岳慶英 肖涵

摘?要：桂林是一座擁有強大旅游吸引力的城市，而桂北地區(qū)又有著深厚的紅色文化，但桂林的旅游產(chǎn)業(yè)與紅色文化之間并沒有進行充分的融合發(fā)展。在國家全面實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的歷史背景下，本文對紅色文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的必要性以及桂北紅色文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展面臨的困境進行了分析闡述，并提出要充分利用桂林的自然資源和文化優(yōu)勢，采取一定對策，積極推動桂北地區(qū)紅色文化與旅游產(chǎn)業(yè)之間的融合發(fā)展，承擔(dān)起文化保護和傳承的責(zé)任以及文化教育和傳播的責(zé)任，從而促進社會經(jīng)濟建設(shè)與精神文明建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，推動鄉(xiāng)村振興偉大戰(zhàn)略的實施。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興；紅色文化；旅游產(chǎn)業(yè)；融合發(fā)展

中圖分類號：F2?????文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A??????doi：10.19311/j.cnki.16723198.2023.10.008

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是黨的十九大提出的一項重大任務(wù)，而發(fā)展紅色旅游能夠有效地推動鄉(xiāng)村振興，促進鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)和經(jīng)濟建設(shè)。作為國際旅游名城的桂林，它不僅擁有著得天獨厚的自然旅游資源，還擁有深厚的歷史文化和少數(shù)民族風(fēng)情等旅游資源，每年都能吸引大量的游客前來觀光旅游。而在其北部地區(qū)，則留存了多處紅色遺址遺跡，蘊藏著豐富的紅色文化，如果能夠?qū)⒐鸨钡貐^(qū)的紅色文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，將會更加有效地推動鄉(xiāng)村振興偉大戰(zhàn)略的實施。

在紅色旅游語境下，“桂北地區(qū)”特指位于桂林市區(qū)域北部的興安、全州、灌陽、龍勝、資源5縣。1934年年底，湘江戰(zhàn)役的發(fā)生使得這片地上留下了多處革命遺址遺跡。而這些遺址遺跡和長征精神慢慢地形成了桂北地區(qū)紅色旅游品牌建設(shè)的核心，也成為了桂北地區(qū)重要的旅游資源和寶貴的精神財富。如能對它們進行合理地開發(fā)建設(shè)，將有效地推進當(dāng)?shù)鼐用裨黾邮杖胍约爱?dāng)?shù)剜l(xiāng)村振興的全面實現(xiàn)。

1?紅色文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的必要性分析

桂北地區(qū)旅游資源豐富，自然環(huán)境形態(tài)多樣，是漢、壯、苗、瑤、侗等多民族聚居地，有著豐富多樣的民俗民風(fēng)和人文景觀，這些資源有很多都開發(fā)成了極具旅游吸引力的景點景區(qū)。如：龍勝梯田、有著吉尼斯“群體長發(fā)之最”紀(jì)錄的龍勝紅瑤長發(fā)村、形態(tài)似田螺的資源八角寨、華南第一高峰興安貓兒山、有著兩千多年歷史且至今仍在使用的興安靈渠等。這些自然的、人文的旅游景點在開發(fā)運營的過程中，不斷給當(dāng)?shù)厝藗儙砭蜆I(yè)機會、增加當(dāng)?shù)厝藗兊慕?jīng)濟收入，同時也促進了這些地方的生態(tài)環(huán)境保護和民俗文化傳承，有效地推動當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)村振興。如果能將紅色文化也融入到當(dāng)?shù)氐穆糜萎a(chǎn)業(yè)之中，則將進一步拓寬旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展道路，擴大紅色文化的影響力，并進一步推動鄉(xiāng)村振興建設(shè)。

1.1?紅色文化能夠提高旅游產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)力

紅色文化進入旅游市場，與市場經(jīng)濟相結(jié)合，能夠推動新旅游景點景區(qū)的建設(shè)開發(fā)，也能推動新的文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計開發(fā)，并創(chuàng)建新的就業(yè)崗位，拉動文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的共同發(fā)展；同時，旅游者在旅游過程中，可以受到紅色文化的熏陶，近距離感受革命先輩為了理想信念不畏艱難、不懼犧牲的革命精神，這種邊游邊學(xué)的方式可以進一步激發(fā)人們的愛國熱情和使命感，并不斷地提高旅游者的文化認(rèn)同感和文化歸屬感。而這些紅色文化的認(rèn)同感與歸屬感，會讓人們更愿意去紅色旅游目的地參觀學(xué)習(xí)，也愿意購買具有紀(jì)念意義的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品，從而促進紅色旅游產(chǎn)值的增加，提高旅游產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)力。

1.2?旅游產(chǎn)業(yè)能夠有效推廣紅色文化的影響力

旅游是人們離開自己的常住地去到另一地參觀游覽的活動，是人們?yōu)榱诵蓍e、觀光等目的而進行的一種身心放松的活動，是一種精神層面的追求。旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，不僅能將美好的自然風(fēng)光展現(xiàn)給旅游者，也能以一種輕松愉快的方式將人文歷史、民俗文化等傳播給旅游者。紅色文化作為文化一種形式，同樣可以通過紅色旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，寓教于游，將革命歷史遺跡、遺址、遺物展現(xiàn)在人們面前，加上講解員的解說，讓人們身臨其境，去學(xué)習(xí)革命先輩的戰(zhàn)爭歷史、去感受先輩們的光榮傳統(tǒng)和偉大的革命精神，從而激發(fā)人們熱愛祖國、珍惜現(xiàn)在美好生活以及要以建設(shè)好社會主義國家為使命的情懷。這樣便可實現(xiàn)紅色文化影響力的有效地推廣，而且這種以紅色旅游的形式進行的紅色文化推廣，要比在學(xué)校課堂教學(xué)、電視媒體傳播的推廣形式更具效果，更易于讓人們接受。

紅色旅游活動還能傳遞、喚起和鞏固紅色記憶，而紅色記憶在鞏固中國共產(chǎn)黨執(zhí)政基礎(chǔ)、強化政權(quán)合法性建設(shè)、建構(gòu)身份認(rèn)同等方面發(fā)揮著重要的作用。因此，讓紅色文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，可以更為廣泛地傳遞和鞏固紅色記憶，它不僅有助于紅色文化本身的傳播，更有利于國家執(zhí)政基礎(chǔ)的鞏固、有利于社會的安定和穩(wěn)步發(fā)展、有利于人們建構(gòu)身份認(rèn)同感和民族自豪感，最大可能地發(fā)揮出紅色文化的影響力。

1.3?紅色旅游發(fā)展助推鄉(xiāng)村振興建設(shè)

紅色旅游景點景區(qū)多以革命歷史遺跡遺址為基礎(chǔ)開發(fā)而成，而紅色革命遺跡遺址很多都在農(nóng)村地區(qū)，因此，紅色旅游的發(fā)展會為廣大農(nóng)村地區(qū)帶來大量的游客，而游客的到來又勢必會推動當(dāng)?shù)刈∷迾I(yè)和餐飲業(yè)的發(fā)展，并促進當(dāng)?shù)剞r(nóng)副產(chǎn)品銷售，甚至還可以帶動附近鄉(xiāng)村的一些特色資源的旅游開發(fā)，給附近村民增加更多就業(yè)機會，提高村民的經(jīng)濟收入。并且，紅色旅游的發(fā)展還會給當(dāng)?shù)卮迩f聚集人氣，讓更多的年輕人可以選擇在家門口就業(yè)而不必外出打工，紅色旅游的發(fā)展也會帶動當(dāng)?shù)卮迩f文化建設(shè)、民俗文化推廣等精神文明建設(shè)，從而全面地助推鄉(xiāng)村振興的建設(shè)。

就桂北地區(qū)而言，以紅軍長征翻越的第一座大山老山界為例，它地處華南第一高峰貓兒山，風(fēng)景秀麗，本身即對旅游者具體很強的旅游吸引力，加上那段撼動人心的革命歷史，二者結(jié)合起來便具有雙倍的旅游開發(fā)價值。而貓兒山腳下的瑤寨又是一個獨特的少數(shù)民族村落，有著頗具特色的桿欄式民居和綠色天然的大山食品，他們以貓兒山游客為銷售目標(biāo)，在家門口辦起特色民宿、開起農(nóng)家餐館、賣起土特產(chǎn)，保證了收入，便不必遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)進城打工。留在村寨里的年輕人多了，村寨便有人氣和活力，就會想著把寨子規(guī)劃設(shè)計得更加舒適宜人，以此來吸引更多旅游者。如此良性循環(huán)，村寨的建設(shè)自然也會越來越好。

2?桂北紅色文化和旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展面臨的困境

2.1?景區(qū)之間缺乏統(tǒng)籌規(guī)劃、旅游聯(lián)動不足

中國工農(nóng)紅軍曾三次經(jīng)過桂北地區(qū)，留下了諸多具有歷史價值的遺址、遺跡，紅色資源遍及桂北五縣，涉及26個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，革命遺址70余處，現(xiàn)已有30多處申報了國家級、省級歷史文物保護單位，形成了以“湘江戰(zhàn)役”為中心的紅色資源分布群。然而，這些以“湘江戰(zhàn)役”為中心而開發(fā)的紅色旅游景區(qū)之間卻是缺乏統(tǒng)籌規(guī)劃的，他們基本上都是各自為營，以湘江戰(zhàn)役為述事主線而自行設(shè)計開發(fā)，各景區(qū)風(fēng)格差異小、服務(wù)功能趨同，甚至存在著個別述事雷同、發(fā)展模式同質(zhì)，各自特點不夠鮮明的情況。

桂林作為一座旅游名城，她擁有獨特的喀斯特地貌景觀、深厚的山水文化底蘊和千年的歷史沉淀等豐富的旅游資源，每年都能吸引大量旅游者前來旅游觀光。隨著全國旅游業(yè)的發(fā)展，抵達(dá)桂林游覽的游客也在逐年增加，2019年到桂林旅游的年游客量已達(dá)到了1.38億人次（近兩年由于受新型冠狀病毒疫情影響，游客量有所下降，但也都超過了1億人次），可以說旅游產(chǎn)業(yè)就是桂林的支柱產(chǎn)業(yè)。然而，雖然每年都有大量的旅游者到桂林觀光旅游，但其紅色景點景區(qū)的游客量并不大，而且均以桂林本地游客為主。各旅行社設(shè)計的旅游路線也多以自然山水觀光旅游為主，而很少將桂北的紅色旅游景點設(shè)計進常規(guī)的旅游路線之中，更罕見將紅色旅游作為主要旅游產(chǎn)品推薦給區(qū)外旅游者。紅色旅游景區(qū)與其它景區(qū)之間的旅游聯(lián)動不足、融合不佳，因而桂林雖然每年有著上億人次的龐大游客群體，卻沒能有效地將他們引入紅色旅游景點景區(qū)，沒能讓他們?yōu)楣鸨奔t色文化的傳播和桂林的紅色文旅游融合發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

2.2?基礎(chǔ)設(shè)施不夠完善，文旅融合發(fā)展緩慢

旅游業(yè)發(fā)展是一個聯(lián)動性的產(chǎn)業(yè)，直接體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐慕ㄔO(shè)、餐飲、通信以及交通的發(fā)展。在旅游業(yè)的發(fā)展過程中，旅游的“吃、住、行”三個要素尤其重要。桂北地區(qū)的紅色景點因其多零散地分布在縣郊甚至是農(nóng)村地區(qū)，景區(qū)周邊配套以農(nóng)家餐館和小型民宿為主，很少建設(shè)具有接待大型旅游團隊能力的中大型酒店，甚至有的景點周邊連農(nóng)家餐館和民宿都沒有，游客離開景區(qū)后必須駕車數(shù)十公里才能找到用餐的地方。而且大多數(shù)的紅色景點距離其他核心景區(qū)和火車站都比較遠(yuǎn)，從市區(qū)直達(dá)的公共交通工具少，公路以縣道和鄉(xiāng)道為主線，游客出行較為不便?！俺?、住、行”的不便利讓許多旅游者望而卻步，從而導(dǎo)致了桂北地區(qū)的紅色旅游業(yè)發(fā)展滯后，也阻礙著紅色旅游的文旅融合發(fā)展之路。

2.3?紅色旅游經(jīng)濟效益欠佳，景區(qū)發(fā)展內(nèi)動力不足

紅色景點基本上都是免費參觀不收首道門票的，雖然景區(qū)里面可能也有一些收費項目（比如收費講解等），但總體經(jīng)濟效益仍然不佳，甚至不足以維持景區(qū)最基本的運營開支，景區(qū)工作人員的工資都要靠財政撥款，因此景區(qū)發(fā)展的內(nèi)動力也便不太充足。也正是由于景區(qū)經(jīng)濟效益不好，配備的工作人員數(shù)量自然也就會相對不足，導(dǎo)致有些服務(wù)工作無法做到位，造成游客的旅游體驗較差，因而不愿在景區(qū)內(nèi)長時間逗留。而景區(qū)又因游客流量不大和逗留時間短，因而各種物品的銷量都非常有限，不僅使得販賣旅游文創(chuàng)紀(jì)念品的攤點難以維持，甚至連賣水和飲料的攤點都漸漸撤走。而這又會造成旅游者口渴之時連水都買不到的現(xiàn)象，讓旅游者的旅游體驗變得更差。如此惡性循環(huán)，使得紅色景點的發(fā)展越來越受阻。

3?紅色文化和旅游產(chǎn)業(yè)融合高質(zhì)量發(fā)展的對策分析

3.1?樹立全局意識，促進資源融合發(fā)展，探尋差異化發(fā)展

發(fā)展紅色旅游一定要樹立全局意識，從政府層面做出全面規(guī)劃，突破各地區(qū)的行政壁壘，加強不同地區(qū)之間的合作和信息共享，立足經(jīng)濟社會發(fā)展的各個領(lǐng)域，將城鄉(xiāng)建設(shè)、區(qū)域發(fā)展相結(jié)合，將自然資源與文化資源相結(jié)合，從全局出發(fā)，統(tǒng)籌規(guī)劃各地區(qū)各縣的紅色旅游發(fā)展方向，并在紅色旅游發(fā)展的過程中尋求新的經(jīng)濟增長點。

桂林有著豐富的旅游資源，開展紅色旅游一定要充分利用這豐富的旅游資源，堅持各種旅游資源融合發(fā)展的戰(zhàn)略，促進桂北紅色旅游與其它旅游產(chǎn)業(yè)之間的融合發(fā)展，全面提升紅色旅游的影響力。例如，將紅色旅游文化與研學(xué)旅行相融合，讓以學(xué)生為主的青少年們在旅游參觀的過程中學(xué)習(xí)革命歷史和長征精神，培養(yǎng)青少年的愛情熱情以及建設(shè)國家的使命感；或?qū)⒓t色旅游文化與鄉(xiāng)村旅游相融合，以湘江戰(zhàn)役所鑄就的“勇于勝利、勇于突破、勇于犧牲”的偉大的長征精神作指引，結(jié)合桂北地區(qū)鄉(xiāng)村生態(tài)旅游、少數(shù)民族風(fēng)情旅游，用紅色文化打造鄉(xiāng)村旅游的文化底色，提升桂北旅游產(chǎn)業(yè)的吸引力。

與此同時，也要注意開發(fā)各縣獨特的資源，探尋差異化發(fā)展之路。例如，龍勝縣紅色旅游可以與當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族風(fēng)情結(jié)合起來，以當(dāng)?shù)鬲毺厣贁?shù)民族美食、干欄式民居、特色節(jié)慶活動與紅軍巖結(jié)合開發(fā)；而興安縣的紅色旅游則可與當(dāng)?shù)刈匀毁Y源貓兒山相結(jié)合，打造“重走長征路”的旅游線路，旅游者可以體驗紅軍長征路的艱難險峻，同時也可以觀賞貓兒山的森林風(fēng)光。

3.2?加強基礎(chǔ)建設(shè)，完善紅色旅游配套

便利的交通以及良好的餐飲、住宿、休閑服務(wù)是人們選擇旅游目的地的重要參考因素，因此要發(fā)展紅色旅游產(chǎn)業(yè)，除了要建設(shè)好紅色景區(qū)本身之外，也還需要加強周邊的服務(wù)設(shè)施和服務(wù)能力等基礎(chǔ)建設(shè)，完善紅色旅游配套，讓人們收獲良好的旅游體驗。首先，要加強從城區(qū)或火車站、汽車站到景區(qū)之間的道路建設(shè)，最好是能開通直達(dá)景區(qū)的客車專線，以滿足選用公共交通工具出行的旅游者的需求，并在景區(qū)附近留出足夠大的停車場，以滿足越來越多的自駕游旅游者的停車需求。第二，要在紅色旅游景區(qū)附近建立具有一定接待能力的餐飲、住宿、休閑等配套服務(wù)設(shè)施，而不能僅僅依靠附近村民自發(fā)建設(shè)的農(nóng)家餐館及民宿作為景區(qū)的配套服務(wù)，這樣才能更好的滿足不同旅游者的需求，打造更高質(zhì)量的紅色旅游品牌。第三，要建設(shè)景區(qū)電子服務(wù)導(dǎo)臺，幫助游客以最快的速度解決問題，提升景區(qū)服務(wù)能力。

3.3?堅持社會效益，推進紅色文化教育

發(fā)展紅色旅游，讓紅色文化和旅游產(chǎn)業(yè)高度融合、高質(zhì)量發(fā)展，其主要的目的并不在于牟取多少經(jīng)濟效益，而在于獲得多少社會效益。紅色旅游雖然也是旅游產(chǎn)業(yè)，但它又與其它旅游產(chǎn)業(yè)有著不同之處，因為紅色旅游是具有政治屬性的，紅色景點的開發(fā)也多為政府行為，所以紅色景點要把社會效益放在首位，積極推廣紅色文化的社會影響力、強化紅色旅游的育人功能，而不能像其它旅游產(chǎn)業(yè)一樣以追求經(jīng)濟利益作為主要目標(biāo)。所以，即便紅色旅游景區(qū)的經(jīng)濟效益不佳，景區(qū)的配套服務(wù)也必須要跟上，以追求社會效益為目標(biāo)，讓景區(qū)的發(fā)展保持足夠的內(nèi)動力。

紅色旅游蘊含豐富的紅色文化內(nèi)涵，是人們進行紅色文化研究學(xué)習(xí)和愛國主義教育的重要場所。人們通過去到紅色旅游景區(qū)，參觀紅色遺物、遺跡，觀看視頻、聽講解員解說等方式，身臨其境地學(xué)習(xí)紅色歷史事跡，能夠有效地激發(fā)人們的社會責(zé)任感和愛國熱情，也能夠有效增強人們的文化自信。紅色文化是中國革命文化的核心，它是在中國革命斗爭和社會建設(shè)中孕育并成長起來的思想共識，是引導(dǎo)革命走向勝利的優(yōu)秀基因，也是當(dāng)代社會實踐的精神范本，構(gòu)筑起文化自信新的活的傳統(tǒng)?？梢酝ㄟ^舉辦紅色研學(xué)、紅色軍旅夏令營等活動，在兼顧經(jīng)濟效益效的同時全面推行紅色文化教育，增強人們的文化自信，激發(fā)人們的愛國熱情和努力成材并建設(shè)好社會主義祖國的決心，強化人們的歷史使命感。

4?結(jié)語

總之，充分利用桂林的旅游產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，想方設(shè)法推進桂北地區(qū)的紅色文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，不僅能夠促進桂北城鄉(xiāng)的經(jīng)濟發(fā)展，還能有效推動桂北地區(qū)的精神文明建設(shè)，并能傳播紅色文化，增強人們的文化自信，激發(fā)人們的愛國熱情，有利于社會安定和穩(wěn)步發(fā)展，也有利于推動鄉(xiāng)村振興偉大戰(zhàn)略的全面實施。

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