【摘要】《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》指出，道德與法治“教學(xué)要圍繞課程內(nèi)容體系，及時(shí)跟進(jìn)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程，結(jié)合國(guó)內(nèi)外影響較大的時(shí)事進(jìn)行講解”，同時(shí)“要密切聯(lián)系社會(huì)生活和學(xué)生生活實(shí)際，用富有時(shí)代氣息的鮮活內(nèi)容，以學(xué)生喜聞樂(lè)見的方式，增強(qiáng)道德與法治教育的時(shí)效性、生動(dòng)性、新穎性，讓道德與法治課成為有現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和人文溫度的課堂。”［1］在開展初中道德與法治教學(xué)時(shí)，教師要重視時(shí)事的作用，及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，提升道德與法治課程的質(zhì)量和效率，幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念，形成良好的道德品質(zhì)。

【關(guān)鍵詞】時(shí)事；道德與法治；學(xué)科素養(yǎng)

作者簡(jiǎn)介：杜亞琴（1988—），女，江蘇省南通市海安市李堡鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)。

引入時(shí)事是教師開展道德與法治教學(xué)時(shí)常用的手段，一方面，引入時(shí)事是對(duì)教材文本的再建構(gòu)，可以讓學(xué)生獲得更適切的教育，學(xué)生可以順利地理解教材中的知識(shí)；另一方面，引入時(shí)事便于教師開展情感教育，因?yàn)闀r(shí)事大多是學(xué)生熟悉的，借助時(shí)事教師更容易拉近與學(xué)生的距離，更容易與他們互動(dòng)。

根據(jù)筆者的觀察，當(dāng)前初中教師在道德與法治教學(xué)中運(yùn)用時(shí)事時(shí)，存在以下三個(gè)方面的問(wèn)題：一是重視不夠，教師更關(guān)注教材內(nèi)容的講述；二是關(guān)注不及時(shí)，“舊聞”難以像當(dāng)下熱議的話題那樣吸引學(xué)生的興趣；三是教學(xué)方法不當(dāng)，一些教師引入時(shí)事后便直接告訴學(xué)生分析時(shí)事的正確思路，學(xué)生只得機(jī)械地背誦教師所說(shuō)的判斷思路，沒(méi)有機(jī)會(huì)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行合理的分析。要解決上述問(wèn)題，教師要活用時(shí)事資源，提升教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生的綜合能力發(fā)展。結(jié)合實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，筆者以為，在運(yùn)用時(shí)事開展道德與法治教學(xué)時(shí)，教師可將時(shí)事資源作為課堂導(dǎo)入的內(nèi)容引發(fā)學(xué)生的關(guān)注；可將時(shí)事資源作為學(xué)生討論、辯論的話題，以提升他們理論聯(lián)系實(shí)際的能力；也可將時(shí)事資源作為實(shí)踐教育活動(dòng)的主題，讓學(xué)生獲得深度的體驗(yàn)。

一、將時(shí)事資源作為課堂導(dǎo)入的材料

道德與法治教材涉及的內(nèi)容較廣泛，教材中的一部分知識(shí)比較生動(dòng)有趣，一部分知識(shí)相對(duì)枯燥艱澀。要讓學(xué)生在課堂伊始就對(duì)這些內(nèi)容感興趣，產(chǎn)生探究的熱情，教師需要改變傳統(tǒng)的課堂導(dǎo)入方式。初中學(xué)生大多關(guān)注時(shí)事，為激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師可將時(shí)事材料融入道德與法治課堂的導(dǎo)入環(huán)節(jié)。這樣做一方面能降低新知識(shí)的理解難度，另一方面能吸引學(xué)生的注意力。在進(jìn)行教學(xué)準(zhǔn)備時(shí)，教師需要先了解學(xué)生最近關(guān)注的時(shí)事是什么，找到導(dǎo)入環(huán)節(jié)的切入點(diǎn)；還要深入挖掘教材內(nèi)容，找到適合與時(shí)事融合的點(diǎn)。在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師可先采用多樣的形式將時(shí)事呈現(xiàn)出來(lái)，如播放精彩的視頻、展示有代表性的圖片、描述典型的事件等［2］，讓學(xué)生產(chǎn)生參與課堂活動(dòng)的興趣；再組織互動(dòng)性強(qiáng)的活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，讓學(xué)生說(shuō)出自己的看法。

以人教版九年級(jí)上冊(cè)道德與法治教材中的“創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展”一課的教學(xué)為例，在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師先是播放孟晚舟歸國(guó)時(shí)，對(duì)前來(lái)迎接的人們說(shuō)的那句話：“如果信念有顏色，那一定是中國(guó)紅。”在學(xué)生被眼前的場(chǎng)景感動(dòng)后，教師提出這樣的問(wèn)題：“同學(xué)們，大家了解華為這家企業(yè)的發(fā)展嗎？大家對(duì)華為未來(lái)的發(fā)展有什么看法嗎？”這個(gè)問(wèn)題涉及面比較廣，學(xué)生會(huì)給出五花八門的回答，教師要尊重學(xué)生的看法，并引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出自己的理由。比如有學(xué)生認(rèn)為：“努力成為行業(yè)的領(lǐng)頭羊后，外界的打擊就會(huì)變得毫無(wú)意義?！苯處熾S即問(wèn)道：“那么一家企業(yè)如何才能成為行業(yè)的標(biāo)桿呢？”由此，教師引導(dǎo)學(xué)生深入思考創(chuàng)新的意義，讓學(xué)生深刻地意識(shí)到，創(chuàng)新是破解中國(guó)高科技企業(yè)困境的唯一途徑。這樣的導(dǎo)入環(huán)節(jié)比直接進(jìn)入主題更容易讓學(xué)生理解，如果教師在課堂一開始就將觀點(diǎn)灌輸給學(xué)生，學(xué)生可能會(huì)不以為然。導(dǎo)入時(shí)事，讓學(xué)生從熟悉的事件開始思考，學(xué)生也就可以更加順利地理解時(shí)事背后的深層次內(nèi)涵。

好的導(dǎo)入環(huán)節(jié)能吸引學(xué)生的注意力，讓他們愛上這節(jié)課的內(nèi)容，主動(dòng)地參與課堂教學(xué)活動(dòng)。在道德與法治教學(xué)中，教師可利用時(shí)事資源設(shè)計(jì)多樣的課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)，讓學(xué)生對(duì)將要學(xué)習(xí)的新內(nèi)容產(chǎn)生興趣、充滿期待。同時(shí)，融入時(shí)事資源的導(dǎo)入環(huán)節(jié)也能讓學(xué)生從新的角度思考教學(xué)內(nèi)容，拓寬學(xué)習(xí)思路。

二、將時(shí)事資源作為課堂討論的材料

討論是小組合作學(xué)習(xí)的一種形式，在討論環(huán)節(jié)，一個(gè)小組的學(xué)生需要圍繞一個(gè)問(wèn)題表達(dá)自己的觀點(diǎn)。學(xué)生討論的問(wèn)題可以是教師設(shè)定的，也可以是學(xué)生自己想到的。討論環(huán)節(jié)的目的，就是讓學(xué)生自由地表達(dá)觀點(diǎn)，對(duì)相關(guān)內(nèi)容產(chǎn)生更加深入的認(rèn)識(shí)，因此討論不是為了得到一個(gè)完美的結(jié)論，而是為了提升學(xué)生的思維能力。道德與法治教學(xué)常常會(huì)涉及有爭(zhēng)議的內(nèi)容，在講解這些內(nèi)容時(shí)，教師不能一言堂，要給學(xué)生討論的機(jī)會(huì)，給他們展示遷移與創(chuàng)新能力及個(gè)性化思維的舞臺(tái)。大多學(xué)生都對(duì)時(shí)事感興趣，教師在設(shè)計(jì)討論活動(dòng)時(shí)，可以結(jié)合時(shí)事設(shè)置討論主題，這更能激發(fā)學(xué)生的參與興趣，學(xué)生之間的討論也更容易出現(xiàn)思維的碰撞。

以人教版八年級(jí)上冊(cè)道德與法治教材中的“積極奉獻(xiàn)社會(huì)”一課的教學(xué)為例，教師先是將學(xué)生分成不同的小組，讓學(xué)生討論自己欣賞的積極奉獻(xiàn)的人。有學(xué)生說(shuō)自己欣賞鐘南山院士這樣積極奉獻(xiàn)的人，他們有學(xué)術(shù)成就，有責(zé)任擔(dān)當(dāng)，為國(guó)家、為人民風(fēng)雨兼程。在討論中，學(xué)生對(duì)相關(guān)問(wèn)題的思考更全面，也更深入，還在討論中堅(jiān)定了自己要成為勇?lián)鐣?huì)重任的人這一信念。通過(guò)討論，學(xué)生的思維能力得到了鍛煉，學(xué)生的道德與法治素養(yǎng)也提升了。

在開展道德與法治教學(xué)時(shí)，教師要多開展討論活動(dòng)，多讓學(xué)生表達(dá)觀點(diǎn)，使學(xué)生在討論中提升自己的素養(yǎng)，而非被動(dòng)接受知識(shí)的灌輸。在設(shè)計(jì)討論主題時(shí)，教師要認(rèn)真遴選，找到能對(duì)接學(xué)生的認(rèn)知水平，讓他們有話可說(shuō)，同時(shí)能在說(shuō)中獲得道德與法治素養(yǎng)提升的時(shí)事資源。當(dāng)然，教師也要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活狀況，知曉學(xué)生感興趣的內(nèi)容，并據(jù)此設(shè)計(jì)討論內(nèi)容，確保討論環(huán)節(jié)能讓學(xué)生將課本上的知識(shí)與生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)。

三、將時(shí)事資源作為辯論活動(dòng)的材料

辯論是以學(xué)生為主體的活動(dòng)，能提升學(xué)生的思辨能力，促進(jìn)學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)發(fā)展。在辯論活動(dòng)中，教師需要將學(xué)生分成正反兩方，讓他們圍繞一個(gè)辯題展開爭(zhēng)辯；而學(xué)生能依據(jù)所學(xué)的內(nèi)容，結(jié)合自身的體驗(yàn)，表達(dá)自己代表立場(chǎng)的觀點(diǎn)。通過(guò)辯論，學(xué)生對(duì)相關(guān)問(wèn)題的理解會(huì)進(jìn)一步深化，學(xué)生的創(chuàng)新能力、推理能力也會(huì)發(fā)展。

教師可將時(shí)事與教學(xué)內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，設(shè)計(jì)學(xué)生喜歡的辯論主題，讓學(xué)生進(jìn)行辯論。在確定辯題之后，教師也要注意與學(xué)生商討，征求學(xué)生的意見，確保學(xué)生有充分的討論空間，對(duì)辯論主題有話可說(shuō)。

以人教版七年級(jí)上冊(cè)道德與法治教材中的“探問(wèn)生命”一課的教學(xué)為例，教師可組織一場(chǎng)辯論活動(dòng)，讓學(xué)生深入思考應(yīng)該如何面對(duì)生命、如何面對(duì)生命中遇到的坎坷。也就是說(shuō)，教師不應(yīng)以說(shuō)教的形式讓學(xué)生明白生命的意義，懂得生命的堅(jiān)韌，發(fā)現(xiàn)生命的真諦。在課上，教師講述了北京冬殘奧會(huì)運(yùn)動(dòng)員郭雨潔的故事，并與學(xué)生商量辯論的議題。這名運(yùn)動(dòng)員左手先天性殘疾，她作為中國(guó)代表團(tuán)旗手出現(xiàn)在冬殘奧會(huì)開幕式上，并在首個(gè)比賽日取得兩項(xiàng)女子短距離（站姿）比賽的金牌。教師在展示她獲得輝煌勝利的同時(shí)，也展示她刻苦訓(xùn)練的樣子以及遭遇傷病的悲苦經(jīng)歷。經(jīng)過(guò)討論，師生共同確立了這樣的辯題—正方：面對(duì)挫折，決不放棄；反方：面對(duì)挫折，聽從命運(yùn)。學(xué)生對(duì)這名運(yùn)動(dòng)員很感興趣，從她的身上看到了生命的光芒，十分積極地參與辯論。最后，正方總結(jié)道：每個(gè)人都會(huì)遇到挫折，生命之路不可能平坦，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持奮斗，永不言棄。反方則認(rèn)為：郭雨潔的故事只是個(gè)別現(xiàn)象，不是普遍現(xiàn)象，大多數(shù)人還是聽從了命運(yùn)的安排，生命追求的應(yīng)該是安逸，而不是折騰。通過(guò)這樣的辯論，學(xué)生對(duì)時(shí)事有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也對(duì)教學(xué)內(nèi)容涉及的主題有了自己的思考。道德與法治教學(xué)的目的不是讓學(xué)生記住課本上的死知識(shí)，而是讓他們?cè)谀芰εc思想上獲得發(fā)展，借助辯論，這樣的目的能更好地達(dá)成。

辯論活動(dòng)能激發(fā)學(xué)生思考和表達(dá)的積極性，使學(xué)生充分參與道德與法治知識(shí)的學(xué)習(xí)。辯論活動(dòng)會(huì)體現(xiàn)小組成員的智慧，教師需要不斷地觀察、引導(dǎo)學(xué)生，提升學(xué)生的辨析能力，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維。而將時(shí)事融入辯論活動(dòng)，不僅可以開闊學(xué)生的眼界，聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際生活，也能讓學(xué)生展現(xiàn)更精彩的自己。

四、將時(shí)事資源作為實(shí)踐活動(dòng)的主題

實(shí)踐活動(dòng)是道德與法治教學(xué)的一部分，是提升學(xué)生素養(yǎng)的重要方式。但是在傳統(tǒng)的道德與法治教學(xué)中，教師更重視理論講授，而不是使學(xué)生在實(shí)踐中進(jìn)行知識(shí)的內(nèi)化，在這樣的教學(xué)模式下，學(xué)生的體驗(yàn)不足，感觸不深，無(wú)法達(dá)到知行合一，也難以形成深刻的道德感悟。在優(yōu)化道德與法治教學(xué)時(shí)，教師可以考慮創(chuàng)設(shè)多樣的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生更好地內(nèi)化教材內(nèi)容，遷移所學(xué)認(rèn)知，獲得全面發(fā)展。

與此同時(shí)，教師可將時(shí)事融入實(shí)踐活動(dòng)，以激發(fā)學(xué)生的參與熱情，使他們獲得更多的感悟，總結(jié)出新的經(jīng)驗(yàn)，提高學(xué)習(xí)效率。時(shí)事中有關(guān)社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容很多，教師充分挖掘時(shí)事資源，總能找到適合學(xué)生參與的內(nèi)容。當(dāng)然，教師還需要將這些內(nèi)容不斷整合，形成有針對(duì)性的活動(dòng)方案。

以人教版八年級(jí)上冊(cè)道德與法治教材中的“責(zé)任與角色同在”一課的教學(xué)為例，教師先是展示2022年全國(guó)兩會(huì)的一些提案，并讓學(xué)生以代表的身份表達(dá)自己的觀點(diǎn)，讓他們明白責(zé)任與角色同在。這樣的問(wèn)題能鍛煉學(xué)生的思考能力和表達(dá)能力，為接下來(lái)的實(shí)踐做鋪墊。隨后，教師可以設(shè)置這樣的實(shí)踐活動(dòng)：調(diào)查附近的居民，讓居民說(shuō)一說(shuō)自己遇到的問(wèn)題。通過(guò)這樣的方式，學(xué)生能運(yùn)用所學(xué)知識(shí)走進(jìn)社會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)。在學(xué)生完成調(diào)查之后，教師要引導(dǎo)學(xué)生將這些問(wèn)題整合，讓學(xué)生形成具體的提案，切身體驗(yàn)什么是責(zé)任與角色同在。

從時(shí)事出發(fā)，教師可以組織學(xué)生喜歡參與的實(shí)踐活動(dòng)。也因?yàn)闀r(shí)事，學(xué)生可以深度參與實(shí)踐活動(dòng)，有更深刻的思考。當(dāng)然，教師在學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，要給他們提供及時(shí)的幫助，鼓勵(lì)他們深入地思考、切實(shí)地體驗(yàn)。

結(jié)語(yǔ)

總之，教師要充分利用時(shí)事資源組織道德與法治教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生各方面的能力得到提升，促進(jìn)學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)發(fā)展。但要合理運(yùn)用時(shí)事資源，教師還應(yīng)通過(guò)多方面的學(xué)習(xí)提升自己的業(yè)務(wù)素養(yǎng)與教學(xué)能力，形成更強(qiáng)的分析能力與洞察能力。合理運(yùn)用時(shí)事資源能拉近學(xué)生與教材的距離，豐富課程資源，有助于提高整體的教研水平，提升學(xué)生的課堂參與度，促使他們深度思考，進(jìn)而提升他們的思維品質(zhì)，提高他們的德育水平和學(xué)習(xí)效果。一言以蔽之，教師要用好時(shí)事資源，在吸引學(xué)生注意力的同時(shí)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

［1］郭玉珍.時(shí)事政治在初中道德與法治教學(xué)中的應(yīng)用［J］.教育界（基礎(chǔ)教育），2019（01）：59-60.

［2］馬春明.時(shí)事政治資源的課程價(jià)值分析［J］.甘肅教育研究，2021（07）：71-73.