［摘 要］ 隨著科技的不斷發(fā)展，多媒體設(shè)備及技術(shù)不斷改善和提升，這為基于高職院校的廣西有聲壯錦數(shù)據(jù)庫構(gòu)建研究提供了新的選擇，也為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展提供了新的機遇與挑戰(zhàn)。主要從有聲壯錦數(shù)據(jù)庫的基本概況、構(gòu)建依據(jù)、實施探索和構(gòu)建導(dǎo)向等方面進行了深入探討，以高職院校專業(yè)為例，依托黔西南交界的廣西百色市隆林縣天生橋鎮(zhèn)的基礎(chǔ)壯語，將壯錦文化與現(xiàn)代技術(shù)及數(shù)字媒介相融合，探索把有聲壯錦數(shù)據(jù)庫的傳承注入民族文化和民族語言傳承的新模式。

［關(guān)鍵詞］ 高職院校；有聲壯錦數(shù)據(jù)庫；構(gòu)建研究

［基金項目］ 2020年度廣西演藝職業(yè)學(xué)院校級課題科研項目“數(shù)字化背景下壯錦文化應(yīng)用研究”（Y2020KZ001）；2020年度廣西高校中青年教師科研基礎(chǔ)能力提升項目“基于3D打印技術(shù)的廣西壯族手工藝應(yīng)用研究”（2020KY67006）

［作者簡介］ 黃仕美（1987—），女（壯族），廣西百色人，學(xué)士，廣西演藝職業(yè)學(xué)院公共課教學(xué)部講師，主要從事中國古代文學(xué)及民俗學(xué)研究。

［中圖分類號］ G712 ［文獻標識碼］ A［文章編號］ 1674-9324（2023）07-0049-04 ［收稿日期］ 2022-04-24

一、有聲壯錦數(shù)據(jù)庫概況

中國語言資源有聲數(shù)據(jù)庫于2008年啟動，而廣西有聲數(shù)據(jù)庫于2012年正式啟動。廣西壯語以黔西南交界的廣西百色市隆林縣天生橋鎮(zhèn)區(qū)域壯語為例，作為周邊地區(qū)壯語變調(diào)的基礎(chǔ)壯語，對該地區(qū)壯語的有聲傳承起到了引領(lǐng)作用。“語言及方言是國家不可再生的、彌足珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是構(gòu)成文化多樣性的前提條件。”［1］目前基于高職院校的廣西有聲壯錦數(shù)據(jù)庫在構(gòu)建方面比較欠缺，基于區(qū)域豐富的民族傳統(tǒng)文化資源，依托高校專業(yè)實際，探索以高校師生為文化傳承的載體、參與者、保護者和傳承者，在服務(wù)課程中傳承和發(fā)展有聲壯錦文化。

壯錦文化是廣西優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化不可或缺的一部分，是民族地區(qū)人民智慧的結(jié)晶，更是促進民族團結(jié)，提升民族文化自信的重要組成部分。依托媒體資源進行有聲傳承是未來民族文化和民族語言傳承的新模式，其應(yīng)用領(lǐng)域體現(xiàn)在多個方面（見圖1），未來的發(fā)展趨勢前景可期。其中，科技創(chuàng)新領(lǐng)域以3D打印在民族手工藝中的應(yīng)用為典型例子。

二、創(chuàng)建依托

（一）大數(shù)據(jù)時代背景

民族語言是一種特殊的動態(tài)資源，“活態(tài)錄制、保存瀕危漢語方言及少數(shù)民族語言，是保護與傳承語言的科學(xué)、有效的方法?！保?］在大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)、信息化背景下，資源的存儲和應(yīng)用更加便捷，同時為資料的收集提供了極大的可能，使得動態(tài)資源錄制的準備工作更加充分。

（二）音視頻錄制工具的應(yīng)用技術(shù)成熟

目前普遍應(yīng)用的手機音視頻錄制工具的使用技術(shù)趨于成熟，各類輔助音視頻編輯軟件為視頻錄制的后期制作提供了豐富資源和技術(shù)支持，為高校學(xué)生音視頻制作提供了可能，并且向高質(zhì)量、高效率的方向發(fā)展。

（三）存儲空間優(yōu)化

基于音視頻的制作內(nèi)存相對較大，在存儲空間方面云盤、百度網(wǎng)盤等為資料存儲的大容量提供了可能，同時解決了U盤相對容易中病毒的弊端。云盤既有優(yōu)勢，又存在在載速度相對緩慢的缺陷。因此，將二者綜合運用可以達到優(yōu)勢互補的效果。

三、有聲壯錦數(shù)據(jù)庫實施探索

（一）高校主陣地建設(shè)

以高校為主陣地，向教育其他階段的學(xué)校和社會文教傳承單位輻射，構(gòu)建“資源共享、交流提升”的完善模式和實現(xiàn)“三位一體”數(shù)據(jù)庫創(chuàng)建?！叭灰惑w”包括學(xué)生主位、教師導(dǎo)位、設(shè)備到位，以及組隊形成具有各專業(yè)優(yōu)勢的合作探究型團體。以藝術(shù)類公共課程“大學(xué)語文”“大學(xué)美育”等課程為例（見圖2）。通過高職作品的呈現(xiàn)，依托3D打印技術(shù)，帶動中職學(xué)生及其他年齡段學(xué)生進行壯錦文化的傳承與發(fā)展。

在硬件條件允許的情況下，可以嘗試以民漢雙語同步介紹選定的主題內(nèi)容。例如以現(xiàn)有學(xué)生資源，根據(jù)各小組的選題內(nèi)容實際，運用壯漢雙語、苗漢雙語、藏漢雙語等同步介紹。以廣西壯錦文化主題為主的小組資料收集、整合及講解介紹，推及其他地域特色民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的介紹。通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題活動的開展，對于班級學(xué)生的合作探究能力、資料搜索能力、資料收集和整合能力、語言表達能力、閱讀鑒賞能力、演講能力及綜合素養(yǎng)等都有極大的提升。同時，對于小組成員組隊，不限班級專業(yè)，均可跨專業(yè)、跨院系進行組隊，優(yōu)化團隊結(jié)構(gòu)，結(jié)合專業(yè)知識的獨特性，達到最佳展示效果。例如：在壯錦文化主題介紹活動中，與美術(shù)專業(yè)相關(guān)的高職專業(yè)室內(nèi)設(shè)計專業(yè)、環(huán)藝設(shè)計專業(yè)、廣告設(shè)計專業(yè)、表演藝術(shù)（幼兒藝術(shù)方向）專業(yè)等，可以從壯錦圖案解讀、線條構(gòu)造、回紋等熟知的領(lǐng)域進行介紹；播音主持專業(yè)在團隊中可以發(fā)揮講解的語音優(yōu)勢；計算機專業(yè)的學(xué)生可以從排版、制作視頻作品的片頭片尾等，為作品的優(yōu)化提供技術(shù)支持；對于廣播影視節(jié)目制作專業(yè)的學(xué)生來說，這是一次非常好的鍛煉機會，在小組成員中應(yīng)用專業(yè)知識全程跟進，他們是作品成功與否的關(guān)鍵；對于其他專業(yè)的學(xué)生在主題選取方面，可以選擇自身熟知的，還可以在資料查閱、現(xiàn)場觀摩、博物館參觀學(xué)習(xí)中選擇壯錦制作工序、壯錦元素在現(xiàn)代社會中的應(yīng)用等主題。當(dāng)然還有其他自選主題的情況，例如：烹調(diào)專業(yè)的學(xué)生在實驗室進行專業(yè)課程的實踐過程中，對中國傳統(tǒng)美食的制作工序和成品進行了詳細介紹，讓鏡頭前的傳統(tǒng)美食通過主題活動來記錄，并分享制作工序，以數(shù)字化的方式讓中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)美食文化傳承不息。對于服裝設(shè)計專業(yè)和人物形象專業(yè)，在團隊進行主題錄制過程中對服飾和個人展示形象等方面給予了優(yōu)化建議與意見，達到了成品的最佳效果?！耙曨l數(shù)據(jù)庫則通過字幕、發(fā)聲和圖像的互相補充，融合了視覺體驗認知和聽覺體驗認知，使民族語言數(shù)據(jù)信息呈現(xiàn)得更加清晰，可以實現(xiàn)語言檔案的最優(yōu)集成化效果?！保?］在小組主題活動中，每個學(xué)生發(fā)揮其亮點和優(yōu)勢，在活動中學(xué)習(xí)其他成員的經(jīng)驗，取長補短，優(yōu)勢互補。以高校為主陣地，向中小學(xué)及幼兒園陣地延伸，各個陣地之間相輔相成，共同構(gòu)成有聲壯錦數(shù)據(jù)庫的系統(tǒng)體系，為區(qū)域有聲數(shù)據(jù)庫及中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化校本課程建設(shè)提供了新的資源。

（二）與時俱進的政策導(dǎo)向

在進行廣西有聲壯錦數(shù)據(jù)庫創(chuàng)建過程中，結(jié)合當(dāng)前課程思政、脫貧攻堅、鄉(xiāng)村振興、文化自信等政策導(dǎo)向，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)化于課程核心，外化于課程實踐，依托資源數(shù)字化和信息化，從直觀、現(xiàn)實的取材中感染學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，厚植學(xué)生的家國情懷。

依托政策導(dǎo)向，運用鄉(xiāng)村優(yōu)勢特色資源，通過高校市場營銷專業(yè)、會計專業(yè)和國貿(mào)專業(yè)等相關(guān)專業(yè)的課程，在為編導(dǎo)專業(yè)學(xué)生及播音專業(yè)學(xué)生提供實習(xí)實踐專業(yè)品臺的同時，宣傳家鄉(xiāng)的特色產(chǎn)業(yè)及特色產(chǎn)品，并在此基礎(chǔ)上進行區(qū)域特色民漢雙語宣傳，此舉措既利于高校學(xué)生服務(wù)鄉(xiāng)村振興，又利于當(dāng)?shù)赜新暶褡逭Z言及民族文化的傳承。有聲壯錦文化傳承既是個例，又是有聲文化傳承的縮影。以此為例，可以推廣到其他有聲民族文化傳承中去。如苗族服飾文化傳承、瑤族服飾文化傳承、仡佬族服飾文化及民俗文化傳承等。

（三）文化傳承導(dǎo)向

從文化傳承導(dǎo)向來看，廣西有聲壯錦數(shù)據(jù)庫的構(gòu)建既是提升民族文化自信的具體體現(xiàn)，又是促進民族地區(qū)區(qū)域文化發(fā)展和繁榮的新模式，更是推進區(qū)域民族團結(jié)共進的重要舉措。目前位于黔西南交界處的壯族臨近村鎮(zhèn)的壯語雖使用頻繁，但是“十里不同風(fēng)，百里不同俗”，各村鎮(zhèn)間的壯語發(fā)音相差甚遠。其中，以廣西百色市隆林縣天生橋鎮(zhèn)馬窩村的發(fā)音作為基礎(chǔ)音向四周擴散，分別出現(xiàn)了變調(diào)比較明顯的三大村落：僅一街之隔的貴州布依族，地理位置接壤的同仁村壯族，靠近貴州興義市的隆林縣椏杈鎮(zhèn)壯族。如果壯語基礎(chǔ)發(fā)音村落的有聲數(shù)據(jù)能保存下來，對區(qū)域壯族有聲數(shù)據(jù)庫的補充與完善具有重要意義。

（四）資源共享導(dǎo)向

民族地區(qū)高校、中小學(xué)、幼兒園和文創(chuàng)基地在優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化的傳承中有異曲同工之效，盡管在傳承方式、模式等方面各異，但最終目標是在創(chuàng)新中傳承，在傳承中創(chuàng)新。因此，各個學(xué)校、文創(chuàng)基地和博物館等，通過交流學(xué)習(xí)不斷進步，在資源共享中不斷提升和完善。

四、反思改進

目前，有聲壯錦數(shù)據(jù)庫構(gòu)建方面在高校和文創(chuàng)基地中雖有優(yōu)勢，但仍有不足之處，可從以下方面進行改進。

在介紹廣西特色壯錦文化主題方面可以橫向衍生出學(xué)生感興趣的多元化主題，如漢服、京劇、皮影戲、茶葉、書法、吊腳樓、蘆笙、苗族服飾、壯族服飾、舞獅等。

在介紹少數(shù)民族文化的過程中，可適當(dāng)延伸對民漢雙語講解的介紹，既達到了少數(shù)民族優(yōu)秀文化的傳播，又利于少數(shù)民族文化中特色民族語言的傳承及發(fā)展。通過開展主題交流活動完善作品，優(yōu)秀作品也可為其他班級提供交流學(xué)習(xí)的典范。

音視頻錄制作品歷經(jīng)了初稿、回爐再造、細節(jié)勾勒、班級呈現(xiàn)、交流點評、完善提交和反思總結(jié)。有聲壯錦數(shù)據(jù)庫的構(gòu)建既是民族文化的一部分，又是民族語言的精髓，“方言是語言的地方變體，承載了各個民族和地區(qū)獨特的語言與文化資源”［4］，值得推廣與傳承。

有聲壯錦數(shù)據(jù)庫的構(gòu)建在高校實施中有一定的難度，特別是在傳統(tǒng)民族文化傳承有聲數(shù)據(jù)庫構(gòu)建方面的資源更是有限，但是筆者相信，依托往屆資源及現(xiàn)代技術(shù)，構(gòu)建高質(zhì)量的有聲壯錦數(shù)據(jù)庫在不久的將來會在更廣的領(lǐng)域呈現(xiàn)和傳承。

參考文獻

［1］王春玲.中國語言資源保護研究［J］.貴州社會科學(xué)，2018（12）：74-79.

［2］李秀華.新媒體背景下壯語保護與傳承的路徑探析［J］.百色學(xué)院學(xué)報，2019，32（1）：73-77.

［3］王金海，孟子惠.認知體驗觀視閾下少數(shù)民族多模態(tài)語言檔案數(shù)據(jù)庫建設(shè)思考［J］.檔案管理，2021（2）：84-85.

［4］通拉嘎.方言數(shù)據(jù)庫建設(shè)與研究現(xiàn)狀評述［J］.福建圖書館學(xué)刊，2020，3（1）：13-16+57.

Research on Guangxi Audio Zhuang Database Construction based on Higher Vocational Colleges

HUANG Shi-Mei

（Department of Public Education， Guangxi Vocational College of Performing Arts， Nanning， Guangxi 530001， China）

Abstract： With the continuous development of science and technology， multimedia equipment and technology are constantly improved and promoted， which provides a new choice for the construction of guangxi Audio Zhuang brocade database based on higher vocational colleges， and also provides new opportunities and challenges for the inheritance and development of Excellent Traditional Chinese culture. The author mainly discusses the basic situation， construction basis， implementation exploration and construction guidance of the sound Zhuang brocade database. Taking the professional of higher vocational colleges as an example， relying on the basic Zhuang language of Tianshengqiao Town， Longlin County， Baise City， southwest Guizhou border， the zhuang brocade culture is integrated with modern technology and digital media. The inheritance notes of the database of sound Zhuang brocade are incorporated into the new mode of inheritance of national culture and national language.

Key words： vocational colleges audio Zhuang Brocade database construction research