朱亞夫

談起“節(jié)操”，我就會(huì)想起“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的文天祥，就會(huì)想起“生的偉大，死的光榮”的劉胡蘭。

《辭海》 解釋：節(jié)操，政治上和道德上的堅(jiān)定氣節(jié)和操行，也稱“氣節(jié)”、“德操”。它是人最閃光的品德，是最令人敬佩的品質(zhì)，是檢驗(yàn)靈魂的試金石。

早在秦漢時(shí)期，節(jié)操一詞就見(jiàn)諸于文獻(xiàn)。 《韓非子·五蠹》有“其劍者聚徒屬，立節(jié)操，以顯其名，而犯五官之禁”之語(yǔ)；《后漢書(shū)·伏隆傳》 有“隆字伯文，少以節(jié)操立名，仕郡督郵”之句。到了唐朝，著名詩(shī)人杜甫在 《七月一日題終明府水樓》 詩(shī)中說(shuō)：“承家節(jié)操尚不泯，為政風(fēng)流今在茲?！?/p>

我國(guó)歷來(lái)敬佩、贊頌有節(jié)操的人。唐朝魏徵說(shuō)：“安危不貳其志，險(xiǎn)易不革其心”。節(jié)操往往彰顯于國(guó)家處于危亡之秋、個(gè)人面臨生死考驗(yàn)之時(shí)。文天祥、劉胡蘭都是這樣。

有人說(shuō)，覆巢安有完卵，一木難支傾廈，因此勸人要識(shí)時(shí)務(wù)。此話初聽(tīng)似有道理，其實(shí)是誤國(guó)誤人。首先，“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”，筑巢建廈，理當(dāng)人人努力；其次，當(dāng)國(guó)家危難，巢要覆、廈要傾時(shí)，有識(shí)之士當(dāng)挺身而出、力挽狂瀾，豈能逃避乃至屈膝變節(jié)？

日常生活中，照樣能顯現(xiàn)人的節(jié)操?！案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，是節(jié)操；“志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來(lái)之食”，也是節(jié)操；“守其初心，始終不變”，是節(jié)操；“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，也是節(jié)操；“俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)”，是節(jié)操；誠(chéng)信無(wú)欺，剛正不阿，也是節(jié)操。否則，人們?yōu)槭裁捶Q頌“不為五斗米折腰”的陶淵明？

兩種情況下的節(jié)操尤顯得可貴。一是貧窮不奪志，如杜甫所言“丈夫四方志，安可辭固窮”，雖然窮得叮當(dāng)響，依然不改初心。二是蒙冤不改心，如李白所言“受屈不改心，然后知君子”，雖然身處逆境中，依然不改前行。

節(jié)操也表現(xiàn)在男女愛(ài)情中。女的苦守寒窯十八載，忠貞不渝，是節(jié)操；男的不為高官厚祿易其情，也是節(jié)操。

節(jié)操不是一時(shí)沖動(dòng)的產(chǎn)物，而是高尚品質(zhì)的結(jié)晶。節(jié)操由政治信仰和道德理想所決定。一個(gè)人平時(shí)沒(méi)有堅(jiān)定的信仰、高潔的品質(zhì)、心系天下的家國(guó)情懷，在危急時(shí)刻是不會(huì)挺身而出、舍生取義的；面對(duì)生死考驗(yàn)，也是不會(huì)大義凜然、慷慨赴死的。※