[摘 要] 隨著科技的不斷發(fā)展,多媒體設(shè)備及技術(shù)不斷改善和提升,這為基于高職院校的廣西有聲壯錦數(shù)據(jù)庫(kù)構(gòu)建研究提供了新的選擇,也為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展提供了新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。主要從有聲壯錦數(shù)據(jù)庫(kù)的基本概況、構(gòu)建依據(jù)、實(shí)施探索和構(gòu)建導(dǎo)向等方面進(jìn)行了深入探討,以高職院校專業(yè)為例,依托黔西南交界的廣西百色市隆林縣天生橋鎮(zhèn)的基礎(chǔ)壯語(yǔ),將壯錦文化與現(xiàn)代技術(shù)及數(shù)字媒介相融合,探索把有聲壯錦數(shù)據(jù)庫(kù)的傳承注入民族文化和民族語(yǔ)言傳承的新模式。
[關(guān)鍵詞] 高職院校;有聲壯錦數(shù)據(jù)庫(kù);構(gòu)建研究
[基金項(xiàng)目] 2020年度廣西演藝職業(yè)學(xué)院校級(jí)課題科研項(xiàng)目“數(shù)字化背景下壯錦文化應(yīng)用研究”(Y2020KZ001);2020年度廣西高校中青年教師科研基礎(chǔ)能力提升項(xiàng)目“基于3D打印技術(shù)的廣西壯族手工藝應(yīng)用研究”(2020KY67006)
[作者簡(jiǎn)介] 黃仕美(1987—),女(壯族),廣西百色人,學(xué)士,廣西演藝職業(yè)學(xué)院公共課教學(xué)部講師,主要從事中國(guó)古代文學(xué)及民俗學(xué)研究。
[中圖分類號(hào)] G712 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 1674-9324(2023)07-0049-04 [收稿日期] 2022-04-24
一、有聲壯錦數(shù)據(jù)庫(kù)概況
中國(guó)語(yǔ)言資源有聲數(shù)據(jù)庫(kù)于2008年啟動(dòng),而廣西有聲數(shù)據(jù)庫(kù)于2012年正式啟動(dòng)。廣西壯語(yǔ)以黔西南交界的廣西百色市隆林縣天生橋鎮(zhèn)區(qū)域壯語(yǔ)為例,作為周邊地區(qū)壯語(yǔ)變調(diào)的基礎(chǔ)壯語(yǔ),對(duì)該地區(qū)壯語(yǔ)的有聲傳承起到了引領(lǐng)作用。“語(yǔ)言及方言是國(guó)家不可再生的、彌足珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),是構(gòu)成文化多樣性的前提條件?!保?]目前基于高職院校的廣西有聲壯錦數(shù)據(jù)庫(kù)在構(gòu)建方面比較欠缺,基于區(qū)域豐富的民族傳統(tǒng)文化資源,依托高校專業(yè)實(shí)際,探索以高校師生為文化傳承的載體、參與者、保護(hù)者和傳承者,在服務(wù)課程中傳承和發(fā)展有聲壯錦文化。
壯錦文化是廣西優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化不可或缺的一部分,是民族地區(qū)人民智慧的結(jié)晶,更是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié),提升民族文化自信的重要組成部分。依托媒體資源進(jìn)行有聲傳承是未來(lái)民族文化和民族語(yǔ)言傳承的新模式,其應(yīng)用領(lǐng)域體現(xiàn)在多個(gè)方面(見(jiàn)圖1),未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)前景可期。其中,科技創(chuàng)新領(lǐng)域以3D打印在民族手工藝中的應(yīng)用為典型例子。
二、創(chuàng)建依托
(一)大數(shù)據(jù)時(shí)代背景
民族語(yǔ)言是一種特殊的動(dòng)態(tài)資源,“活態(tài)錄制、保存瀕危漢語(yǔ)方言及少數(shù)民族語(yǔ)言,是保護(hù)與傳承語(yǔ)言的科學(xué)、有效的方法?!保?]在大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)、信息化背景下,資源的存儲(chǔ)和應(yīng)用更加便捷,同時(shí)為資料的收集提供了極大的可能,使得動(dòng)態(tài)資源錄制的準(zhǔn)備工作更加充分。
(二)音視頻錄制工具的應(yīng)用技術(shù)成熟
目前普遍應(yīng)用的手機(jī)音視頻錄制工具的使用技術(shù)趨于成熟,各類輔助音視頻編輯軟件為視頻錄制的后期制作提供了豐富資源和技術(shù)支持,為高校學(xué)生音視頻制作提供了可能,并且向高質(zhì)量、高效率的方向發(fā)展。
(三)存儲(chǔ)空間優(yōu)化
基于音視頻的制作內(nèi)存相對(duì)較大,在存儲(chǔ)空間方面云盤、百度網(wǎng)盤等為資料存儲(chǔ)的大容量提供了可能,同時(shí)解決了U盤相對(duì)容易中病毒的弊端。云盤既有優(yōu)勢(shì),又存在在載速度相對(duì)緩慢的缺陷。因此,將二者綜合運(yùn)用可以達(dá)到優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的效果。
三、有聲壯錦數(shù)據(jù)庫(kù)實(shí)施探索
(一)高校主陣地建設(shè)
以高校為主陣地,向教育其他階段的學(xué)校和社會(huì)文教傳承單位輻射,構(gòu)建“資源共享、交流提升”的完善模式和實(shí)現(xiàn)“三位一體”數(shù)據(jù)庫(kù)創(chuàng)建?!叭灰惑w”包括學(xué)生主位、教師導(dǎo)位、設(shè)備到位,以及組隊(duì)形成具有各專業(yè)優(yōu)勢(shì)的合作探究型團(tuán)體。以藝術(shù)類公共課程“大學(xué)語(yǔ)文”“大學(xué)美育”等課程為例(見(jiàn)圖2)。通過(guò)高職作品的呈現(xiàn),依托3D打印技術(shù),帶動(dòng)中職學(xué)生及其他年齡段學(xué)生進(jìn)行壯錦文化的傳承與發(fā)展。
在硬件條件允許的情況下,可以嘗試以民漢雙語(yǔ)同步介紹選定的主題內(nèi)容。例如以現(xiàn)有學(xué)生資源,根據(jù)各小組的選題內(nèi)容實(shí)際,運(yùn)用壯漢雙語(yǔ)、苗漢雙語(yǔ)、藏漢雙語(yǔ)等同步介紹。以廣西壯錦文化主題為主的小組資料收集、整合及講解介紹,推及其他地域特色民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的介紹。通過(guò)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題活動(dòng)的開(kāi)展,對(duì)于班級(jí)學(xué)生的合作探究能力、資料搜索能力、資料收集和整合能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、閱讀鑒賞能力、演講能力及綜合素養(yǎng)等都有極大的提升。同時(shí),對(duì)于小組成員組隊(duì),不限班級(jí)專業(yè),均可跨專業(yè)、跨院系進(jìn)行組隊(duì),優(yōu)化團(tuán)隊(duì)結(jié)構(gòu),結(jié)合專業(yè)知識(shí)的獨(dú)特性,達(dá)到最佳展示效果。例如:在壯錦文化主題介紹活動(dòng)中,與美術(shù)專業(yè)相關(guān)的高職專業(yè)室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)、環(huán)藝設(shè)計(jì)專業(yè)、廣告設(shè)計(jì)專業(yè)、表演藝術(shù)(幼兒藝術(shù)方向)專業(yè)等,可以從壯錦圖案解讀、線條構(gòu)造、回紋等熟知的領(lǐng)域進(jìn)行介紹;播音主持專業(yè)在團(tuán)隊(duì)中可以發(fā)揮講解的語(yǔ)音優(yōu)勢(shì);計(jì)算機(jī)專業(yè)的學(xué)生可以從排版、制作視頻作品的片頭片尾等,為作品的優(yōu)化提供技術(shù)支持;對(duì)于廣播影視節(jié)目制作專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō),這是一次非常好的鍛煉機(jī)會(huì),在小組成員中應(yīng)用專業(yè)知識(shí)全程跟進(jìn),他們是作品成功與否的關(guān)鍵;對(duì)于其他專業(yè)的學(xué)生在主題選取方面,可以選擇自身熟知的,還可以在資料查閱、現(xiàn)場(chǎng)觀摩、博物館參觀學(xué)習(xí)中選擇壯錦制作工序、壯錦元素在現(xiàn)代社會(huì)中的應(yīng)用等主題。當(dāng)然還有其他自選主題的情況,例如:烹調(diào)專業(yè)的學(xué)生在實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行專業(yè)課程的實(shí)踐過(guò)程中,對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)美食的制作工序和成品進(jìn)行了詳細(xì)介紹,讓鏡頭前的傳統(tǒng)美食通過(guò)主題活動(dòng)來(lái)記錄,并分享制作工序,以數(shù)字化的方式讓中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)美食文化傳承不息。對(duì)于服裝設(shè)計(jì)專業(yè)和人物形象專業(yè),在團(tuán)隊(duì)進(jìn)行主題錄制過(guò)程中對(duì)服飾和個(gè)人展示形象等方面給予了優(yōu)化建議與意見(jiàn),達(dá)到了成品的最佳效果?!耙曨l數(shù)據(jù)庫(kù)則通過(guò)字幕、發(fā)聲和圖像的互相補(bǔ)充,融合了視覺(jué)體驗(yàn)認(rèn)知和聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)認(rèn)知,使民族語(yǔ)言數(shù)據(jù)信息呈現(xiàn)得更加清晰,可以實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言檔案的最優(yōu)集成化效果。”[3]在小組主題活動(dòng)中,每個(gè)學(xué)生發(fā)揮其亮點(diǎn)和優(yōu)勢(shì),在活動(dòng)中學(xué)習(xí)其他成員的經(jīng)驗(yàn),取長(zhǎng)補(bǔ)短,優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。以高校為主陣地,向中小學(xué)及幼兒園陣地延伸,各個(gè)陣地之間相輔相成,共同構(gòu)成有聲壯錦數(shù)據(jù)庫(kù)的系統(tǒng)體系,為區(qū)域有聲數(shù)據(jù)庫(kù)及中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化校本課程建設(shè)提供了新的資源。
(二)與時(shí)俱進(jìn)的政策導(dǎo)向
在進(jìn)行廣西有聲壯錦數(shù)據(jù)庫(kù)創(chuàng)建過(guò)程中,結(jié)合當(dāng)前課程思政、脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興、文化自信等政策導(dǎo)向,將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)化于課程核心,外化于課程實(shí)踐,依托資源數(shù)字化和信息化,從直觀、現(xiàn)實(shí)的取材中感染學(xué)生,培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,厚植學(xué)生的家國(guó)情懷。
依托政策導(dǎo)向,運(yùn)用鄉(xiāng)村優(yōu)勢(shì)特色資源,通過(guò)高校市場(chǎng)營(yíng)銷專業(yè)、會(huì)計(jì)專業(yè)和國(guó)貿(mào)專業(yè)等相關(guān)專業(yè)的課程,在為編導(dǎo)專業(yè)學(xué)生及播音專業(yè)學(xué)生提供實(shí)習(xí)實(shí)踐專業(yè)品臺(tái)的同時(shí),宣傳家鄉(xiāng)的特色產(chǎn)業(yè)及特色產(chǎn)品,并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行區(qū)域特色民漢雙語(yǔ)宣傳,此舉措既利于高校學(xué)生服務(wù)鄉(xiāng)村振興,又利于當(dāng)?shù)赜新暶褡逭Z(yǔ)言及民族文化的傳承。有聲壯錦文化傳承既是個(gè)例,又是有聲文化傳承的縮影。以此為例,可以推廣到其他有聲民族文化傳承中去。如苗族服飾文化傳承、瑤族服飾文化傳承、仡佬族服飾文化及民俗文化傳承等。
(三)文化傳承導(dǎo)向
從文化傳承導(dǎo)向來(lái)看,廣西有聲壯錦數(shù)據(jù)庫(kù)的構(gòu)建既是提升民族文化自信的具體體現(xiàn),又是促進(jìn)民族地區(qū)區(qū)域文化發(fā)展和繁榮的新模式,更是推進(jìn)區(qū)域民族團(tuán)結(jié)共進(jìn)的重要舉措。目前位于黔西南交界處的壯族臨近村鎮(zhèn)的壯語(yǔ)雖使用頻繁,但是“十里不同風(fēng),百里不同俗”,各村鎮(zhèn)間的壯語(yǔ)發(fā)音相差甚遠(yuǎn)。其中,以廣西百色市隆林縣天生橋鎮(zhèn)馬窩村的發(fā)音作為基礎(chǔ)音向四周擴(kuò)散,分別出現(xiàn)了變調(diào)比較明顯的三大村落:僅一街之隔的貴州布依族,地理位置接壤的同仁村壯族,靠近貴州興義市的隆林縣椏杈鎮(zhèn)壯族。如果壯語(yǔ)基礎(chǔ)發(fā)音村落的有聲數(shù)據(jù)能保存下來(lái),對(duì)區(qū)域壯族有聲數(shù)據(jù)庫(kù)的補(bǔ)充與完善具有重要意義。
(四)資源共享導(dǎo)向
民族地區(qū)高校、中小學(xué)、幼兒園和文創(chuàng)基地在優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化的傳承中有異曲同工之效,盡管在傳承方式、模式等方面各異,但最終目標(biāo)是在創(chuàng)新中傳承,在傳承中創(chuàng)新。因此,各個(gè)學(xué)校、文創(chuàng)基地和博物館等,通過(guò)交流學(xué)習(xí)不斷進(jìn)步,在資源共享中不斷提升和完善。
四、反思改進(jìn)
目前,有聲壯錦數(shù)據(jù)庫(kù)構(gòu)建方面在高校和文創(chuàng)基地中雖有優(yōu)勢(shì),但仍有不足之處,可從以下方面進(jìn)行改進(jìn)。
在介紹廣西特色壯錦文化主題方面可以橫向衍生出學(xué)生感興趣的多元化主題,如漢服、京劇、皮影戲、茶葉、書法、吊腳樓、蘆笙、苗族服飾、壯族服飾、舞獅等。
在介紹少數(shù)民族文化的過(guò)程中,可適當(dāng)延伸對(duì)民漢雙語(yǔ)講解的介紹,既達(dá)到了少數(shù)民族優(yōu)秀文化的傳播,又利于少數(shù)民族文化中特色民族語(yǔ)言的傳承及發(fā)展。通過(guò)開(kāi)展主題交流活動(dòng)完善作品,優(yōu)秀作品也可為其他班級(jí)提供交流學(xué)習(xí)的典范。
音視頻錄制作品歷經(jīng)了初稿、回爐再造、細(xì)節(jié)勾勒、班級(jí)呈現(xiàn)、交流點(diǎn)評(píng)、完善提交和反思總結(jié)。有聲壯錦數(shù)據(jù)庫(kù)的構(gòu)建既是民族文化的一部分,又是民族語(yǔ)言的精髓,“方言是語(yǔ)言的地方變體,承載了各個(gè)民族和地區(qū)獨(dú)特的語(yǔ)言與文化資源”[4],值得推廣與傳承。
有聲壯錦數(shù)據(jù)庫(kù)的構(gòu)建在高校實(shí)施中有一定的難度,特別是在傳統(tǒng)民族文化傳承有聲數(shù)據(jù)庫(kù)構(gòu)建方面的資源更是有限,但是筆者相信,依托往屆資源及現(xiàn)代技術(shù),構(gòu)建高質(zhì)量的有聲壯錦數(shù)據(jù)庫(kù)在不久的將來(lái)會(huì)在更廣的領(lǐng)域呈現(xiàn)和傳承。
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Research on Guangxi Audio Zhuang Database Construction based on Higher Vocational Colleges
HUANG Shi-Mei
(Department of Public Education, Guangxi Vocational College of Performing Arts, Nanning, Guangxi 530001, China)
Abstract: With the continuous development of science and technology, multimedia equipment and technology are constantly improved and promoted, which provides a new choice for the construction of guangxi Audio Zhuang brocade database based on higher vocational colleges, and also provides new opportunities and challenges for the inheritance and development of Excellent Traditional Chinese culture. The author mainly discusses the basic situation, construction basis, implementation exploration and construction guidance of the sound Zhuang brocade database. Taking the professional of higher vocational colleges as an example, relying on the basic Zhuang language of Tianshengqiao Town, Longlin County, Baise City, southwest Guizhou border, the zhuang brocade culture is integrated with modern technology and digital media. The inheritance notes of the database of sound Zhuang brocade are incorporated into the new mode of inheritance of national culture and national language.
Key words: vocational colleges audio Zhuang Brocade database construction research