互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，信息傳播速度極快，但內(nèi)容良莠不齊。小學(xué)生信息識別和篩選能力欠缺，很容易受到一些負(fù)面信息的影響，從而形成一些錯(cuò)誤的思想觀念，做出一些不利于家庭和社會(huì)和諧的行為[1]。所以，互聯(lián)網(wǎng)背景下，對小學(xué)生實(shí)施道德教育應(yīng)成為小學(xué)教育的重要任務(wù)，可以更好地助力立德樹人根本任務(wù)的落實(shí)。小學(xué)道德與法治是一門兼顧學(xué)生道德素養(yǎng)和法治素養(yǎng)的學(xué)科，將學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)融入教學(xué)中，能夠幫助學(xué)生樹立正確的“三觀”，也有利于學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升，從而真正為小學(xué)生未來的成長保駕護(hù)航。那么，具體該如何在核心素養(yǎng)下開展小學(xué)道德與法治教學(xué)呢？下面圍繞此進(jìn)行討論。

一、小學(xué)道德與法治核心素養(yǎng)內(nèi)容和培養(yǎng)構(gòu)思

《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡稱《標(biāo)準(zhǔn)》）對道德與法治課程的核心素養(yǎng)內(nèi)容進(jìn)行了重新歸納，概括為政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格、責(zé)任意識五方面[2]。為了更全面地實(shí)現(xiàn)對學(xué)生道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，本文立足《標(biāo)準(zhǔn)》，結(jié)合小學(xué)教育的實(shí)際情況，對學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)容進(jìn)行了細(xì)化，概括為熱愛國家、崇尚美德、辨別善惡、全面發(fā)展、奉獻(xiàn)擔(dān)當(dāng)五方面，這讓學(xué)科核心素養(yǎng)的切入點(diǎn)更小，針對性更強(qiáng)。

在針對這五方面培養(yǎng)學(xué)生道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)時(shí)，教師應(yīng)始終以教材內(nèi)容為出發(fā)點(diǎn)，樹立全新的教育理念，創(chuàng)新教學(xué)方式，將五方面的學(xué)科核心素養(yǎng)內(nèi)容融入教學(xué)中，讓學(xué)生在更具有方向性的課堂學(xué)習(xí)中圍繞核心知識點(diǎn)發(fā)散思維，在理解與反思的基礎(chǔ)上，真正讓所學(xué)課本知識成為自己的知識，這樣便可以為學(xué)生價(jià)值觀念的樹立、核心素養(yǎng)的形成提供助力，最終為學(xué)生的立體化成長奠基。

二、小學(xué)道德與法治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的意義

（一）社會(huì)方面：培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人

當(dāng)前，我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)已經(jīng)取得了巨大成就，但不應(yīng)止步于此，還應(yīng)繼續(xù)發(fā)展，但這需要更多合格的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者的支持。而學(xué)校是教育人和培育人的重要場所，理應(yīng)肩負(fù)起這項(xiàng)重任。而在小學(xué)道德與法治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，能夠促進(jìn)小學(xué)教育的高質(zhì)量發(fā)展，也與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)要求一致，同時(shí)也是對“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”新發(fā)展理念的教育延伸，這些都是培養(yǎng)符合國家、社會(huì)要求的社會(huì)主義建設(shè)者的思想基礎(chǔ)和保障[3]。

（二）學(xué)校方面：提高學(xué)校培育人的質(zhì)量

在素質(zhì)教育和新課改背景下，學(xué)校教育除了要幫助學(xué)生夯實(shí)文化基礎(chǔ)和專業(yè)知識外，還應(yīng)注重學(xué)生的成長成才。而核心素養(yǎng)培養(yǎng)在小學(xué)道德與法治教學(xué)中的落實(shí)，能夠讓學(xué)校現(xiàn)有的教育模式得以轉(zhuǎn)型升級，讓辦學(xué)理念、教育模式更加符合人才的培養(yǎng)要求，也能夠讓小學(xué)教師有更高的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，重新看待自己的教學(xué)工作，努力提高個(gè)人的教學(xué)能力和職業(yè)素養(yǎng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)小學(xué)師資隊(duì)伍的不斷強(qiáng)大。所以，在道德與法治教學(xué)中落實(shí)學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)，也對學(xué)校和教師提出了全新的要求，學(xué)校和教師要共同努力，提高學(xué)校培育人的質(zhì)量。

（三）學(xué)生方面：為未來成長和發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)

小學(xué)生在參與道德與法治課堂學(xué)習(xí)時(shí)，能夠在教師長期培育和引導(dǎo)下形成正確的“三觀”、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和道德素養(yǎng)，從而具有更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的關(guān)鍵能力和品質(zhì)，自然也就為個(gè)人未來的成長與發(fā)展奠定了良好基礎(chǔ)。

三、小學(xué)道德與法治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)中存在的問題

（一）課程理解淺顯，思想重視程度有待提高

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前小學(xué)道德與法治課程教學(xué)依然存在一些亟須改革的問題，如課程理解過于淺顯，思想重視程度不足。第一，一些道德與法治教師設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)為將學(xué)生培養(yǎng)成為愛學(xué)習(xí)、聽話、有禮貌、有品德的人，教學(xué)中缺乏對教材中育人內(nèi)容的挖掘與運(yùn)用，只是將教材中的知識點(diǎn)傳授給學(xué)生，這導(dǎo)致道德與法治課堂教學(xué)過于淺顯，難以將思想、法治等層面的教育價(jià)值與魅力展現(xiàn)出來。第二，一些家長對小學(xué)階段的教育了解過少，認(rèn)為孩子在學(xué)校只需要認(rèn)真學(xué)習(xí)語、數(shù)、英這些學(xué)科就行，這導(dǎo)致家長缺乏參與道德與法治課程教學(xué)的積極性，最終必然會(huì)導(dǎo)致道德與法治課程教學(xué)發(fā)揮的作用極為有限。

（二）課堂情境創(chuàng)設(shè)不合理，教學(xué)手段過于傳統(tǒng)

新課改背景下，教師只有創(chuàng)新教學(xué)方式，才可以保證教學(xué)效果，為學(xué)生道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)的形成奠基。而實(shí)際教學(xué)中，部分教師依然使用傳統(tǒng)教學(xué)方式，如在創(chuàng)設(shè)課堂情境時(shí)，存在圍繞教材內(nèi)容推進(jìn)的情況，這讓課堂情境與學(xué)生的實(shí)際生活關(guān)聯(lián)程度不足，學(xué)生依然無法參與其中，學(xué)習(xí)的熱情也不足。所以，小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中存在教學(xué)手段落后的問題，是影響教學(xué)效果以及學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)發(fā)展的重要因素。

（三）家校之間缺乏互動(dòng)，知行合一難度大

道德與法治是一門強(qiáng)調(diào)知行合一的學(xué)科，教師只有構(gòu)建知行合一的道德與法治課堂，才能實(shí)現(xiàn)對學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。但是在培養(yǎng)學(xué)生知行合一的過程中，還需要家長與教師配合，在課下為孩子提供一些實(shí)踐的機(jī)會(huì)，這樣才可以達(dá)成預(yù)設(shè)目標(biāo)。而實(shí)際的教學(xué)中，部分教師未意識到家長的作用，家長并未參與到教學(xué)中，同時(shí)，一些家長也認(rèn)為道德與法治教學(xué)應(yīng)該是學(xué)科教師的任務(wù)，自己不需要參與其中。所以，在家校互動(dòng)與合作不足的情況下，學(xué)生即使掌握教材中的理論知識，也存在知行合一難度較大的問題。

四、核心素養(yǎng)下小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)的有效策略

（一）借助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生熱愛國家的情感

在小學(xué)道德與法治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生熱愛國家這一核心素養(yǎng)時(shí)，教師如果只是講解教材中的理論知識點(diǎn)，必然無法啟迪學(xué)生的思想和心靈，難以達(dá)成預(yù)設(shè)的目標(biāo)。因此，教師必須在教學(xué)中改變落后的教學(xué)思維，從學(xué)科內(nèi)容和素養(yǎng)內(nèi)容出發(fā)選擇更加合適的素材。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有大量美德內(nèi)容，這正與道德與法治課程的特點(diǎn)一致，教師將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教學(xué)中，可以對目標(biāo)達(dá)成起到積極作用，且學(xué)生學(xué)習(xí)更加有趣，對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的提高也有積極作用。

第一，借助問題組織學(xué)生討論，深化學(xué)生對祖國的認(rèn)識。在課堂教學(xué)中，教師將教材中的愛國內(nèi)容與實(shí)際生活相聯(lián)系，調(diào)動(dòng)學(xué)生思考的熱情，讓學(xué)生日益加深對祖國的了解。以“中華民族一家親”為例，教師可以詳細(xì)介紹更多體現(xiàn)民族平等的生活實(shí)例，并提問：“你知道哪些體現(xiàn)民族平等的具體現(xiàn)象嗎？”而后由學(xué)生自主探究和合作討論，為他們提供自由發(fā)言的機(jī)會(huì)。如有的學(xué)生說：“我國各民族的風(fēng)俗習(xí)慣不同，國家十分重視尊重各民族風(fēng)俗文化，并對其傳承與發(fā)展極為重視?！备鶕?jù)學(xué)生的發(fā)言，教師可以趁機(jī)進(jìn)入對國家相關(guān)政策的講解之中，順勢開展愛國主義教育。學(xué)生思考交流后教師再總結(jié)，從而讓學(xué)生明確民族團(tuán)結(jié)離不開每個(gè)人的行動(dòng)。

第二，以小組合作活動(dòng)激發(fā)學(xué)生的愛國情感，增強(qiáng)對祖國的責(zé)任感。以“不甘屈辱 奮勇抗?fàn)帯睘槔?，課前，教師為學(xué)生整理侵略者給人民帶來災(zāi)害的相關(guān)信息，課中小組圍繞此進(jìn)行探討，對中國遭受侵略的具體原因進(jìn)行探討，明確落后必然會(huì)挨打，也在該過程中感受與體悟民族英雄的抗?fàn)幘?，這樣學(xué)生熱愛祖國的情感得以培養(yǎng)，推動(dòng)祖國發(fā)展的責(zé)任感得以增強(qiáng)。另外，在課前和課中組織學(xué)生進(jìn)行小組學(xué)習(xí)，也可以使學(xué)生養(yǎng)成良好的合作習(xí)慣，進(jìn)一步深化對學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解。

（二）利用信息技術(shù)創(chuàng)新教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生崇尚美德的素養(yǎng)

在過去的小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中，“說課式”教學(xué)模式的運(yùn)用比較常見，這讓學(xué)生學(xué)習(xí)過程極為枯燥，不僅容易讓學(xué)生形成乏味感，還會(huì)讓學(xué)生將該課程的學(xué)習(xí)看作一種負(fù)擔(dān)，難以體現(xiàn)學(xué)科價(jià)值。對此，在培養(yǎng)學(xué)生崇尚美德這一核心素養(yǎng)時(shí)，教師應(yīng)積極創(chuàng)新教學(xué)模式，如利用信息技術(shù)、VR情景等多樣化的教學(xué)方式，讓學(xué)生以更為直觀的方式參與到學(xué)習(xí)中，這樣學(xué)生才可以真正理解知識，并將知識轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，在生活中更好地踐行。

以“愛護(hù)環(huán)境”教學(xué)為例，小學(xué)生已經(jīng)從公益廣告、家長和教師那里了解了保護(hù)環(huán)境的重要性，并知道不隨地扔垃圾、不亂伐樹等是保護(hù)與愛護(hù)環(huán)境的方式，這說明學(xué)生已經(jīng)形成了愛護(hù)環(huán)境的觀念，所以，在這部分知識的教學(xué)中，教師應(yīng)注重教學(xué)內(nèi)容層次的提升，如從破壞環(huán)境帶來的嚴(yán)重后果切入，實(shí)現(xiàn)學(xué)生思想的升華。對此，在課前，教師可以讓學(xué)生搜集生活中破壞環(huán)境的素材，資料搜集完畢后進(jìn)行整理，待課中使用。課上，教師利用多媒體展示學(xué)生準(zhǔn)備好的資料，同時(shí)向?qū)W生提出問題：“破壞環(huán)境的危害有哪些？會(huì)對我們的學(xué)習(xí)與生活帶來哪些影響？”讓學(xué)生邊看邊結(jié)合教材內(nèi)容思考，給出自己的答案。利用信息技術(shù)進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新，能夠讓學(xué)生明確環(huán)境保護(hù)的必要性和價(jià)值，從而樹立保護(hù)環(huán)境的觀念，在生活中不斷尋找保護(hù)環(huán)境的機(jī)會(huì)，積極進(jìn)行環(huán)境保護(hù)。

（三）借助引導(dǎo)式教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生辨別善惡的能力

在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，教師要明確學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生通過不斷思考完成對善惡的辨別，進(jìn)而助力學(xué)生的成長。

以“家人的愛”教學(xué)為例，教師可以為學(xué)生播放由寓言故事《親嘗湯藥》翻拍的動(dòng)畫片，讓學(xué)生通過對視頻內(nèi)容的思考，明確“孝敬父母”這一美德的重要性；教師還可以為學(xué)生生動(dòng)講述孩子生病后父母四處求藥的故事，讓學(xué)生從中體會(huì)父母養(yǎng)育孩子的辛苦，更好地感受故事背后蘊(yùn)含的父母之愛。在辨別“惡”時(shí)，教師可以采取動(dòng)畫的方式進(jìn)行引導(dǎo)，如惡人在人們喝的水源中投放污水，導(dǎo)致人們喝水后得了各種病，鳥兒也無法展翅高飛，讓學(xué)生對這個(gè)動(dòng)畫內(nèi)容進(jìn)行思考，明確“惡”會(huì)危害別人與自己，這樣學(xué)生才會(huì)形成保留善、抵觸惡的意識。

（四）家校合作踐行知行合一，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

在道德與法治教育中，教師應(yīng)明確家庭教育的重要性，開展家校合作，鼓勵(lì)家長在家庭中引導(dǎo)孩子知行合一，這樣既能夠提升課程教學(xué)的效果，又能夠促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

以“家鄉(xiāng)新變化”為例，為了讓學(xué)生真正了解家鄉(xiāng)的新變化，教師可以讓家長給孩子講一講五年前、十年前、二十年前家鄉(xiāng)的樣子，如從原來的坑坑洼洼的土路到水泥路，從土房子到小別墅等；教師還可以讓家長準(zhǔn)備家鄉(xiāng)變化的圖片，在教學(xué)中使用，讓學(xué)生更全面地感受家鄉(xiāng)的變化，也明白這些變化離不開一代代人的奮斗，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對學(xué)生奮斗意識的有效培養(yǎng)。

（五）利用合作學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生的奉獻(xiàn)擔(dān)當(dāng)意識

教師只有為學(xué)生提供參與奉獻(xiàn)的機(jī)會(huì)，才能夠真正達(dá)成培養(yǎng)目標(biāo)。對此，教師應(yīng)嘗試為學(xué)生提供合作學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，更好地深化他們對知識的理解。

以“我參與 我奉獻(xiàn)”一課為例，在具體教學(xué)中，教師可以在初步講解知識之后將學(xué)生分為若干小組，讓學(xué)生在組內(nèi)提出自己疑惑的問題，在組內(nèi)成員的幫助下解決問題，同時(shí)也要積極對他人提出的問題進(jìn)行分析，給予他人幫助。通過這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)，學(xué)生既能夠真正領(lǐng)會(huì)“我參與 我奉獻(xiàn)”的內(nèi)涵，又能夠提升自身奉獻(xiàn)擔(dān)當(dāng)意識。

綜上所述，以核心素養(yǎng)培養(yǎng)為目標(biāo)開展小學(xué)道德與法治教學(xué)，對學(xué)生的高質(zhì)量發(fā)展意義重大。小學(xué)道德與法治教師應(yīng)根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)明確學(xué)科核心素養(yǎng)內(nèi)容，并從更小的熱愛國家、崇尚美德、辨別善惡、全面發(fā)展、奉獻(xiàn)擔(dān)當(dāng)五個(gè)切入口逐步實(shí)現(xiàn)對學(xué)生政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格、責(zé)任意識五大核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，進(jìn)而提高小學(xué)道德與法治學(xué)科教書育人的質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

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（作者單位：泉州師范學(xué)院第二附屬小學(xué)）

編輯：趙飛飛