三）重視本土人文資源利用

1.開發(fā)獨特的校本課程

新課程標(biāo)準(zhǔn)踐行中，各學(xué)校逐漸重視結(jié)合辦學(xué)特色開發(fā)校本課程，這成為新課改中的熱點問題之一。在開發(fā)校本課程時，應(yīng)重視融入當(dāng)?shù)匚幕攸c，以便在拓寬學(xué)生視野的同時，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。教師在開發(fā)校本課程時應(yīng)重視融入歷史文化條件、傳統(tǒng)文化、社會人生等內(nèi)容，對教材起到補(bǔ)充和完善的作用。如此一來，教師可以借助校本課程來培養(yǎng)學(xué)生、教育學(xué)生，為語文教學(xué)提供更加廣闊的空間。

以統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊《在民族復(fù)興的歷史豐碑上》教學(xué)為例。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生閱讀文本，在理清文章思路的同時，嘗試分析其中蘊(yùn)含的情感，幫助學(xué)生對文本主題有初步感性的認(rèn)識，再引導(dǎo)學(xué)生探究文本中的寫作手法，體會其中的語言美和情感美。隨后，教師結(jié)合本地區(qū)在特殊時期發(fā)生的真人真事，開發(fā)符合本地人文特色的校本課程，對教材文本起到補(bǔ)充和延伸的作用，借助案例引導(dǎo)學(xué)生了解社會，圍繞“生命、生存、生活”等主題進(jìn)行思考，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會尊重生命、敬畏生命，樹立正確的人生觀與價值觀。最后，教師要結(jié)合教材和校本課程中的內(nèi)容，升華教學(xué)主題，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到特殊時期“一方有難八方支援”的偉大情操，樹立正確的價值觀，使學(xué)生真正明事理、懂哲理、重大局，未來能成為對社會有價值的人才。

2.本土文化資源融入教學(xué)實踐

課堂始終是學(xué)生獲取知識的主要途徑，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)離不開課堂，但一項能力和素養(yǎng)的形成僅依靠課堂有限的時間是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。為了保證學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的有效性，教師應(yīng)在教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中滲透本土文化資源，通過教材與本土文化的融合，凸顯語文課堂的人文教育功能，有效培養(yǎng)學(xué)生對祖國和家鄉(xiāng)的熱愛，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中逐漸形成歸屬感和認(rèn)同感，以推動學(xué)生人文素養(yǎng)的形成與發(fā)展[5]。

以統(tǒng)編版高中語文必修下冊《中國建筑的特征》教學(xué)為例。教師應(yīng)將文本內(nèi)容與當(dāng)?shù)氐慕ㄖ幕帮L(fēng)格相結(jié)合，課前教師先帶領(lǐng)學(xué)生外出采風(fēng)，鼓勵其尋找認(rèn)為當(dāng)?shù)靥厣r明的建筑物，拍照留念后回到班級中。隨后，教師借助多媒體大屏幕直觀呈現(xiàn)學(xué)生拍攝的圖片與教材中的插圖，結(jié)合文本的描寫順序，組織學(xué)生一一對比和分析。學(xué)生可以在虛實結(jié)合、對比探究中掌握不同時代建筑的特征，以加深對建筑文化的認(rèn)識，同時加強(qiáng)對本地傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和理解，在教師合理的引導(dǎo)下，升華為對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。基于此，課堂教學(xué)內(nèi)容與生活實際相結(jié)合，學(xué)生在參與實踐活動中不僅可以自主學(xué)習(xí)知識，還可以了解家鄉(xiāng)文化，對豐富學(xué)生的歷史文化及提高審美素養(yǎng)有著重要意義，有利于學(xué)生人文素養(yǎng)的提升。

結(jié)束語

在高中語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，教師將起到至關(guān)重要的作用。學(xué)生在整個學(xué)習(xí)過程中，要充分發(fā)揮主體作用，積極參與，與教師形成高效的配合，在相互影響中，培養(yǎng)個人的人文素養(yǎng)。在實際教學(xué)中，教師應(yīng)重視教學(xué)氛圍的營造，通過深入挖掘教材及積極運用本土人文資源來熏陶和感染學(xué)生，幫助學(xué)生形成高尚、健全的品格，使學(xué)生成長為一個對社會有貢獻(xiàn)的優(yōu)秀人才。

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