【摘 要】本文旨在探討民族器樂發(fā)展與審美教育路徑之間的內(nèi)在聯(lián)系，分析民族器樂在審美教育中的重要地位和作用，并提出促進(jìn)兩者融合發(fā)展的策略。通過對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)的梳理和實(shí)地調(diào)查，本文認(rèn)為民族器樂具有豐富的審美價(jià)值和文化內(nèi)涵，能夠有效地培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)、審美能力和人文素養(yǎng)。同時(shí)，審美教育也需要不斷地創(chuàng)新和發(fā)展，以適應(yīng)時(shí)代的需求和學(xué)生的個(gè)性化需求。因此，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)民族器樂與審美教育的融合，發(fā)揮民族器樂文化的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)審美教育的多元化發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】新文科；民族器樂；審美教育

【中圖分類號(hào)】J632；G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2023）22—151—03

引言

《新文科建設(shè)宣言》指出：文科教育是培養(yǎng)自信心、自豪感、自主性，產(chǎn)生影響力、感召力、塑造力，形成國(guó)家民族文化自覺的主戰(zhàn)場(chǎng)主陣地主渠道。新文科建設(shè)對(duì)于推動(dòng)文科教育創(chuàng)新發(fā)展、構(gòu)建以育人育才為中心的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展新格局、加快培養(yǎng)新時(shí)代文科人才具有重要意義。

根據(jù)《教育部辦公廳關(guān)于推薦新文科研究與改革實(shí)踐項(xiàng)目的通知》，為深入學(xué)習(xí)貫徹新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，貫徹落實(shí)全國(guó)教育大會(huì)精神，落實(shí)新文科建設(shè)工作會(huì)議要求，全面推進(jìn)新文科建設(shè)，構(gòu)建世界水平、中國(guó)特色的文科人才培養(yǎng)體系，高校教師要不忘初心、砥礪前行、以文化人、以文培元。

審美教育是通過藝術(shù)作品、自然風(fēng)光和人文景觀等美的形態(tài)，培養(yǎng)個(gè)體欣賞美、創(chuàng)造美的能力。它以情感為動(dòng)力，通過生動(dòng)的形象和愉悅的體驗(yàn)，潛移默化地影響個(gè)體的價(jià)值觀和人生觀。審美教育有助于培養(yǎng)個(gè)體健全的人格，提升綜合素質(zhì)，對(duì)個(gè)人和社會(huì)都具有重要意義。

高校教師作為人才培養(yǎng)過程中重要的一環(huán)，要結(jié)合地緣優(yōu)勢(shì)，整合各方資源，不斷提高自身專業(yè)素養(yǎng)，發(fā)揮好民族器樂的工具性和人文性，將多樣的信息手段融入器樂課堂教學(xué)，以學(xué)促教，探索出一條新文科背景下廣西高校民族器樂發(fā)展的審美教育路徑。

一、新文科背景下廣西高校民族器樂教育的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

隨著新文科概念的提出和實(shí)施，廣西高校民族器樂教育面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。新文科強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科的融合，對(duì)傳統(tǒng)學(xué)科進(jìn)行創(chuàng)新性的重新解讀和應(yīng)用，為民族器樂教育提供了更廣闊的發(fā)展空間。然而，與此同時(shí)，新文科也提出了更高的要求，要求民族器樂教育不僅要保持傳統(tǒng)的精髓，還要不斷適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的需求。

跨學(xué)科融合為民族器樂教育提供了新的思路。新文科背景下的跨學(xué)科融合，使得民族器樂教育可以借鑒其他藝術(shù)學(xué)科甚至理工科的技術(shù)和方法，進(jìn)行交叉融合，創(chuàng)新教學(xué)方式和內(nèi)容。例如，民族器樂與舞蹈、戲劇、影視等藝術(shù)形式的結(jié)合，可以豐富學(xué)生的藝術(shù)體驗(yàn)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。新文科背景為民族器樂教育提供了更廣闊的舞臺(tái)。隨著國(guó)家對(duì)文化事業(yè)的重視和支持，民族器樂的演出市場(chǎng)和影響力在逐漸擴(kuò)大。新文科背景下的高校民族器樂教育可以更加緊密地與社會(huì)需求對(duì)接，培養(yǎng)出更多適應(yīng)市場(chǎng)需求的高素質(zhì)人才。

隨機(jī)遇而來的也有不少挑戰(zhàn)。例如：第一，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的平衡問題。新文科背景下的民族器樂教育，既要保持傳統(tǒng)的藝術(shù)特色和精髓，又要進(jìn)行現(xiàn)代化的創(chuàng)新和改革。如何在保持傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，是民族器樂教育面臨的一大挑戰(zhàn)。第二，教育資源的優(yōu)化和整合問題。隨著新文科的實(shí)施，民族器樂教育需要更多的優(yōu)質(zhì)教育資源。如何優(yōu)化和整合教育資源，提高教學(xué)質(zhì)量和效果，是民族器樂教育面臨的又一大挑戰(zhàn)。

我們應(yīng)該抓住機(jī)遇，勇于面對(duì)挑戰(zhàn)，通過跨學(xué)科融合、資源優(yōu)化整合等方式，推進(jìn)民族器樂教育的現(xiàn)代化和創(chuàng)新化進(jìn)程，培養(yǎng)更多具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高素質(zhì)人才，為我國(guó)的文化藝術(shù)事業(yè)發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。同時(shí)，我們還應(yīng)該關(guān)注市場(chǎng)需求和學(xué)生的個(gè)性化需求，不斷調(diào)整和完善教學(xué)內(nèi)容和方式，以更好地服務(wù)社會(huì)和學(xué)生個(gè)體的發(fā)展需要。只有這樣，我們才能更好地應(yīng)對(duì)新文科背景下廣西高校民族器樂教育的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，推動(dòng)民族器樂教育不斷向前發(fā)展。

二、新文科背景下高校器樂教育的發(fā)展趨勢(shì)

縱觀國(guó)內(nèi)外，器樂教育都有著悠久的歷史。自古代以來，各種樂器如琴、笛、鼓等就被用于音樂教育和表演。隨著社會(huì)的發(fā)展，器樂教育逐漸形成了完整的體系，成為音樂教育的重要組成部分。在國(guó)內(nèi)，民族器樂教育已經(jīng)走向規(guī)范化、專業(yè)化，各種音樂學(xué)院和藝術(shù)院校都開設(shè)了器樂專業(yè)，為我國(guó)培養(yǎng)了大量的民族器樂演奏家和音樂家。隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，器樂教育也在不斷變革。在新文科背景下，器樂教育需要更新理念、創(chuàng)新模式和方法，以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的需求。在新文科背景下，器樂教育不再局限于傳統(tǒng)的音樂知識(shí)和技能，而是呈現(xiàn)出多元化和個(gè)性化的特點(diǎn)。學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣和特長(zhǎng)選擇不同的主修和輔修器樂方向，同時(shí)還可以結(jié)合其他學(xué)科的知識(shí)進(jìn)行個(gè)性化的發(fā)展，跨學(xué)科融合成為常態(tài)。

三、民族器樂發(fā)展的審美教育路徑探索

中國(guó)傳統(tǒng)民族器樂文化的歷史非常悠久，可以追溯到數(shù)千年前。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，中國(guó)的民族器樂不斷發(fā)展創(chuàng)新，演奏技巧和形式也不斷豐富。在周、秦、漢、唐等歷史時(shí)期，民族器樂演奏都取得了巨大的成就。不同的樂器受到不同地域文化的影響，形成了多種不同的音樂風(fēng)格和流派。民族器樂文化是中國(guó)文化的重要組成部分，歷史悠久、形式多樣，具有深厚的歷史底蘊(yùn)和審美內(nèi)涵。審美教育是培養(yǎng)學(xué)生審美意識(shí)、審美能力和人文素養(yǎng)的重要途徑。隨著社會(huì)的發(fā)展和教育的改革，審美教育的重要性越來越受到關(guān)注。通過欣賞民族器樂作品，可以引導(dǎo)學(xué)生感受音樂的韻律、節(jié)奏、音色等要素，培養(yǎng)學(xué)生的審美感知能力。通過練習(xí)民族器樂作品，可以更深入直接的使學(xué)生感受到音樂所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵、歷史背景、思想感情，促進(jìn)提高學(xué)生的審美理解能力。

1981年劉文金先生創(chuàng)作的二胡協(xié)奏曲《長(zhǎng)城隨想》是民族器樂音樂的經(jīng)典之作。從審美教育的角度看，二胡協(xié)奏曲《長(zhǎng)城隨想》有著其獨(dú)特的價(jià)值和意義。這首樂曲不僅具有深厚的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，還能夠在審美教育過程中發(fā)揮積極的作用。首先，《長(zhǎng)城隨想》作為一首民族音樂作品，展現(xiàn)了中華文化的博大精深和豐富多彩。通過學(xué)習(xí)和練習(xí)這首樂曲，學(xué)生可以更深入地了解中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和歷史，增強(qiáng)民族自豪感和文化自信心。這種對(duì)本土文化的認(rèn)同感和自豪感，是審美教育的重要組成部分。其次，《長(zhǎng)城隨想》在音樂形式和表現(xiàn)手法上具有很高的藝術(shù)性。這首樂曲運(yùn)用了豐富的音樂元素，包括民間音樂元素、戲曲音樂元素以及西洋作曲技法等，展現(xiàn)出濃郁的民族風(fēng)格和獨(dú)特的美學(xué)特質(zhì)。通過這首樂曲，學(xué)生可以鍛煉自己的審美能力和藝術(shù)鑒賞能力，培養(yǎng)對(duì)美的敏感度和追求。此外，《長(zhǎng)城隨想》還具有強(qiáng)烈的情感表達(dá)力。這首樂曲通過音樂的語言，描繪了長(zhǎng)城的壯麗景色和中華民族的豪邁氣概，引發(fā)學(xué)生內(nèi)心深處的情感共鳴。對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的情感表達(dá)能力和共情能力，學(xué)會(huì)用音樂來表達(dá)和溝通自己的情感，起到了積極的推動(dòng)作用。

四、促進(jìn)民族器樂教育與審美教育路徑融合發(fā)展的策略

（一）加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)

要實(shí)現(xiàn)民族器樂教育與審美教育路徑的有效融合，首先需要加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)。高校應(yīng)該積極培養(yǎng)具有民族器樂專業(yè)背景和審美能力的教師，提高教師的綜合素質(zhì)和教育水平。同時(shí)，還應(yīng)該積極引進(jìn)具有豐富民族器樂表演經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教師，充實(shí)師資隊(duì)伍。

（二）創(chuàng)新課程設(shè)置和教學(xué)方法

高校應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況，開設(shè)相關(guān)的民族器樂欣賞課程和審美教育課程，并注重課程內(nèi)容的創(chuàng)新和教學(xué)方法的改革。在教學(xué)過程中，應(yīng)該注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，采用多種形式的教學(xué)方法，如課堂講解、音樂會(huì)觀賞、實(shí)踐操作等，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。

（三）加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)

實(shí)踐教學(xué)是促進(jìn)民族器樂教育與審美教育路徑融合發(fā)展的重要途徑。高校應(yīng)該積極組織各種形式的公開課、演出、展覽、比賽等活動(dòng)，為學(xué)生提供更多接觸到民族器樂的活動(dòng)和實(shí)踐機(jī)會(huì)，為學(xué)生提供展示自己的舞臺(tái)，讓他們?cè)诒硌葜绣憻捵约?，增?qiáng)自信心，同時(shí)也有助于民族器樂文化的傳播。此外，還應(yīng)該加強(qiáng)與地方文化機(jī)構(gòu)的合作，利用地方文化資源開展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。

案例分析：以中國(guó)—東盟音樂周為例。

中國(guó)—東盟音樂周是由廣西藝術(shù)學(xué)院主辦、廣西藝術(shù)學(xué)院音樂學(xué)院承辦的大型國(guó)際性音樂活動(dòng)，是中國(guó)三大重要音樂交流平臺(tái)之一（北京現(xiàn)代音樂節(jié)、上海當(dāng)代音樂周、中國(guó)—東盟音樂周）。音樂周主要內(nèi)容包括了幾場(chǎng)大型演出：交響樂音樂會(huì)、中國(guó)管弦樂作品音樂會(huì)、室內(nèi)樂團(tuán)專場(chǎng)音樂會(huì)、民族管弦新作品音樂會(huì)等；高峰論壇——各國(guó)音樂專家學(xué)術(shù)交流；研究生學(xué)術(shù)論壇；中國(guó)東盟音樂節(jié)作曲比賽；大師班講座等。該活動(dòng)得到了中國(guó)音樂家協(xié)會(huì)與國(guó)際現(xiàn)代音樂協(xié)會(huì)ISCM的指導(dǎo)，還有廣西壯族自治區(qū)黨委宣傳部與南寧市委宣傳部的支持。

中國(guó)東盟音樂周是一個(gè)以音樂為媒介，促進(jìn)文化交流和藝術(shù)教育的重要平臺(tái)。廣西藝術(shù)學(xué)院作為東道主，每一年音樂周的成功舉辦，對(duì)于學(xué)校師生都是一次寶貴的審美教育經(jīng)歷，主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)。

（1）培養(yǎng)審美感知能力：中國(guó)—東盟音樂周匯聚了來自不同國(guó)家和地區(qū)的音樂家和觀眾，提供了豐富的音樂表演和交流機(jī)會(huì)。通過欣賞不同風(fēng)格的音樂，學(xué)生可以培養(yǎng)自己的審美感知能力，學(xué)會(huì)辨別和評(píng)價(jià)不同音樂的美感和表現(xiàn)力。

（2）拓寬文化視野：中國(guó)—東盟音樂周不僅包括中國(guó)和東盟國(guó)家的音樂表演，還有來自世界各地的音樂家和學(xué)者參加。通過參與音樂周的活動(dòng)，學(xué)生可以了解不同國(guó)家和地區(qū)的音樂文化，拓寬自己的文化視野，增強(qiáng)對(duì)多元文化的理解和尊重。

（3）激發(fā)創(chuàng)造力和想象力：音樂是一種充滿創(chuàng)造力和想象力的藝術(shù)形式。通過欣賞和創(chuàng)作音樂，學(xué)生可以激發(fā)自己的創(chuàng)造力和想象力，培養(yǎng)出更加開放和創(chuàng)新的心態(tài)。

（4）促進(jìn)身心健康：音樂具有治愈和舒緩的力量。通過參與音樂周的活動(dòng)，學(xué)生可以在音樂的熏陶下放松身心，緩解壓力和疲勞，促進(jìn)身心健康。2018年6月3日，2018第七屆中國(guó)—東盟音樂周閉幕式暨民族管弦樂作品音樂會(huì)在廣西文化藝術(shù)中心音樂廳隆重舉行。音樂會(huì)上，作品《花容雲(yún)裳》將本場(chǎng)音樂會(huì)推向高潮，《花容雲(yún)裳》由中國(guó)—東盟音樂周學(xué)術(shù)總監(jiān)、廣西藝術(shù)學(xué)院音樂學(xué)院副院長(zhǎng)呂軍輝副教授創(chuàng)作，作品取意于李白的詩詞，充滿中國(guó)古典藝術(shù)韻味的音樂讓觀眾很容易聯(lián)想到盛唐時(shí)代的詩、歌、舞、樂，從而領(lǐng)略到中國(guó)古典文化的質(zhì)樸典雅與浪漫氣質(zhì)。

（5）增進(jìn)國(guó)際交流與合作：中國(guó)東盟音樂周是一個(gè)國(guó)際性的藝術(shù)盛會(huì)，為各國(guó)之間的文化交流和合作提供了平臺(tái)。通過音樂周的活動(dòng)，各國(guó)之間的藝術(shù)家和學(xué)者可以相互交流和學(xué)習(xí)，共同推動(dòng)音樂藝術(shù)和審美教育的發(fā)展和進(jìn)步。2023年10月20日上午，廣西藝術(shù)學(xué)院學(xué)術(shù)報(bào)告廳舉行了音樂專題學(xué)術(shù)論壇。論壇的成功舉行標(biāo)志著學(xué)校在國(guó)際文化領(lǐng)域的不斷拓展，為文化交流做出了積極貢獻(xiàn)。2023年是中國(guó)—東盟博覽會(huì)創(chuàng)辦20周年，也是共建“一帶一路”倡議提出的10周年。中國(guó)—東盟音樂周充分發(fā)揮廣西地域優(yōu)勢(shì)和廣西民族音樂文化的影響力，服務(wù)國(guó)家關(guān)于加強(qiáng)對(duì)東盟國(guó)家文化交流的發(fā)展戰(zhàn)略。為推動(dòng)音樂理論發(fā)展，傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)音樂文化，展現(xiàn)中外當(dāng)代音樂最新成果，促進(jìn)國(guó)際音樂學(xué)術(shù)交流。

五、結(jié)語

在當(dāng)今全球化的時(shí)代背景下，文化多樣性和民族特色顯得尤為重要。民族器樂作為文化的重要組成部分，承載著一個(gè)民族的歷史、傳統(tǒng)和文化精髓。與此同時(shí)，審美教育作為培養(yǎng)學(xué)生審美能力和人文素養(yǎng)的重要途徑，也日益受到關(guān)注和重視。因此，探討民族器樂發(fā)展與審美教育路徑之間的內(nèi)在聯(lián)系，分析民族器樂在審美教育中的重要地位和作用，并提出相應(yīng)的策略，對(duì)于推動(dòng)文化傳承和創(chuàng)新發(fā)展具有重要的意義。本文深入挖掘了民族器樂發(fā)展的審美價(jià)值和文化內(nèi)涵，并闡述了其在審美教育中的重要作用。民族器樂以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和文化底蘊(yùn)，能夠有效地培養(yǎng)高校學(xué)生的審美意識(shí)、審美能力和人文素養(yǎng)，為審美教育注入新的活力和內(nèi)涵。同時(shí)，審美教育也需要不斷地創(chuàng)新和發(fā)展，以適應(yīng)時(shí)代的需求和學(xué)生的個(gè)性化需求。

作者簡(jiǎn)介：胡柳（1990—），女，漢族，湖南人，碩士研究生，講師，研究方向?yàn)橐魳放c舞蹈學(xué)（二胡演奏）。