江蘇省吳江實(shí)驗(yàn)小學(xué)城中校區(qū) 趙志英

一、文化意識(shí)的內(nèi)涵解讀

新課標(biāo)提出，英語(yǔ)課程要培養(yǎng)的學(xué)生核心素養(yǎng)包括語(yǔ)言能力、文化意識(shí)、思維品質(zhì)和學(xué)習(xí)能力等方面。培養(yǎng)具有家國(guó)情懷、國(guó)際視野和跨文化溝通能力的時(shí)代新人，迫切需要培育學(xué)生的文化意識(shí)。新課標(biāo)就文化意識(shí)的培養(yǎng)目標(biāo)從知識(shí)、能力、情感三個(gè)層面進(jìn)行了解讀：能夠了解不同國(guó)家的優(yōu)秀文明成果（知識(shí)）；比較中外文化的異同，發(fā)展跨文化溝通和交流的能力（技能）；形成健康向上的審美情趣和正確的價(jià)值觀，加深對(duì)中華文化的理解和認(rèn)同，樹立國(guó)際視野，堅(jiān)定文化自信（情感）。文化意識(shí)的培育應(yīng)該涵蓋文化知識(shí)、文化技能、文化情感等方面。

（一）文化知識(shí)：汲取豐富的文化知識(shí)

積累文化知識(shí)是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也是形成文化意識(shí)的前提條件。學(xué)習(xí)文化的渠道有很多，首先是教材所承載的文化知識(shí)，最直接的是語(yǔ)言文字，如詞匯短語(yǔ)、名人名言、經(jīng)典諺語(yǔ)等；其次是語(yǔ)言背后所傳遞的文化知識(shí)，如社會(huì)習(xí)俗、學(xué)習(xí)態(tài)度、道德品質(zhì)等；另外，還有很大一部分來(lái)自日常生活與人際交往，如餐飲禮儀、觀禮習(xí)慣、交通意識(shí)、文化交流等。在教學(xué)中，教師不僅要讓學(xué)生了解不同國(guó)家的優(yōu)秀文明成果，還要讓學(xué)生了解中華傳統(tǒng)文化。學(xué)生只有了解中外文化的差異性，才能客觀理性地看待世界，進(jìn)而科學(xué)地評(píng)判與傳承，在反思中形成包容的胸懷與友善的品格。

（二）文化技能：形成正確的文化判斷

形成正確的文化判斷，是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的價(jià)值取向，也是培育文化意識(shí)的關(guān)鍵。中外文化知識(shí)的汲取讓學(xué)生了解到不同國(guó)家、不同地區(qū)與時(shí)代文化的多元化與復(fù)雜性。學(xué)生結(jié)合認(rèn)知及所處的時(shí)代背景對(duì)各類文化進(jìn)行甄別，可以形成自身對(duì)文化價(jià)值的積極判斷，增強(qiáng)自身的多元文化意識(shí)，開闊視野。英語(yǔ)課程有責(zé)任培養(yǎng)學(xué)生準(zhǔn)確的文化技能，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)比不同文化的差異，分析歷史背景原因，厘清現(xiàn)實(shí)意義與價(jià)值，提高學(xué)生的文化價(jià)值判斷力；通過(guò)正面引導(dǎo)、反面警示等途徑，避免脫離現(xiàn)實(shí)、不切實(shí)際的空文化與虛假文化的形成，堅(jiān)定文化自信、堅(jiān)守中華底色，不盲從、不跟風(fēng)。

（三）文化情感：塑造優(yōu)秀的文化品格

塑造優(yōu)秀的文化品格，是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的內(nèi)隱特征，也是培育學(xué)生文化意識(shí)的核心。英語(yǔ)課程不同于母語(yǔ)教學(xué)的育人功能，它能夠培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)際視野、跨文化溝通能力以及塑造優(yōu)秀的文化品格。了解文化的差異性，理性地看待各國(guó)文化，對(duì)不同文化現(xiàn)象產(chǎn)生正確的文化情感態(tài)度，才能樹立正確的價(jià)值觀念。在新課標(biāo)的引領(lǐng)下更新教育觀念、變革教學(xué)行為，內(nèi)在的文化品格只有在日常行為的外顯之下，才具有真正的意義與價(jià)值。學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、堅(jiān)定文化自信、增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同感，可以讓學(xué)生以豐厚、堅(jiān)定的文化素養(yǎng)去適應(yīng)未來(lái)的學(xué)習(xí)與生活，更好地繼承與發(fā)揚(yáng)人類優(yōu)秀文化成果，成為有社會(huì)責(zé)任感與使命感的時(shí)代新人。

二、文化意識(shí)培育的常見問(wèn)題

由于文化意識(shí)是英語(yǔ)課程要培養(yǎng)的學(xué)生核心素養(yǎng)之一，在教學(xué)中，教師不能僅停留在對(duì)文化知識(shí)的獲取與理解層面，更要使其內(nèi)化于心、外化于行。課堂是學(xué)生文化意識(shí)培育的主陣地。立足課堂，讓課程內(nèi)容成為文化意識(shí)培育的有效媒介，教師首先要樹立文化教育意識(shí)，豐富文化知識(shí)元素；其次要積極踐行學(xué)習(xí)活動(dòng)觀，提升學(xué)生文化價(jià)值判斷等能力；最后要增強(qiáng)學(xué)生的文化體驗(yàn)，在實(shí)踐中使其形成優(yōu)秀的文化品格，進(jìn)而踐行合理的文化行為。隨著學(xué)科育人思想的深入，文化意識(shí)的培養(yǎng)也隨即在課堂發(fā)生，但也呈現(xiàn)出一些亟待解決的問(wèn)題。

（一）文化知識(shí)的理解背離教材初衷

新課標(biāo)指出，應(yīng)通過(guò)本課程的學(xué)習(xí)達(dá)到培育文化意識(shí)的目標(biāo)，語(yǔ)篇作為課程內(nèi)容六要素之一為學(xué)生提供多樣化的文體素材。譯林版英語(yǔ)教材的編者秉承專業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，對(duì)教材進(jìn)行調(diào)整，如在文化板塊增加了中國(guó)四大發(fā)明和飲食文化的介紹；增加中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典故事；等等。這些修訂無(wú)疑是在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要讓學(xué)生講好中國(guó)故事，建立文化自信。但筆者在一些課堂中發(fā)現(xiàn)，有些教師無(wú)視教材的改變，或是對(duì)教材調(diào)整的意圖尚未厘清，導(dǎo)致對(duì)文化知識(shí)的理解不夠透徹，甚至背離了教材編寫的初衷。

如六年級(jí)上冊(cè)Unit 1The King’s new clothesCheckout time板塊，Read and write中的內(nèi)容是《愚公移山》（修訂前是《美女與野獸》）。編者將原本《美女與野獸》故事中的內(nèi)容替換成《愚公移山》中的內(nèi)容，其主要目的是宣揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使學(xué)生樹立文化自信，也是對(duì)主人公愚公為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而堅(jiān)持不懈的肯定。但是，筆者在觀課過(guò)程中發(fā)現(xiàn)一些教師對(duì)文化知識(shí)理解不到位，違背了教材編寫的初衷。如某堂課上的師生部分對(duì)話如下：

T：Do you like the story?

Ss: Yes.

T: What do you think of Yu Gong?

保持傷口敷料清潔干燥,術(shù)區(qū)制動(dòng)加壓包扎,監(jiān)測(cè)生命體征,特別是血壓,遵醫(yī)囑使用止血藥,保守治療無(wú)效,急診手術(shù)探查止血[7]。

S1: He is hard-working.

T: Yes， any different ideas?

S2: He is stupid.

T: Why?

S2: He can’t move the mountain， it’s impossible.

T: So do you have any good suggestions?

S2: He can’t move the mountain， but he can move his house.

T: Excellent! Clever boy!

顯然，對(duì)話顯示這位教師非常滿意第二個(gè)學(xué)生的回答，這個(gè)學(xué)生批判、質(zhì)疑的精神也值得鼓勵(lì)。但是，學(xué)生對(duì)愚公的評(píng)價(jià)過(guò)于偏激，甚至還具有嘲諷之意。該教師對(duì)中華傳統(tǒng)文化知識(shí)理解不到位，對(duì)教材的主旨把握尚不明確，導(dǎo)致對(duì)文化知識(shí)的甄別偏離了方向。

（二）文化技能的培養(yǎng)背離現(xiàn)實(shí)意義

正確的文化價(jià)值判斷對(duì)學(xué)生未來(lái)生活有著十分重要的意義，文化技能的培養(yǎng)要基于現(xiàn)實(shí)生活。課堂是為學(xué)生搭建學(xué)校與社會(huì)橋梁的重要場(chǎng)所之一，可以為學(xué)生日后更好地融入社會(huì)做好充分的準(zhǔn)備。在經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化的時(shí)代背景下，教師首先要了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)動(dòng)態(tài)以及時(shí)代發(fā)展的需求，以敏銳的洞察力和觀察力促使學(xué)生形成正確的文化判斷力，培養(yǎng)學(xué)生與時(shí)俱進(jìn)的文化技能，充分發(fā)揮英語(yǔ)課程的重要現(xiàn)實(shí)意義。但是，筆者發(fā)現(xiàn)，有部分教師對(duì)文化的價(jià)值判斷把握不準(zhǔn)，導(dǎo)致文化技能的培養(yǎng)背離了現(xiàn)實(shí)意義，即課堂上引導(dǎo)學(xué)生形成的價(jià)值判斷力不具備時(shí)代性，現(xiàn)實(shí)意義不凸顯，有貼標(biāo)簽之嫌。

如五年級(jí)上冊(cè)Unit 6My e-friendStory time板塊，語(yǔ)篇從姓名、年齡、居住地、語(yǔ)言、課程、愛好等方面介紹了Wang Bing的網(wǎng)友Peter。語(yǔ)篇傳遞的是要培養(yǎng)具有國(guó)際視野、跨文化溝通能力的時(shí)代新人；幫助學(xué)生樹立多元文化意識(shí)，形成開放包容的態(tài)度。這是教師在解讀語(yǔ)篇時(shí)能直接領(lǐng)悟到的顯性文化。學(xué)生經(jīng)過(guò)教師的引導(dǎo)，感知文本內(nèi)容，確定文化價(jià)值判斷。接著，教師可以通過(guò)觀看視頻短片等方式讓學(xué)生了解并接受文化差異，表達(dá)觀點(diǎn)，加強(qiáng)文化認(rèn)知并內(nèi)化形成文化品質(zhì)。除此之外，教師需要深度思考在“e-friends”主題背景下，學(xué)生還需形成何種文化品質(zhì)以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展要求。筆者在觀課中發(fā)現(xiàn)，大部分教師通過(guò)前期的鋪墊后呈現(xiàn)出“make more e-friends”的文化態(tài)度，師生對(duì)話如下：

T：As we know， e-friends make us happy. What else?

S1: E-friends make our life beautiful.

S2: E-friends make the world wonderful.

T: Well done! So we should...

S3: Make more e-friends.

T: Great!

在互聯(lián)網(wǎng)、人工智能技術(shù)突飛猛進(jìn)的今天，尤其是面對(duì)虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界時(shí)，學(xué)生要有應(yīng)對(duì)瞬息萬(wàn)變的時(shí)代勝任力。“Make more e-friends”固然重要，但時(shí)下學(xué)生更需要了解“How to make e-friends”，在交友時(shí)表現(xiàn)出理性與理智。

（三）文化情感的塑造缺乏適切情境

文化意識(shí)的培育僅靠文化知識(shí)的汲取與技能的提升還不夠，離開了必要的情感體驗(yàn)和感悟，文化意識(shí)的培育就不能深入人心。為此，教師在課堂上要給學(xué)生提供必要的體驗(yàn)文化的機(jī)會(huì)，在合適的情境中讓學(xué)生有機(jī)會(huì)踐行得體的文化行為，進(jìn)而促進(jìn)文化意識(shí)的形成。情境的創(chuàng)設(shè)既要基于單元主題，又要從學(xué)生的年齡特點(diǎn)、心理認(rèn)知出發(fā)，創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)生真實(shí)世界的情境，讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴。但在日常教學(xué)中，教師頻繁切換文化實(shí)踐情境或是情境趨于成人化、復(fù)雜化，與學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知相違背，讓他們?cè)谀吧那榫持挟a(chǎn)生畏難情緒，文化情感的體驗(yàn)與塑造趨于形式，難以激發(fā)他們的興趣與提升他們的認(rèn)同感。

如六年級(jí)上冊(cè)Unit 1The king’s new clothesCulture time 板塊呈現(xiàn)的文化內(nèi)容是“This is an American cowboy. He’s wearing jeans.” “This is a Scottish man. He’s wearing a kilt.”。通過(guò)對(duì)這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)，學(xué)生產(chǎn)生了中外文化的比較意識(shí)，培養(yǎng)了對(duì)文化差異的理解與認(rèn)同意識(shí)，堅(jiān)持文化自信，提升了跨文化交際能力。但是，筆者在觀課過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，有教師因?yàn)閯?chuàng)設(shè)的文化語(yǔ)境不合理，未能從學(xué)生視角出發(fā)，導(dǎo)致文化實(shí)踐不嚴(yán)謹(jǐn)、不得體。如某位教師讓班中一男生套上自己的百褶裙站在講臺(tái)前面，形態(tài)滑稽，惹得全班哄堂大笑。從沒有去過(guò)蘇格蘭的學(xué)生視角出發(fā)，他們對(duì)男士穿裙子無(wú)法理解。教師沒有做好文化鋪墊，且實(shí)踐情境的創(chuàng)設(shè)不夠合理，導(dǎo)致實(shí)踐行為空泛且不得體。

三、文化意識(shí)的培育策略

核心素養(yǎng)視域下文化意識(shí)的內(nèi)涵是培育學(xué)生文化意識(shí)的依據(jù)及實(shí)踐基礎(chǔ)。首先，以新課標(biāo)為引領(lǐng)，明確文化意識(shí)的培育目標(biāo)。其次，教師要樹立正確的文化意識(shí)觀念，豐富中外文化知識(shí)儲(chǔ)備，才能滋養(yǎng)學(xué)生的文化內(nèi)涵。最后，教師要從教材主旨、時(shí)代發(fā)展以及學(xué)生視角出發(fā)，開展課堂文化探究活動(dòng)，提升學(xué)生的文化價(jià)值判斷能力，引導(dǎo)學(xué)生將其內(nèi)化成優(yōu)秀的文化情感，進(jìn)而踐行得體的文化行為。筆者針對(duì)上述文化意識(shí)培育的常見問(wèn)題，提出如下策略：

（一）以新課標(biāo)為綱，明確單元培育目標(biāo)

新課標(biāo)已經(jīng)明確義務(wù)教育階段文化意識(shí)的培育目標(biāo)，通過(guò)英語(yǔ)課程的學(xué)習(xí)在知識(shí)、技能、情感方面達(dá)到各學(xué)段相應(yīng)的目標(biāo)要求。英語(yǔ)教材中各個(gè)單元話題各異，各個(gè)話題所要傳遞的文化價(jià)值不同，單元文化意識(shí)的培育目標(biāo)也需量身定制。新課標(biāo)明確指出，義務(wù)教育英語(yǔ)課程分為三個(gè)學(xué)段，各個(gè)學(xué)段對(duì)文化意識(shí)的培育有著不同的級(jí)別要求，各個(gè)級(jí)別之間的關(guān)系體現(xiàn)連續(xù)性、順序性和進(jìn)階性等特點(diǎn)。教師要以主題為引領(lǐng)，以理解中外文化知識(shí)、提升價(jià)值判斷能力、塑造優(yōu)秀的文化情感為理念，根據(jù)單元話題內(nèi)容將文化意識(shí)培育的總目標(biāo)分散到各個(gè)單元中。首先，目標(biāo)要與單元內(nèi)容相統(tǒng)一，讓文化意識(shí)的培育不會(huì)止步于形式；其次，將文化意識(shí)巧妙地融合于單元教學(xué)目標(biāo)中，激發(fā)學(xué)生的文化認(rèn)同感；最后，基于學(xué)生的思維與認(rèn)知模式，從比較與判斷、感悟與內(nèi)化、實(shí)踐與遷移等角度設(shè)計(jì)活動(dòng)，推動(dòng)文化意識(shí)的培育。

如五年級(jí)上冊(cè)Unit 8At Christmas圍繞圣誕節(jié)這一話題展開，本單元文化意識(shí)的培育目標(biāo)為能用簡(jiǎn)短的語(yǔ)句以及頻率副詞來(lái)描述圣誕節(jié)的活動(dòng)，具有邏輯性；通過(guò)唱圣誕節(jié)的英文歌曲、制作圣誕賀卡等活動(dòng)了解外國(guó)文化；感知與體驗(yàn)文化的多樣性與差異性，接受文化差異，形成包容的胸懷與友善的品格。五年級(jí)下冊(cè)Unit 7Chinese festivals圍繞中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日展開，文化意識(shí)培育目標(biāo)在原有基礎(chǔ)上設(shè)定為通過(guò)故事、對(duì)話、動(dòng)畫等獲取中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的簡(jiǎn)單信息；初步具有觀察、識(shí)別、比較中外文化異同的能力；發(fā)現(xiàn)和感悟中華文化的博大精深，樹立愛國(guó)主義情懷和文化自信。同時(shí)，教師還可以將兩個(gè)單元內(nèi)容統(tǒng)整為“Festival”主題，首先，深入了解中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗，激發(fā)興趣、堅(jiān)定文化自信；接著，探究中外文化異同，尊重差異，形成跨文化交際意識(shí)；最后，比較中外文化差異，接受文化異同，理性看待問(wèn)題，形成博大胸懷與國(guó)際視野。

（二）基于教材主旨，解讀文化知識(shí)

在英語(yǔ)課程中融入中華文化，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)、理解、認(rèn)同、傳播中華文化，建構(gòu)家國(guó)情懷，堅(jiān)定文化自信等，是英語(yǔ)課程的責(zé)任。語(yǔ)言有豐富的文化內(nèi)涵，但用來(lái)表征它的卻是一些簡(jiǎn)單的符號(hào)，我們要在這些符號(hào)中發(fā)掘豐富的文化內(nèi)涵。首先，提升教師的文化解讀能力。深入研讀教材，熟知語(yǔ)篇中傳統(tǒng)文化以及豐富的異域文化知識(shí)，精準(zhǔn)把握顯性與隱性的文化內(nèi)涵，發(fā)掘富有時(shí)代特征的文化元素；其次，加強(qiáng)單元整體教學(xué)，提升教師語(yǔ)言文化研究力。深入解讀和分析單元、語(yǔ)篇的相關(guān)文化，根據(jù)文化主題對(duì)單元內(nèi)容進(jìn)行重組與整合，加深文化內(nèi)涵的邏輯關(guān)聯(lián)。

新課標(biāo)指出，培育文化意識(shí)是學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)英語(yǔ)課程的要達(dá)到的目標(biāo)之一。核心素養(yǎng)的確立為教育教學(xué)改革提出了新的方向與內(nèi)涵，也為廣大教師的專業(yè)發(fā)展提出了新的要求。《愚公移山》借助愚公的形象告訴人們做事要持之以恒，表現(xiàn)了中國(guó)古代勞動(dòng)人民不畏艱險(xiǎn)、堅(jiān)持不懈的美德。因此，教師首先要肯定和鼓勵(lì)學(xué)生敢于表達(dá)、勇于創(chuàng)新的精神。但是，教師更應(yīng)該深入解讀教材，基于教材主旨宣揚(yáng)愚公的精神。當(dāng)代青少年缺乏愚公的這種精神，為此，教師應(yīng)該積極引導(dǎo)，促使他們做出正確的價(jià)值判斷，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，形成正確的人生觀與價(jià)值觀。

（三）把握時(shí)代脈搏，提升文化技能

主題、語(yǔ)篇、語(yǔ)言知識(shí)、文化知識(shí)、語(yǔ)言技能、學(xué)習(xí)策略六要素構(gòu)成了英語(yǔ)課程的主要內(nèi)容。課堂教學(xué)要基于主題語(yǔ)境，以語(yǔ)篇文化背景為依托，讓學(xué)生積累豐富的文化知識(shí)并將其內(nèi)化成文化品格，為踐行得體的文化行為奠定基礎(chǔ)。課堂上，教師除了要介紹語(yǔ)篇中顯性的文化知識(shí)外，還需要在時(shí)代背景下對(duì)該主題下的文化知識(shí)進(jìn)行必要的補(bǔ)充，鼓勵(lì)學(xué)生更好地了解社會(huì)現(xiàn)象，在認(rèn)識(shí)、實(shí)踐與感悟中塑造優(yōu)秀的文化品格。教師不僅要讓學(xué)生了解和傳播中華優(yōu)秀文化，還要有態(tài)度層面的融入，讓其形成正確的文化價(jià)值判斷。

教師在教育實(shí)踐中樹立文化教育的意識(shí)是學(xué)生文化意識(shí)培育的重要保障，教師的能力也直接影響著學(xué)生文化技能的提升。英語(yǔ)課程不僅是教師的教程，還是學(xué)生的學(xué)程，為學(xué)生的未來(lái)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。 我國(guó)正在快速進(jìn)入信息化時(shí)代，學(xué)生文化能力的提升也應(yīng)具有時(shí)代意義。教師準(zhǔn)確把握時(shí)代脈搏進(jìn)行多方位研判，提升學(xué)生理性交友的能力已然成為時(shí)代需求。為學(xué)生提升擇友能力、防止網(wǎng)絡(luò)詐騙等是在語(yǔ)篇主題e-friend下衍生的文化元素。教師可以設(shè)計(jì)“Choose your right e-friend”活動(dòng)， 引導(dǎo)學(xué)生從年齡、愛好等角度選擇合適的朋友；還可以從多角度設(shè)計(jì)幾組不同的擇友信息，如性別、職業(yè)、國(guó)籍等。

（四）關(guān)注學(xué)生視角，培育文化情感

新課標(biāo)指出，讓學(xué)生獲取文化知識(shí)、理解文化內(nèi)涵、比較文化異同、汲取文化精華，在全球化背景下形成跨文化認(rèn)知、態(tài)度和行為取向。教師要強(qiáng)化活動(dòng)意識(shí)，提高語(yǔ)言文化實(shí)踐力，要充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生是語(yǔ)言、文化學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體；要設(shè)計(jì)從認(rèn)知判斷、涵養(yǎng)內(nèi)化到實(shí)踐夯實(shí)、符合學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)的文化活動(dòng)，讓學(xué)生獲得積極的文化體驗(yàn)?；顒?dòng)是文化意識(shí)形成的基本途徑，只有將文化實(shí)踐活動(dòng)情境化，學(xué)生才能站在主題語(yǔ)境下思考問(wèn)題，才能領(lǐng)悟文化活動(dòng)的價(jià)值。教師要從學(xué)生視角出發(fā)，在適切的文化語(yǔ)境中使其形成文化理解與跨文化溝通能力，踐行得體的文化行為。

文化語(yǔ)境是指交際參與者所在的語(yǔ)言社團(tuán)的歷史、文化、風(fēng)俗人情等與語(yǔ)言交際相關(guān)的社會(huì)文化背景。在實(shí)踐環(huán)節(jié)，教師可以從復(fù)習(xí)第一板塊The king’s new clothes出發(fā)，設(shè)問(wèn)：“Do you like the king’s new clothes? ”待學(xué)生回答后，教師追問(wèn)：“What clothes do you like?” 由此引出對(duì)各國(guó)服飾文化的討論，接著再滲透各國(guó)歷史、風(fēng)俗人情等。在做好充分的文化滲透與鋪墊后，教師通過(guò)圖片、錄音、視頻等創(chuàng)設(shè)合理的社會(huì)文化語(yǔ)境，在適切的語(yǔ)境中使學(xué)生身臨其境地進(jìn)行文化體驗(yàn)與實(shí)踐，在實(shí)踐中，讓學(xué)生理性看待世界、尊重文化差異，塑造得體的文化行為，為他們適應(yīng)未來(lái)社會(huì)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

文化意識(shí)的培育是一個(gè)長(zhǎng)期積累且不斷滋養(yǎng)的過(guò)程，教師不僅要拓寬學(xué)生獲得文化知識(shí)的渠道、豐富文化教育的資源，還要鼓勵(lì)學(xué)生融入社會(huì)，在真實(shí)的世界中進(jìn)行接觸與感知、體驗(yàn)與判斷、內(nèi)化與反思。離開了真實(shí)的體驗(yàn)與反思，學(xué)生的文化認(rèn)知、文化判斷、文化情感難以形成。當(dāng)然，文化意識(shí)的培育不能僅依靠課堂，家庭、學(xué)校與社會(huì)也應(yīng)形成合作共育的培育模式。在家庭層面，家長(zhǎng)首先要了解相關(guān)文化知識(shí)，堅(jiān)定文化自信，支持、鼓勵(lì)學(xué)生參加各類文化實(shí)踐活動(dòng)。在學(xué)校層面，學(xué)校需要通過(guò)舉辦不同主題、不同形式的校園“文化周”“文化節(jié)”等實(shí)踐活動(dòng)及“文化雙語(yǔ)小導(dǎo)游”“文明小使者”等文化體驗(yàn)活動(dòng)，為培育學(xué)生文化意識(shí)提供真實(shí)場(chǎng)域。當(dāng)然，文化意識(shí)的培育還需要社會(huì)的支撐，如開發(fā)文化旅游、研學(xué)交流等活動(dòng)項(xiàng)目，為學(xué)生創(chuàng)造文化實(shí)踐的條件與機(jī)會(huì)。