筆者學(xué)校所屬區(qū)域，校際的辦學(xué)條件差距仍然存在，受客觀因素的影響，在實(shí)行“五育”融合實(shí)踐的路徑時(shí)具有一定的局限。筆者認(rèn)為，“五育”融合是教育實(shí)踐整合的過(guò)程，應(yīng)具有理性的建構(gòu)與創(chuàng)新。以校本為例，可以通過(guò)以下實(shí)踐路徑實(shí)現(xiàn)“五育”融合：學(xué)校文化引領(lǐng)融合、課程教學(xué)實(shí)踐融合、活動(dòng)體驗(yàn)融合、教育主體和諧融合。

新時(shí)代對(duì)教育的要求與期待都發(fā)生了質(zhì)的變化，即全面回歸基礎(chǔ)教育，落實(shí)立德樹(shù)人目標(biāo)。筆者認(rèn)為，“五育”融合是新時(shí)代背景下教育該有的模樣——德育為先，智育為源，體育為本，美育為根，勞育為榮！

在新時(shí)代，加快推進(jìn)教育均衡，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人是教育方針指向。目前，我區(qū)校際的辦學(xué)條件差距仍然存在，特別是辦學(xué)規(guī)模參差不一。同一教育教學(xué)行為，在不同辦學(xué)規(guī)模的學(xué)校之間，落實(shí)的效能也不甚相同。小規(guī)模學(xué)校實(shí)際教育教學(xué)中常常會(huì)遇到許多困境，特別是教師配備少的問(wèn)題十分突出，導(dǎo)致在實(shí)行“五育”融合實(shí)踐時(shí)具有一定的局限，這與時(shí)代的需求相悖。因此，研究如何在小規(guī)模學(xué)校進(jìn)行“五育”融合，不但為有效落實(shí)“五育”并舉帶來(lái)了更多新的思路和方法，而且具有現(xiàn)實(shí)性。

概念的界定——小規(guī)模學(xué)校：特指辦學(xué)規(guī)模在12個(gè)班級(jí)及以下，包括不完全學(xué)校的辦學(xué)點(diǎn)、邊遠(yuǎn)鄉(xiāng)村地區(qū)的教學(xué)點(diǎn)。這類學(xué)校的特點(diǎn)是人、財(cái)、物等資源都相對(duì)匱乏。

以校本為例，我們通過(guò)實(shí)踐研究，摸索出小規(guī)模學(xué)?！拔逵比诤系乃臈l實(shí)踐路徑。

一、學(xué)校文化引領(lǐng)，為“五育”融合鑄魂

學(xué)校文化是學(xué)校傳統(tǒng)文化、歷史文化及辦學(xué)發(fā)展理念的積淀，是學(xué)校抽象形態(tài)的集中體現(xiàn)。它是學(xué)校育人系統(tǒng)的重要組成部分，具有強(qiáng)烈深刻、正向持久的教育作用和導(dǎo)向價(jià)值，對(duì)師生的思想觀念、價(jià)值意識(shí)、行為方式乃至學(xué)校運(yùn)行有著統(tǒng)攝性的作用和影響。

在“雙減”政策背景下，學(xué)校應(yīng)將學(xué)生、教師及學(xué)校的發(fā)展相結(jié)合，將“五育”融合厚植于學(xué)校已有的文化基因之中，這樣學(xué)校文化建設(shè)才會(huì)有新的高度、新的發(fā)展，才能發(fā)揮文化的綜合育人功能，為“雙減”賦能。在上述理念的引導(dǎo)下，我們通過(guò)以下兩條路徑進(jìn)行學(xué)校文化的融合。

（一）價(jià)值理念融合

“五育”融合首先要實(shí)現(xiàn)價(jià)值理念的融合，這一主線貫穿學(xué)校教育全過(guò)程，對(duì)師生的共同成長(zhǎng)起到了目標(biāo)導(dǎo)向和價(jià)值引領(lǐng)的作用。學(xué)校必須堅(jiān)持“五育”并舉，“五育”一個(gè)都不能少，一個(gè)都不能弱。在國(guó)家倡導(dǎo)“雙減”的背景下，學(xué)校要將價(jià)值融合擺在首要位置，和學(xué)校辦學(xué)理念、育人目標(biāo)等結(jié)合起來(lái)，統(tǒng)一師生和家長(zhǎng)的思想觀念。

（二）精神品質(zhì)融合

“五育”融合還體現(xiàn)在精神品質(zhì)的融合上，將“雙減”“五育”融合所倡導(dǎo)的精神品質(zhì)與學(xué)校所主張的精神價(jià)值相融合，要構(gòu)建我中有你、你中有我的學(xué)習(xí)共同體，凸顯勞動(dòng)精神、創(chuàng)新精神、合作精神、科學(xué)精神。建設(shè)“五育”融合的環(huán)境文化，潛移默化地引領(lǐng)學(xué)生和家長(zhǎng)正確認(rèn)識(shí)并深刻理解“雙減”政策，賦能學(xué)生全面發(fā)展。

學(xué)校以“養(yǎng)善”教育為特色，以“存善念于心，育善道之人”為辦學(xué)理念，鮮明地提出“培育善品學(xué)生，成就上品教師，打造名品特色學(xué)?！钡慕逃l(fā)展愿景以及“把學(xué)生培養(yǎng)成為品質(zhì)優(yōu)良（正直友愛(ài) 勤奮樂(lè)學(xué) 身心健康 言行得體 自信感恩）的社會(huì)新生代，把教師培養(yǎng)成為專業(yè)素質(zhì)較高的教育專業(yè)人員”師生發(fā)展目標(biāo)。（見(jiàn)圖1）師生擁有飽滿、幸福的生命狀態(tài)，是善、融的理想狀態(tài)。

因此，在特色學(xué)校發(fā)展的推進(jìn)中，學(xué)校要進(jìn)行“五育”融合，以“特色+創(chuàng)新”，走內(nèi)涵發(fā)展之路，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。以文化人、以美育人，建設(shè)善品文明班級(jí)、最具魅力班級(jí)，構(gòu)建文明校園、書(shū)香校園、綠色校園、體育傳統(tǒng)項(xiàng)目校園，落實(shí)德智體美勞全面發(fā)展的培養(yǎng)目標(biāo)。

二、課程教學(xué)實(shí)踐，為“五育”融合培根

課程是學(xué)校的靈魂，也是學(xué)校辦學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)。學(xué)校在已有課程文化的基礎(chǔ)上不斷完善，逐步形成了以立德樹(shù)人為核心、全面融合“五育”的課程，“五育”融合成為撬動(dòng)我校課程文化的總舵手。

我校的課程結(jié)構(gòu)總共經(jīng)過(guò)三次改革調(diào)整，逐步形成了合理、完整的課程體系。（見(jiàn)圖2）通過(guò)構(gòu)建“五育養(yǎng)善”課程，讓每一個(gè)“善品”生命更豐盈。以“善品”活動(dòng)為載體，實(shí)現(xiàn)以“德”鑄魂；以“善思課堂”為核心，實(shí)現(xiàn)以“智”啟慧；以不斷扎實(shí)推進(jìn)陽(yáng)光體育課程建設(shè)，實(shí)現(xiàn)以“體”強(qiáng)身；以啟發(fā)激趣為目標(biāo)，奠基審美元素，實(shí)現(xiàn)以“美”塑心；以樹(shù)立“勞動(dòng)創(chuàng)造幸?！钡挠^念，搭建體驗(yàn)、實(shí)踐為主線的知行合一課程，實(shí)現(xiàn)以“勞”成人。

我們發(fā)現(xiàn)，我校育人目標(biāo)體系的確立與當(dāng)前提倡的德智體美勞五育并舉的理念不謀而合，與國(guó)家立德樹(shù)人的素質(zhì)教育理念目標(biāo)一致。我們以“善”文化特色教育為教育改革的契機(jī)，深刻踐行立德樹(shù)人的教育理念。

學(xué)校教育的根本陣地在課堂，課堂是教書(shū)育人的主渠道、主陣地。開(kāi)發(fā)各學(xué)科課程資源，掌握教學(xué)內(nèi)容，充分挖掘教學(xué)內(nèi)容中的“五育”因素，在課堂教學(xué)中有機(jī)滲透、融合，實(shí)現(xiàn)不同學(xué)科、不同領(lǐng)域、不同學(xué)段的內(nèi)容、知識(shí)、思想、經(jīng)驗(yàn)等相互之間的滲透。單學(xué)科內(nèi)部的各育融合是我校學(xué)科類課程與教學(xué)融合各育的實(shí)踐途徑和方式之一。

單學(xué)科內(nèi)部的各育融合，是指在單個(gè)學(xué)科的教學(xué)中，運(yùn)用本學(xué)科教學(xué)資源，挖掘該學(xué)科內(nèi)容與其他各育之間的連接點(diǎn)，在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的教育。用好學(xué)科教材，全面挖掘單元教學(xué)內(nèi)容在德智體美勞方面的育人點(diǎn)，在整體教材解讀和教學(xué)設(shè)計(jì)方面做到“五育融合”。以強(qiáng)調(diào)人文性的語(yǔ)文學(xué)科為例，它不僅要向?qū)W生傳授文學(xué)知識(shí)，還要對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格培養(yǎng)。在學(xué)科教學(xué)過(guò)程中，教師可以通過(guò)典型案例培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的美感。

三、活動(dòng)體驗(yàn)，推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展

活動(dòng)體驗(yàn)是一種創(chuàng)新育人的實(shí)踐模式，指向?qū)W生核心素養(yǎng)的形成。我?！吧破贰钡掠顒?dòng)就是德智體美勞“五育”全方位融合的活動(dòng)體系，按照“五育”的總體要求，遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，統(tǒng)籌規(guī)劃活動(dòng)目標(biāo)，合理設(shè)置活動(dòng)內(nèi)容，采取靈活多樣的方式，開(kāi)展連貫、遞進(jìn)的教育教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生全員、全程、全方位參與。

我們發(fā)揮學(xué)校體育的功能開(kāi)展健康工程，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的體育鍛煉習(xí)慣。結(jié)合學(xué)科閱讀需求開(kāi)展全科閱讀工程，習(xí)得良好的閱讀習(xí)慣，打開(kāi)認(rèn)知視野。圍繞“立德樹(shù)人”的根本任務(wù)，基于《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》的指導(dǎo)思想，落實(shí)和發(fā)展小學(xué)生的“四基、四能”與情意態(tài)度，開(kāi)展數(shù)學(xué)工程，幫助學(xué)生提升思維能力。響應(yīng)有關(guān)美育工作意見(jiàn)，結(jié)合校本資源，開(kāi)展美育工程，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。貫徹落實(shí)國(guó)家、省、市對(duì)學(xué)校勞動(dòng)實(shí)踐場(chǎng)所建設(shè)的工作意見(jiàn)，以“種—賞—收—品”為勞動(dòng)農(nóng)場(chǎng)建設(shè)和綜合實(shí)踐課程的工作主線，落實(shí)勞育工程；以“我成功、我自信、我快樂(lè)”為核心，開(kāi)展校本德育活動(dòng)，促使學(xué)生身心健康發(fā)展、成人成才。

校本德育主題活動(dòng)立足校情，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓和要義有機(jī)融入學(xué)生優(yōu)秀品質(zhì)培養(yǎng)中。我校開(kāi)展紅色教育、生命安全教育，讓祖國(guó)的花朵根植中國(guó)基因和中國(guó)底色。堅(jiān)持開(kāi)展常規(guī)的特色活動(dòng)，通過(guò)三大節(jié)“緬懷·服務(wù)節(jié)”“讀書(shū)·創(chuàng)意節(jié)”“體育·藝術(shù)節(jié)”，對(duì)學(xué)生進(jìn)行“五育”融合教育。

如，在“緬懷·服務(wù)節(jié)”里，我們通過(guò)在清明節(jié)前后創(chuàng)設(shè)情境，設(shè)定各種體驗(yàn)活動(dòng)，緬懷先烈，學(xué)習(xí)品質(zhì)，賡續(xù)精神，懂得珍惜和感恩；開(kāi)展跳蚤市場(chǎng)，讓學(xué)生通過(guò)買賣體驗(yàn)職業(yè)崗位責(zé)任，感受創(chuàng)業(yè)的樂(lè)趣，習(xí)得理財(cái)?shù)姆绞健?/p>

在“讀書(shū)·創(chuàng)意節(jié)”里，通過(guò)營(yíng)造校園的閱讀氛圍，展示閱讀成果，培養(yǎng)師生良好的閱讀習(xí)慣，從而打開(kāi)學(xué)生視野，使其認(rèn)識(shí)生活、認(rèn)識(shí)世界；舉辦科技制作、創(chuàng)意手工等比賽，讓學(xué)生在制作、志愿服務(wù)、職業(yè)體驗(yàn)等形式豐富的勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行創(chuàng)新。

在“體育·藝術(shù)節(jié)”中，開(kāi)展各種體育專項(xiàng)競(jìng)技比賽及田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)、美文誦讀比賽、班級(jí)才藝表演、故事演講、美術(shù)繪畫(huà)、手工藝制作、班級(jí)合唱……培養(yǎng)健康體魄、高雅情趣，塑造健全人格。

我校通過(guò)成體系的活動(dòng)體驗(yàn)，有效促進(jìn)了“五育”融合，突出了德育時(shí)效，提升了智育水平，強(qiáng)化了體育鍛煉，增強(qiáng)了美育熏陶，加強(qiáng)了勞動(dòng)教育，能有效推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展。

四、教育主體和諧，保障學(xué)生健康成長(zhǎng)

筆者認(rèn)為，學(xué)生的培養(yǎng)需要家庭、學(xué)校、社區(qū)的聯(lián)動(dòng)組合與相互配合，它們都是學(xué)生接受教育的主體場(chǎng)域。學(xué)校是學(xué)生無(wú)可替代的成長(zhǎng)空間，學(xué)生基礎(chǔ)素養(yǎng)的獲得主陣地在學(xué)校。而學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng)、性格形成、習(xí)慣養(yǎng)成更重要的陣地在家庭，家庭可以說(shuō)是實(shí)現(xiàn)因材施教最有效的場(chǎng)域。社區(qū)綜合環(huán)境的優(yōu)化為家庭教育和學(xué)校教育提供了環(huán)境、文化等綜合資源的有力支撐。因此，學(xué)校高度參與、家庭悉心指導(dǎo)、社區(qū)支持協(xié)作，三者互動(dòng)，和諧溝通，達(dá)到最佳的教育狀態(tài)，保障學(xué)生身心健康成長(zhǎng)，為走向“五育”融合提供了有力支持。

大道簡(jiǎn)行，止于至善?！拔逵比诤鲜菚r(shí)代命題，對(duì)落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)、提高育人質(zhì)量起關(guān)鍵作用。學(xué)校發(fā)揮名師引領(lǐng)作用，深入開(kāi)展研究，在小學(xué)里落實(shí)“五育”融合的實(shí)踐路徑，為培養(yǎng)新時(shí)代德智體美勞好少年、助推本地域小規(guī)模學(xué)?！拔逵比诤系某B(tài)化落實(shí)貢獻(xiàn)力量。

參考文獻(xiàn)：

寧本濤，樊小偉.以“五育融合”迎向基礎(chǔ)教育高質(zhì)量發(fā)展［J］.生活教育，2021（1）.

（作者單位：廣州市白云區(qū)新科小學(xué)）

編輯：趙飛飛