羅琴 王園園

作者簡(jiǎn)介：羅琴（1996，9-），女，湖北利川人，碩士研究生，研究方向：學(xué)科教學(xué)語文；

通信作者：王園園（1984，10-），女，湖北十堰人，博士，副教授，研究方向：中國(guó)古代文學(xué)，通信郵箱：496811542 @qq.com。

摘要：《驛路梨花》是彭荊風(fēng)的一篇關(guān)于傳承雷鋒精神和軍民魚水情的短篇小說，該小說的最大特點(diǎn)是凸顯美與詩意，被選編入初中語文教材。究其原因主要有以下3個(gè)方面：一是小說主題與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合，雖然小說寫于20世紀(jì)90年代末，但是其中體現(xiàn)的軍民魚水情和雷鋒精神一直歷久彌新；二是小說中蘊(yùn)含了主題美、意象美、畫面美、人情美、語言美的美感特點(diǎn)；三是小說內(nèi)容雖然高度濃縮，但立意卻延伸到了文本之外，起到了先聲奪人的效果。該小說及其刻畫人物蘊(yùn)含的美，具有陶冶人的性情和純凈人的心靈的價(jià)值，因此，該文旨在從美感賞析的角度，對(duì)小說中蘊(yùn)含的美進(jìn)行解讀。

關(guān)鍵詞：《驛路梨花》；主題美；意象美；畫面美；人情美；語言美

中圖分類號(hào)：G633.3? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：2096-4110（2023）04（b）-0016-05

Interpretation of the Aesthetic Feeling of Post Road Pear Flower

LUO Qin， WANG Yuanyuan

（Huanggang Normal University， Huanggang Hubei， 438000， China）

Abstract： Post Road Pear Flower is a short story by Peng Jingfeng about inheriting the spirit of Lei Feng and the military and civilian fish and water relationship. The biggest feature of this novel is its highlighting of beauty and poetry， and it has been selected for inclusion in middle school Chinese language textbooks. The main reasons for this are as follows. Firstly， the theme of the novel is in line with the core socialist values. Although the novel was written in the late 1990s， the military and civilian fish and water relationship and the spirit of Lei Feng reflected in it have been constantly updated. Secondly， the novel contains aesthetic characteristics such as thematic beauty， imagery beauty， visual beauty， human sentiment beauty， and language beauty. Thirdly， although the content of the novel is highly condensed， its intention extends beyond the text， playing a leading role. The beauty contained in this novel and its portrayed characters has the value of cultivating one's temperament and purifying one's soul. Therefore， the purpose of this article is to interpret the beauty contained in the novel from the perspective of aesthetic appreciation.

Key words： Post Road Pear Flower; Theme beauty; Image beauty; Beautiful picture; Human kindness; Beauty of language

《驛路梨花》是彭荊風(fēng)的一篇關(guān)于傳承雷鋒精神和軍民魚水情的短篇小說，小說圍繞“茅屋的主人是誰”這一主要線索層層深入，用類似于西方戲劇“三一律”的寫作手法講述了發(fā)生在云南南部哀牢山小茅屋里一天的故事?！扼A路梨花》取材于作者真實(shí)的生活，讀起來很有真實(shí)感和親切感[1]，這篇小說濃縮了4個(gè)小故事，通過4個(gè)小故事展現(xiàn)了云南南部的景物、人物和風(fēng)土人情的特點(diǎn)，透過這些事物，不難提煉出其中蘊(yùn)含的主題美、意象美、畫面美、人情美、語言美的特點(diǎn)。

《驛路梨花》最大的特點(diǎn)是凸顯美與詩意，小說講述了“我”和同行的老余要趕路到山那邊的太陽寨，但是因?yàn)槁吠具b遠(yuǎn)，又是在深山老林，找不到人家。正走著，老余在林中發(fā)現(xiàn)有梨樹，預(yù)料不遠(yuǎn)處有人家，過了一會(huì)兒果然看見了一個(gè)小屋。未發(fā)現(xiàn)人，但是白木門板上寫著“請(qǐng)進(jìn)”兩個(gè)字，從這里就可以看出小屋的主人非常熱情。緊接著“我”和老余一起生火做飯，噴香的米飯和滾燙的熱水讓我和老余一掃趕路時(shí)的疲憊和饑餓。茶余飯后，就著軟和的干草鋪，我們對(duì)“茅屋的主人是誰”展開了猜測(cè)。這時(shí)須眉花白的老人推門進(jìn)來，我和老余誤把老人當(dāng)作茅屋的主人，抓起老人的手就搶著向他道謝，老人插不上話，等我們不作聲了，他才道出前因后果，老人輾轉(zhuǎn)多次才從趕馬人那里得知哈尼小姑娘是茅屋的主人。在哈尼小姑娘的善行和無私奉獻(xiàn)的愛的感召下，我們自發(fā)地給房子的茅頂加了草，加深了排水溝。緊接著“我”和老余、瑤族老人碰到了從梨樹叢閃出的哈尼族姑娘們。老人立即上前向小姑娘鞠躬道謝，小姑娘道出了實(shí)情，說是姐姐——梨花姑娘看到解放軍叔叔在搭建小屋，以為他們要在這里常住，解放軍叔叔卻說是為了方便過路人才搭建小屋，是雷鋒同志教他們這樣做的。梨花姑娘最先受到解放軍舉動(dòng)的感染，趁著砍柴、拾菌子、找草藥的空隙照料起了小屋。等到梨花姑娘出嫁之后……不用小姑娘解釋，大家都明白是這位哈尼小姑娘擔(dān)負(fù)起了照管小茅屋的任務(wù)，實(shí)現(xiàn)了小屋主人的更替和愛的傳遞。

從小說的內(nèi)容上看，小說中出場(chǎng)的人物身上透露出人性美的品質(zhì)?！爸魅酥肌钡那楣?jié)曲折美、小屋之愛的心靈美、人物組合的生活美在此顯現(xiàn)[2]。筆者意識(shí)到小說及其刻畫的人物蘊(yùn)含的美具有陶冶人的性情和純凈人的心靈的價(jià)值，因此意從美感賞析的角度，對(duì)小說中蘊(yùn)含的美感進(jìn)行解讀。

1 小說的敘述視角

這篇小說以第一人稱——“我”的敘述視角展開，以親歷者的身份敘述故事，不僅拉近了小說文本和讀者的距離，同時(shí)也使得文本更富有真實(shí)性和感染力?！扼A路梨花》在故事性上的追求，誠然是中國(guó)傳統(tǒng)敘事方式的承繼，即特別強(qiáng)調(diào)情節(jié)曲折[3]。從情節(jié)發(fā)展脈絡(luò)看，小說的內(nèi)容一波三折，但是始終都是圍繞“誰才是小屋的主人”這條敘事主線展開。“我”和老余急于趕路，因?yàn)樘焐淹恚绻s不到太陽寨，就得露宿深山。在趕路的過程中，有經(jīng)驗(yàn)的老余指著前面的梨樹，猜測(cè)不遠(yuǎn)處有人家，于是我們就成了這個(gè)小木屋的第一批客人 。緊接著我們便遇到了同是來投宿的瑤族老人，便以為他是木屋的主人。不曾想，瑤族老人也是過路人，他出于感恩和誠信，所以扛著一袋米來還人情。在老人解釋清楚了這個(gè)誤會(huì)之后，我們把老人請(qǐng)到火塘邊取暖，又立即端熱水、送熱飯，至此，小屋迎來了第二批客人。隨后，瑤族老人如話家常地說出了背糧來還人情的緣由，緊接著瑤族老人樸實(shí)地說道：“吃了、用了人家的東西，不說清楚可還行……告訴主人，有瑤家人來打擾了，過幾天再來道謝……”從這直接的語言描寫中就可以歸納出瑤族老人身上具有淳樸、敦厚、誠信的精神品質(zhì)。再就是老人輾轉(zhuǎn)多次打聽茅屋主人，直到結(jié)尾才揭開謎底——茅屋是解放軍同志搭起來的。這體現(xiàn)的是雷鋒精神和軍民魚水情。在大山的深處，有這樣淳樸的民風(fēng)，實(shí)在是一件很難得的事情，雖然哀牢山地處偏遠(yuǎn)，但是這個(gè)地方卻存在著真情和溫暖。看似來到這個(gè)小茅屋的人都只做了一些細(xì)微的小事，但是這些事中卻處處隱藏著“于細(xì)微之處見真情”的細(xì)節(jié)，這種“于細(xì)微處見真情”也是小說以情動(dòng)人的最真實(shí)寫照。

2 小說的敘事手法

“文似看山不喜平”，意思是文學(xué)創(chuàng)作要有波瀾，最忌平鋪直敘，小說尤其如此?！扼A路梨花》在敘事上采用的就是這種設(shè)置懸念的方法。全篇按照故事的發(fā)展脈絡(luò)，運(yùn)用了順敘、插敘和倒敘的手法，層層設(shè)疑，在多次“屋主人”的反轉(zhuǎn)中，漸漸解曉謎底——原來是解放軍同志為了方便過往行人搭建的?？傮w說來，小說的敘事特點(diǎn)可以歸結(jié)為以下幾個(gè)方面。

2.1 設(shè)置懸念

小說展現(xiàn)出的一條最基本的敘事線索就是“茅屋主人是誰”，圍繞這一線索，設(shè)置了3次懸念：第一次懸念是“我”和老余焦急地趕路，看到有梨樹進(jìn)而找到茅屋；第二次懸念是“我”和老余錯(cuò)認(rèn)瑤族老人為茅屋主人；第三次懸念是誤把梨花姑娘當(dāng)作茅屋的主人，最后哈尼小姑娘澄清了誤會(huì)，道出解放軍才是茅屋的建造者。小說在這種懸念迭起的敘事過程中，將情節(jié)推向了一個(gè)又一個(gè)高潮。從整體看，小說情節(jié)一波三折、懸念迭出，3次懸念的結(jié)果既出人意料，又在情理之中；既充滿戲劇性，又凸顯了主題美和人情美。

2.2 虛實(shí)相生

小說中兩處刻畫了梨花林。一處是開篇，“我”和老余借助新月的月光，穿過梨花林尋找到借宿的人家，這里的梨花林是實(shí)寫；一處是我得知哈尼族的梨花姑娘是茅屋的主人時(shí)，受到她的照顧之后，以寫意的方式在夢(mèng)境中勾勒出梨花姑娘在梨花林中歌唱，這里刻畫的是夢(mèng)境的梨花林。一處實(shí)寫，一處虛寫，兩相對(duì)照，由現(xiàn)實(shí)帶入夢(mèng)境，形成美好意象的疊加，將舍己為人的梨花姑娘歸入美麗的梨花林之中。

2.3 敘述多樣

小說中運(yùn)用了順敘、插敘、倒敘3種敘述方式。從時(shí)間線上來看，小說由“引出懸念—設(shè)置疑問—解釋疑問—設(shè)新疑問—真相大白”這條情節(jié)發(fā)展線索展開；在順序中進(jìn)行插敘，插敘了兩個(gè)小的片段：“瑤族老人迷路借宿茅屋”和“瑤族老人打聽茅屋主人”；從建造和照料茅屋的敘事前后看，又是追本溯源的倒敘。這3條敘述線索，在小說中隨著情節(jié)發(fā)展脈絡(luò)縱向延伸、層層深入。

3 小說“美”的內(nèi)涵

3.1 舊壺新酒的主題美

小說中比較凸顯的主題是雷鋒精神和軍民魚水情。不過小說一反以往的寫作方法，用不落窠臼的手法展現(xiàn)了無私的雷鋒精神。一方面，作者善于將雷鋒精神用細(xì)節(jié)化的描寫刻畫出來，并加以傳遞和發(fā)揚(yáng)。另一方面，作家別出心裁地將“雷鋒精神”同美好的心靈和人的善行相融，用散文化的筆調(diào)將小說的情感和主題都具象化。小說中這些為小茅屋做出貢獻(xiàn)的人都具有美好的品質(zhì)，閃爍著人性美好的光輝。解放軍是為了方便過路人，在雷鋒精神感召下建造小屋，梨花姑娘、梨花姑娘的妹妹、“我”、老余及瑤族老人都是在用實(shí)際行動(dòng)照料小屋。這些不同民族、不同身份、不同年齡的人，都在這種給予和奉獻(xiàn)精神的感召下，身體力行地幫助有困難的過路群眾。文章在曲折中推進(jìn)，不斷豐富著內(nèi)容，增加了作品的感染力[4]。在這座哀牢山上，小茅屋是承載人情溫暖的載體，建造、照料、修葺小茅屋的人則是雷鋒精神的弘揚(yáng)者和傳遞者，他們用具體行動(dòng)踐行著雷鋒精神。從這個(gè)角度看，這樣的方式遠(yuǎn)比一般直接展現(xiàn)雷鋒精神的作品折射的主題更深刻，寓意更深遠(yuǎn)。

3.2 幽深恬靜的意象美

從意象的角度出發(fā)，小說一反刻畫都市繁榮景象藻飾的模式，而是聚焦到偏遠(yuǎn)地區(qū)，通過細(xì)微之事來展現(xiàn)云南南部的風(fēng)物人情。在一般人看來，偏遠(yuǎn)地區(qū)可能由于地處偏僻、物資極其匱乏而民風(fēng)彪悍，但是小說中描寫的現(xiàn)實(shí)情況是一群人都是在大愛和為人民服務(wù)的精神感召下，將雷鋒精神和軍民魚水情延續(xù)和傳遞下去。這種大愛和為人民服務(wù)的精神無論在任何時(shí)代都不會(huì)過時(shí)，只會(huì)歷久彌新。同時(shí)，在偏遠(yuǎn)地區(qū)這種大愛和無私是難能可貴的，也更能凸顯這一地區(qū)人民的熱情、淳樸、善良?！扼A路梨花》中最突出的兩個(gè)意象就是“梨花”和“驛路”。馬永勝在他的論文中指出：“本文中的‘梨花內(nèi)涵十分豐富 ：它既是盛開在邊遠(yuǎn)地區(qū)潔白如雪的梨花，又是梨花姑娘和有著梨花姑娘一樣樂于奉獻(xiàn)、專門利人精神品格的人的象征，更是熱情助人的美好心靈的象征和雷鋒精神的物化。作者用樸素、純潔、繁茂的梨花這一具體物象，形象鮮明地揭示了抽象的社會(huì)主義新風(fēng)尚。在這里，梨花的自然美和人物的心靈美、時(shí)代精神美緊密融合，描述物象的外在形式與內(nèi)在思想，巧妙而自然和諧?！蔽闹杏?處提到“梨花”這一意象的特點(diǎn)：潔白、清香，梨花不似玫瑰花嬌艷，不似茉莉花香氣濃郁。由物及人而聯(lián)想到人身上具有的高潔和純粹的品質(zhì)，這也是傳統(tǒng)意象賦予我們的固有思維，從這點(diǎn)上看，以梨花象征人，象征人的高尚品格，可謂合乎情境、合乎自然。同樣，“驛路”這一古代文人墨客筆下的常見意象，也被賦予獨(dú)特的內(nèi)涵：驛路在文中是指行人所走的道路，其首要功能是傳遞。不難發(fā)現(xiàn)，驛路的傳遞呼應(yīng)了小茅屋愛的傳遞。小茅屋的主人都被雷鋒精神浸潤(rùn)著，也用實(shí)際行動(dòng)傳遞著人間大愛。以潔白如雪、不虛浮、不艷麗、處處開放的梨花的具體形象，襯托代代相傳的雷鋒精神[5]。從這一層面看，“驛路梨花”這個(gè)題目已經(jīng)超越了文字本身的意義，給人以美感，意味雋永，達(dá)到一石三鳥的神奇效果，寄予了人情[6]，賦予了文本間性，可謂美哉！

3.3 幽靜感人的畫面美

《驛路梨花》中刻畫了很多的場(chǎng)景，這些場(chǎng)景中包含了哀牢山的自然之景，同時(shí)也有小木屋里發(fā)生的動(dòng)人的場(chǎng)景，它們共同為小說呈現(xiàn)的主題做了很好的鋪墊，也更好地吸引了讀者的閱讀興趣。小說的內(nèi)容和呈現(xiàn)的主題，可以歸納如表1所示。

表1? ?《驛路梨花》內(nèi)容及主題

從表1的內(nèi)容可以看出，雖然小說的內(nèi)容簡(jiǎn)潔，但是短小的篇幅中卻濃縮了3個(gè)學(xué)雷鋒的小故事，分別是“解放軍建造茅屋”“梨花女照料茅屋”“我、老余和瑤族老人修葺茅屋”。時(shí)間線上，從“夕陽落下”到“第二天早上”一天之內(nèi)，講述了“十多年間”發(fā)生在小茅屋里的事情，簡(jiǎn)潔而不失去趣味，高度濃縮又蘊(yùn)藏故事張力，這些故事共同構(gòu)成了一幅歌頌無私奉獻(xiàn)和傳承雷鋒精神的主題畫，實(shí)現(xiàn)了“小說以景寫意，以夢(mèng)寫意，以詩寫意，層層烘托，巧以寓意，使得文章的意境一層比一層高，情感一層比一層深，最后達(dá)到了頂點(diǎn)”[7]。

3.4 善良真誠的人情美

《驛路梨花》這部短篇小說，情節(jié)高度集中，在一天時(shí)間內(nèi)，刻畫了“我”、老余、瑤族老人、梨花女、哈尼小姑娘、解放軍這些群體意象，故事情節(jié)的發(fā)展是隨著對(duì)茅屋主人的猜想展開的。篇中的“我”和老余、瑤族老人、哈尼小姑娘是直接出場(chǎng)的，而梨花女和解放軍的形象是借助敘事說出來的，并沒有直接出場(chǎng)。但是通過對(duì)全篇內(nèi)容的把握，不難發(fā)現(xiàn)，在這些人物身上都有一些共同特點(diǎn)：質(zhì)樸、善良、舍己為人、樂于助人?，幾謇先耸且?yàn)槌粤嗣┪莸募Z食，在未尋得主人時(shí)，留下布條，并且背米過來還人情，還四處打聽茅屋主人的下落。而“我”和老余在老人的行為的感動(dòng)下，自發(fā)地為茅屋加深排水溝和鋪茅草。而哈尼族姑娘則利用采菌子的空隙來照料這間小茅屋。他們身上，都散發(fā)著一種淳樸和善良的人格魅力，才使得大山深處的小茅屋成為人們遮風(fēng)擋雨和借宿的場(chǎng)所。在這種愛的傳遞下，其實(shí)有多重解讀。共情力和同理心正是中華民族傳統(tǒng)美德最動(dòng)人、最美麗之處[8]。解放軍修小木屋，傳遞的是雷鋒舍己為人的精神，還有軍民魚水情的精神；而瑤族老人傳遞的是感恩的精神，是一種借物必還的誠信和真誠；“我”和老余傳遞的是一種被瑤族老人真誠打動(dòng)的維持這種美好的善良的自覺精神；哈尼族姑娘則是傳遞這種默默奉獻(xiàn)、溫暖和大愛的精神。這些都是人類最美好的品質(zhì)，而在這個(gè)物質(zhì)條件并不富裕的偏遠(yuǎn)地區(qū)，這些精神得以保留和傳遞實(shí)在是難能可貴，這就是人類世代相繼、繼之夢(mèng)寐以求的“大同”境界[9]。

3.5 生動(dòng)傳神的語言美

《驛路梨花》的語言美體現(xiàn)在很多方面。一是用散文詩化的語言進(jìn)行環(huán)境描寫，如小說中開篇就寫道：“山，好大的山啊！起伏的青山一座挨一座，延伸到遠(yuǎn)方，消失在迷茫的暮色中。”[10]這一句精彩傳神的環(huán)境描寫，一下子就將讀者帶入作者營(yíng)造的意境中，眼前仿佛已經(jīng)看到起伏連綿的群山，向遠(yuǎn)方延伸，望不到頭。同時(shí)又激發(fā)了讀者的興趣：在這樣的群山中，會(huì)發(fā)生什么？接下來會(huì)看到什么？在這種疑問之下，讀者仿佛已經(jīng)置身其中。二是夾敘夾議、虛實(shí)結(jié)合的梨樹林描寫，如：“白色梨花開滿枝頭，多么美麗的一片梨樹林啊！”這一處是敘述潔白的梨花開滿枝頭的場(chǎng)景，又體現(xiàn)小說中的“我”由焦急地趕路到肯定不遠(yuǎn)處有人家的喜悅心境的轉(zhuǎn)變，頗有一種“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的喜悅之感。美好的事物總會(huì)引發(fā)人的聯(lián)想，讀到這里，讀者仿佛已經(jīng)置身于作者筆下的世外桃源，同時(shí)由梨花盛開的季節(jié)，知道了故事發(fā)生的時(shí)間是三至五月份，避免了平鋪直敘式地交代故事發(fā)生的時(shí)間。后面又寫道：“我們這才明白，屋里的米、水、干柴，以及那充滿了熱情的‘請(qǐng)進(jìn)二字，都是出自那哈尼小姑娘的手。多好的梨花??！”這里的 “梨花”運(yùn)用的是借代的修辭，作者已經(jīng)巧妙地將“梨花”意化為具有同樣潔白、清香品格的哈尼小姑娘的象征。三是使用大量的顏色詞，如“青山”“白色花瓣”“漆黑”“白木門板”“須眉花白”“白羽毛”“紅布”“紅潤(rùn)”“晶瑩”等，不僅展現(xiàn)出了作者高超的刻畫人、事、物的技藝，同時(shí)也生動(dòng)傳神地表現(xiàn)出了人、事、物特有的性狀。

4 小說美感主題的升華

小說中最凸顯的主題是雷鋒精神和軍民魚水情?！拔摇焙屠嫌嘁?yàn)槭艿焦嶙逍」媚锏膸椭靡栽谏钌矫芰种杏袟碇?，又在哈尼族小姑娘為人民服?wù)的精神感召下，自覺修葺屋頂，加深排水溝。從行為上看，修葺茅頂和加深排水溝是一種不受外力驅(qū)使的、自發(fā)的、主動(dòng)的行為。正是在這種大愛和雷鋒精神的感召下，我們實(shí)現(xiàn)了從客人到主人角色的轉(zhuǎn)變。透過文本，我們可以大膽猜想，文中的“我”、老余、瑤族老人、哈尼族小姑娘可能只是茅屋主人的一個(gè)縮影，這種大愛和雷鋒精神通過驛站和茅屋的傳遞，將會(huì)溫暖更多人，也終將會(huì)使更多需要幫助的人成為茅屋的主人。相信這顆傳遞大愛和雷鋒精神的梨樹種子已經(jīng)在更多人的心間播撒、獲得滋養(yǎng)。從儒家提出仁愛開始，我們的文化中就有了“天下為公”的內(nèi)涵，雷鋒使這種精神煥發(fā)出新的更耀眼的色彩[11]，終將實(shí)現(xiàn)“驛路梨花處處開”。

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