[摘 要]淮陽布老虎是中華傳統(tǒng)文化的重要元素之一，具有深厚的歷史文化內(nèi)涵和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。在現(xiàn)代社會(huì)中，以淮陽布老虎為代表的傳統(tǒng)文化元素往往被忽視或被淡化，導(dǎo)致許多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化流失。因此，如何將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，成了當(dāng)前設(shè)計(jì)領(lǐng)域的重要課題。以淮陽布老虎文化元素為研究對(duì)象，探討其在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的轉(zhuǎn)譯與應(yīng)用，以期為傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新提供新的思路和方法。

[關(guān)鍵詞]淮陽布老虎；文化元素；家具設(shè)計(jì)

[中圖分類號(hào)]J525.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-7556（2023）36-0018-03

本文文獻(xiàn)著錄格式：趙芳甜.淮陽布老虎文化元素在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的轉(zhuǎn)譯與應(yīng)用研究[J].天工，2023（36）：18-20.

基金項(xiàng)目：2023年度周口市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)調(diào)研課題“淮陽布老虎文化元素在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的轉(zhuǎn)譯與應(yīng)用研究”（ZKSKDY-2023-215）。

淮陽布老虎蘊(yùn)含深厚的歷史文化和獨(dú)特的藝術(shù)魅力，是中華傳統(tǒng)文化的重要瑰寶?，F(xiàn)今，這種文化元素已經(jīng)融入現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中，以其別具一格的美學(xué)特質(zhì)，贏得了大眾的廣泛喜愛和熱烈追捧?；搓柌祭匣⒌那擅钸\(yùn)用，不僅提升了家具的藝術(shù)價(jià)值，更實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代傳承，讓人們?cè)谙硎墁F(xiàn)代生活的同時(shí)，感受到中華傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)和無盡魅力。

一、淮陽布老虎文化元素的概述

淮陽布老虎是一種獨(dú)特的民間工藝品，源自中國河南省淮陽地區(qū)，具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的藝術(shù)魅力?；搓柌祭匣⑽幕腔搓柸嗣裨陂L期勞動(dòng)實(shí)踐中創(chuàng)造出的一種富有濃郁地域特色的民間藝術(shù)表現(xiàn)形式，蘊(yùn)含豐富的文化內(nèi)涵和象征意義?；搓柌祭匣v史悠久，可以追溯到古代農(nóng)耕文明時(shí)期。在那個(gè)時(shí)代，淮陽的人們以農(nóng)耕為生，為了驅(qū)趕病蟲害、祈求豐收和平安，創(chuàng)造出了布老虎這一形象。布老虎以虎為原型，通過夸張、變形的藝術(shù)手法進(jìn)行塑造，形象生動(dòng)、色彩鮮艷，寓意著勇猛、吉祥，承載著人們庇護(hù)家園的意愿。

淮陽布老虎在制作過程中，注重選料和工藝。選用優(yōu)質(zhì)的布料和填充物，經(jīng)過精心剪裁、縫制和裝飾，形成具有立體感和質(zhì)感的布老虎形象。布老虎的造型多樣，有的憨態(tài)可掬，有的威武勇猛，有的則帶有神話傳說的色彩。在色彩運(yùn)用上，淮陽布老虎注重對(duì)比和搭配，以紅、黃、藍(lán)等鮮艷的色彩為主調(diào)，輔以其他色彩進(jìn)行點(diǎn)綴，使整個(gè)作品更加生動(dòng)醒目?；搓柌祭匣⒌奈幕瘍?nèi)涵豐富，在民間信仰中，虎被視為勇猛、吉祥的象征，具有避邪、鎮(zhèn)宅、祈福的作用?；搓柌祭匣⒆鳛橐环N民間藝術(shù)表現(xiàn)形式，將這種信仰融入其中，體現(xiàn)出人們對(duì)美好生活的向往和對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。同時(shí)，淮陽布老虎蘊(yùn)含豐富的地域文化特色，反映出淮陽的歷史、民俗和審美觀念。

二、現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的文化元素轉(zhuǎn)譯原則

（一）轉(zhuǎn)譯的準(zhǔn)確性

在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中，文化元素的轉(zhuǎn)譯至關(guān)重要，這要求設(shè)計(jì)師遵循準(zhǔn)確性的核心原則。設(shè)計(jì)師的首要任務(wù)是深入理解文化元素，包括其歷史背景、象征意義和文化內(nèi)涵，保證能精準(zhǔn)地把握其精髓和特質(zhì)。其次，選擇適當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)譯方法也是關(guān)鍵。設(shè)計(jì)師應(yīng)根據(jù)家具風(fēng)格、功能和目標(biāo)受眾，運(yùn)用如抽象、簡化或夸張等手法，將傳統(tǒng)文化元素巧妙地融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，有機(jī)結(jié)合現(xiàn)代審美和功能需求[1]。在此過程中，保持文化元素的辨識(shí)度和特點(diǎn)至關(guān)重要，設(shè)計(jì)師要避免過度扭曲或改變其本質(zhì)，而是通過巧妙運(yùn)用色彩、材質(zhì)和形態(tài)等設(shè)計(jì)元素凸顯其獨(dú)特性，使其在現(xiàn)代家具中脫穎而出。最后，成功的轉(zhuǎn)譯應(yīng)以與受眾產(chǎn)生共鳴為標(biāo)志，設(shè)計(jì)師需深入洞察目標(biāo)受眾的文化背景和審美偏好，保持轉(zhuǎn)譯后的家具設(shè)計(jì)能與其期望和需求相契合，創(chuàng)造出富有文化內(nèi)涵和情感共鳴的家具作品，有效傳承和創(chuàng)新發(fā)展傳統(tǒng)文化[2]。

（二）符合現(xiàn)代審美觀念

在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師面臨的重要任務(wù)之一是將文化元素巧妙地轉(zhuǎn)譯到作品中，而在這個(gè)過程中，必須始終符合現(xiàn)代審美觀念。為了做到這一點(diǎn)，設(shè)計(jì)師應(yīng)充分展示創(chuàng)新力，靈活地運(yùn)用各種文化元素，從而打造出既帶有傳統(tǒng)韻味又不失現(xiàn)代美感的獨(dú)特家具。首先，設(shè)計(jì)師需要用現(xiàn)代的視角重新審視和解讀傳統(tǒng)文化元素，深入挖掘布老虎元素中的美學(xué)價(jià)值，并將這些價(jià)值與現(xiàn)代審美觀念相結(jié)合，進(jìn)而設(shè)計(jì)出具有創(chuàng)新意識(shí)的作品。其次，現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法和技術(shù)手段在設(shè)計(jì)師的手中成為有力的工具，幫助傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行轉(zhuǎn)譯[3]。例如，利用抽象、簡化和變形等手法重新詮釋布老虎元素，使它們?cè)谛螒B(tài)上更為簡練和流暢，更貼近現(xiàn)代審美趨勢(shì)。同時(shí)，現(xiàn)代的材料和技術(shù)手段為設(shè)計(jì)師提供了更多可能性，為傳統(tǒng)文化元素注入現(xiàn)代感和時(shí)尚氣息。最后，設(shè)計(jì)師還需深入了解現(xiàn)代人的生活方式和空間需求，保證設(shè)計(jì)出的家具有著深厚的文化內(nèi)涵，滿足現(xiàn)代人生活的實(shí)用性和舒適性要求。

三、淮陽布老虎文化元素在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的轉(zhuǎn)譯方法

（一）色彩轉(zhuǎn)譯

淮陽布老虎這一富含深厚文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)手工藝品，以其獨(dú)特的色彩搭配在民間文化中占有重要地位?，F(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中，如何將這些傳統(tǒng)的色彩元素巧妙地轉(zhuǎn)譯并運(yùn)用，成為考驗(yàn)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意與功力的重要課題。色彩轉(zhuǎn)譯是將傳統(tǒng)的色彩元素與現(xiàn)代審美相結(jié)合，進(jìn)行再創(chuàng)作的過程。淮陽布老虎的色彩豐富明快，設(shè)計(jì)師需準(zhǔn)確捕捉色彩的精髓和情感表達(dá)，再將其融入現(xiàn)代家具中。具體實(shí)踐中，設(shè)計(jì)師可以借鑒淮陽布老虎的主色調(diào)，如鮮艷的紅、黃、藍(lán)等，運(yùn)用在現(xiàn)代家具的主體或裝飾上，營造出一種古樸而時(shí)尚的氛圍。同時(shí)，還可根據(jù)現(xiàn)代審美趨勢(shì)，適當(dāng)調(diào)整色彩的明度和飽和度，使其更符合現(xiàn)代人的審美觀念。

除了主色調(diào)的運(yùn)用，設(shè)計(jì)師還可以借鑒淮陽布老虎中的色彩搭配和圖案組合，將其巧妙地融入現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中。例如，利用不同的色彩組合和圖案排列，展現(xiàn)出獨(dú)特的節(jié)奏感和韻律美。在色彩轉(zhuǎn)譯的過程中，設(shè)計(jì)師要注重保持色彩的和諧統(tǒng)一，避免出現(xiàn)過于突?；虼萄鄣纳蚀钆?。同時(shí)，還要注重與家具整體風(fēng)格和功能的協(xié)調(diào)，保障色彩的運(yùn)用能提升家具的實(shí)用性和舒適性。

（二）寓意轉(zhuǎn)譯

寓意轉(zhuǎn)譯，重點(diǎn)在于深入挖掘文化元素背后的寓意，再結(jié)合現(xiàn)代審美和功能需求進(jìn)行再創(chuàng)新?；搓柌祭匣⒌脑⒁舛嘣珧?qū)邪、避兇、祈福等，設(shè)計(jì)師需要首先理解寓意的深層含義，思考如何將其巧妙融入家具設(shè)計(jì)中。設(shè)計(jì)師將淮陽布老虎的寓意與現(xiàn)代家具的功能相結(jié)合。例如，設(shè)計(jì)一款書桌，其形態(tài)借鑒布老虎，寓意著為用戶提供智慧和力量，同時(shí)其實(shí)用的功能和穩(wěn)固的結(jié)構(gòu)也被現(xiàn)代人所喜愛。

此外，設(shè)計(jì)師還通過材質(zhì)、色彩、紋飾等方式，傳達(dá)出淮陽布老虎的寓意。例如，使用天然的木質(zhì)材料體現(xiàn)對(duì)自然的尊重和與自然的和諧共生的理念，明亮的色彩傳達(dá)出積極、陽光的生活態(tài)度，而特定的紋飾則傳達(dá)出對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重和繼承。但在寓意轉(zhuǎn)譯過程中，設(shè)計(jì)師需要注意保持文化元素的核心寓意，避免過度解讀或曲解。同時(shí)，還要確保轉(zhuǎn)譯后的家具作品既具有文化內(nèi)涵，又能滿足現(xiàn)代人的實(shí)際需求。

（三）材料與工藝轉(zhuǎn)譯

材料與工藝的轉(zhuǎn)譯，即是將傳統(tǒng)的材料和工藝與現(xiàn)代技術(shù)和設(shè)計(jì)理念相結(jié)合?；搓柌祭匣⒌闹谱鞑牧隙酁椴剂?、棉花等，而工藝則采用手工縫制。設(shè)計(jì)師借鑒各種材料和工藝，將其應(yīng)用于現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中。例如，設(shè)計(jì)師選擇天然的布料和填充物，制作出質(zhì)感柔軟、舒適的沙發(fā)或床具，讓用戶在使用過程中感受到傳統(tǒng)工藝的溫暖與舒適[4]。同時(shí)，結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)，運(yùn)用先進(jìn)的縫紉工藝和圖案打印技術(shù)，使家具在細(xì)節(jié)上更加精致和富有創(chuàng)意。

除了材料的運(yùn)用，工藝的轉(zhuǎn)譯也非常重要。設(shè)計(jì)師借鑒淮陽布老虎的手工制作技巧，將其應(yīng)用于現(xiàn)代家具的裝飾和細(xì)節(jié)處理上。例如，借助手工刺繡或編織等工藝，為家具增添獨(dú)特的紋理和圖案，使其在視覺上更加豐富和有趣。然而，在材料與工藝的轉(zhuǎn)譯過程中，設(shè)計(jì)師應(yīng)注意保持傳統(tǒng)元素的核心特點(diǎn)，并結(jié)合現(xiàn)代審美和功能需求進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，避免過度追求新奇和時(shí)尚而忽視傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價(jià)值。

四、淮陽布老虎文化元素在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用實(shí)踐

（一）客廳家具設(shè)計(jì)

針對(duì)客廳家具設(shè)計(jì)，淮陽布老虎元素被巧妙地融入沙發(fā)、茶幾和裝飾物中。設(shè)計(jì)師可以靈活選擇鮮艷的紅色或黃色作為沙發(fā)的主色調(diào)，運(yùn)用現(xiàn)代紡織技術(shù)，將布老虎的圖案巧妙地融入沙發(fā)面料中，既保持傳統(tǒng)的韻味，又增添現(xiàn)代感。茶幾作為客廳的中心點(diǎn)，也可借鑒淮陽布老虎的形態(tài)特點(diǎn)展開設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師運(yùn)用簡化的手法，將布老虎的造型抽象化，并以此為靈感設(shè)計(jì)出具有獨(dú)特美感的茶幾。材質(zhì)上，可以選擇玻璃、金屬等現(xiàn)代材料，與布老虎的傳統(tǒng)元素形成有趣的對(duì)比，展現(xiàn)出一種跨越時(shí)空的美感。

此外，客廳的裝飾物也是展現(xiàn)淮陽布老虎文化元素的重要載體。設(shè)計(jì)師運(yùn)用布老虎的圖案和色彩，設(shè)計(jì)出獨(dú)特的掛畫、地毯或靠墊等裝飾物，為客廳增添文化的厚重感和藝術(shù)魅力。在應(yīng)用實(shí)踐中，設(shè)計(jì)師要注重保持淮陽布老虎文化元素的辨識(shí)度和特點(diǎn)，避免過度扭曲或改變其原始形態(tài)和意義。通過巧妙地運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法和技術(shù)手段，突出布老虎的形態(tài)特點(diǎn)和文化內(nèi)涵，使其在現(xiàn)代客廳家具中獨(dú)具魅力，既傳承了傳統(tǒng)文化，又為現(xiàn)代家居環(huán)境注入了新的活力和創(chuàng)意。

（二）兒童房家具設(shè)計(jì)

在兒童房家具設(shè)計(jì)中，可以運(yùn)用淮陽布老虎元素設(shè)計(jì)床具、儲(chǔ)物柜、書桌等。對(duì)于床具，設(shè)計(jì)師可選擇明亮的色彩，將布老虎的圖案融入床單、枕套等紡織品中，讓兒童在休息時(shí)感受到傳統(tǒng)文化。儲(chǔ)物柜的設(shè)計(jì)也可借鑒淮陽布老虎的形態(tài)和圖案，綜合運(yùn)用抽象或夸張的手法，將布老虎的形象轉(zhuǎn)化為儲(chǔ)物柜的門板或拉手，讓兒童在整理物品的過程中感受到樂趣和創(chuàng)意[5]。

書桌作為兒童學(xué)習(xí)的重要場所，同樣可融入淮陽布老虎的元素。設(shè)計(jì)師在書桌的面板上繪制布老虎的圖案，或者選擇帶有布老虎元素的椅子作為搭配，為兒童營造富有創(chuàng)意和趣味的學(xué)習(xí)環(huán)境。在應(yīng)用實(shí)踐中，設(shè)計(jì)師要注重安全性和舒適性，選擇環(huán)保的材料確保家具的穩(wěn)定性和安全性是至關(guān)重要的。同時(shí)，還要根據(jù)兒童的身高和使用習(xí)慣，合理設(shè)計(jì)家具的尺寸和功能，提高兒童在使用過程中的舒適性和便利性。

（三）臥室家具設(shè)計(jì)

臥室是人們休息和恢復(fù)精力的私密空間，因此，家具的設(shè)計(jì)既要體現(xiàn)舒適感，又要展現(xiàn)個(gè)性化的審美需求。淮陽布老虎的色彩、圖案和形態(tài)，恰好為臥室家具設(shè)計(jì)提供了豐富的靈感來源。在床頭柜的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師運(yùn)用淮陽布老虎的鮮艷色彩和獨(dú)特圖案，選擇亮麗的紅色或黃色作為主色調(diào)，結(jié)合簡約的現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格，打造出具有視覺沖擊力的床頭柜。同時(shí)，借鑒布老虎的形態(tài)特點(diǎn)，設(shè)計(jì)出獨(dú)特的拉手和柜腳，使床頭柜更加生動(dòng)有趣。

對(duì)于床品設(shè)計(jì)，布老虎的元素同樣大有可為。將布老虎的圖案運(yùn)用在床單、枕套等紡織品上，為臥室增添一份傳統(tǒng)文化的厚重感和溫馨氣息。此外，借鑒布老虎的縫制工藝，運(yùn)用在現(xiàn)代床品的制作中，使床品更加舒適耐用。在臥室的氛圍營造方面，運(yùn)用淮陽布老虎的元素設(shè)計(jì)出獨(dú)特的裝飾物。例如，掛畫、地毯等都可融入布老虎的色彩和圖案，營造出一種獨(dú)特的臥室氛圍，使人在其中感受到傳統(tǒng)文化的魅力和溫暖。

五、結(jié)束語

淮陽布老虎文化元素在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中經(jīng)歷了多種轉(zhuǎn)譯方法，包括形態(tài)、色彩、寓意、材料與工藝的轉(zhuǎn)譯，為現(xiàn)代家具帶來了豐富的創(chuàng)意和靈感。應(yīng)用實(shí)踐上，無論是在客廳、兒童房還是臥室，淮陽布老虎的元素都展現(xiàn)出其獨(dú)特的魅力，使家具設(shè)計(jì)既保持了傳統(tǒng)文化的韻味，又與現(xiàn)代審美和功能需求相結(jié)合。

參考文獻(xiàn)：

[1]高茜茜.傳統(tǒng)文化元素與室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的跨界融合[J].文化產(chǎn)業(yè)，2023（24）：124-126.

[2]朱智慧，程坦.新材料在中原地域風(fēng)格中式家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].輕紡工業(yè)與技術(shù)，2023，52（3）：112-114.

[3]劉付秋月.基于東方美學(xué)的室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)運(yùn)用探討[J].天工，2023（16）：45-47.

[4]呂夢(mèng)穎.基于地域元素應(yīng)用的城市家具參數(shù)化設(shè)計(jì)[D].南京：南京林業(yè)大學(xué)，2023.

[5]薛雄濤.中國傳統(tǒng)民族文化特色的家具設(shè)計(jì)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J].居舍，2023（15）：52-54，58.