王愛榮

摘要：初中道德與法治教學(xué)對學(xué)生未來的發(fā)展是至關(guān)重要的，體現(xiàn)在引導(dǎo)學(xué)生樹立道德觀價值觀上，新時代教育更加注重學(xué)生道德觀的培養(yǎng)，德智體美勞中把德放在首位。道德與法治教育生活化在教育的過程中可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師要從課本外尋找教育材料，豐富課本內(nèi)容，完善道德與法治生活化教學(xué)策略。

關(guān)鍵詞：道德與法治 ?生活化教學(xué) ?優(yōu)化

引言

時代要求道德與法治教育要從現(xiàn)實生活入手，幫助學(xué)生學(xué)會解決現(xiàn)實問題。將社會的發(fā)展與個人的成長相結(jié)合，教育的最終目的在于運用到現(xiàn)實生活中。要求學(xué)生不能盲目地死記硬背道德與法治理論知識，要求教師要根據(jù)核心素養(yǎng)目標(biāo)提出的要求入手。下面簡單談?wù)劤踔械赖屡c法治生活化教學(xué)優(yōu)化策略的幾點探索。

一、做好導(dǎo)入環(huán)節(jié)吸引學(xué)生興趣

導(dǎo)入、講授、總結(jié)是一個完整的教學(xué)過程，導(dǎo)入環(huán)節(jié)主要是吸引學(xué)生興趣，起對上節(jié)課學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行銜接的作用，學(xué)生的理論知識學(xué)習(xí)是一個循序漸進(jìn)的過程，上節(jié)課教學(xué)效果好的話這節(jié)課學(xué)生的學(xué)習(xí)效果就會更高，學(xué)生也會因為上節(jié)課而獲得成就感，從而興趣更高。因此上節(jié)課與這節(jié)課的內(nèi)容銜接是一個非常重要的過程，要做好導(dǎo)入環(huán)節(jié)。導(dǎo)入是整個教學(xué)過程的初始環(huán)節(jié)，是學(xué)生學(xué)習(xí)的過渡和準(zhǔn)備環(huán)節(jié)。做好導(dǎo)入環(huán)節(jié)的工作才能吸引學(xué)生的興趣，導(dǎo)入工作有以下原則：（一）導(dǎo)入環(huán)節(jié)要與課堂講授知識的內(nèi)容一致，導(dǎo)入環(huán)節(jié)再華麗，但是沒有與課堂內(nèi)容進(jìn)行銜接，也不能夠發(fā)揮好它的作用，導(dǎo)入與內(nèi)容一致并不是內(nèi)容的重復(fù)，而是要講課堂重點的相關(guān)內(nèi)容；（二）導(dǎo)入環(huán)節(jié)要有趣味性，教師可以利用好多媒體，幫助學(xué)生迅速把注意力轉(zhuǎn)移到課堂上，學(xué)生集中注意力的時間并不長，教師要把握好時間；（三）導(dǎo)入環(huán)節(jié)要有啟發(fā)性，學(xué)生的思維活躍，只要教師能夠幫助學(xué)生搭建想象的平臺，學(xué)生就能夠很快地進(jìn)入最好的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

例如，八年級上冊道德與法治《關(guān)愛他人》這一課，教師可以制作多媒體課件，學(xué)生通過觀看疫情期間醫(yī)護(hù)人員舍生忘死，奮戰(zhàn)在工作一線，醫(yī)護(hù)人員把每個患者當(dāng)作自己的親人對待，用盡自己的時間和精力挽救每一個生命。穿插一些醫(yī)護(hù)人員的工作圖，他們有的來不及吃飯，有的站著就能睡著，有的為了陪伴和安慰病人甚至感染上病毒。這些醫(yī)護(hù)人員的細(xì)節(jié)圖。就是本節(jié)道德與法治課的情感教學(xué)所在，通過情感上的啟發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)本節(jié)課需要熟記的知識點，教師提出問題，學(xué)生從課本上找出原因、作用，以及如何做。不僅加深印象還能引導(dǎo)學(xué)生對道德有更深層次的認(rèn)識，達(dá)到很好的教育熏陶效果。[1]

二、選擇生活化的授課方法

道德與法治內(nèi)容本身就源于現(xiàn)實生活，生活是不斷更新變化的。學(xué)生道德與法治的學(xué)習(xí)也不能一成不變。只有不斷更新教學(xué)素材，選擇生活化的授課方法，學(xué)生才能有更好的學(xué)習(xí)效果。選擇生活化的授課方法要注意以下幾點：不能生搬硬套，脫離課本要求；生活雖然是多姿多彩的，但是不是所有內(nèi)容都能用到教材中，選擇的生活化例子要與本節(jié)課教學(xué)內(nèi)容相關(guān)，如果生搬硬套的話，生活案例與教學(xué)內(nèi)容銜接的會有些牽強(qiáng)。因此，選擇生活化的授課方法要會選擇教學(xué)案例，圍繞恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)案例展開生活化授課。[2]

例如，八年級上冊道德與法治《維護(hù)秩序》這一課，講的是現(xiàn)實社會生活中的規(guī)則。教師要講解的是社會秩序就是社會生活有序化的一種狀態(tài)。社會生活有序化是一個大范圍的概念，教師要按照容易理解到不容易理解的教學(xué)順序展開教學(xué)，先從日常生活中不亂扔垃圾、不插隊、不亂寫亂畫這些案例進(jìn)行入手。然后對學(xué)生進(jìn)行提問，如果沒有遵守社會秩序會對社會造成什么樣的影響，從而引出本節(jié)課的重點社會秩序的作用。學(xué)生勾畫出重點之后，教師再進(jìn)行引導(dǎo)如何遵守社會規(guī)則，遵守社會秩序。這就是教學(xué)中用到的生活化教學(xué)方式。

三、課外活動列入道德與法治課堂的評價系統(tǒng)

道德與法治這一課程從生活中來，道德與法治的評價也要回到生活中去，有些學(xué)校和教師只是看重課堂書本知識的學(xué)習(xí)，要求學(xué)生只要能寫出來就行，這對學(xué)生的價值觀道德觀培養(yǎng)是不利的，學(xué)習(xí)水平不是評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，教師也更不能因為一張道德試卷去評價學(xué)生的品德。針對書本知識掌握不好的學(xué)生，教師要鼓勵他們在日常生活中如何去做。學(xué)生在不斷地被鼓勵、被激勵的情況下，文化素質(zhì)也會得到提升。書本內(nèi)容并不是重點，將書本內(nèi)容學(xué)習(xí)到的道理運用到實際生活中才是教學(xué)的最終目的。

例如，八年級上冊道德與法治《服務(wù)社會》這一課，有些學(xué)生并不能在測試時將為什么服務(wù)社會，如何服務(wù)社會寫出來，教師要引導(dǎo)學(xué)生在本節(jié)課學(xué)會如何實現(xiàn)人生價值。教師可以通過講解大學(xué)生在西部志愿計劃中服務(wù)社會實現(xiàn)自己的人生價值，告訴學(xué)生要努力學(xué)習(xí)，為自己的夢想全力以赴。希望學(xué)生們也能像西部志愿者那樣，在自己熱愛的事業(yè)中發(fā)光發(fā)熱。這才是學(xué)習(xí)道德與法治的意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]陸建飛.初中道法課生活化教學(xué)應(yīng)用與分析[J].文理導(dǎo)航 （上旬）），2022（04）：70-72.

[2]戴建華.道法課體驗性學(xué)習(xí)的教學(xué)策略[J].思想政治課教學(xué)，2021（10）：35-38.