【關(guān)鍵詞】德育載體；媒體融合；價值引領(lǐng)

【中圖分類號】G41? 【文獻標志碼】C? 【文章編號】1005-6009（2023）12-0032-03

【作者簡介】趙華，江蘇省中小學教學研究室（南京，210013）教研員，江蘇省中小學生品格提升工程項目指導中心主任，正高級教師，江蘇省特級教師。

江蘇省常州市新北區(qū)泰山小學（以下簡稱泰山小學）申報的“新小人書：立身悟道社會主義核心價值觀的行動實踐”項目對“小人書”這個喜聞樂見的載體進行創(chuàng)造性研發(fā)，煥發(fā)全媒體時代“小人書”的獨特育人價值，為開發(fā)兒童喜歡的德育載體探索了一條“行動—創(chuàng)作—認知—體悟”的實踐范式?！靶∪藭辈辉偈菃渭兊倪B環(huán)畫，而是轉(zhuǎn)化成“兒童自身的生動實踐”，兒童通過“小人書”將道德認知轉(zhuǎn)化成道德理解，將道德行為轉(zhuǎn)化成道德鐫刻?！靶∪藭睂崿F(xiàn)了“小小繪書人”的轉(zhuǎn)型，是知行合一的新時代德育實踐。

一、新“小人書”的新內(nèi)涵

1.何為新“小人書”

泰山小學的新“小人書”是兒童的原創(chuàng)作品，具有一定的獨創(chuàng)性和人文價值，其形式新穎，以連續(xù)的圖畫和簡明文字或畫外音敘述故事，既有紙質(zhì)手繪，也有兒童電子影像書，如兒童微電影和微視頻等。系列“小人書”以社會主義核心價值觀為創(chuàng)作主題，內(nèi)容鮮活，取材于廣闊的兒童學習生活實踐；題材多元，學校進行了系統(tǒng)設(shè)計和主題化遴選。學校通過“小人書”主題發(fā)布、創(chuàng)編征集、傳閱展示和踐行推廣等系列活動，讓“小人書”從平面紙媒走向了“兒童與世界的行動對話”，“小人書”轉(zhuǎn)型成為“小書人”，兒童是自己生活的創(chuàng)作者、實踐者和社會主義核心價值觀的傳播者。

2.新“小人書”指向立身悟道

泰山小學提出“小人書”立身悟道的品格錘煉價值。“立身”指認識自己、超越自我，兒童通過“小人書”載體，描畫美麗家園、傾聽時代強音，認識自身成長的意義；“悟道”指傳承美德、堅守信仰?！傲⑸砦虻馈笔侵泻弦坏臅r代實踐，“小人書”是品格錘煉的德性載體。

3.新“小人書”的傳承性與發(fā)展性

“小人書”又稱連環(huán)畫，它傳承了連環(huán)畫故事情節(jié)的“連環(huán)性”，多場景交互使之成為一個完整的敘事性生命體。“小人書”圖文結(jié)合的敘事手法是“骨肉”，其藝術(shù)表現(xiàn)力是“皮毛”。新“小人書”實現(xiàn)了全媒體時代的持續(xù)張力和感染力，兒童成為閱讀者和思考者、創(chuàng)作者和發(fā)布者。新“小人書”傳承了連環(huán)畫的經(jīng)典功能，并發(fā)展成為新時代兒童的品格畫像和成長履歷。

二、新“小人書”的沉浸式實踐

泰山小學的“小人書”項目實踐是全場景的沉浸式實踐。在兒童品格提升過程中，學校不斷挖掘新“小人書”獨特的育人價值和實踐路徑。

1.“小人書”具有獨特的媒介育人特質(zhì)

泰山小學在項目實踐過程中，不斷思索和凝練“小人書”的媒介育人特質(zhì)。

一是“親童性”，“小人書”的敘事性、流暢性和代入感使“小人書”自帶“兒童天性”，它的尺寸、色彩和分量，完全契合兒童的生理和心理需求。

二是“交互性”，兒童自己可以設(shè)計“主角”“情節(jié)發(fā)展”“結(jié)局張力”，使“小人書”中的事件與兒童世界深刻關(guān)聯(lián)，“換位心”“掌控力”得到巨大滿足。

三是“便捷性”，由于創(chuàng)造工具和技術(shù)要求不高，素材和資源的選擇豐富，閱讀場景和繪制空間要求低，兒童的“自由天性”得到釋放。

2.項目具有場域育人特色

泰山小學建設(shè)有內(nèi)外融通的“四葉草”場域空間，主要包括四個主題單元。

一是走近小人書的“樓梯閣”，兒童的動態(tài)閱讀和交流在這里隨時發(fā)生。

二是打開小人書的“共享廊”，這里定期舉辦“中國夢”“新時代先鋒”“百年紅船記憶”等小人書專題展覽。

三是眾籌小人書的“典藏館”，這里有14000余冊來自學生原創(chuàng)、各方捐贈的小人書，形成了一定規(guī)模的“小人書”資源庫。

四是聯(lián)結(jié)小人書的“弘揚區(qū)”，構(gòu)建以學校中心的“小人書院弘揚區(qū)”，聯(lián)結(jié)常州大劇院、周邊社區(qū)等，共建小人書華山分館，輻射全社會空間。

3.創(chuàng)生“小人書”的主題性活動課程

歷經(jīng)17年堅守，學校持續(xù)推進立身悟道的“小人書”活動課程群落建設(shè)，課程已經(jīng)實現(xiàn)全年段、全科型覆蓋，依托活動課程的實施，社會主義核心價值觀的培育不斷深化?；趦和瘜r代和生活的理解，形成從“沉浸、創(chuàng)編、宣講、實踐、覺悟”的“小人書”活動課程實施序列。

一是沉浸尋訪，學校組織學生設(shè)計“小人書征集令”，沉浸尋訪中，學生對“小人書”的歷史文化有了深入了解，同時體會社會發(fā)展巨變，增強了與社會群體的交往。

二是自主創(chuàng)編，根據(jù)收集的故事，師生共同參與創(chuàng)編，形成“新時代先鋒”“最美人世間”“中國夢”“百年紅船記憶”“冬奧”等自創(chuàng)系列。

三是生動宣講，學校常態(tài)開展各種“小人書”閱讀活動，黨史小人書、紅色故事表演還走出學校，走進社區(qū)，走向社會。

四是主動實踐，學校組織開展“紅領(lǐng)巾志愿者在行動”“爭當新時代好隊員”等主題活動，已經(jīng)開展了“龍城有我一棵樹”小樹認養(yǎng)活動、“我愛紅領(lǐng)巾”隊前教育活動、“打卡中國新地標”尋訪活動。

4.形成“四課”實施樣態(tài)

形式多樣的“小人書”課程群為學校實施“四課”聯(lián)動的品格生長奠定基礎(chǔ)，“四課”主要是指：“人生啟蒙課”“核心價值融入課”“榜樣尋訪課”“信仰公開課”。

人生啟蒙課，學校根據(jù)兒童成長節(jié)律設(shè)計了“入隊啟蒙”“悅讀啟蒙”“成長啟蒙”“勞動啟蒙”“公益啟蒙”“夢想啟蒙”。

核心價值融入課，學校以社會主義核心價值觀為核心，以故事內(nèi)容為情境，以情感生發(fā)為突破，以小人書為載體，以行動體悟為宗旨，通過“確定主題—內(nèi)容設(shè)計—組織交流—多樣創(chuàng)編—成果展示”，將社會主義核心價值觀的種子種在學生的心間。

榜樣尋訪課，學校開發(fā)了尋訪系列，學生尋訪“一巷、兩園、三院、四先鋒”，建構(gòu)“上網(wǎng)學習—班級交流—制定方案—實地尋訪—創(chuàng)編—踐行活動”的尋訪流程。

信仰公開課，學校精心設(shè)計內(nèi)容豐富、形式多樣的信仰公開課，學生通過“小人書”學習身邊優(yōu)秀的同學和家長、時代楷模等，時時用先鋒模范的精神激勵自己。

三、新媒體德育的實踐思考

人類的道德和品格起源于實踐和學習，在認知世界和本體的過程中需要一定的媒體支持。新媒體時代，“小人書”作為兒童德育實踐的載體既有歷史性，又有創(chuàng)造性。

1.認識“小人書”獨特的精神引領(lǐng)價值

“小人書”作為人類的一種公共藝術(shù)，從奴隸社會時期開始就有圖像故事的畫像石、木雕、磚雕鑲嵌于建筑，廟堂壁畫更是呈現(xiàn)在人們從事宗教文化活動和社交活動的公共空間中，因此，它自帶教化功能?！靶∪藭睂r間和空間結(jié)合在一起的藝術(shù)，它和獨幅繪畫絕對的、不變的時空觀不一樣。連環(huán)畫連續(xù)性的畫面是多維的時空，不僅能表現(xiàn)時間的運動，甚至還融進了創(chuàng)作者的心理時空，所以表現(xiàn)的時空是變化的、自由的、超越的，這些特質(zhì)決定了它最具公眾性、包容性和可交流性特點，因此，它自帶聯(lián)通心智的功能。

2.發(fā)揮“小人書”的社群性閱讀特質(zhì)

“小人書”從“案頭”走向“架上”，進入學校和廣闊的公共空間，作品的“私密性”發(fā)生了質(zhì)的變化，由原來的靜態(tài)轉(zhuǎn)變成了“行走”“眾人圍觀”的狀態(tài)。進入公共空間，需要兒童走進這個獨特空間，設(shè)計有思想、有實踐的觀展路線，系統(tǒng)設(shè)計所使用的材質(zhì)、肌理以及裝裱風格和展示效果，使之傳達出的情感比紙質(zhì)印刷品更強烈。

3.注重與現(xiàn)代媒體和技術(shù)的融合，增強時代特質(zhì)

“小人書”的創(chuàng)作工具從手繪走向“電子繪畫”，但不代表就要舍棄“手繪”；“小人書”的閱讀載體從“裝訂成冊”到“立體化場景表達”，但不意味著“裝訂成冊”就失去了意義；“小人書”從“故事情節(jié)”到“跳躍的創(chuàng)造性閱讀”，但并不是讓“故事情節(jié)”特質(zhì)消弭。因此，在新媒體道德教育中，要將“小人書”的創(chuàng)造工具多元化，將“小人書”的創(chuàng)造素材主題化，將“小人書”的平面形象立體化，將“小人書”的閱讀形式社群化。因為兒童的道德生長在群體中，兒童的品格錘煉在實踐中。

新“小人書”為新時代兒童德育工作提供了嶄新的視窗，為兒童設(shè)計一座“可讀和樂讀”的綠色城堡，為兒童創(chuàng)設(shè)一種“全景和全新”的實踐形式，為兒童創(chuàng)造一本“分享和共享”的全息讀物，這是新媒體德育的未來。