俞天曄

[摘 ? ?要]小學(xué)習(xí)作與思政教學(xué)的融通可以有效助力學(xué)生的道德認(rèn)知，助力學(xué)生學(xué)習(xí)力、遷移力與創(chuàng)新力的提升，助力學(xué)校德育創(chuàng)新與課程內(nèi)涵式的改革。通過(guò)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法與文心指向的融通，能夠凸顯輿情價(jià)值、教學(xué)價(jià)值與教育價(jià)值。通過(guò)透現(xiàn)學(xué)生“痛點(diǎn)”、班級(jí)“槽點(diǎn)”、家庭“缺點(diǎn)”，可以實(shí)現(xiàn)內(nèi)容的融通；通過(guò)點(diǎn)面穿插與正反對(duì)比，可實(shí)現(xiàn)方法的融通；通過(guò)向真、向善、向美的跨學(xué)科融通，學(xué)生的能力與素養(yǎng)必將一步步提升。

[關(guān)鍵詞]學(xué)科融通；輿情價(jià)值；教學(xué)價(jià)值；教育價(jià)值

打破學(xué)科壁壘，跨學(xué)科進(jìn)行整體的、全景化教學(xué)，對(duì)于學(xué)生而言，具有多重意義。小學(xué)習(xí)作教學(xué)與道德與法治教學(xué)進(jìn)行融通有天然優(yōu)勢(shì)——就內(nèi)容而言，兩科有諸多相似之處，可以聚焦學(xué)生學(xué)習(xí)與生活中的真實(shí)看法而深挖輿情價(jià)值；就方法而言，以最能開(kāi)闊學(xué)生思維的方法進(jìn)行融通而凸顯教育價(jià)值；就育人目標(biāo)而言，兩科均引領(lǐng)學(xué)生向真、向善、向美，而這正是不可忽視的“文心”教育價(jià)值。發(fā)現(xiàn)以上“三重價(jià)值”，能夠更好地進(jìn)行高質(zhì)量的學(xué)科融通?！罢Z(yǔ)文作文指導(dǎo)課應(yīng)與思想政治理論課形成協(xié)同效應(yīng)”，演繹跨學(xué)科融合的精彩，提升學(xué)生的綜合思維。

一、以?xún)?nèi)容融通凸顯輿情價(jià)值

輿情，就針對(duì)提出看法的人而言，指大多數(shù)人，這說(shuō)明輿情具有普遍性；就牽連到的事件而言，具有聚焦性與發(fā)酵性，相當(dāng)一段時(shí)間內(nèi)為人們所津津樂(lè)道，其中表現(xiàn)出人們的信念、態(tài)度、意見(jiàn)和情緒，影響了為數(shù)不少的一部分人。小學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活中，不乏一些鮮活的輿情案例，而這，既可以成為思政課的素材，亦可以成為小學(xué)生的習(xí)作素材。語(yǔ)文教師與思政課教師都應(yīng)重視輿情價(jià)值，深挖輿情資源中的多重價(jià)值，為“班級(jí)的有效教學(xué)起到預(yù)警作用”。

（一）透現(xiàn)學(xué)生“痛點(diǎn)”

新時(shí)代背景下，小學(xué)生成長(zhǎng)的痛點(diǎn)總是與網(wǎng)絡(luò)有關(guān)。線上教學(xué)，在帶給師生快捷、方便的同時(shí)，也帶來(lái)了一些負(fù)效應(yīng)——部分學(xué)生過(guò)分依賴(lài)網(wǎng)絡(luò)中的“作業(yè)幫”、學(xué)習(xí)的同時(shí)偷偷進(jìn)行游戲、盲目崇拜快餐藝術(shù)、被網(wǎng)絡(luò)中的負(fù)面人生觀、價(jià)值觀所影響。關(guān)注這樣的“痛點(diǎn)”，理性分析并制定科學(xué)化、人性化方案，對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)與規(guī)約，提高學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)負(fù)面因子的免疫力，既是道德與法治課堂進(jìn)行立德樹(shù)人的需要，亦是語(yǔ)文課中習(xí)作資源創(chuàng)新的需要。比如，學(xué)習(xí)部編版道德與法治四年級(jí)上冊(cè)第8課“互聯(lián)網(wǎng)新世界”第三框“網(wǎng)絡(luò)游戲的是與非”時(shí)，針對(duì)“網(wǎng)絡(luò)游戲的利弊”，語(yǔ)文教師與思政課老師趁機(jī)發(fā)放一份問(wèn)卷進(jìn)行調(diào)研，內(nèi)容包括“懶得動(dòng)腦而直接查看‘作業(yè)幫的學(xué)生有多少”“做作業(yè)與玩網(wǎng)絡(luò)游戲的時(shí)間分別占多”“學(xué)生崇拜網(wǎng)紅并模仿網(wǎng)紅行為的有多少”“因?yàn)槊詰偈謾C(jī)而耽誤學(xué)習(xí)的學(xué)生有多少”。在此基礎(chǔ)上，思政課教師依據(jù)這樣的“痛點(diǎn)”，展開(kāi)針對(duì)性強(qiáng)、實(shí)踐性強(qiáng)的情境教育活動(dòng)，引領(lǐng)小學(xué)生理性對(duì)待網(wǎng)絡(luò)，合理利用網(wǎng)絡(luò)資源，形成正向網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)與人生觀。語(yǔ)文教師，趁機(jī)引領(lǐng)學(xué)生就上述“痛點(diǎn)”展開(kāi)溯源性思考，選取較小的切入點(diǎn)進(jìn)行真實(shí)而具體的表達(dá)，既完成質(zhì)量較高的習(xí)作撰寫(xiě)，同時(shí)提升自己的道德認(rèn)知。

（二）透現(xiàn)班級(jí)“槽點(diǎn)”

網(wǎng)絡(luò)中經(jīng)常出現(xiàn)的“吐槽”，無(wú)形中或不經(jīng)意間影響了人們的行為?，F(xiàn)實(shí)中小學(xué)生的學(xué)習(xí)與班級(jí)生活中也經(jīng)常出現(xiàn)“吐槽”。這樣的“吐槽”形成一定規(guī)模就是班級(jí)“輿情”。盡管一部分“吐槽”可能僅僅是部分學(xué)生的自私想法，帶有很大的主觀性，青澀、不全面不客觀，但也可以成為思政課的教學(xué)資源與語(yǔ)文課的習(xí)作素材來(lái)源。例如，部分學(xué)生這樣“吐槽”：“英語(yǔ)老師總是擠占我們的科學(xué)課，很不對(duì)啊?！鳖?lèi)似這樣所謂的“副課”被所謂“主課”擠占的現(xiàn)象時(shí)有存在，或美術(shù)課被數(shù)學(xué)老師擠占，或音樂(lè)課被語(yǔ)文教師擠占，久而久之，學(xué)生牢騷滿(mǎn)腹，連連“吐槽”。忽視這樣的班級(jí)輿情，不利于和諧班集體的形成，也不利于學(xué)生的道德成長(zhǎng)。針對(duì)這些班級(jí)輿情，思政教師與語(yǔ)文教師應(yīng)該開(kāi)展聯(lián)合教研，開(kāi)展“我心目中最理想的學(xué)科課堂”評(píng)選活動(dòng)、“學(xué)好每一門(mén)課才是真的棒”征文比賽等活動(dòng)。當(dāng)然，班主任也可以聯(lián)合全學(xué)科教師，就占課現(xiàn)象展開(kāi)思考與討論，為學(xué)生的“吐槽”行為提出建設(shè)性方案。這樣的活動(dòng)中，思政課應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生合理“吐槽”，避免與部分代課教師形成僵硬關(guān)系；語(yǔ)文教師組織學(xué)生以此進(jìn)行習(xí)作撰寫(xiě)，既進(jìn)行真話實(shí)說(shuō)，又保持理性克制，通過(guò)個(gè)性化思考為文章增色。可見(jiàn)，透現(xiàn)班級(jí)“槽點(diǎn)”，能夠?yàn)楦哔|(zhì)量的跨學(xué)科教育教學(xué)提供基礎(chǔ)。

（三）透現(xiàn)家庭“缺點(diǎn)”

毋庸置疑，某些輿情指向家庭及家長(zhǎng)。都說(shuō)，家長(zhǎng)是學(xué)生的“第一任老師”，但并非所有的家長(zhǎng)都起到了正面作用。個(gè)別家長(zhǎng)喜歡賭博，常常賭博至深夜；喝酒毫無(wú)節(jié)制，不醉不散；面對(duì)國(guó)家防疫政策，“帶頭”不遵守，為兒女樹(shù)立了負(fù)面榜樣。引領(lǐng)學(xué)生和家長(zhǎng)正確處理家庭成員關(guān)系，讓家庭成為學(xué)生成長(zhǎng)的溫馨港灣和重要的支撐性力量，應(yīng)該成為教師育人的職責(zé)之一。學(xué)習(xí)部編版道德與法治五年級(jí)下冊(cè)第二課“讓我們的家更美好”時(shí)，教師創(chuàng)設(shè)以下情境：重大公共衛(wèi)生安全環(huán)境下，某家長(zhǎng)從疫情高風(fēng)險(xiǎn)區(qū)返鄉(xiāng)過(guò)程中，為了逃過(guò)“七天集中隔離”，竟然借用別人的“健康卡”與“行程卡”混過(guò)監(jiān)測(cè)點(diǎn)的檢查。家中上小學(xué)的兒子聽(tīng)聞此事，要求自己爸爸如實(shí)向社區(qū)報(bào)備，在多次勸說(shuō)無(wú)果后，給社區(qū)疫情專(zhuān)員打電話……教師隨后追問(wèn)：“這個(gè)小學(xué)生的行為對(duì)嗎？為了家庭和睦，面對(duì)這樣的情境，你會(huì)怎么辦？如果這個(gè)逃過(guò)檢查的外來(lái)家長(zhǎng)真的因?yàn)殛?yáng)性而傳染了很多人，造成較大的負(fù)面效應(yīng)，我們還應(yīng)該沉默嗎？”相關(guān)的討論意蘊(yùn)十足，有利于學(xué)生的道德成長(zhǎng)，有利于厚植學(xué)生的家國(guó)情懷。而這，也是學(xué)生進(jìn)行習(xí)作的極好資源。語(yǔ)文教師與思政課教師應(yīng)該經(jīng)常性透視這樣的家庭輿情，通過(guò)跨學(xué)科教研教學(xué)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)助力。

二、以方法融通凸顯教學(xué)價(jià)值

一些身兼多學(xué)科的教師發(fā)現(xiàn)，某些教學(xué)方法可以通用到不同學(xué)科的教學(xué)中。不同課程教學(xué)中的思維架構(gòu)、課堂的推進(jìn)、問(wèn)題的解決，用一些既輕松又高效的通用方法解決，或能達(dá)到事半功倍的效果。下面僅以部編版道德與法治六年級(jí)下冊(cè)第四課“地球—我們的家園”第二框“環(huán)境問(wèn)題敲響了警鐘”的教學(xué)為例，探析習(xí)作課與思政課在方法上的融通。

（一）點(diǎn)與面的穿插

由“點(diǎn)”到“面”，“點(diǎn)面穿插”，既符合小學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，又便于形成學(xué)生有序思考、整體把握的能力；以點(diǎn)帶面，能夠更好地理解事物的規(guī)律及內(nèi)在機(jī)理，能夠幫助學(xué)生形成結(jié)構(gòu)性、批判性與全面性思維。例如，就“環(huán)境問(wèn)題敲響了警鐘”這個(gè)話題而言，先從“點(diǎn)”開(kāi)始：生活中，部分人任意捕殺動(dòng)物，亂吃亂喝，引發(fā)生態(tài)失衡，造成流行性傳染疾病的傳播，已經(jīng)給人類(lèi)敲響了警鐘。緊接著，從“面”上展開(kāi)：地球整體環(huán)境遭到破壞，物種稀少，生態(tài)不平衡，一個(gè)地區(qū)牽連到多個(gè)地區(qū)甚至整個(gè)地球。對(duì)自然環(huán)境與自然物種的不尊重，勢(shì)必會(huì)引發(fā)生命及地球的整體生態(tài)……從細(xì)微的“點(diǎn)”到整個(gè)社會(huì)與整個(gè)地球的“面”，這樣“點(diǎn)”的穿插與“面”的鋪陳，促使學(xué)生對(duì)環(huán)境問(wèn)題展開(kāi)整體思考，形成了較全面的道德認(rèn)知。

以上“點(diǎn)面穿插”的教學(xué)藝術(shù)適合于思政課，亦適合于語(yǔ)文習(xí)作課。思政課教師可把以上教學(xué)資源分享給語(yǔ)文教師（部分小學(xué)，思政教學(xué)與語(yǔ)文教學(xué)本就是一個(gè)老師兼任），通過(guò)跨學(xué)科聯(lián)合教研與分享的方式實(shí)現(xiàn)資源與方法的共享。從學(xué)生的習(xí)作中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生不再空話連篇，而是從一些小的切入點(diǎn)入手，以小見(jiàn)大，點(diǎn)面結(jié)合，通過(guò)細(xì)節(jié)化描寫(xiě)來(lái)體現(xiàn)一個(gè)“面”，進(jìn)而表達(dá)思想與情感，從整體上進(jìn)行概括與總結(jié)。而這，正是兩科教學(xué)方法融通的有力體現(xiàn)。

（二）正與反的對(duì)比

正面追問(wèn)與反向逆問(wèn)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維有促進(jìn)作用。通過(guò)兩種觀點(diǎn)的對(duì)照與比較，事物的本質(zhì)更容易凸顯出來(lái)。這種對(duì)比方法，尤其適合于思政課與習(xí)作課。仍然以“環(huán)境問(wèn)題敲響了警鐘”這個(gè)話題而言，提煉出一些正面追問(wèn)與反向逆問(wèn)的話題，既有助于學(xué)生道德生成，又有助于學(xué)生習(xí)作撰寫(xiě)。如“植樹(shù)造林與亂砍亂伐”“貪婪自私與克制自律”“敬畏自然與破壞生態(tài)”等等。通過(guò)正反對(duì)比分析，學(xué)生意識(shí)到，總是有人失去做人底線，做出對(duì)環(huán)境、對(duì)人類(lèi)有害的事情。但也總是有人以大局為重，對(duì)自然負(fù)責(zé)，愛(ài)護(hù)環(huán)境，在敲響警鐘的同時(shí)為環(huán)保做出積極的貢獻(xiàn)。

類(lèi)似的正反對(duì)比，有利于學(xué)生綜合思維的形成，有利于正向道德觀點(diǎn)的生成，有利于學(xué)生習(xí)作的撰寫(xiě)。學(xué)校中心教研組，應(yīng)該將以上方法的融通當(dāng)做跨學(xué)科工程中的重點(diǎn)加以研究，以此為學(xué)生學(xué)習(xí)中的額外增值奠定基礎(chǔ)，為內(nèi)涵式課改積累經(jīng)驗(yàn)。

三、以思想融通凸顯文心價(jià)值

不論什么學(xué)科，“文心”孕育不可或缺。所謂“文心”，即精神狀態(tài)與思想覺(jué)悟。思政課中學(xué)生的表達(dá)要注重“文心”，語(yǔ)文課中小學(xué)生的習(xí)作撰寫(xiě)要注重“文心”。兩科教師均要擔(dān)負(fù)起培育學(xué)生“向真、向善、向美”之美好品性的重任。

（一）走向“文心”之真

“說(shuō)真話”是對(duì)小學(xué)生為人的基本要求。作為一種考量要素，教師不可小覷“說(shuō)真話”的文心價(jià)值及意義。課堂教學(xué)中舉例不能胡編亂造，與人交往時(shí)說(shuō)真話，守信用，習(xí)作時(shí)表達(dá)真情實(shí)感。以上應(yīng)該成為一種常態(tài)作用到學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)中。如學(xué)習(xí)部編版道德與法治三年級(jí)下冊(cè)第3課“我很誠(chéng)實(shí)”時(shí)，不防與部編版三年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)的“我不能失信”聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行融合教學(xué)。無(wú)疑，同一個(gè)學(xué)期，同步出現(xiàn)主題類(lèi)似的文本，為融合教學(xué)創(chuàng)造了便利。學(xué)生意識(shí)到說(shuō)真話，守信用的重要性，體會(huì)到說(shuō)假話做失信事的尷尬與道德滑坡后的后悔。

可以開(kāi)展以下實(shí)踐活動(dòng)：搜尋一些古今中外歷史中典型的誠(chéng)實(shí)守信人物及事跡，留意自己身邊說(shuō)真話、講誠(chéng)信的人與事，盤(pán)活這些資源加工為演講文，適當(dāng)時(shí)候進(jìn)行演講，必要時(shí)寫(xiě)成情真意切的習(xí)作。通過(guò)演講及撰文，學(xué)生意識(shí)到，為人處世要真誠(chéng)，不要捏著鼻子說(shuō)假話；寫(xiě)文章要注重真情表達(dá)，不要無(wú)病呻吟，扯著嗓子表假意。做人真誠(chéng)坦率，才能贏得別人的尊重；寫(xiě)文做到真情抒發(fā)，才具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義力量。學(xué)生的這些認(rèn)識(shí)，無(wú)疑，既來(lái)源于思政課中的情境浸潤(rùn)，也來(lái)源于習(xí)作課中的反復(fù)訓(xùn)練，學(xué)生有話可寫(xiě)，有情可抒，真正指向“文心”，實(shí)現(xiàn)了思想上的融通。

（二）召喚“文心”之善

引領(lǐng)學(xué)生說(shuō)真話固然不可或缺，但是召喚“文心”之善更加不可或缺。有些真話中表現(xiàn)的道德認(rèn)知并不是“善”，與善良人性毫無(wú)關(guān)系。只有當(dāng)向真之心與向善之心融合在一起時(shí)才有意義。作文教學(xué)中不能因?yàn)樘岢呦颉拔男摹敝?，學(xué)生就毫無(wú)底線地表達(dá)庸俗或負(fù)向的真實(shí)。個(gè)別學(xué)生的作文中有這樣的描寫(xiě)：“實(shí)力，實(shí)力，實(shí)力，提高個(gè)人打造實(shí)力，才是無(wú)敵的?？傆幸惶欤?dāng)我實(shí)力足夠時(shí)，我要把所有欺負(fù)過(guò)我的人打殘廢……”

對(duì)此，語(yǔ)文教師與思政教師進(jìn)行聯(lián)合教研，結(jié)合“守法不違法”這一話題進(jìn)行價(jià)值觀重塑與教育干擾。不防出示相關(guān)的法律案例與網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中暴力行為的分析，讓學(xué)生意識(shí)到有些真話不可提倡，比如，血腥與暴力是違法的，張揚(yáng)血腥這樣的話是不可取的，向善之心才是閃閃發(fā)光的，才是人性中最值得凸顯的，悲憫與博愛(ài)才是情感中重要的力量。當(dāng)然，遏制惡、鞭撻黑，張揚(yáng)善，更是習(xí)作中永恒的主題?？梢?jiàn)，召喚“文心”之善，完全可以成為語(yǔ)文習(xí)作課與道德與法治課堂深度融通的一個(gè)關(guān)鍵行為。

（三）彰顯“文心”之美

教師既要引領(lǐng)學(xué)生向真向善，還要引領(lǐng)學(xué)生擁有向美之心。從學(xué)習(xí)、生活中發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)作美，不僅應(yīng)該成為學(xué)生德育成長(zhǎng)的一環(huán)，也應(yīng)該成為學(xué)生進(jìn)行習(xí)作撰寫(xiě)的一個(gè)風(fēng)向標(biāo)。不可否認(rèn)，因?yàn)榻處熖岢拔峥谡f(shuō)吾心”，學(xué)生可能會(huì)因?yàn)檎嬖拰?shí)說(shuō)而忽視人性中美好的一面。一個(gè)學(xué)生在作文中寫(xiě)道：奶奶們的廣場(chǎng)舞是一種“擾民”行為，總是在“我”刻苦學(xué)習(xí)時(shí)，震天價(jià)的音樂(lè)聲就響起來(lái)了。“我”真想對(duì)她們說(shuō)：“請(qǐng)停止你們的擾民行為吧，這是對(duì)周?chē)说牟蛔鹬?，?duì)社會(huì)環(huán)境的不尊重……”

針對(duì)這樣的作文，思政課與語(yǔ)文教師應(yīng)聯(lián)手進(jìn)行以“發(fā)現(xiàn)美”為主題的實(shí)踐活動(dòng)：奶奶們的廣場(chǎng)舞是不是一種對(duì)生活的熱愛(ài)？假如奶奶通過(guò)跳舞不僅具備了一定的賞美能力，而且還因此治愈了抑郁病、心臟病及其它慢性病，你還要去批評(píng)她們嗎？通過(guò)這樣的談?wù)?，學(xué)生意識(shí)到奶奶們的愛(ài)美之行為不應(yīng)鞭撻。當(dāng)然，如何選擇更佳的跳舞場(chǎng)所與更合適的跳舞時(shí)間，也是學(xué)生進(jìn)行思考的一個(gè)方向?？梢?jiàn)，無(wú)論是道德成長(zhǎng)，抑或是習(xí)作撰寫(xiě)，倡導(dǎo)正能量，彰顯“文心”之美，永不過(guò)時(shí)。

以上“三重”價(jià)值的發(fā)現(xiàn)及應(yīng)用，從“割裂走向融通”，為跨學(xué)科教學(xué)提供了新視角。如何從教育教學(xué)價(jià)值出發(fā)進(jìn)行有效融通，如何讓兩科乃至更多科教學(xué)同頻共振，如何在融通中學(xué)習(xí)、實(shí)踐和創(chuàng)造，還需我們邁出建設(shè)性與創(chuàng)新性步伐。唯有正視并意識(shí)到跨學(xué)科融通的重要性，并用實(shí)際行動(dòng)進(jìn)行探索與創(chuàng)生，才能為學(xué)生的高效學(xué)習(xí)助力。我們有理由相信，基于學(xué)生全面成長(zhǎng)的融通，學(xué)生的學(xué)習(xí)力、思維力與道德力必將得到質(zhì)的提升。

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（責(zé)任編輯：呂研）