[摘 要]《中等職業(yè)學(xué)校語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2020年版）》提出了學(xué)科核心素養(yǎng)的概念。核心素養(yǎng)包括語言理解與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美發(fā)現(xiàn)與鑒賞，文化傳承與參與。在中職語文統(tǒng)編教材以“題”組元的基礎(chǔ)上，采用情境－任務(wù)－活動(dòng)模式有助于核心素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)落地：為課堂教學(xué)創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境；由情境土壤中生發(fā)出任務(wù)群，以任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)；設(shè)置為完成學(xué)習(xí)任務(wù)的學(xué)習(xí)活動(dòng)，通過系列活動(dòng)，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主體作用，最終實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的內(nèi)化與固化。

[關(guān)鍵詞]建構(gòu)主義；核心素養(yǎng)；語文學(xué)科；學(xué)習(xí)情境；任務(wù)驅(qū)動(dòng)

《中等職業(yè)學(xué)校語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2020年版）》（以下簡稱《標(biāo)準(zhǔn)》）提出了學(xué)科核心素養(yǎng)的概念。核心素養(yǎng)，包括語言理解與運(yùn)用，思維發(fā)展與提升，審美發(fā)現(xiàn)與鑒賞，文化傳承與參與。對標(biāo)四個(gè)核心素養(yǎng)，《標(biāo)準(zhǔn)》提出八大課程目標(biāo)：對標(biāo)語言理解與應(yīng)用，課程目標(biāo)是語言的認(rèn)知與積累、語言表達(dá)與交流；對標(biāo)思維發(fā)展與提升，課程目標(biāo)是發(fā)展思維能力、提升思維品質(zhì)；對標(biāo)審美發(fā)現(xiàn)與鑒賞，課程目標(biāo)是審美發(fā)現(xiàn)與體驗(yàn)、審美鑒賞與評價(jià)；對標(biāo)文化傳承與參與，課程目標(biāo)是傳承中華優(yōu)秀文化和關(guān)注、參與當(dāng)代文化[1]。

核心素養(yǎng)的提出，對課程內(nèi)容的組織提出了新的要求，不難發(fā)現(xiàn)，統(tǒng)編教材不再是按原來的以相同文體為組織原則，而是以“題”為教學(xué)單元，聚類一組閱讀材料，在幾組材料間建立榫卯結(jié)構(gòu)的內(nèi)在邏輯關(guān)系。以部編版《語文》上冊第一單元為例，該單元以中國革命傳統(tǒng)作品選讀為專題，內(nèi)容有詩歌、散文、小說和劇本，多角度展示了大革命時(shí)期、抗戰(zhàn)時(shí)期和解放戰(zhàn)爭時(shí)期，共產(chǎn)黨人艱苦卓絕的奮斗歷程。同一單元內(nèi)，每個(gè)文本的接入都要對其他文本提供支撐和佐證。一個(gè)單元的學(xué)習(xí)，不再以學(xué)習(xí)一類文體為最終目標(biāo)，而是以學(xué)習(xí)這個(gè)主題為目標(biāo)，通過學(xué)習(xí)完該專題的作品，能夠達(dá)到立德樹人的育人目的。第一單元專題為“中國革命傳統(tǒng)作品選讀”，本單元課文是反映革命傳統(tǒng)的優(yōu)秀文學(xué)作品，專題要求理解作品中革命志士和英雄人物的藝術(shù)形象，把握作品豐富的內(nèi)涵，感受作品的精神力量和語言魅力。

如何把課程目標(biāo)和專題要求落實(shí)到具體的授課當(dāng)中，筆者嘗試以《風(fēng)景談》為例，分析核心素養(yǎng)如何在教學(xué)實(shí)踐中落地。

一、散文教學(xué)的關(guān)鍵點(diǎn)

《風(fēng)景談》描繪了六幅風(fēng)景圖，第一幅描繪的是新疆的星星峽，后面五幅描繪的是延安的風(fēng)景，展現(xiàn)了六處不同的場景和場景中的人和事。茅盾先生由于身處國統(tǒng)區(qū)，不方便直抒胸臆，只好把自己的思想情感寄寓在風(fēng)景當(dāng)中，把他的政治理想、態(tài)度也寓于風(fēng)景當(dāng)中，寫下了《風(fēng)景談》。

《風(fēng)景談》是一篇寫景散文。不同于政治、歷史書上的文字材料，散文的關(guān)鍵點(diǎn)，不在所記敘、描述的客體，而在記敘、描述中所灌注的作者主體的思想、感情。政治、歷史學(xué)科上的語言材料是指向外在客體的，而散文是指向內(nèi)的。因此，理解散文所蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵，感受其精神力量，也就不能通過理解文本所言說的外在對象實(shí)現(xiàn)，而是要通過體會(huì)作者個(gè)性化的語言表達(dá)，去領(lǐng)悟蘊(yùn)含其中的思想情感。

二、學(xué)生學(xué)習(xí)起點(diǎn)

（一）“00后”學(xué)生熟悉抗戰(zhàn)歷史

一方面，因?yàn)槌踔邪四昙壍闹袊鴼v史課本里面有抗戰(zhàn)史的內(nèi)容，而且這段歷史有較多影像資料。日軍殘害我國同胞的照片，在視覺上沖擊非常大，使人印象深刻。

另一方面，國家每年有大型的紀(jì)念和悼念活動(dòng)，比如918鳴防空警報(bào)、南京大屠殺死難者國家公祭日。在校園里也有各種愛國主義教育活動(dòng)和宣傳活動(dòng)。因此學(xué)生對抗日這段歷史非常熟悉，甚至可以說這是他們對中國歷史最為熟悉的一段。

（二）“00后”學(xué)生是互聯(lián)網(wǎng)下成長的一代

“00后”學(xué)生視野雖很開闊，但文字表達(dá)能力尚有不足。人民日報(bào)曾評說現(xiàn)在的年輕一代患上了文字“失語癥”，如果不說“yyds”，不說“絕絕子”和“666”，就找不到合適的語言文字來表達(dá)自己的想法。

作為“網(wǎng)生代”，“00后”學(xué)生不是不愛閱讀，而是閱讀的嚴(yán)肅文學(xué)少，快餐文學(xué)較多。他們所看的文字材料大部分格調(diào)不高，審美水平不足，導(dǎo)致他們個(gè)人的審美情趣不高。外化的語言實(shí)踐表現(xiàn)為：他們喜歡用華麗的辭藻和陌生化的表達(dá)寫作，但缺少了思想內(nèi)核。

（三）“00后”學(xué)生初步具備分析文本的能力

學(xué)生熟悉寫作技法的概念，初步掌握使用閱讀理解技巧來解讀文章的能力。剛剛經(jīng)歷完中考，學(xué)生對修辭手法、表現(xiàn)手法、文章結(jié)構(gòu)這些概念很熟悉，“比喻、擬人、夸張、排比、借景抒情、托物言志”倒背如流。同樣是因?yàn)橹锌?，一些教師或培?xùn)機(jī)構(gòu)為了提分，可能會(huì)教學(xué)生使用答題模板，所以學(xué)生會(huì)習(xí)慣使用一種套路來解決問題。學(xué)生分析語言，都是一個(gè)套路，沒有深入的分析，透徹的體味。模板其實(shí)就是一種封閉的思維，僵化的思維。

三、教學(xué)總體方案

本課共設(shè)置2課時(shí)。上課伊始，先設(shè)置學(xué)習(xí)情境，再以這個(gè)學(xué)習(xí)情境為土壤，從這個(gè)情境土壤中生發(fā)出任務(wù)群。本課以幫茅盾先生發(fā)朋友圈為情境，設(shè)計(jì)了四項(xiàng)任務(wù)：（一）深入文本肌理，述說風(fēng)景內(nèi)容；（二）植入文本內(nèi)核，挖掘風(fēng)景內(nèi)涵；（三）滲入文本血脈，體味風(fēng)景情思；（四）比較文本差異，領(lǐng)悟風(fēng)景精神。

在每項(xiàng)任務(wù)下開展積極的語言實(shí)踐活動(dòng)：為幫助學(xué)生整體把握文章內(nèi)容，設(shè)置了為文章選配圖和給每幅圖擬標(biāo)題的活動(dòng)；為幫助學(xué)生把握文章內(nèi)涵，設(shè)計(jì)了找出文章核心詞句和擬寫微信文案的活動(dòng)；為幫助學(xué)生透過語言去體味其中所蘊(yùn)含的作者的思想感情，設(shè)計(jì)了分析語言和師生共評的活動(dòng)；為幫助學(xué)生多角度感受延安軍民創(chuàng)造美好生活的偉大理想，設(shè)計(jì)了比較閱讀的活動(dòng)。幾個(gè)活動(dòng)的設(shè)計(jì)，旨在引領(lǐng)學(xué)生逐步深入文本，體認(rèn)共產(chǎn)黨人在革命事業(yè)上的初心和使命。

任務(wù)下的每個(gè)活動(dòng)，都指向任務(wù)的達(dá)成。任務(wù)的達(dá)成是通過相應(yīng)的語文活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)的，每個(gè)活動(dòng)都給予相應(yīng)的學(xué)習(xí)支架。語文活動(dòng)即以語言為內(nèi)容，以聽說讀寫為形式的言語實(shí)踐活動(dòng)，它是培養(yǎng)語文能力的主要途徑。就像要學(xué)會(huì)游泳必須親自下水一樣，語文能力只有在語文實(shí)踐活動(dòng)中才能得以形成和發(fā)展。語文教學(xué)應(yīng)讓學(xué)生從聆聽中學(xué)習(xí)聆聽，從說話中學(xué)習(xí)說話，從閱讀中學(xué)習(xí)閱讀，從習(xí)作中學(xué)習(xí)習(xí)作，在引導(dǎo)學(xué)生感知語言，理解語言品味語言運(yùn)用語言的過程中，培育和發(fā)展言語智慧和語言素質(zhì)。言語性是語文活動(dòng)的根本屬性，語文活動(dòng)是以言語為對象進(jìn)行的感性認(rèn)識和理性認(rèn)識相結(jié)合的一種學(xué)習(xí)活動(dòng)，閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究是語文學(xué)習(xí)活動(dòng)的基本形式[2]。通過這些語文活動(dòng)，學(xué)生在語言理解與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美發(fā)現(xiàn)與鑒賞、文化傳承與參與四個(gè)方面都能獲得進(jìn)一步的發(fā)展。

每項(xiàng)任務(wù)前后間關(guān)系緊密，前設(shè)任務(wù)為后續(xù)任務(wù)的基礎(chǔ)，后續(xù)任務(wù)為前設(shè)任務(wù)的升級。每項(xiàng)任務(wù)體現(xiàn)了能力要求的梯度，學(xué)生在結(jié)束一項(xiàng)任務(wù)后，就完成了后一項(xiàng)任務(wù)的支架搭建，借助支架攀爬上新的任務(wù)高度。最后，學(xué)生通過任務(wù)群的設(shè)置與完成，實(shí)現(xiàn)8大課程目標(biāo)的落地與核心素養(yǎng)的養(yǎng)成。本課教學(xué)實(shí)施是在幫茅盾發(fā)朋友圈這個(gè)情景中開展的，任務(wù)是在真實(shí)的語言實(shí)踐情境中生發(fā)出來的，課堂的推進(jìn)都是由任務(wù)來驅(qū)動(dòng)的，學(xué)生在教師所創(chuàng)設(shè)的真實(shí)語言情境中，“升級打怪”，逐步提升能力。

四、教學(xué)具體實(shí)施

（一）教學(xué)目標(biāo)

結(jié)合課程目標(biāo)和專題要求，根據(jù)學(xué)生的學(xué)情實(shí)際，制定教學(xué)目標(biāo)如下：

1.體悟作者對延安火熱的敵后根據(jù)地戰(zhàn)斗生活的向往與贊美，領(lǐng)會(huì)文中所表現(xiàn)的革命精神與民族精神，樹立崇高人生理想。

2.歸納六幅風(fēng)景圖，了解寓于風(fēng)景中的精神內(nèi)涵。

3.把握散文“形散神聚”的文體特點(diǎn)，能在文中定位“聚神”的句子。

4.學(xué)會(huì)使用閱讀技巧分析和體味語言表達(dá)，觸摸作者情感內(nèi)核。

（二）教學(xué)過程

1.課前預(yù)習(xí)

要求學(xué)生細(xì)讀文本。一是圈劃好詞好句，把不能理解的內(nèi)容、問題記在文段旁邊。不動(dòng)筆不讀書，由于視頻網(wǎng)站，社交網(wǎng)站，游戲網(wǎng)站等諸多誘惑，學(xué)生在課前預(yù)習(xí)階段的閱讀可能流于粗糙。圈劃、批注的要求可實(shí)現(xiàn)學(xué)生課前細(xì)讀的落地。二是閱讀和觀看教師提供的學(xué)習(xí)資源，結(jié)合這些資料再讀課文，嘗試?yán)斫馕恼滤枷搿?/p>

兩次閱讀有不同的要求：第一遍要求細(xì)讀做圈劃和批注，第二遍要結(jié)合學(xué)習(xí)資源再看文章。在第一遍細(xì)讀時(shí)學(xué)生可能會(huì)產(chǎn)生一些疑問，如：為什么學(xué)生要去生產(chǎn)勞動(dòng)？為什么外面在打仗，這里的人不害怕不低落？為什么這里的人沒有閑工夫，都很忙，他們在忙什么？這里生活條件如此艱苦，為什么大家還能高興地一起唱歌？學(xué)生的這些疑問是因歷史背景缺失而產(chǎn)生的。學(xué)生與作者間有一定的歷史距離，再加之茅盾先生的這篇《風(fēng)景談》又寫得比較隱晦，因此更加需要?dú)v史語境的介入來輔助學(xué)生理解文章。這里建議用微信文章、短視頻等載體，讓學(xué)生容易接受。

2.導(dǎo)入：創(chuàng)設(shè)情境

導(dǎo)入環(huán)節(jié)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境：1940年茅盾先生在延安考察了一段時(shí)間，被深深觸動(dòng)，想寫文章表達(dá)內(nèi)心所想，但不能直接表達(dá)自己的贊美之情，只能把這種情感隱藏在對風(fēng)景的描寫中寫下了風(fēng)景灘。今天人們喜歡在朋友圈發(fā)表觀點(diǎn)，抒發(fā)感情。請你根據(jù)課文內(nèi)容幫茅盾先生發(fā)朋友圈一條信息。

專題教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)。情境可使枯燥乏味的知識產(chǎn)生豐富的附著點(diǎn)和切實(shí)的生長點(diǎn)。情境創(chuàng)設(shè)的目的是通過構(gòu)筑語用場景，用典型的任務(wù)，驅(qū)動(dòng)學(xué)生言語實(shí)踐活動(dòng)，促使語文學(xué)科素養(yǎng)的生成。設(shè)置學(xué)生較為熟悉的場景，使學(xué)生不會(huì)產(chǎn)生畏難情緒，愿意跟著教師的腳步完成各項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)。

3.布置任務(wù)一：為茅盾先生的朋友圈選擇合適的圖片

設(shè)置兩個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)。

活動(dòng)1：為每幅風(fēng)景圖選取一張合適的配圖。

活動(dòng)2：參考“沙漠駝鈴”，小組合作，給每幅風(fēng)景圖命名。

活動(dòng)1通過選擇配圖，可以引導(dǎo)、幫助學(xué)生整體把握文章內(nèi)容。學(xué)生表達(dá)選圖理由，不僅是語言的訓(xùn)練，也是他們尋找證據(jù)、邏輯推理的過程，它就是一種思維訓(xùn)練。活動(dòng)2讓學(xué)生梳理出每幅圖的核心構(gòu)成。標(biāo)題是一個(gè)由兩個(gè)詞組成的四字詞組，學(xué)生要從每幅圖里面提煉兩個(gè)詞，組成這個(gè)四字詞組。這要求學(xué)生再次回到文本，去找作者著墨最多的內(nèi)容，描寫最多的事物。通過擬標(biāo)題這個(gè)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生深入到文本的肌理，在發(fā)現(xiàn)作者寫什么的基礎(chǔ)上，再發(fā)現(xiàn)作者主要寫什么。

4.布置任務(wù)二：為茅盾先生的朋友圈撰寫文案

上一個(gè)任務(wù)是給茅盾先生微信朋友圈配圖，下一個(gè)任務(wù)是寫微信文案。這兩個(gè)任務(wù)符合日常發(fā)朋友圈的真實(shí)過程——先選圖，再寫文案。第一個(gè)任務(wù)是整體上把握課文內(nèi)容，第二個(gè)任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生整體把握作者思想情感，任務(wù)設(shè)置的順序符合學(xué)生能力的發(fā)展順序。

活動(dòng)3：從文中找出傳遞茅盾先生思想情感的核心詞或句子。

讓學(xué)生到文章中找尋作者直接抒發(fā)情感的句子。通過核心詞句，學(xué)生可以找到“自然是偉大的，然而人類更偉大”這樣的句子，從整體上把握文章中心思想。

活動(dòng)4：圍繞中心句，運(yùn)用描寫、抒情、議論等手法幫茅盾先生寫文案。

學(xué)生寫文案的時(shí)候，要求他們用自己的語言，以直接表達(dá)思想情感的方式進(jìn)行撰寫。通過文案的撰寫情況，可以幫助教師評價(jià)學(xué)生是否真正把握住了文章的精神內(nèi)涵和思想情感。

5.布置任務(wù)三：分析語言

總體把握住文章內(nèi)容和文章思想情感、精神內(nèi)涵后，就要向文本更深處漫溯，進(jìn)一步走入作者內(nèi)心，體察其獨(dú)特的情感認(rèn)知。散文所呈現(xiàn)的，是“這一位”作者極具個(gè)人特性的感官所過濾的人、事、物。因此，為理解文章，學(xué)生不需要親自到延安實(shí)地考察，因?yàn)槟鞘墙?jīng)過了作者情感過濾后用他個(gè)性化的語言所呈現(xiàn)的人、事、物。

王榮生教授說：學(xué)生今天所面對的學(xué)習(xí)對象，是“這一篇”獨(dú)特的文本，學(xué)生今天所面臨的學(xué)習(xí)任務(wù)，是理解、感受“這一篇”所傳遞的作者的認(rèn)知、情感，是理解、感受“這一篇”中與獨(dú)特認(rèn)知、情感融于一體的語句章法、語文知識[3]。所以要把握住作者的思想情感，體味語言是最合適的方式。引導(dǎo)學(xué)生透過語言，了解其中所蘊(yùn)含的思維、情感、邏輯，最終引導(dǎo)學(xué)生把這些內(nèi)化為自身的素養(yǎng)，固化成內(nèi)在的素質(zhì)。

活動(dòng)5：小組討論，借助表格完成語言分析。

小組討論指向“表達(dá)”，不是追求“共識”。表達(dá)指向完整的分析與表述，即學(xué)生的分析要有寫作技法、對象特點(diǎn)、推理過程、表達(dá)效果、思想感情這些內(nèi)容?！讹L(fēng)景談》綜合運(yùn)用了多種寫作手法，語料非常豐富，很多句子值得細(xì)細(xì)品味?；顒?dòng)的目的是引導(dǎo)學(xué)生更多地去發(fā)現(xiàn)這些語言特點(diǎn)，因此不要求形成統(tǒng)一的答案。

活動(dòng)6：展示交流，師生共評

展示的目的是互相學(xué)習(xí)借鑒，或指出問題、勘正錯(cuò)誤。學(xué)生如何判斷同學(xué)的答案是否準(zhǔn)確？這時(shí)候要給學(xué)生提供評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也是一種學(xué)習(xí)支架，借助評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生可以習(xí)得分析答案的角度：（1）寫作技法判斷是否準(zhǔn)確；（2）歸納作者言說對象的特點(diǎn)是否準(zhǔn)確；（3）推論表達(dá)是否符合邏輯；（4）表達(dá)的思想感情或精神內(nèi)涵是否符合文意。

利用學(xué)生喜歡找別人問題的心理特點(diǎn)，教師提供評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，讓學(xué)生按標(biāo)準(zhǔn)“挑毛病”。學(xué)生用評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)審視同學(xué)發(fā)言的時(shí)候，同樣也會(huì)用這一套標(biāo)準(zhǔn)來審視自己的答案。把自己的答案對標(biāo)這一套評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)之后，學(xué)生很容易發(fā)現(xiàn)了自己的問題所在，也知道怎么改進(jìn)，因?yàn)橛袠?biāo)準(zhǔn)就有努力方向。

6.布置任務(wù)四：比較閱讀

活動(dòng)7：閱讀《霧中偶記》，說說作者的情感態(tài)度。

這個(gè)活動(dòng)可以檢驗(yàn)學(xué)生是否已經(jīng)掌握了透過語言把握內(nèi)涵的閱讀方法。從“這一篇”學(xué)到的方法可以運(yùn)用到“那一篇”，就實(shí)現(xiàn)了能力的遷移，就說明學(xué)生把課上所學(xué)內(nèi)化為自己的素養(yǎng)了。

《霧中偶記》是茅盾先生離開延安到重慶工作后寫的，時(shí)間就在寫就《風(fēng)景談》后幾個(gè)月。兩篇文章時(shí)間背景相同，只是一個(gè)在解放區(qū)，一個(gè)在國統(tǒng)區(qū)，這使兩篇文章形成了一種天然的互文性[4]。作為補(bǔ)充閱讀材料，學(xué)生可以從另一個(gè)角度去理解茅盾先生為什么會(huì)在生活條件優(yōu)渥的重慶，對生活條件非常艱苦的延安有著深深的懷念，還可以從側(cè)面了解抗日文藝戰(zhàn)線的英雄們是如何用筆戰(zhàn)斗的。

7.課后作業(yè)

要求選取《風(fēng)景談》所描繪的六幅圖中的一幅進(jìn)行仿寫，寫身邊熟悉的一處風(fēng)景和風(fēng)景中的人，所寫文字能表達(dá)出自己的喜愛之情，不少于200字。

讓學(xué)生通過在模仿中學(xué)習(xí)寫作技法的運(yùn)用，提高自身語言文字的表達(dá)效果和美感程度，以及審美鑒賞能力。

五、評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

活動(dòng)（一）：1.所選圖片內(nèi)容與文章內(nèi)容匹配；2.能說出匹配或不匹配的原因。

活動(dòng)（二）：1.命名形式與“沙漠駝鈴”吻合；2.所選詞是該文段的主要描述對象。

活動(dòng)（三）：1.能找到作者直接表達(dá)思想情感的句子；2.能從句子中找到體現(xiàn)作者思想情感的關(guān)鍵詞。

活動(dòng)（四）：1.文案能直接表達(dá)對延安軍民生活的向往；2.能運(yùn)用一種以上的寫作技法撰寫文案。

活動(dòng)（五）：1.摘抄（或劃線）所選句子；2.運(yùn)用寫作技法或閱讀理解技巧分析；3.分析完整（技法、對象特點(diǎn)、推理過程、表達(dá)效果、思想感情）。

活動(dòng)（六）：1.表達(dá)流暢；2.分析準(zhǔn)確（寫作技法判斷是否準(zhǔn)確；歸納作者言說對象的特點(diǎn)是否準(zhǔn)確；推論表達(dá)是否符合邏輯；表達(dá)的思想感情或精神內(nèi)涵是否符合文意）。

六、教學(xué)反思

（一）本課采用“情境－任務(wù)－活動(dòng)”的模式開展教學(xué)

課程一開始就設(shè)置了幫茅盾先生發(fā)朋友圈的情景，由此發(fā)出選圖片、寫文案、擬標(biāo)題的任務(wù)群。著手完成能產(chǎn)出實(shí)際結(jié)果的任務(wù)，就是一種真實(shí)的學(xué)習(xí)。在這個(gè)模式下，學(xué)生開展的是真實(shí)的學(xué)習(xí)，當(dāng)學(xué)生真實(shí)學(xué)習(xí)的時(shí)候，教師就從知識來源的主要提供者變成學(xué)習(xí)過程的推動(dòng)者，就真正實(shí)現(xiàn)了以學(xué)生為主體的教學(xué)。

（二）對專題要求和散文文本特點(diǎn)進(jìn)行融合。

散文是高度個(gè)人化的心靈言說，它的思想情感、精神信念，不在文字的外面，而在文字的里面。所以通過體味精準(zhǔn)的語言表達(dá)，體會(huì)語言的滋味，就可以把握作品豐富的內(nèi)涵，感受作品的精神力量和語言魅力。

（三）任務(wù)群的設(shè)計(jì)指向核心素養(yǎng)。

任務(wù)群里每項(xiàng)任務(wù)的設(shè)計(jì)都指向核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。每項(xiàng)任務(wù)下都設(shè)置學(xué)習(xí)活動(dòng)，每個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)都提供學(xué)習(xí)支架。每項(xiàng)任務(wù)難度是不同的，呈梯度上升，學(xué)生在完成任務(wù)群的過程中需要不斷提升能力。

（四）學(xué)生活動(dòng)充分，有思考的含量。

余映潮認(rèn)為：那些簡單的應(yīng)答活動(dòng)，零碎的朗讀活動(dòng)，以個(gè)別學(xué)生或幾個(gè)學(xué)生為主的活動(dòng)，極短促地給學(xué)生一分鐘、半分鐘的答題活動(dòng)，以形成教師板書設(shè)計(jì)為目的的析讀活動(dòng)，做練習(xí)對答案的活動(dòng)，都不是真正意義上的活動(dòng)[5]。本課所開展的都是需要學(xué)生思維參與，且思考時(shí)間充裕的活動(dòng)。

（五）學(xué)習(xí)有支架，評價(jià)有依據(jù)

評價(jià)量表可以作為學(xué)生的學(xué)習(xí)支架，學(xué)生根據(jù)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)可較為準(zhǔn)確地把握分析的思路，檢驗(yàn)結(jié)果。教師可根據(jù)評價(jià)量表測量學(xué)生任務(wù)完成情況，調(diào)整教學(xué)。

結(jié)束語

建構(gòu)主義認(rèn)為，知識不是通過傳授得到的，是學(xué)習(xí)者在一定的情境下，借助于他人的幫助，如人與人之間的協(xié)作、交流、利用必要的信息等等，通過意義的建構(gòu)而獲得的。本課在設(shè)計(jì)中注重創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，在情境中設(shè)置學(xué)習(xí)任務(wù)，在任務(wù)中安排學(xué)習(xí)活動(dòng)，在活動(dòng)中搭建學(xué)習(xí)支架，給予學(xué)生解決問題的自主權(quán)。學(xué)生在課中主動(dòng)建構(gòu)知識的意義，生成自己的經(jīng)驗(yàn)與解釋，實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

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[2]余文森.核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)[M].上海：上海教育出版社，2017.

[3]王榮生.散文教學(xué)教什么[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2014.

[4]王維維.語用學(xué)視域下的核心素養(yǎng)培育路徑：以《一棵小桃樹》教學(xué)為例[J].語文建設(shè)，2022（5）：27-31.

[5]余映潮.致語文教師[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2013：107.

作者簡介：郭穎華（1984— ），女，漢族，廣東廣州人，廣州市司法職業(yè)學(xué)校，講師，本科。

研究方向：語文教學(xué)。

基金項(xiàng)目：廣州市教育科學(xué)規(guī)劃2022年度課題“建構(gòu)主義視域下以反轉(zhuǎn)策略提高學(xué)生文科課堂關(guān)注度的研究”（立項(xiàng)編號：202214789）的階段性成果。