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        數(shù)字勞動(dòng)時(shí)代勞動(dòng)教育模式重構(gòu)的邏輯起點(diǎn)、重構(gòu)路徑及實(shí)施方案

        2023-03-03 02:39:08馮孟
        教育與職業(yè)(上) 2023年3期
        關(guān)鍵詞:勞動(dòng)教育

        [摘要]在當(dāng)代生產(chǎn)勞動(dòng)發(fā)展中,數(shù)字勞動(dòng)作為一種新的勞動(dòng)形態(tài)發(fā)展迅速。新時(shí)代的勞動(dòng)教育需要適應(yīng)當(dāng)代數(shù)字勞動(dòng)呈現(xiàn)的價(jià)值多元、形態(tài)多維、參與者廣泛、時(shí)空環(huán)境靈活等特點(diǎn),重構(gòu)勞動(dòng)教育模式。數(shù)字勞動(dòng)時(shí)代的勞動(dòng)教育模式重構(gòu)需要結(jié)合馬克思主義勞動(dòng)理論:去偽存真,重構(gòu)數(shù)字勞動(dòng)時(shí)代的勞動(dòng)教育價(jià)值體系;守正創(chuàng)新,重塑數(shù)字勞動(dòng)時(shí)代的勞動(dòng)教育形態(tài)體系;兼容并蓄,重整數(shù)字勞動(dòng)時(shí)代的勞動(dòng)教育參與體系;靈活多樣,重建數(shù)字勞動(dòng)時(shí)代的勞動(dòng)教育時(shí)空體系。在新時(shí)代勞動(dòng)教育模式重構(gòu)的過程中,學(xué)校需要通過加強(qiáng)活動(dòng)引導(dǎo)、革新課程體系、引入多元師資、開拓實(shí)踐基地等舉措,推動(dòng)建立可操作、可實(shí)施、可持續(xù)的勞動(dòng)教育模式,讓更多的教育者與受教育者更好地貼近當(dāng)代生產(chǎn)勞動(dòng)。

        [關(guān)鍵詞]數(shù)字勞動(dòng);勞動(dòng)教育;馬克思主義勞動(dòng)觀

        [作者簡(jiǎn)介]馮孟(1983- ),女,海南文昌人,順德職業(yè)技術(shù)學(xué)院,副研究員,碩士。(廣東? 順德? 528300)

        [基金項(xiàng)目]本文系2020年度教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目“人工智能背景下職業(yè)院校勞動(dòng)教育模式研究”的階段性研究成果。(項(xiàng)目編號(hào):20YJC880013,項(xiàng)目主持人:馮孟)

        [中圖分類號(hào)]G710[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A? ? [文章編號(hào)]1004-3985(2023)05-0005-08

        勞動(dòng)教育是與當(dāng)代生產(chǎn)勞動(dòng)緊密結(jié)合的教育。在當(dāng)代生產(chǎn)勞動(dòng)的發(fā)展進(jìn)程中,最深刻的變革無疑是數(shù)字勞動(dòng)的出現(xiàn)。數(shù)字勞動(dòng)是以數(shù)字化的知識(shí)和信息為生產(chǎn)資料,利用數(shù)字媒介技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái),以生產(chǎn)、加工、傳播數(shù)字內(nèi)容與產(chǎn)品為主的一種勞動(dòng)。根據(jù)國(guó)際勞工組織公布的《世界就業(yè)和社會(huì)展望:2021年趨勢(shì)》顯示,過去十年,全球范圍內(nèi)的數(shù)字勞動(dòng)力平臺(tái)規(guī)模增長(zhǎng)了五倍,從事平臺(tái)工作的成年人口人數(shù)由0.3%激增至22%。數(shù)字勞動(dòng)的快速發(fā)展使其迅速成為當(dāng)代社會(huì)思想界特別是馬克思主義理論學(xué)界的熱點(diǎn)話題。眾多學(xué)者在馬克思勞動(dòng)價(jià)值論理論框架下分析了數(shù)字勞動(dòng)的內(nèi)涵與特征,揭示了數(shù)字時(shí)代的勞動(dòng)價(jià)值、勞動(dòng)關(guān)系的變化。蒂齊亞納·特拉諾瓦(Tizana Terranova)首次明確提出了數(shù)字勞動(dòng)的概念,指出互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)用戶無償、自愿的網(wǎng)絡(luò)行為所提供的“無酬勞動(dòng)”是數(shù)字勞動(dòng)的主要形式。喬納森·克拉里(Jonathan Crary)考察了數(shù)字勞動(dòng)呈現(xiàn)出的“無眠”狀態(tài),指出數(shù)字時(shí)代的勞動(dòng)與休息時(shí)間已經(jīng)不存在明顯的界限,不限時(shí)間的數(shù)字勞動(dòng)體現(xiàn)了數(shù)字資本對(duì)勞動(dòng)者時(shí)間的充分占有??死锼沟侔病じ?怂梗–hristian Fuchs)在馬克思生產(chǎn)方式理論視域下提醒人們關(guān)注數(shù)字勞動(dòng)的“無差別”。他認(rèn)為,“在數(shù)字媒體技術(shù)和內(nèi)容的生產(chǎn)中,資本積累所需要的所有勞動(dòng)都屬于數(shù)字勞動(dòng)”①,并強(qiáng)調(diào)數(shù)字勞動(dòng)時(shí)代資本對(duì)勞動(dòng)剝削的共性。邁克爾·哈特(Michael Hardt)、安東尼奧·奈格里(Antonio Negri)等人聚焦數(shù)字勞動(dòng)的“非物質(zhì)性”,提出“在我們的社會(huì)中,勞動(dòng)正在變成非物質(zhì)勞動(dòng),其中包括智識(shí)勞動(dòng)、情感勞動(dòng)、科技勞動(dòng)以及賽博格勞動(dòng)”②。

        當(dāng)代學(xué)者對(duì)數(shù)字勞動(dòng)的深入剖析,推動(dòng)了馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論的時(shí)代化,推進(jìn)了當(dāng)代勞動(dòng)研究的理論化、系統(tǒng)化,使在哲學(xué)、法學(xué)、政治學(xué)等理論思潮中式微的“勞動(dòng)”議題重新成為理論研討的中心。正如福克斯所揭示的,“勞動(dòng)不僅構(gòu)成了經(jīng)濟(jì)學(xué)和政治學(xué)的根本問題,同時(shí)也構(gòu)成了哲學(xué)的基本問題”③,形成了世界勞動(dòng)哲學(xué)研討的新高潮?;貧w到中國(guó)語(yǔ)境,當(dāng)代中國(guó)是世界數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中心區(qū)域,是全球數(shù)字勞動(dòng)鏈條的主要組成部分,擁有人數(shù)極其龐大的數(shù)字勞動(dòng)者。當(dāng)代中國(guó)對(duì)勞動(dòng)教育的持續(xù)改革與創(chuàng)新,不僅是對(duì)世界勞動(dòng)哲學(xué)浪潮、勞動(dòng)實(shí)踐議題的一種回應(yīng),更是扎根中國(guó)、對(duì)當(dāng)代中國(guó)波瀾壯闊的數(shù)字勞動(dòng)生產(chǎn)實(shí)踐的一種主動(dòng)探索。因此,新時(shí)代勞動(dòng)教育必須結(jié)合當(dāng)代數(shù)字生產(chǎn)勞動(dòng)的新變化及當(dāng)代馬克思主義理論研究的新成果,通過深入分析數(shù)字勞動(dòng)的內(nèi)涵特征對(duì)當(dāng)代勞動(dòng)教育的新挑戰(zhàn),扎根中國(guó)實(shí)踐,建構(gòu)新的勞動(dòng)教育模式,不斷推進(jìn)新時(shí)代勞動(dòng)教育的持續(xù)發(fā)展。

        一、勞動(dòng)教育基于數(shù)字勞動(dòng)進(jìn)行模式重構(gòu)的邏輯起點(diǎn)

        教育部印發(fā)的《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要(試行)》提出,要準(zhǔn)確把握新時(shí)代勞動(dòng)工具、勞動(dòng)技術(shù)、勞動(dòng)形態(tài)的新變化,創(chuàng)新勞動(dòng)教育的內(nèi)容、途徑、方式,增強(qiáng)勞動(dòng)教育的時(shí)代性。勞動(dòng)教育要體現(xiàn)時(shí)代性,首先要把握當(dāng)代生產(chǎn)勞動(dòng)的新勞動(dòng)形態(tài)即數(shù)字勞動(dòng)的內(nèi)涵與特征,解析數(shù)字勞動(dòng)與傳統(tǒng)勞動(dòng)的異同,適應(yīng)數(shù)字勞動(dòng)特點(diǎn)重構(gòu)勞動(dòng)教育的模式,推動(dòng)建立具有共識(shí)性、組織性、有效性和穩(wěn)定性的新時(shí)代勞動(dòng)教育。

        (一)適應(yīng)數(shù)字勞動(dòng)多元價(jià)值特點(diǎn)進(jìn)行勞動(dòng)教育模式重構(gòu),是重建勞動(dòng)教育共識(shí)的必由之路

        建構(gòu)勞動(dòng)教育模式的基礎(chǔ)在于有共同的勞動(dòng)價(jià)值觀念,形成具有共識(shí)的價(jià)值體系。在自然勞動(dòng)以及工業(yè)化勞動(dòng)階段,勞動(dòng)更多地體現(xiàn)為“有酬”勞動(dòng),謀生是勞動(dòng)的主要目的,取得報(bào)酬是必然結(jié)果。適應(yīng)這一時(shí)期勞動(dòng)形態(tài)的勞動(dòng)教育,自然強(qiáng)調(diào)艱苦奮斗、勤儉等勞動(dòng)價(jià)值理念,希望倡導(dǎo)人們通過艱苦、勤儉的勞動(dòng)獲得物質(zhì)和精神上的財(cái)富,實(shí)現(xiàn)生存與發(fā)展。在數(shù)字勞動(dòng)階段,雖然有酬勞動(dòng)仍然是勞動(dòng)的主要形式,但大量的無酬勞動(dòng)、志愿勞動(dòng)、“玩勞動(dòng)”等新的勞動(dòng)形式開始興起,導(dǎo)致勞動(dòng)價(jià)值觀念日益多元。

        無酬勞動(dòng)即特拉諾瓦揭示的由用戶自愿、無償提供的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上的勞動(dòng),包括建立網(wǎng)站、修改軟件包以及建立虛擬空間等。所謂的“玩勞動(dòng)”,實(shí)際上是無酬勞動(dòng)的進(jìn)一步游戲化、娛樂化?;ヂ?lián)網(wǎng)用戶在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)開展的社交、影視分享、刷視頻、玩游戲等活動(dòng),為數(shù)字資本平臺(tái)提供了數(shù)字資源,生產(chǎn)了數(shù)字內(nèi)容和商品,為資本創(chuàng)造了剩余價(jià)值,實(shí)際上是一種勞動(dòng),但這些勞動(dòng)是無酬的且更多帶有娛樂性。在“玩勞動(dòng)”、無酬勞動(dòng)的進(jìn)程中,“勞動(dòng)和玩的邊界模糊了起來”④。用戶在“玩勞動(dòng)”中感受不到勞動(dòng)的艱辛,更多的是獲得網(wǎng)絡(luò)世界中創(chuàng)造的自由、社交的愉悅等多維情感體驗(yàn)。由此,人們?cè)跀?shù)字勞動(dòng)過程中所產(chǎn)生的價(jià)值觀念發(fā)生了較大變化。勞動(dòng)不僅為了生存與謀生,更多的是為了享受創(chuàng)造的自由、社會(huì)交往的愉悅,以及獲得情感上的滿足甚至享樂,呈現(xiàn)出極其多元的勞動(dòng)價(jià)值光譜。新時(shí)代的勞動(dòng)教育只有重新審視數(shù)字勞動(dòng)的多元價(jià)值理念,結(jié)合當(dāng)代教育實(shí)踐重構(gòu)勞動(dòng)教育共同價(jià)值理念,才能重建新時(shí)代勞動(dòng)教育的共識(shí)。

        (二)適應(yīng)數(shù)字勞動(dòng)多維形態(tài)特點(diǎn)重構(gòu)勞動(dòng)教育模式,是重建勞動(dòng)教育適應(yīng)性的必然之舉

        教育的適應(yīng)性體現(xiàn)在貼近當(dāng)代生產(chǎn)勞動(dòng)的新形態(tài)。教育模式越貼近當(dāng)代生產(chǎn)勞動(dòng),教育的適應(yīng)性就越強(qiáng)。在工業(yè)化時(shí)代,標(biāo)準(zhǔn)化、物質(zhì)性、真實(shí)的勞動(dòng)是其主要形態(tài),大量勞動(dòng)者在標(biāo)準(zhǔn)化流水線上進(jìn)行作業(yè),勞動(dòng)也必然會(huì)有一定的物質(zhì)產(chǎn)出,即商品。同時(shí),勞動(dòng)是建立在真實(shí)的體力與腦力活動(dòng)基礎(chǔ)上的產(chǎn)出活動(dòng)。在此期間,勞動(dòng)教育適應(yīng)工業(yè)化時(shí)代的勞動(dòng)形態(tài),教學(xué)內(nèi)容大多采取貼近工廠的標(biāo)準(zhǔn)化、物質(zhì)化生產(chǎn)實(shí)習(xí)、實(shí)踐勞動(dòng)。但在數(shù)字化時(shí)代,數(shù)字的廣泛連接性、特殊性使得數(shù)字勞動(dòng)包含多維的勞動(dòng)形態(tài),呈現(xiàn)出比傳統(tǒng)勞動(dòng)更多維的形態(tài)特點(diǎn)。

        在數(shù)字勞動(dòng)的生產(chǎn)鏈條中,既存在諸如信息數(shù)字技術(shù)所需要的原料采掘、制造和加工組裝等傳統(tǒng)生產(chǎn)性勞動(dòng),也存在大量的非物質(zhì)性生產(chǎn)勞動(dòng)。非物質(zhì)性生產(chǎn)勞動(dòng)指勞動(dòng)者主要以知識(shí)、數(shù)據(jù)、情感為生產(chǎn)要素,生產(chǎn)或輸出知識(shí)、符號(hào)、創(chuàng)意、情感等非物質(zhì)性產(chǎn)品的勞動(dòng)。哈特與奈格里闡述了非物質(zhì)勞動(dòng)的兩種主要形式:一種是智力或語(yǔ)言勞動(dòng),如解決問題、符號(hào)與分析工作以及語(yǔ)言表達(dá)等。這一類非物質(zhì)勞動(dòng)生產(chǎn)創(chuàng)意、符號(hào)、符碼、文本、語(yǔ)言形象以及圖像等產(chǎn)品。另一種則是情感勞動(dòng),“非物質(zhì)勞動(dòng)的另一面是人類交際和互動(dòng)的情感性勞動(dòng)。它的產(chǎn)品是不可觸摸的,是一種包含放松、幸福、滿意,興奮或激動(dòng)的感覺”⑤。在數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代,這種以情感、符碼、交往為特征的勞動(dòng)形式,越來越成為價(jià)值創(chuàng)造的重要?jiǎng)趧?dòng)形式。如當(dāng)代數(shù)字平臺(tái)中的網(wǎng)絡(luò)主播、視頻博主、網(wǎng)絡(luò)寫手的勞動(dòng),為其粉絲帶來了情感與社會(huì)交往上的多重滿足。因此,數(shù)字時(shí)代的勞動(dòng)形態(tài)既包括真實(shí)的生產(chǎn)勞動(dòng)、物質(zhì)性勞動(dòng),也包括情感勞動(dòng)、交往式勞動(dòng)等非物質(zhì)性勞動(dòng),呈現(xiàn)出極其豐富的多維面向。數(shù)字勞動(dòng)呈現(xiàn)的多維形態(tài)對(duì)新時(shí)期勞動(dòng)教育如何建構(gòu)與社會(huì)生產(chǎn)貼近的教育形式提出了新課題,適應(yīng)數(shù)字勞動(dòng)階段的多維勞動(dòng)形態(tài)變化重新建構(gòu)勞動(dòng)教育形式體系,成為提高勞動(dòng)教育適應(yīng)性的必然之舉。

        (三)適應(yīng)數(shù)字勞動(dòng)廣泛參與特點(diǎn)重構(gòu)勞動(dòng)教育模式,是重建勞動(dòng)教育組織性的重要舉措

        教育的組織性體現(xiàn)為教育參與者的有序性、廣泛性。在當(dāng)前勞動(dòng)教育中,教育的參與者一直相對(duì)固定。內(nèi)部參與者一般由學(xué)校管理者、教職員工、學(xué)生等組成,外部參與者則由家庭(家長(zhǎng))、企業(yè)、社會(huì)主體等組成。外部參與群體雖然寬泛,但也有一定的指向性,即以技能化的勞動(dòng)參與者為主。因?yàn)樵诠I(yè)化勞動(dòng)階段,勞動(dòng)是有門檻的,“勞動(dòng)變成了專門化崗位技能的實(shí)現(xiàn)形式”⑥。只有擁有一定的技能特別是適應(yīng)當(dāng)代工廠勞動(dòng)的技能,才能夠真正進(jìn)行“勞動(dòng)”,因此,學(xué)校主要吸納技術(shù)能手、非遺傳承人、勞模等擁有一定技能的人群參與勞動(dòng)教育。

        在數(shù)字勞動(dòng)時(shí)代,勞動(dòng)參與群體發(fā)生了較大變化。由于數(shù)字技術(shù)的廣泛連接性以及非物質(zhì)勞動(dòng)的大量存在,一些非物質(zhì)性的情感勞動(dòng)、照看勞動(dòng)等被納入數(shù)字勞動(dòng)的范疇,導(dǎo)致一些過去不具備勞動(dòng)能力的人成為數(shù)字勞動(dòng)鏈條上的勞動(dòng)者,由此產(chǎn)生了規(guī)模龐大的勞動(dòng)參與者。傳統(tǒng)的勞動(dòng)工人需要健康的身體、一定的技能、從事一定的職業(yè),但從事數(shù)字勞動(dòng)的群體卻超越了年齡、健康水平、職業(yè)、教育水平、技能水平等條件的限制。在數(shù)字勞動(dòng)參與群體中,既有高技能的智能工程師、技術(shù)人員等群體,也有對(duì)技能要求不高的外賣員工、不穩(wěn)定的零時(shí)工、家務(wù)工人等群體。數(shù)字勞動(dòng)參與者的廣泛性對(duì)勞動(dòng)教育吸納何種勞動(dòng)者參與勞動(dòng)教育提出了新課題。為此,當(dāng)代勞動(dòng)教育必須適應(yīng)數(shù)字勞動(dòng)者的新變化,吸納過去未曾關(guān)注的勞動(dòng)對(duì)象進(jìn)入教育體系,提升勞動(dòng)教育的組織性。

        (四)適應(yīng)數(shù)字勞動(dòng)環(huán)境靈活的特點(diǎn)進(jìn)行勞動(dòng)教育模式重構(gòu),是重建勞動(dòng)教育穩(wěn)定性的有力措施

        工業(yè)化時(shí)代的勞動(dòng)存在固定的時(shí)空配置,“勞動(dòng)成為固定時(shí)空的肢體和腦力活動(dòng)”⑦。適應(yīng)工業(yè)化時(shí)代的勞動(dòng)教育也存在固定時(shí)空的教育環(huán)境,受教育者在固定的勞動(dòng)時(shí)間、固定的勞動(dòng)場(chǎng)所進(jìn)行勞動(dòng),接受教育。但在數(shù)字時(shí)代,數(shù)字生產(chǎn)的不間斷性產(chǎn)生了無限的時(shí)空勞動(dòng)。首先,數(shù)字時(shí)代的勞動(dòng)時(shí)間呈現(xiàn)“無間斷”的特點(diǎn)。正如喬納森·克拉里(Jonathan Crary)在《24/7:晚期資本主義與睡眠的終結(jié)》一書中所揭示的,數(shù)字勞動(dòng)時(shí)代的人類生活“成了一個(gè)永不停息的工作場(chǎng)所或一個(gè)永不打烊的購(gòu)物商場(chǎng),在無眠的狀態(tài)里,生產(chǎn)、消費(fèi)沒有片刻停歇,加速了生命的消耗和資源的枯竭”⑧。人們進(jìn)入一種普遍的無間斷的勞動(dòng)生產(chǎn)當(dāng)中。其次,勞動(dòng)空間不再固定,呈現(xiàn)“彌散型”特點(diǎn)。正如哈特和奈格里所揭示的,“工廠不再是勞動(dòng)或生產(chǎn)的范式性場(chǎng)所或集中地;勞動(dòng)過程已經(jīng)越出了工廠的高墻,并蔓延至整個(gè)社會(huì)。勞動(dòng)無處不在”⑨。在數(shù)字時(shí)代,“工廠不僅局限于你的客廳和你的雇傭勞動(dòng)場(chǎng)所——當(dāng)今的整個(gè)星球是一座資本家的工廠”⑩。用戶在數(shù)字媒體、數(shù)字屏上的每一次觀看、閱讀、點(diǎn)贊、下載、上傳,錄入、轉(zhuǎn)載,都是數(shù)字意義上的勞動(dòng)。由此,“無間斷”的勞動(dòng)時(shí)間與“彌散型”的勞動(dòng)空間共同構(gòu)成數(shù)字勞動(dòng)時(shí)代的勞動(dòng)時(shí)空。數(shù)字勞動(dòng)營(yíng)造的這種時(shí)空之流對(duì)傳統(tǒng)勞動(dòng)教育固定的勞動(dòng)時(shí)空提出了新課題。在此背景下,新時(shí)代勞動(dòng)教育必須適應(yīng)數(shù)字勞動(dòng)的時(shí)空變化,通過重構(gòu)新時(shí)代的勞動(dòng)教育時(shí)空環(huán)境重建勞動(dòng)教育的穩(wěn)定性。

        二、基于數(shù)字勞動(dòng)進(jìn)行勞動(dòng)教育模式重構(gòu)的路徑

        數(shù)字勞動(dòng)的特征意味著當(dāng)代勞動(dòng)的價(jià)值觀念、形態(tài)、參與群體、時(shí)空環(huán)境相對(duì)于傳統(tǒng)勞動(dòng)已經(jīng)發(fā)生了巨大變化。面對(duì)當(dāng)代勞動(dòng)的巨大變革,馬克思主義勞動(dòng)理論仍然具有其適用性與指導(dǎo)性。新時(shí)代的勞動(dòng)教育需要在馬克思主義勞動(dòng)理論指導(dǎo)下,結(jié)合數(shù)字勞動(dòng)的本質(zhì)特征,從價(jià)值理念、組織形態(tài)、參與主體、教育環(huán)境等方面進(jìn)行模式重構(gòu)。

        (一) 去偽存真,重構(gòu)數(shù)字勞動(dòng)時(shí)代的勞動(dòng)教育價(jià)值體系

        在數(shù)字勞動(dòng)階段,生存、艱辛、勤儉、創(chuàng)造、自由、享樂共同構(gòu)成數(shù)字勞動(dòng)的多元價(jià)值譜系,但是,如果不加選擇地將數(shù)字勞動(dòng)的多元價(jià)值引入勞動(dòng)教育體系,必然造成教育價(jià)值觀的混亂。新時(shí)代的勞動(dòng)教育價(jià)值體系需要在馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值觀的基礎(chǔ)上去偽存真,既要弘揚(yáng)數(shù)字勞動(dòng)體現(xiàn)自由、愉悅、創(chuàng)造等正面的勞動(dòng)價(jià)值觀念,又要堅(jiān)決摒棄“玩勞動(dòng)”中純粹追求感官愉悅的價(jià)值觀念。

        馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值觀認(rèn)為,勞動(dòng)不僅是謀生的手段,更是通向客觀世界與主觀世界的媒介,是人性實(shí)現(xiàn)至美至善、徹底自由的必由之路。勞動(dòng)本身就蘊(yùn)含美的需求、創(chuàng)造的需要、自由的必需。一是勞動(dòng)蘊(yùn)含審美的需求。馬克思認(rèn)為“勞動(dòng)創(chuàng)造了美”,勞動(dòng)就是按照美的規(guī)律來創(chuàng)造。二是勞動(dòng)蘊(yùn)含創(chuàng)造的需要。馬克思認(rèn)為,人類有意識(shí)的生命活動(dòng)就是“勞動(dòng)”,勞動(dòng)創(chuàng)造世界、創(chuàng)造歷史,是人區(qū)別于動(dòng)物的根本性活動(dòng)?!叭祟愅ㄟ^勞動(dòng)創(chuàng)造對(duì)象世界,改造無機(jī)界,從而證明自己是有意識(shí)的類存在物,把人和動(dòng)物的生命活動(dòng)直接區(qū)別開來?!?1“整個(gè)所謂世界歷史不過是人通過人的勞動(dòng)而誕生的過程。”12第三,勞動(dòng)塑造自由完整的人。馬克思認(rèn)為,勞動(dòng)是人的自由的生命表現(xiàn),是“人以一種全面的方式,作為一個(gè)完整的人,占有自己全面的本質(zhì)的活動(dòng)”13?!斑@種自由見之于活動(dòng)恰恰就是勞動(dòng)?!?4馬克思揭示的“勞動(dòng)蘊(yùn)含的自由與創(chuàng)造”,與數(shù)字勞動(dòng)中人們追求的“勞動(dòng)是為了創(chuàng)造、自由”的價(jià)值理念是一致的。數(shù)字勞動(dòng)的過程注重人的情感、審美、創(chuàng)造、社會(huì)交往的豐富表達(dá),彰顯了馬克思主義對(duì)于勞動(dòng)創(chuàng)造美、蘊(yùn)含自由與創(chuàng)造的理念。因此,在新時(shí)代勞動(dòng)教育中,應(yīng)著力弘揚(yáng)勞動(dòng)追求審美、創(chuàng)造、自由等正面的價(jià)值理念。

        另外,還應(yīng)清醒地看到,勞動(dòng)仍是生存的第一要義。在數(shù)字時(shí)代,“玩勞動(dòng)”等數(shù)字勞動(dòng)形式往往遮蔽了勞動(dòng)的艱苦性,勞動(dòng)者在一些“玩勞動(dòng)”中獲得了虛假的自由,勞動(dòng)的艱苦性被消解在感官的愉悅中。正如??怂箤?duì)當(dāng)代數(shù)字勞動(dòng)的考察中揭示的,信息技術(shù)時(shí)代的數(shù)字勞動(dòng)呈現(xiàn)的資本邏輯與勞動(dòng)者的精神解放仍然存在根本性矛盾。因此,新時(shí)代的勞動(dòng)教育理念必須在高度弘揚(yáng)審美、創(chuàng)造、自由等價(jià)值理念的同時(shí),重視勞動(dòng)的艱苦、勤儉、奮斗等價(jià)值理念,將艱苦奮斗、勤儉的價(jià)值理念與勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)自由、勞動(dòng)追求創(chuàng)造的價(jià)值理念一起組成新時(shí)代勞動(dòng)教育的價(jià)值體系。

        (二)守正創(chuàng)新,重塑數(shù)字勞動(dòng)時(shí)代的勞動(dòng)教育形態(tài)體系

        勞動(dòng)教育必須結(jié)合馬克思主義勞動(dòng)教育觀與當(dāng)代勞動(dòng)教育的實(shí)踐,守正創(chuàng)新,重塑數(shù)字時(shí)代的勞動(dòng)教育形態(tài)體系。一是守正。傳統(tǒng)勞動(dòng)教育中體力勞動(dòng)、真實(shí)勞動(dòng)、生產(chǎn)性物質(zhì)勞動(dòng)的部分應(yīng)充分保留。體力勞動(dòng)可以使學(xué)生認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)的艱辛與不易,發(fā)揮物質(zhì)勞動(dòng)在磨煉學(xué)生自我意志、珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品過程中的重要意義。真實(shí)勞動(dòng)可以使學(xué)生更鮮活地感受個(gè)體與自然的聯(lián)系,在勞動(dòng)中建立與世界的聯(lián)系,在物質(zhì)性實(shí)踐中融入世界。生產(chǎn)性勞動(dòng)更是一切歷史的基本條件,正如馬克思所言,“第一個(gè)歷史活動(dòng)就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料,即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身,而且,這是人們從幾千年前直到今天單是為了生活就必須每日每時(shí)從事的歷史活動(dòng),是一切歷史的基本條件”15。因此,體力勞動(dòng)、真實(shí)勞動(dòng)本身仍然有其突出價(jià)值。二是創(chuàng)新。新時(shí)期勞動(dòng)教育需要將新型的勞動(dòng)形態(tài)納入教育體系。首先,將數(shù)字勞動(dòng)中那些發(fā)揚(yáng)人的主體性與創(chuàng)造性的勞動(dòng)納入勞動(dòng)教育形態(tài)如視頻編程、網(wǎng)站設(shè)計(jì)、軟件開發(fā)等,將追求自我閑適的部分“玩勞動(dòng)”如社交網(wǎng)絡(luò)上的閑聊、影視觀看等活動(dòng)排除出勞動(dòng)教育形態(tài)。其次,將交往性的、溝通性的情感勞動(dòng)納入勞動(dòng)教育形態(tài)。數(shù)字世界的短視頻、直播等形式實(shí)際上是情感勞動(dòng)的主要部分。大量學(xué)生實(shí)際上是這類情感勞動(dòng)的主體或受眾。將此類情感勞動(dòng)納入勞動(dòng)教育形態(tài),有助于學(xué)生正確認(rèn)識(shí)情感勞動(dòng)的內(nèi)涵,把握數(shù)字生產(chǎn)的內(nèi)在機(jī)理。

        (三)兼容并蓄,重整勞動(dòng)教育參與主體的結(jié)構(gòu)體系

        數(shù)字時(shí)代的勞動(dòng)者極其廣泛,囊括各行各業(yè)、各類形態(tài)的勞動(dòng)者。這些各行各業(yè)的勞動(dòng)者均有其參與勞動(dòng)教育的意義。正如??怂龟P(guān)注各階層各行業(yè)的數(shù)字勞動(dòng)者一樣,這是因?yàn)橐皬?qiáng)調(diào)剝削的共性,突出資本,是廣大數(shù)字工人階級(jí)的敵人以及為了戰(zhàn)勝資本主義的統(tǒng)治必須進(jìn)行全球化和網(wǎng)絡(luò)化的斗爭(zhēng)”16。因此,新時(shí)代的勞動(dòng)教育必須兼容并蓄。一方面,保留傳統(tǒng)技術(shù)技能工人參與勞動(dòng)的穩(wěn)定性,如數(shù)字機(jī)器制造生產(chǎn)線上的制造工人、裝配工人,從事復(fù)雜勞動(dòng)的軟件工程師、技術(shù)技能工人等。另一方面,也要吸納那些去技能化的數(shù)字勞動(dòng)者以及在數(shù)字勞動(dòng)鏈條上的低技能勞動(dòng)者,如平臺(tái)上的外賣騎手、零工經(jīng)濟(jì)中的“大媽”、家務(wù)工作者等。在參與主體里,還需要注意“玩工”等勞動(dòng)群體。“玩工”(playbour)特指在網(wǎng)絡(luò)游戲中進(jìn)行無酬勞動(dòng)的生產(chǎn)與消費(fèi)合一的勞動(dòng)者。朱利安·庫(kù)克里奇(Julian Kücklich)明確提出了“玩工”的概念,指出數(shù)字時(shí)代的大量產(chǎn)品特別是游戲?qū)嶋H上是游戲玩家們無償參與、調(diào)試、生產(chǎn)出來的,玩家是數(shù)字產(chǎn)品的勞動(dòng)主力與后備軍??梢哉f,“玩工”既是數(shù)字經(jīng)濟(jì)的消費(fèi)者又是生產(chǎn)者,在玩的過程中深度參與了勞動(dòng)。因此,數(shù)字勞動(dòng)時(shí)代的勞動(dòng)教育應(yīng)將技能勞動(dòng)者、無技能勞動(dòng)者、“玩工”等群體納入勞動(dòng)教育的參與對(duì)象,共同組成數(shù)字勞動(dòng)時(shí)代的參與體系。

        (四)靈活多樣,重建新時(shí)代勞動(dòng)教育時(shí)空體系

        為應(yīng)對(duì)數(shù)字勞動(dòng)時(shí)代勞動(dòng)時(shí)間無間斷性與空間彌散性的特點(diǎn),新時(shí)代的勞動(dòng)教育時(shí)空體系需要更加靈活多樣。一是擴(kuò)展勞動(dòng)教育的時(shí)間。在固定的勞動(dòng)教育時(shí)間之外,將教育個(gè)體的閑暇時(shí)間、自由時(shí)間、碎片化時(shí)間納入勞動(dòng)教育范疇。這是因?yàn)椤霸谏唐坊瘷C(jī)制的作用下,用戶的上網(wǎng)時(shí)間被對(duì)象化,在線活動(dòng)成為生產(chǎn)數(shù)據(jù)商品無處不在的活勞動(dòng)”17。因此,新時(shí)代勞動(dòng)教育必須覆蓋教育個(gè)體的閑暇時(shí)間,引導(dǎo)教育主體對(duì)數(shù)字勞動(dòng)的不間斷性有所認(rèn)識(shí)。二是擴(kuò)展勞動(dòng)教育的空間,將不同形態(tài)的勞動(dòng)空間納入勞動(dòng)教育空間范疇。首先,在傳統(tǒng)的生產(chǎn)性勞動(dòng)空間之外,需要關(guān)注生活性的勞動(dòng)空間。在數(shù)字階段,雇傭勞動(dòng)為主導(dǎo)的工廠勞動(dòng)不再是勞動(dòng)的唯一形式,勞動(dòng)者已經(jīng)從“封閉的、等級(jí)森嚴(yán)的、勞資關(guān)系僵化的工作場(chǎng)所轉(zhuǎn)移出來,進(jìn)入日益自發(fā)的、分散的、合作的人力資本網(wǎng)絡(luò)”18。除工廠、實(shí)訓(xùn)基地之外,家庭、社區(qū)、旅游風(fēng)景區(qū)、博物館等生活性場(chǎng)所同樣應(yīng)被納入勞動(dòng)教育的空間范圍,成為實(shí)施勞動(dòng)教育的新載體。其次,在改造自然的勞動(dòng)空間之外,還需要關(guān)注人與人之間交往、情感互動(dòng)的社會(huì)交往型、協(xié)作型的勞動(dòng)空間和情感空間。直播、視頻制作、勞動(dòng)協(xié)作、網(wǎng)絡(luò)交流和創(chuàng)造的過程也應(yīng)成為新時(shí)代勞動(dòng)教育關(guān)注的重點(diǎn)對(duì)象,這些勞動(dòng)的空間形式也需要納入勞動(dòng)教育范圍。

        三、大中小學(xué)?;跀?shù)字勞動(dòng)重構(gòu)勞動(dòng)教育模式的實(shí)施方案

        可操作、可實(shí)施、可持續(xù)的模式是勞動(dòng)教育成功的關(guān)鍵。從傳統(tǒng)勞動(dòng)到數(shù)字勞動(dòng)的轉(zhuǎn)變,要求大中小學(xué)校在社會(huì)勞動(dòng)與教育轉(zhuǎn)型中扮演好“模式轉(zhuǎn)化”的角色,通過加強(qiáng)活動(dòng)引導(dǎo)、革新課程體系、引入多元師資、開拓實(shí)踐基地等舉措,使勞動(dòng)教育的價(jià)值體系、形態(tài)體系、參與結(jié)構(gòu)、時(shí)空體系落實(shí)到活動(dòng)、課程、師資、實(shí)踐場(chǎng)所中,讓教育者和受教育者更貼近當(dāng)代生產(chǎn)勞動(dòng)。

        (一)加強(qiáng)活動(dòng)引導(dǎo),弘揚(yáng)數(shù)字勞動(dòng)時(shí)代的正面勞動(dòng)價(jià)值

        學(xué)校應(yīng)落實(shí)勞動(dòng)教育立德樹人的根本任務(wù),加強(qiáng)宣傳,強(qiáng)化各方對(duì)數(shù)字勞動(dòng)的正確理解,弘揚(yáng)數(shù)字勞動(dòng)時(shí)代的正面勞動(dòng)價(jià)值。一是大力加強(qiáng)活動(dòng)宣傳。積極利用各種宣傳載體,用好校園宣傳陣地,通過開展勞動(dòng)教育專題研討、專題講座等系列教育活動(dòng),大力弘揚(yáng)艱苦奮斗、自由、愉悅、創(chuàng)造等勞動(dòng)價(jià)值,大力弘揚(yáng)“勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗”的勞動(dòng)觀念,大力弘揚(yáng)勞模精神、勞動(dòng)精神和工匠精神等,幫助學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀。二是加強(qiáng)活動(dòng)引導(dǎo)。通過系列感悟活動(dòng),鼓勵(lì)設(shè)立促進(jìn)學(xué)生勞動(dòng)的系列勞動(dòng)教育品牌,引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注數(shù)字時(shí)代的勞動(dòng)價(jià)值問題。對(duì)數(shù)字勞動(dòng)的創(chuàng)造、自由等正面意義,以及數(shù)字壟斷、數(shù)字異化、數(shù)字鴻溝等問題給予一定的關(guān)照,堅(jiān)決反對(duì)一切不勞而獲、貪圖享樂、沉溺于數(shù)字網(wǎng)絡(luò)、追求感官刺激的錯(cuò)誤思想。三是注重宣傳手段的運(yùn)用。運(yùn)用數(shù)字時(shí)代的各種手段,選擇青年人聚集的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),用青年學(xué)子愿意接受的話語(yǔ)體系宣傳勞動(dòng)精神,使學(xué)生體會(huì)到勞動(dòng)艱辛,向往勞動(dòng)創(chuàng)造,摒棄勞動(dòng)享樂主義。

        (二)革新課程體系,創(chuàng)設(shè)數(shù)字勞動(dòng)時(shí)代的多元?jiǎng)趧?dòng)教育形態(tài)

        學(xué)校應(yīng)根據(jù)勞動(dòng)形態(tài)的演進(jìn)與時(shí)俱進(jìn),通過創(chuàng)造條件來革新勞動(dòng)教育課程內(nèi)容,開展分段、分層次、分類型的課程重構(gòu),創(chuàng)設(shè)多元?jiǎng)趧?dòng)教育形態(tài)。在義務(wù)教育階段,學(xué)校主要以開設(shè)勞動(dòng)實(shí)踐類擴(kuò)展課程、真實(shí)勞動(dòng)類課程、初級(jí)生產(chǎn)生活性課程為主。如開設(shè)烹飪、手工、園藝、發(fā)明、打掃衛(wèi)生、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、藝術(shù)特色等勞動(dòng)實(shí)踐類、勞動(dòng)拓展類、勞動(dòng)生活類課程,讓學(xué)生既能體會(huì)到真實(shí)勞動(dòng)、物質(zhì)性生產(chǎn)勞動(dòng)的艱辛,也能初步感受到創(chuàng)造性勞動(dòng)的愉悅。在普通高中、中等職業(yè)學(xué)校階段,可以結(jié)合當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)開設(shè)標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)的課程、實(shí)踐類課程、志愿服務(wù)類課程,結(jié)合校中廠、廠中校階段開展頂崗實(shí)習(xí)、生產(chǎn)實(shí)習(xí)、工業(yè)勞動(dòng)、志愿者服務(wù)、創(chuàng)新課程等,使學(xué)生體會(huì)到真實(shí)勞動(dòng)的艱辛,接觸工業(yè)社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)的形式,體會(huì)到社會(huì)化大生產(chǎn)的真實(shí)脈動(dòng),同時(shí)初步接觸數(shù)字勞動(dòng)階段的虛擬勞動(dòng)、志愿勞動(dòng)等新勞動(dòng)形態(tài),感受數(shù)字勞動(dòng)的生產(chǎn)方式。在高等教育階段,普通高校與職業(yè)技術(shù)學(xué)校應(yīng)將專業(yè)活動(dòng)、技術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)與勞動(dòng)教育結(jié)合起來,大量開設(shè)創(chuàng)造性生產(chǎn)的課程、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)類課程、公益服務(wù)類課程,使學(xué)生認(rèn)識(shí)當(dāng)代數(shù)字勞動(dòng)的特點(diǎn),體會(huì)到勞動(dòng)對(duì)人本身的自由與創(chuàng)造的內(nèi)在需求。

        (三)引入多元師資,建構(gòu)數(shù)字勞動(dòng)時(shí)代的勞動(dòng)教育參與體系

        學(xué)校應(yīng)根據(jù)數(shù)字勞動(dòng)時(shí)代的勞動(dòng)者群體變化,突破原有的勞動(dòng)教育師資結(jié)構(gòu),建立勞動(dòng)課特聘制度,多渠道吸納數(shù)字勞動(dòng)鏈條上各行各業(yè)各階層的勞動(dòng)者參與勞動(dòng)教育。首先,建立專門的勞動(dòng)教育師資隊(duì)伍,提高專職教師待遇,提高勞動(dòng)教育的專業(yè)化水平。其次,聘請(qǐng)能工巧匠、高素質(zhì)技術(shù)技能人員、勞模擔(dān)任勞動(dòng)教育的特聘教師,形成勞動(dòng)教育教師的骨干團(tuán)隊(duì)。在此過程中,應(yīng)注意將家務(wù)工作者、零工經(jīng)濟(jì)中的外賣騎手、“大媽”等數(shù)字產(chǎn)業(yè)鏈條上的不同群體請(qǐng)進(jìn)勞動(dòng)教育課堂,形成勞動(dòng)教育的兼職教師群體。學(xué)校應(yīng)將各行各業(yè)的勞動(dòng)教育參與者納入勞動(dòng)教育師資培訓(xùn)計(jì)劃,明確勞動(dòng)教師管理要求,定期組織培訓(xùn),形成容納各行各業(yè)各階層的專兼結(jié)合的勞動(dòng)教育師資隊(duì)伍。同時(shí),應(yīng)推動(dòng)學(xué)生轉(zhuǎn)變角色,從數(shù)字勞動(dòng)的角度將自己從數(shù)字網(wǎng)絡(luò)中的游戲者、消費(fèi)者、娛樂者向數(shù)字鏈條上的勞動(dòng)者轉(zhuǎn)變,強(qiáng)化數(shù)字勞動(dòng)時(shí)代的勞動(dòng)意識(shí)、勞動(dòng)觀念,提升接受勞動(dòng)教育的自覺性。

        (四)開拓實(shí)踐基地,擴(kuò)展數(shù)字勞動(dòng)時(shí)代的勞動(dòng)教育時(shí)空

        學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)校內(nèi)外勞動(dòng)教育基地資源開發(fā),通過實(shí)踐基地?cái)U(kuò)展勞動(dòng)教育時(shí)空。大、中、小學(xué)可以將勞動(dòng)實(shí)踐教育基地建設(shè)納入學(xué)校發(fā)展規(guī)劃,充分挖掘本土本校本地的自然、經(jīng)濟(jì)、文化資源,結(jié)合當(dāng)?shù)厣a(chǎn)、生活實(shí)際需要和區(qū)域建設(shè)需求,延展勞動(dòng)教育時(shí)間,將各類生產(chǎn)、生活、創(chuàng)造的勞動(dòng)時(shí)間、勞動(dòng)空間納入勞動(dòng)教育基地規(guī)劃,建設(shè)勞動(dòng)教育基地。首先,擴(kuò)展生產(chǎn)性的勞動(dòng)教育基地。可以根據(jù)季節(jié)、時(shí)令的變化開展勞動(dòng)教育,使勞動(dòng)時(shí)間流動(dòng)起來??梢砸劳型恋?、山林、草場(chǎng)、農(nóng)莊等農(nóng)業(yè)性生產(chǎn)基地、工廠、企業(yè)等工業(yè)生產(chǎn)性基地,建設(shè)以農(nóng)業(yè)種植、科學(xué)生產(chǎn)、科學(xué)實(shí)踐等為主要內(nèi)容的勞動(dòng)教育基地、勞動(dòng)實(shí)踐教室。中等學(xué)校可以在校內(nèi)創(chuàng)設(shè)數(shù)字制造車間或商店,滿足生產(chǎn)性活動(dòng)的教育需要。例如,德國(guó)卡羅施密特高中設(shè)立了專門的數(shù)字化車間和商店,為學(xué)生提供真實(shí)的勞動(dòng)環(huán)境,使學(xué)生在教師引導(dǎo)下學(xué)習(xí)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與生產(chǎn),掌握數(shù)字工藝。其次,擴(kuò)展生活性的勞動(dòng)教育基地,在課后時(shí)間、日常生活中開展勞動(dòng)教育。學(xué)校可以聯(lián)系社區(qū)、博物館、科技館、圖書館、藝術(shù)館、超市等各類公益機(jī)構(gòu)、社會(huì)機(jī)構(gòu)、公共場(chǎng)所,作為生活性的勞動(dòng)基地。高等院校還可以開設(shè)虛擬仿真勞動(dòng)體驗(yàn)營(yíng)、勞動(dòng)生活實(shí)驗(yàn)區(qū)、數(shù)字勞動(dòng)社區(qū),并利用數(shù)字技術(shù)構(gòu)建不同的數(shù)字生產(chǎn)勞動(dòng)、生活場(chǎng)景,向大、中、小學(xué)生以及社會(huì)公眾開放。通過擴(kuò)展勞動(dòng)時(shí)空,最大限度地引導(dǎo)師生進(jìn)入數(shù)字勞動(dòng)的真實(shí)情境,建立對(duì)數(shù)字勞動(dòng)的切身體認(rèn)。

        四、結(jié)語(yǔ)

        隨著數(shù)字技術(shù)、數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,勞動(dòng)特別是數(shù)字勞動(dòng)議題得到了廣泛關(guān)注。正如哈特與奈格里所揭示的,一段時(shí)期以來,“勞動(dòng)的概念不僅在哲學(xué)討論中銷聲匿跡,就是在法學(xué)理論、政治學(xué)甚至是經(jīng)濟(jì)學(xué)中也不見蹤影。理論上對(duì)勞動(dòng)視而不見,但在計(jì)算機(jī)化的生產(chǎn)取得勝利的階段,勞動(dòng)徹底處于生活的中心”19?!榜R克思、資本主義、勞動(dòng)和數(shù)字勞動(dòng)已經(jīng)在傳媒研究中變得越來越重要了?!?02022年7月,中國(guó)信息通信研究院發(fā)布的《中國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展報(bào)告(2022年)》顯示,2021年我國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)規(guī)模達(dá)到45.5萬億元,占GDP的比重達(dá)到39.8%。根據(jù)中國(guó)信息通信研究院測(cè)算的數(shù)據(jù),2018年中國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域就業(yè)崗位達(dá)到1.91億個(gè),占全年就業(yè)總?cè)藬?shù)的24.6%。數(shù)字勞動(dòng)逐漸成為勞動(dòng)生產(chǎn)過程的重要組成部分,數(shù)字勞動(dòng)的快速發(fā)展對(duì)新時(shí)代勞動(dòng)教育的發(fā)展提出了新課題。

        新時(shí)期勞動(dòng)教育需要在馬克思勞動(dòng)理論框架下,扎根當(dāng)代數(shù)字勞動(dòng)實(shí)踐,適應(yīng)數(shù)字勞動(dòng)新特點(diǎn),與時(shí)俱進(jìn)做出調(diào)整,建立勞動(dòng)教育的新模式。從實(shí)踐分析,當(dāng)代數(shù)字勞動(dòng)呈現(xiàn)出價(jià)值多元、形態(tài)多維、參與者廣泛、時(shí)空環(huán)境靈活等特點(diǎn)。新時(shí)代的勞動(dòng)教育需要在馬克思理論指引下,弘揚(yáng)正面的勞動(dòng)價(jià)值理念,構(gòu)建合理的勞動(dòng)教育形態(tài),吸納多元?jiǎng)趧?dòng)參與主體,同時(shí)擴(kuò)展勞動(dòng)教育的時(shí)空,建構(gòu)多元開放的勞動(dòng)教育新模式。在勞動(dòng)教育模式建構(gòu)的過程中,大、中、小學(xué)應(yīng)主動(dòng)貼近當(dāng)代生產(chǎn)勞動(dòng),通過加強(qiáng)活動(dòng)引導(dǎo)、改革課程、引入師資、擴(kuò)展勞動(dòng)教育基地等舉措,鼓勵(lì)引導(dǎo)師生多方接觸數(shù)字經(jīng)濟(jì)、親身感受數(shù)字勞動(dòng)、思考數(shù)字勞動(dòng)時(shí)代的新命題。未來,隨著云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈、人工智能、量子信息等新技術(shù)的快速發(fā)展,數(shù)字經(jīng)濟(jì)、數(shù)字勞動(dòng)仍然會(huì)蓬勃發(fā)展,當(dāng)代生產(chǎn)勞動(dòng)仍將迎來新的變革。如何適應(yīng)數(shù)字時(shí)代的生產(chǎn)勞動(dòng)變化進(jìn)行改革創(chuàng)新,是新時(shí)期勞動(dòng)教育需要持續(xù)探索的重大課題。

        [注釋]

        ①③④⑩1620(英)克里斯蒂安·??怂?數(shù)字勞動(dòng)與卡爾·馬克思[M].周延云,譯,北京:人民出版社,2021:458,26,353,151,3,26.

        ②⑨19(美)邁克爾·哈特,(意)安東尼奧·奈格里.狄俄尼索斯的勞動(dòng):對(duì)國(guó)家—形式的批判[M].王行坤,譯.西安:西北大學(xué)出版社,2022:20,19,15.

        ⑤(美)邁克爾·哈特,(意)安東尼奧·奈格里.帝國(guó):全球化的政治秩序[M].楊建國(guó),范一亭,譯.南京:江蘇人民出版社,2008:286.

        ⑥⑦邱澤奇.勞動(dòng)與尊嚴(yán)——數(shù)字時(shí)代“不躺平”的邏輯前提[J].探索與爭(zhēng)鳴,2021(12):74,79.

        ⑧(美)喬納森·克拉里.24/7:晚期資本主義與睡眠的終結(jié)[M].許多,沈河西,譯.南京:南京大學(xué)出版社,2021:26-27.

        11中央編譯局.馬克思恩格斯文集:第1卷[M].北京:人民出版社,2009:162.

        1213中央編譯局.馬克思恩格斯全集:第42卷[M].北京:人民出版社,1972:131,123.

        14中央編譯局.馬克思恩格斯全集:第46卷[M].北京:人民出版社,1972:112.

        15中央編譯局.馬克思恩格斯選集:第1卷[M].北京:人民出版社,2012:158.

        17黃銘,何宛懌.“數(shù)字勞動(dòng)”平臺(tái)化的辯證分析[J].國(guó)外社會(huì)科學(xué),2021(2):49.

        18李仙娥.數(shù)字勞動(dòng):美好生活的新課題[N].中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào),2019-06-04(7).

        [參考文獻(xiàn)]

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        [2]鄂璠.數(shù)字經(jīng)濟(jì):殘疾人就業(yè)新支點(diǎn)[EB/OL].(2022-07-20)[2022-12-05].https://baijiahao.baidu.com/s?id=1738846715934139121&wfr=spider&for=pc.

        [3](德)尤里安·庫(kù)克里奇.不穩(wěn)定的玩工:游戲模組愛好者和數(shù)字游戲產(chǎn)業(yè)[J]. 姚建華,倪安妮,譯.開放時(shí)代,2018(6):196-206.

        [4]任平,賀陽(yáng).連通學(xué)校與現(xiàn)代社會(huì)生活的橋梁——德國(guó)中小學(xué)勞動(dòng)教育實(shí)施路徑及啟示[J].外國(guó)中小學(xué)教育,2019(8):28-36.

        [5]中國(guó)信息通信研究院.中國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展報(bào)告(2022年)[R/OL]. (2022-07-18)[2022-12-05].https://www.163.com/dy/article/HCJ2BUV50553A8RW.html.

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