魏華 薛明媚

[摘 要]傳統(tǒng)手工藝是我國(guó)歷史發(fā)展過(guò)程中，人們?yōu)闈M(mǎn)足生活需求、提高生產(chǎn)水平和生活質(zhì)量而創(chuàng)造出的具有深厚民族特色的工藝技術(shù)。河南省擁有豐富的傳統(tǒng)手工藝資源，陶瓷業(yè)發(fā)展興盛，其中珍珠地劃花工藝更是獨(dú)樹(shù)一幟。因此，以這個(gè)典型手工藝為例，探究傳統(tǒng)手工藝在高校中的發(fā)展現(xiàn)狀與存在問(wèn)題，由此提出基于傳統(tǒng)手工藝傳承的河南省高校文化自信教育實(shí)現(xiàn)路徑：引入多元教學(xué)模式，增設(shè)珍珠地劃花工藝課程；加強(qiáng)實(shí)踐引導(dǎo)，將非遺傳承人引入高校課堂，注重珍珠地劃花文化傳承實(shí)踐教育；建立河南省地區(qū)珍珠地劃花工藝文化教學(xué)資源庫(kù)，提高利用效能，以推動(dòng)其在高校課程中的應(yīng)用，提升教學(xué)質(zhì)量，增強(qiáng)學(xué)生文化自信，積極響應(yīng)國(guó)家政策，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)手工藝；河南省高校；文化自信；珍珠地劃花工藝

[中圖分類(lèi)號(hào)]J0-05 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-7556（2023）36-0069-03

本文文獻(xiàn)著錄格式：魏華，薛明媚.基于傳統(tǒng)手工藝傳承的河南省高校文化自信教育研究：以珍珠地劃花工藝為例[J].天工，2023（36）：69-71.

基金項(xiàng)目：本文系2022年度河南省教育科學(xué)規(guī)劃重點(diǎn)課題“河南紅色文化轉(zhuǎn)化為高校美育資源的途徑與方法研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2022JKZD35）。

一、傳統(tǒng)手工藝融入河南省高校文化自信教育的必要性

（一）彌補(bǔ)非遺傳承和河南省高校文化自信的不足

在我國(guó)深厚的文化歷史積淀中，傳統(tǒng)手工藝文化占據(jù)了重要地位。在高校藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的手工藝教育中，為了充分發(fā)揮其效能并培育出手工藝制作的專(zhuān)業(yè)人才，高校教師需要靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生對(duì)藝術(shù)審美的興趣并提升他們的手工藝技能水平。同時(shí)，作為高校課程體系建設(shè)中不可或缺的一部分，傳統(tǒng)手工藝文化的教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為中心，專(zhuān)注于提升學(xué)生的實(shí)踐技能，為社會(huì)輸送具備專(zhuān)業(yè)技能的人才，有利于彌補(bǔ)非遺傳承中的空缺。

在全面推行素質(zhì)教育的當(dāng)今時(shí)代，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)已成為推動(dòng)其綜合發(fā)展的核心動(dòng)力。我國(guó)作為一個(gè)擁有數(shù)千年手工藝文化歷史的國(guó)家，如何有效地傳承這些寶貴的文化遺產(chǎn)顯得尤為重要。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，學(xué)生必須深入體驗(yàn)和理解手工藝文化的獨(dú)特魅力，進(jìn)而對(duì)傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)生深厚的認(rèn)同感和責(zé)任感，這也是文化教育的重要使命。因此，在傳承傳統(tǒng)手工藝文化的過(guò)程中，高校應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的文化自覺(jué)和文化認(rèn)同，從而有效增強(qiáng)他們的文化自信。

（二）培養(yǎng)河南省大學(xué)生塑造正確的文化觀(guān)與審美觀(guān)

將傳統(tǒng)手工藝融入河南省高校美育中，有助于大學(xué)生更直觀(guān)地了解和感受傳統(tǒng)文化的魅力，同時(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐傳統(tǒng)手工藝，大學(xué)生可以更好地領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精神價(jià)值，更加具有自覺(jué)性和主動(dòng)性。

傳統(tǒng)手工藝中蘊(yùn)含著豐富的審美觀(guān)念和藝術(shù)價(jià)值，將其融入高校文化自信教育中，有助于大學(xué)生提高審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)。傳統(tǒng)手工藝作品通常具有很高的藝術(shù)價(jià)值和較強(qiáng)的實(shí)用性，如陶瓷、刺繡、剪紙等，這些作品不僅具有獨(dú)特的造型和色彩，更蘊(yùn)含著匠人的心血和智慧。通過(guò)欣賞和學(xué)習(xí)這些作品，大學(xué)生可以更好地認(rèn)識(shí)和理解傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓和特點(diǎn)，提高自身的藝術(shù)鑒賞能力和審美水平，樹(shù)立正確的文化觀(guān)與審美觀(guān)。

此外，將傳統(tǒng)手工藝融入高校文化自信教育還有利于培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造力。傳統(tǒng)手工藝雖然有著悠久的歷史和獨(dú)特的技藝，但也需要不斷地創(chuàng)新和發(fā)展。將傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和技術(shù)相結(jié)合，可以創(chuàng)作出更多具有現(xiàn)代感和實(shí)用性的作品。這種創(chuàng)新精神和創(chuàng)造力的培養(yǎng)不僅有助于大學(xué)生個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展，也為推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)手工藝的傳承和發(fā)展注入了新的動(dòng)力。

二、河南省大學(xué)生文化自信教育現(xiàn)狀分析

（一）河南省非遺資源利用不足

河南省在非遺的傳承與發(fā)展方面亟須加強(qiáng)人才支持。當(dāng)前，河南省的部分高校在非遺傳承人才的數(shù)量和質(zhì)量方面均存在不足，主要有以下幾個(gè)原因：首先，傳統(tǒng)手工藝等非遺的傳承方式主要依賴(lài)于口傳心授，需要長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐和學(xué)習(xí)，因此人才培養(yǎng)周期較長(zhǎng)，難度較大。其次，現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展和人們生活方式的改變，導(dǎo)致許多高校學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)手工藝等非遺缺乏興趣，進(jìn)而造成傳承人才的斷檔。

另外，河南省的一些學(xué)校對(duì)非遺的宣傳和推廣也存在些許不足。目前，河南省非遺宣傳和推廣主要依靠政府和相關(guān)機(jī)構(gòu)的支持，但受限于資金、人員等因素，宣傳和推廣的效果并不理想。此外，高校作為重要的宣傳途徑，其作用并未得到充分發(fā)揮。河南省的非遺文化資源大多集中在農(nóng)村和偏遠(yuǎn)地區(qū)，由于保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)、保護(hù)措施不到位等，許多非遺資源面臨被破壞、流失甚至消亡的風(fēng)險(xiǎn)。同時(shí)，一些地區(qū)由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和旅游開(kāi)發(fā)的需要，一些非遺資源被過(guò)度商業(yè)化利用，進(jìn)而損害了其原生態(tài)和歷史文化價(jià)值。

（二）高校對(duì)傳統(tǒng)手工藝傳承缺乏重視

在高校教育中，教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的引路人，其專(zhuān)業(yè)深度和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)對(duì)于教育教學(xué)質(zhì)量具有決定性影響。然而，現(xiàn)階段部分高校對(duì)于傳統(tǒng)手工藝傳承的重視程度顯然不夠，這直接導(dǎo)致了專(zhuān)業(yè)型手工藝教師在課程設(shè)置上的稀缺。一方面，高校在構(gòu)建手工藝課程體系時(shí)仍存在諸多不足，這使得手工藝專(zhuān)業(yè)教師的配置與學(xué)生的實(shí)際需求之間存在明顯的差距。另一方面，部分高校教師還未充分意識(shí)到傳統(tǒng)手工藝作為中華文化瑰寶的重要地位，以及在學(xué)生文化素養(yǎng)培養(yǎng)和文化自信培育中不可替代的作用。有些人甚至持有偏見(jiàn)，認(rèn)為高校教育應(yīng)僅聚焦于學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能提升，而文化素質(zhì)教育只是略做涉及。這種偏頗的觀(guān)念在一定程度上使學(xué)生失去深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)手工藝相關(guān)知識(shí)和技能的機(jī)會(huì)。

（三）理論與實(shí)踐課程存在脫節(jié)現(xiàn)象

目前，在河南省的部分高校中，教育重理論而輕實(shí)踐，這對(duì)傳統(tǒng)民族手工藝的傳承造成了一定的阻礙。以珍珠地劃花工藝為例，河南是該工藝較為集中的地區(qū)，其中以河南登封窯最具代表性。珍珠地劃花瓷器的制作工藝主要包括四道工序：在敷化妝土的胎體上劃出主體紋樣；使用特殊戳印工具在主體紋樣外的空間（或紋樣內(nèi)）戳印珍珠細(xì)小圓圈；在紋樣凹痕內(nèi)著色粉（或不上色粉），用力蹭擦，然后去掉色粉，使主體紋樣和圓圈的凹處蹭滿(mǎn)色粉；最后在器表涂抹一層透明薄釉入窯燒成。盡管珍珠地劃花工藝已成為河南省鄭州市部分高校的特色非遺傳承課程，并在一定程度上激發(fā)了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)手工藝的興趣，但在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中仍存在一些問(wèn)題。在這種教學(xué)模式下，學(xué)生通常通過(guò)課堂學(xué)習(xí)和觀(guān)摩來(lái)初步了解珍珠地劃花工藝的基本制作流程。這些教學(xué)內(nèi)容確實(shí)對(duì)學(xué)生有益，能夠引導(dǎo)他們走進(jìn)傳統(tǒng)手工藝的世界并激發(fā)其探索欲望。然而，該教學(xué)模式顯得相對(duì)僵化和缺乏創(chuàng)新性，不利于學(xué)生深入理解和掌握這門(mén)工藝。

通常情況下，這些學(xué)院的教師會(huì)利用多媒體進(jìn)行課堂教學(xué)，或者邀請(qǐng)校外專(zhuān)家和老藝人進(jìn)行作品展示和示范教學(xué)。盡管這種教學(xué)模式在一定程度上達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)，但其效果并不理想。主要問(wèn)題在于，這種教學(xué)方式導(dǎo)致學(xué)生對(duì)珍珠地劃花工藝的文化內(nèi)涵了解不足。學(xué)生只是掌握了基本的工藝和制作流程，但對(duì)其背后所蘊(yùn)含的文化精神、歷史傳統(tǒng)和審美觀(guān)念缺乏深入的理解和體會(huì)。此外，由于缺乏實(shí)踐性課程的補(bǔ)充，學(xué)生的實(shí)踐能力未得到實(shí)質(zhì)性提升，僅停留在對(duì)課程內(nèi)容的表面理解上。

三、傳統(tǒng)手工藝傳承背景下河南省高校文化自信教育實(shí)現(xiàn)路徑

目前，大學(xué)生已具備了自主思考能力和一定的創(chuàng)新技巧，對(duì)傳統(tǒng)手工藝文化的發(fā)展歷程有了一定的理解。因此，在保護(hù)和傳承傳統(tǒng)手工藝的過(guò)程中，河南省高校需要構(gòu)建地域性的傳統(tǒng)手工藝文化教學(xué)資源庫(kù)，以提升其利用效率。同時(shí)，應(yīng)采用多元化的教學(xué)模式，為深入研究傳統(tǒng)手工藝文化打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（一）建立地區(qū)傳統(tǒng)手工藝文化教學(xué)資源庫(kù)，提高利用效能

首先，河南省高校需要對(duì)省內(nèi)的傳統(tǒng)手工藝進(jìn)行深入調(diào)研，包括其歷史、工藝、藝術(shù)價(jià)值等。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，高校可以組建一支由專(zhuān)家、老師組成的團(tuán)隊(duì)進(jìn)行田野調(diào)查。他們將深入各個(gè)窯廠(chǎng)，收集歷史上盛產(chǎn)珍珠地劃花瓷器的相關(guān)資料，包括歷史文獻(xiàn)、圖片、視頻等，為后續(xù)的研究提供寶貴的資料，確保資源的全面性和準(zhǔn)確性。

其次，在收集到這些資料后，高校需要進(jìn)行系統(tǒng)的分類(lèi)和整理。按照其歷史時(shí)期、工藝類(lèi)型、地域特色等進(jìn)行劃分，從而方便后續(xù)查詢(xún)和使用。同時(shí)，高?？梢岳矛F(xiàn)代技術(shù)手段，如掃描、攝影、三維建模等，對(duì)實(shí)體珍珠地劃花瓷器進(jìn)行數(shù)字化處理，從而使這些珍貴的文物可以在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行展示和傳播，大大拓寬了資源的使用范圍。

最后，高?？梢詣?chuàng)建一個(gè)專(zhuān)門(mén)的在線(xiàn)平臺(tái)，如網(wǎng)站或App，用于存儲(chǔ)和展示這些資源。這個(gè)平臺(tái)應(yīng)該具備搜索、瀏覽、下載等功能，方便用戶(hù)隨時(shí)隨地獲取所需信息。同時(shí)，這個(gè)平臺(tái)還可以作為一個(gè)交流平臺(tái)，讓更多的專(zhuān)家、學(xué)者、手工藝人等在這個(gè)平臺(tái)上分享自己的研究成果和經(jīng)驗(yàn)。為了確保相關(guān)資源庫(kù)的內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)，高校需要不斷補(bǔ)充新的珍珠地劃花工藝資源和研究成果。同時(shí)，定期對(duì)舊內(nèi)容進(jìn)行審核和更新也是非常重要的，這將確保資源庫(kù)的內(nèi)容始終保持時(shí)效性和準(zhǔn)確性。

（二）引入多元教學(xué)模式，增設(shè)珍珠地劃花工藝課程

為了有效傳承傳統(tǒng)手工藝，引入多元教學(xué)模式是河南高校應(yīng)采取的關(guān)鍵策略。以珍珠地劃花工藝為例，河南高?？梢苑e極探索并實(shí)踐項(xiàng)目式、工作坊式以及線(xiàn)上線(xiàn)下結(jié)合等多元化教學(xué)模式。

在項(xiàng)目式教學(xué)模式下，教師可以將學(xué)生分組，并分配具體的珍珠地劃花項(xiàng)目任務(wù)，例如設(shè)計(jì)并制作具有特定主題或理念的工藝作品。在項(xiàng)目推進(jìn)過(guò)程中，學(xué)生需自主研究珍珠地劃花的歷史背景、工藝特性及制作工藝要點(diǎn)，并進(jìn)行實(shí)踐操作。這種模式不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，還能有效培養(yǎng)其實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力及團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。同時(shí)，工作坊式教學(xué)模式也值得嘗試。高校可邀請(qǐng)珍珠地劃花工藝的傳承人進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生親手體驗(yàn)從拉坯、上釉到制作完成的整個(gè)過(guò)程，這種教學(xué)模式能夠增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和敬畏感。在課程設(shè)置方面，河南高校應(yīng)注重設(shè)立專(zhuān)門(mén)的珍珠地劃花工藝課程或選修課程。這些課程應(yīng)涵蓋理論講解、實(shí)踐操作和作品展示等環(huán)節(jié)，以幫助學(xué)生全面、深入地了解和掌握這一傳統(tǒng)工藝。

（三）加強(qiáng)實(shí)踐引導(dǎo)，注重文化傳承實(shí)踐教育

實(shí)踐是深入理解并掌握傳統(tǒng)手工藝精髓的關(guān)鍵途徑，通過(guò)實(shí)踐，學(xué)生可以切實(shí)感受這門(mén)工藝并增強(qiáng)文化自信。在河南省高校中，傳統(tǒng)的教學(xué)模式往往偏重理論，缺乏實(shí)踐和創(chuàng)新元素，這在一定程度上阻礙了學(xué)生深入學(xué)習(xí)和掌握傳統(tǒng)手工藝。為了更有效地傳承這些手工藝文化，河南高校教學(xué)應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，積極引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索傳統(tǒng)民族手工藝的文化內(nèi)涵，從而自覺(jué)樹(shù)立手工藝傳承與保護(hù)意識(shí)，以達(dá)成素質(zhì)教育的目標(biāo)。例如，可以建立校外手工藝合作基地，為學(xué)生創(chuàng)造實(shí)踐場(chǎng)所；組織學(xué)生參加民間手工藝制作比賽、舉辦手工藝作品展覽等活動(dòng)，以激發(fā)學(xué)生對(duì)手工藝的興趣和參與度，引導(dǎo)學(xué)生深入體驗(yàn)作品的制作過(guò)程和所蘊(yùn)含的精神意義，從而在實(shí)踐中更好地傳承和發(fā)展傳統(tǒng)民族手工藝。這些活動(dòng)不僅能讓學(xué)生展示自己的作品，增強(qiáng)自信心和成就感，還能促進(jìn)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)同。在實(shí)踐教育中，學(xué)校應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用現(xiàn)代科技手段創(chuàng)新傳統(tǒng)手工藝的設(shè)計(jì)、制作和展示方式，為文化自信教育注入新的活力。此外，高校還應(yīng)加強(qiáng)與社會(huì)的聯(lián)系和合作。通過(guò)與手工藝企業(yè)、文化機(jī)構(gòu)等建立合作關(guān)系，學(xué)?？梢詾閷W(xué)生提供更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)和就業(yè)渠道。同時(shí)，高校也可以利用自身的學(xué)術(shù)資源和研究?jī)?yōu)勢(shì)為社會(huì)提供創(chuàng)意支持來(lái)推動(dòng)手工藝文化的傳承和發(fā)展。

四、結(jié)束語(yǔ)

在高校中融入傳統(tǒng)手工藝是響應(yīng)國(guó)家文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略和推動(dòng)高校美育改革的必然要求，傳統(tǒng)手工藝是我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，不僅是我國(guó)文化情感傳承的重要載體，而且體現(xiàn)了當(dāng)代勞動(dòng)人民的審美追求。在河南省普通高等教育中融入傳統(tǒng)民族手工藝文化，不僅對(duì)高校藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的改革具有顯著意義，還能有效增強(qiáng)學(xué)生的文化自信，培養(yǎng)其文化傳承和弘揚(yáng)意識(shí)。此舉將為廣大社會(huì)群眾樹(shù)立教育典范，有力推動(dòng)河南省手工藝文化的傳承與發(fā)展。

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