吳國(guó)梁

文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

子夏說(shuō)：“大德不逾閑，小德出入可也?！币馑际钦f(shuō)，在大的道德節(jié)操上不能逾越界限，在小節(jié)上有些出入是可以的。

《尚書》中則說(shuō)：“不矜細(xì)行，終累大德?！币鉃椴蛔⒁庑」?jié)方面的修養(yǎng)，到頭來(lái)會(huì)傷及大的道德節(jié)操。

以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇不少于800字的文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

寫作指導(dǎo)

這是一道引語(yǔ)式關(guān)系類材料作文，材料的中心是討論“大德”和“小禮”的關(guān)系。二者的觀點(diǎn)形成對(duì)比，卻都有道理。正因?yàn)閺埩加谩按笮胁活櫦?xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓”的道理勸服了劉邦在鴻門宴上不辭而別，才讓劉邦保全了性命，劉邦最終東山再起。從一個(gè)人的立身道德上說(shuō)，平時(shí)不檢點(diǎn)，不注意品德操行、生活作風(fēng)方面的細(xì)末小事，久而久之，積細(xì)行而成惡習(xí)，必將影響到立身大節(jié)。也因我們能秉承“勿以惡小而為之”的道德準(zhǔn)則，才讓我們能夠養(yǎng)成純潔美好的品德。

有時(shí)我們說(shuō)“細(xì)節(jié)決定成敗”，有時(shí)又說(shuō)不必糾纏于“細(xì)枝末節(jié)”，二者有何區(qū)別？關(guān)鍵在于是不是對(duì)我們的主要目標(biāo)有積極的推動(dòng)作用，如果細(xì)小處能對(duì)主要目標(biāo)起到積極作用，那就是“細(xì)節(jié)”，就得重視；如果推動(dòng)作用不明或效率太低甚至有妨礙，那就是“末節(jié)”，就必須摒棄。

寫作時(shí)應(yīng)從其中一個(gè)角度入手，圍繞“大德”與“小禮”的關(guān)系來(lái)談即可。行文中可在文章開(kāi)頭結(jié)合材料明確中心論點(diǎn)，然后運(yùn)用舉例論證的論證方法論證觀點(diǎn)。最后可根據(jù)分析給出具體的建議。

參考立意：1.大行不顧細(xì)謹(jǐn)。2.不修“小節(jié)”難成“大德”。3.注重小節(jié)，加強(qiáng)自我修養(yǎng)。

例文

持于大德，矜于小節(jié)

□河北省唐山一中? 劉姿帆

《尚書》有言：“不矜細(xì)行，終累大德?！闭\(chéng)如斯言，大德固大，可以指引方向；小節(jié)雖小，也能積累修養(yǎng)。竊以為吾輩青年，當(dāng)以大德為燈塔，以小節(jié)為船槳，持于大德，矜于小節(jié)，泛舟而行，才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

持大德，我們行有所知。孔圣人早就有言：“志于道，據(jù)于德。”大的道德節(jié)操是立身處世不可逾越的界限，是我們做出每一個(gè)選擇、每一個(gè)行為前的價(jià)值觀指引。雪地冰天，北風(fēng)孤雁，歷史畫軸中浮現(xiàn)出一個(gè)不屈的身影，那便是蘇武。正是他那矢志不渝的民族氣節(jié)，正是他心中的那份持守的大德，讓他飲雪吞氈，苦忍十九年，也不肯向匈奴低下那顆高昂的頭顱，終于不負(fù)使命，感動(dòng)天地。大德是中華兒女立身之旗幟，是深埋于我們心中的指南針，如何遠(yuǎn)航，都不會(huì)迷失方向。

矜小節(jié)，我們行有所止?！昂媳е荆诤聊?；九層之臺(tái)，起于累土?！睂?duì)于每件小事的謹(jǐn)慎嚴(yán)格，終究會(huì)塑成我們的人格。且看周恩來(lái)先生嚴(yán)于律己，克己奉公，從不讓鄉(xiāng)親們?yōu)樗憬z毫特殊；焦裕祿嚴(yán)格要求子女，給孩子們立下不準(zhǔn)看白戲的規(guī)矩；谷文昌大半輩子與林業(yè)管理打交道，從不占公家一寸木材的便宜……彼三人者，皆為持守小節(jié)之人，如此注重細(xì)節(jié)，防微杜漸，矜于小節(jié)，偉人才便成了偉人。

以大德為標(biāo)，以小節(jié)為基，我們方可行有所至。當(dāng)今社會(huì)浮躁喧鬧，有多少本可以成大德的人，為了一己私欲，一邊用“大德不逾閑，小德出入可也”，或是“大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓”之類的話語(yǔ)安慰著自己，一邊無(wú)節(jié)制地放縱小節(jié)，殊不知早已傷及大德，損害人格。我認(rèn)為，大德與小節(jié)從來(lái)都不是割裂的、毫無(wú)關(guān)系的，恰相反，矜小節(jié)與持大德相輔相成，日月同輝，我們只有持于大德，矜于小節(jié)，才能修其遠(yuǎn)。

彼大德者，浩氣長(zhǎng)存；彼小節(jié)者，細(xì)水長(zhǎng)流。風(fēng)起于青萍，潮落于月畔。就讓吾輩青年，執(zhí)大德在左，執(zhí)小節(jié)在右，走在生命的兩旁，處處開(kāi)花，以小節(jié)之熠星點(diǎn)亮青春，以大德之明月照遍九州，我少年浩然之風(fēng)，必長(zhǎng)存！

評(píng)點(diǎn)

作者由《尚書》的名言切入，開(kāi)門見(jiàn)山地將“大德”與“小節(jié)”的重要作用展示給讀者，并且以“燈塔”與“船槳”為喻，談需要“大德”與“小節(jié)”兼顧的道理。結(jié)構(gòu)上，作者將“持大德”與“矜小節(jié)”，設(shè)置為分論點(diǎn)，很好地做到了二者兼顧。作者又聯(lián)系自身實(shí)際，指出如何才能將“持大德”與“矜小節(jié)”結(jié)合起來(lái)。文章結(jié)尾以整句為主，鏗鏘有力，朗朗上口，語(yǔ)言優(yōu)美而內(nèi)容充實(shí)，可謂“文質(zhì)彬彬，然后君子”。

（編輯：于智博）