楊曉麗 吳梓晴

課題來源：文化和旅游部提質(zhì)培優(yōu)計(jì)劃2022年入選項(xiàng)目“鄉(xiāng)村文旅融合視閾下文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新實(shí)踐——以連南瑤族扎染為例”（課題編號：辦科教發(fā)2022〔92〕號）；廣東省科技創(chuàng)新戰(zhàn)略攀登計(jì)劃“基于非遺傳統(tǒng)手工藝再生創(chuàng)新設(shè)計(jì)應(yīng)用研究——以連南瑤族扎染文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)為例”（課題編號：pdjh2023b0833）；廣東省社科基金“鄉(xiāng)村振興背景下非遺傳統(tǒng)手工藝活態(tài)傳承路徑研究——以連南瑤族扎染為例”（課題編號：GD22XYS20）。

作者簡介：楊曉麗（1981，5-），女，湖南邵陽人，本科，講師，研究方向：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承。

摘要：鄉(xiāng)村振興是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的一項(xiàng)重大任務(wù)，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效途徑。文創(chuàng)產(chǎn)品不僅能夠創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值、帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而且還能發(fā)揮文化載體的作用，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)中扮演了重要角色。該文以扎染藝術(shù)為例，首先概述了扎染文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)要求及價(jià)值。隨后分別從面料材質(zhì)、圖案紋樣、產(chǎn)品形式、染料色彩這4個(gè)方面，介紹了扎染手工藝文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)方法，最后提出了立足民族特色推進(jìn)產(chǎn)品技術(shù)創(chuàng)新、優(yōu)化生產(chǎn)方式促進(jìn)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)升級等建議，為新時(shí)期扎染文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)，以及扎染文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了經(jīng)驗(yàn)借鑒。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興；扎染工藝；文創(chuàng)產(chǎn)品；品牌意識；產(chǎn)業(yè)升級；品牌塑造

中圖分類號：TS193.5? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：2096-4110（2023）04（b）-0118-04

The Design Method and Development Strategy of Tie-Dye Cultural and Creative Products under the Concept of Rural Revitalization

YANG Xiaoli， WU Ziqing

（Guangdong Polytechnic， Foshan Guangdong， 511495， China）

Abstract： Rural revitalization is an important task to realize the great rejuvenation of the Chinese nation. The implementation of rural revitalization strategy is an effective way to inherit the excellent traditional Chinese culture. Cultural and creative products can not only create economic value and drive local economic development， but also play the role of cultural carriers， playing an important role in the inheritance and promotion of fine traditional culture. Taking tie-dye art as an example， this paper first outlines the design requirements and values of tie-dye creative products. Then， from the four aspects of fabric material， pattern， product form and dye color， this paper introduces the design methods of tie-dye handmade cultural and creative products. Finally， it puts forward some suggestions such as promoting product technology innovation based on national characteristics， and promoting the upgrading of cultural and creative industries by optimizing production methods， which provides experience reference for the development of tie-dye cultural and creative products in the new era and the development of tie-dye cultural and creative industry.

Key words： Rural revitalization; Tie-dye technology; Cultural and creative products; Brand awareness; Industrial upgrading; Brand building

鄉(xiāng)村是具有自然、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)特征的地域綜合體，兼具生產(chǎn)、生活、生態(tài)、文化等多重功能，與城鎮(zhèn)互促互進(jìn)、共生共存，共同構(gòu)成人類活動(dòng)的主要空間，中國傳統(tǒng)手工藝在歷史發(fā)展中，多數(shù)都是圍繞鄉(xiāng)村自主經(jīng)濟(jì)發(fā)展而來，鄉(xiāng)村振興是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的一項(xiàng)重大任務(wù)，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效途徑。扎染又稱扎纈，起源于漢代，作為中國傳統(tǒng)的手工染色技術(shù)之一，扎染工藝傳承至今已經(jīng)有2 000多年的歷史。在我國文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展背景下，設(shè)計(jì)和開發(fā)扎染手工藝文創(chuàng)產(chǎn)品，無論是對于扎染工藝和扎染文化的傳承與傳播，還是滿足人們的一些觀賞性、實(shí)用性需求，都是具有重要意義的。當(dāng)然，扎染手工藝文創(chuàng)產(chǎn)品要想得到消費(fèi)者的喜愛，獲得令人滿意的銷量，還必須對文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的開發(fā)給予高度的重視。在保證產(chǎn)品設(shè)計(jì)新穎、質(zhì)量過關(guān)，產(chǎn)業(yè)形成規(guī)模的基礎(chǔ)上，才能推動(dòng)扎染文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)健康發(fā)展。

1 傳統(tǒng)扎染手工藝文創(chuàng)產(chǎn)品的門檻

1.1 扎染文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)要求

文創(chuàng)產(chǎn)品首先是一個(gè)有創(chuàng)新價(jià)值的產(chǎn)品，然后才是附加有文化內(nèi)涵的創(chuàng)新性產(chǎn)品。這一點(diǎn)正切合了傳統(tǒng)扎染工藝傳承和發(fā)展的迫切需求：要產(chǎn)品化，是實(shí)實(shí)在在的生活中可以經(jīng)常用到的產(chǎn)品，而不僅局限于是豐富生活中的一抹清新；要?jiǎng)?chuàng)新，是富有現(xiàn)代感的創(chuàng)新，而不僅是重復(fù)過往；要文化，是可以落到實(shí)處從點(diǎn)滴感染人的漫漫式浸入，而不是高調(diào)呼喊的假大空。文化內(nèi)涵是文創(chuàng)產(chǎn)品的重要組成部分，這也是吸引消費(fèi)者購買的主要原因。設(shè)計(jì)者要以文化傳承為核心基礎(chǔ)，在優(yōu)秀非遺文化的基礎(chǔ)上結(jié)合現(xiàn)代的文化背景、流行趨勢、審美因素和消費(fèi)趨勢多方面的影響因素，進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與開發(fā)[1]。

1.2 扎染文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)具備的價(jià)值

基于此，傳統(tǒng)扎染手工藝文創(chuàng)產(chǎn)品至少應(yīng)具備以下價(jià)值：一是文化傳承與弘揚(yáng)價(jià)值。消費(fèi)者通過購買扎染文創(chuàng)產(chǎn)品，在感受扎染藝術(shù)魅力的同時(shí)，能夠了解扎染文化的發(fā)展歷史、扎染產(chǎn)品的制作流程，甚至當(dāng)客人來訪時(shí)，能夠以文創(chuàng)產(chǎn)品為載體，向其介紹扎染文化，在這一過程中實(shí)現(xiàn)文化的傳播。二是藝術(shù)欣賞價(jià)值。扎染文創(chuàng)產(chǎn)品能夠以各種形式存在，小到杯墊、書簽、扇子，大到衣服、床單、窗簾。這些扎染文創(chuàng)產(chǎn)品融入日常生活，能夠讓人沉浸在藝術(shù)氛圍中，達(dá)到陶冶情操的效果。三是實(shí)用價(jià)值。扎染文創(chuàng)產(chǎn)品能夠滿足人們的一些日常生活需求，有助于進(jìn)一步提高消費(fèi)者購買扎染文創(chuàng)產(chǎn)品的意愿，這也是促進(jìn)扎染文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展的基本前提。

2 傳統(tǒng)扎染手工藝文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)方法

2.1 面料材質(zhì)的設(shè)計(jì)

傳統(tǒng)扎染手工藝品主要選擇坯布或成型面料，扎染原料成本較低、透氣性較好，但是也存在一些瑕疵，例如，用力拉扯后會(huì)發(fā)生明顯變形，影響其觀賞價(jià)值和縮短其使用壽命。因此，在設(shè)計(jì)扎染手工藝文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)，需要適應(yīng)不同的載體，或者是根據(jù)文創(chuàng)產(chǎn)品的不同使用需求，選擇相應(yīng)的材質(zhì)面料。除了坯布外，像針織面料、混紡面料，以及皮革、羊毛和竹纖維等，都可以應(yīng)用到扎染手工藝文創(chuàng)產(chǎn)品中。例如，設(shè)計(jì)扎染刺繡杯墊時(shí)，可以選用竹纖維作為面料，使杯墊具有更強(qiáng)的耐磨性和吸水性，這樣既可以延長扎染刺繡杯墊的使用壽命，同時(shí)還能避免在茶幾上留下茶漬或水漬，這便兼顧了實(shí)用性。同樣的，如果是設(shè)計(jì)扎染絲巾或衣服這種貼身的文創(chuàng)產(chǎn)品，則考慮使用羊毛面料，這樣可以使扎染產(chǎn)品更加親膚，使人產(chǎn)生舒適體驗(yàn)。

2.2 圖案紋樣的設(shè)計(jì)

傳統(tǒng)扎染手工藝品的圖案樣式雖然較為多樣，但是受眾具有局限性，并不一定符合現(xiàn)代大眾審美。因此，在進(jìn)行扎染手工藝文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，一方面要保留少數(shù)民族的特色；另一方面還要盡量迎合現(xiàn)代審美，只有在兩者之間維持一個(gè)巧妙的平衡，才能讓扎染文創(chuàng)產(chǎn)品受到更多人的喜愛。對于設(shè)計(jì)人員來說，應(yīng)當(dāng)樹立更加開放和包容的心態(tài)，在扎染文創(chuàng)產(chǎn)品圖案紋樣的取材上盡量體現(xiàn)出廣泛性，如可以選擇蒼山彩云、洱海浪花、神話傳說、花苗魚蟲等。只有保證取材廣泛，才能更好地迎合不同受眾的個(gè)性化需求，同時(shí)也讓扎染文創(chuàng)產(chǎn)品呈現(xiàn)出別致的韻味和鮮明的風(fēng)格，這樣的文創(chuàng)產(chǎn)品也就具備更強(qiáng)的市場競爭力[2]。

2.3 產(chǎn)品形式的設(shè)計(jì)

早期的文創(chuàng)產(chǎn)品往往只有藝術(shù)欣賞價(jià)值，而隨著文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的日益成熟，現(xiàn)階段的文創(chuàng)產(chǎn)品通常集觀賞價(jià)值、實(shí)用價(jià)值、文化價(jià)值等于一體。因此，在設(shè)計(jì)扎染手工藝文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)，也要花費(fèi)一定的心思巧妙設(shè)計(jì)產(chǎn)品形式，一來是豐富扎染文創(chuàng)產(chǎn)品的種類；二來也能讓扎染文創(chuàng)產(chǎn)品能夠應(yīng)用于不同的場景，發(fā)揮不同的作用，從而起到文化傳播的效果。例如，以往的扎染手工藝文創(chuàng)產(chǎn)品主要局限于圍巾、手帕、衣服等幾種。為了促進(jìn)扎染文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的更好發(fā)展，設(shè)計(jì)人員必須充分發(fā)揮創(chuàng)意，尋找新的扎染文創(chuàng)載體。設(shè)計(jì)形態(tài)各異的扎染刺繡玩偶，同時(shí)將扎染顏料無毒無害的特點(diǎn)作為“賣點(diǎn)”，這樣的文創(chuàng)產(chǎn)品將深受消費(fèi)者的喜愛[3]?；蛘呤窃O(shè)計(jì)扎染刺繡扇子，這樣既實(shí)用又好看，還能起到民族特色文化傳承的效果。除此之外，像茶杯墊、化妝包等都是能夠很好融入人們?nèi)粘Ｉ畹漠a(chǎn)品。

2.4 染料色彩的設(shè)計(jì)

傳統(tǒng)扎染工藝品的顏色比較單調(diào)，多數(shù)情況下都是藍(lán)、白兩種顏色。但是在設(shè)計(jì)和開發(fā)扎染手工藝文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)，要想迎合更多消費(fèi)者的喜好、激發(fā)消費(fèi)者的購買欲望，就必須使用更多的顏色。設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)在堅(jiān)持使用天然原料的前提下，將草木染與植物染相結(jié)合，還可嘗試將黑豆、槐花、洋蔥等天然材料加工制成不同顏色的燃料，使扎染文創(chuàng)作品呈現(xiàn)出更加多樣和艷麗的色彩風(fēng)格。但從另一個(gè)角度來說，隨著扎染文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)逐漸形成規(guī)模，在扎染文創(chuàng)產(chǎn)品的生產(chǎn)中，會(huì)消耗更多的染料。如果能夠以本地常見的瓜果蔬菜作為染料的原材料，不僅能解決農(nóng)產(chǎn)品的滯銷問題，還能實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)鏈條的延伸和閉環(huán)，以此實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、制造業(yè)，以及文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的同步發(fā)展[4]。近年來，還有一些文創(chuàng)設(shè)計(jì)人員嘗試用咖啡、尤加利等外來作物制作染料，使扎染文創(chuàng)產(chǎn)品的色彩更加豐富。

3 傳統(tǒng)扎染手工藝文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)策略

在國家政策的扶持下，少數(shù)民族可以通過開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品的方式，將文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展優(yōu)勢。對于少數(shù)民族來說，設(shè)計(jì)和開發(fā)扎染手工藝文創(chuàng)產(chǎn)品，一方面能夠以文創(chuàng)產(chǎn)品為載體，實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族文化的傳承與弘揚(yáng)；另一方面，能通過銷售扎染文創(chuàng)產(chǎn)品獲得一定的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，甚至能夠通過打造規(guī)?；奈膭?chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、制造、銷售等完整產(chǎn)業(yè)鏈條，提供大量的就業(yè)崗位，對帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展也是大有裨益的。

3.1 立足民族特色產(chǎn)業(yè)，推進(jìn)產(chǎn)品技術(shù)創(chuàng)新

3.1.1 發(fā)展扎染文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的可行性

扎染作為一種既有較高藝術(shù)欣賞價(jià)值，同時(shí)又具有較強(qiáng)實(shí)用性的手工藝品，本身還具有設(shè)計(jì)成商品、發(fā)展成產(chǎn)業(yè)的可行性。與此同時(shí)，少數(shù)民族的扎染工藝已經(jīng)傳承了上千年，在我國除了比較知名的自貢扎染外，在白族、彝族也有比較成熟和扎染工藝。因此，融合了藝術(shù)性、實(shí)用性、稀缺性等特點(diǎn)的傳統(tǒng)扎染，是完全可以作為當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)業(yè)進(jìn)行重點(diǎn)開發(fā)的[5]。在進(jìn)行扎染手工藝文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)時(shí)，還可以與本地的其他旅游資源加以整合，從而為扎染文創(chuàng)產(chǎn)品的宣傳、銷售等提供便利條件。

3.1.2 傳統(tǒng)扎染文創(chuàng)產(chǎn)品的技術(shù)創(chuàng)新

傳統(tǒng)扎染手工藝品有自身的局限性，例如，隨著使用時(shí)間較久或使用得過于頻繁，都會(huì)出現(xiàn)比較明顯的褪色現(xiàn)象。雖然扎染手工藝品在制作時(shí)選用的是天然無害的植物顏料，但是褪色以后也會(huì)直接影響扎染手工藝品的觀賞價(jià)值。因此，在認(rèn)識到傳統(tǒng)扎染手工藝品的這些缺陷后，在進(jìn)行扎染手工藝文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)時(shí)，就必須加快推薦文創(chuàng)產(chǎn)品的技術(shù)創(chuàng)新。例如，在扎染顏料的選用上，可以挑選一些著色能力強(qiáng)、不易掉色且無毒無害的新型顏料；還有就是傳統(tǒng)扎染手工藝品的顏色比較單一，以藍(lán)靛為主。為了提升扎染手工藝文創(chuàng)產(chǎn)品的觀賞性，在開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)可以適當(dāng)增加一些其他顏色，如紅色、黃色、綠色等。而在扎染手工藝文創(chuàng)產(chǎn)品的圖案設(shè)計(jì)上，除了能夠體現(xiàn)民族特色的圖騰外，也可緊跟現(xiàn)代人的審美需求，融入一些現(xiàn)代元素進(jìn)行創(chuàng)新，更能迎合現(xiàn)代游客的喜愛[6]。因此，在扎染手工藝文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)中，要在保留產(chǎn)品特色的同時(shí)，以技術(shù)創(chuàng)新作為支撐點(diǎn)，使產(chǎn)品的觀賞性、實(shí)用性也能得到增強(qiáng)，從而在文創(chuàng)市場競爭中獲得一席之地。

3.2 優(yōu)化產(chǎn)品生產(chǎn)方式，促進(jìn)特色產(chǎn)業(yè)升級

3.2.1 扎染文創(chuàng)產(chǎn)品的生產(chǎn)現(xiàn)狀

從整體上來看，市面上的傳統(tǒng)扎染手工藝文創(chuàng)產(chǎn)品的種類豐富、數(shù)量較多。以淘寶商品為例，基于扎染工藝創(chuàng)作的上衣、圍巾、玩偶、桌布、杯墊等文創(chuàng)產(chǎn)品，月銷量從幾百到上千不等。除了線上銷售外，依托于景區(qū)門店的線下銷售量也十分可觀，可以說扎染手工藝文創(chuàng)產(chǎn)品已經(jīng)形成了一定的市場規(guī)模[7]。但是調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多扎染文創(chuàng)產(chǎn)品都來自小微企業(yè)，甚至有一些家庭作坊，這就導(dǎo)致扎染手工藝文創(chuàng)產(chǎn)品的質(zhì)量和產(chǎn)量不穩(wěn)定。尤其是在質(zhì)量把關(guān)方面，文創(chuàng)產(chǎn)品的質(zhì)量參差不齊，游客的購買體驗(yàn)也會(huì)受到影響。

3.2.2 扎染文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級

要想促進(jìn)扎染手工藝文創(chuàng)產(chǎn)品的市場開發(fā)，必須要加快進(jìn)行特色產(chǎn)業(yè)升級，革新產(chǎn)品生產(chǎn)方式，通過加強(qiáng)源頭質(zhì)量把關(guān)，讓扎染文創(chuàng)產(chǎn)品的生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化和高效化。例如，由地方政府牽頭，邀請本地名望較高的扎染傳承人或扎染大師，以及文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與開發(fā)公司的中高層管理人員，共同組建傳統(tǒng)扎染手工藝文創(chuàng)產(chǎn)品協(xié)會(huì)，負(fù)責(zé)制定扎染文創(chuàng)產(chǎn)品的工藝流程、質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，旨在通過規(guī)范化管理促進(jìn)扎染文創(chuàng)產(chǎn)品市場的健康發(fā)展[8]。此外，在地方政府的政策扶持下，扎染手工藝文創(chuàng)產(chǎn)品公司可以與家庭作坊建立合作關(guān)系，家庭作坊按照企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)制作手工藝文創(chuàng)產(chǎn)品，而企業(yè)則定期上門收購，然后再統(tǒng)一銷售。這樣既可以解決扎染文創(chuàng)產(chǎn)品供不應(yīng)求的問題，同時(shí)還能給農(nóng)民增加一條創(chuàng)收渠道。除此之外，扎染手工藝文創(chuàng)公司還要樹立創(chuàng)新思維，加快進(jìn)行產(chǎn)業(yè)升級，實(shí)現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品的分層分級。不僅要有杯墊、圍巾、床單這類比較初級的扎染手工藝文創(chuàng)產(chǎn)品，同時(shí)也要沖擊高端，與一些知名的輕奢品牌合作，推出使用扎染工藝的箱包等產(chǎn)品，從而提高扎染文創(chuàng)產(chǎn)品的市場定位。

3.3 強(qiáng)化品牌塑造意識，提升市場競爭能力

3.3.1 扎染文創(chuàng)開發(fā)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存

隨著我國旅游業(yè)的發(fā)展，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)也迎來了黃金期。根據(jù)相關(guān)機(jī)構(gòu)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，截止2021年底我國文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)市場規(guī)模達(dá)到872.7億元，同比增長15.6%，比2016年翻一番[9]。我國文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)市場的蓬勃發(fā)展，為傳統(tǒng)扎染手工藝文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與開發(fā)提供了一個(gè)理想的大環(huán)境。與此同時(shí)，我們也必須認(rèn)識到由于扎染手工藝的技術(shù)門檻較低，加上文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新力度不強(qiáng)，因此市場競爭力較弱，低價(jià)競爭的情況普遍存在，導(dǎo)致扎染手工藝文創(chuàng)產(chǎn)品的利潤不高。這樣一來，就進(jìn)一步打擊了扎染文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與研發(fā)的積極性，不利于這一產(chǎn)業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展。

3.3.2 基于品牌塑造的扎染文創(chuàng)開發(fā)策略

針對上述問題，必須要強(qiáng)化品牌塑造和品牌維護(hù)意識，通過打造知名的扎染手工藝文創(chuàng)品牌，依托品牌的溢價(jià)能力，在提升文創(chuàng)產(chǎn)品銷量的同時(shí)，增加經(jīng)濟(jì)附加值，讓生產(chǎn)、銷售扎染文創(chuàng)產(chǎn)品的企業(yè)或家庭作坊能夠從中獲得更多的利潤，從而為扎染文創(chuàng)產(chǎn)品的繼續(xù)開發(fā)，以及整個(gè)產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展提供動(dòng)力。在品牌宣傳上，應(yīng)重視互聯(lián)網(wǎng)、新媒體等線上渠道。例如，可以拍攝扎染手工藝文創(chuàng)產(chǎn)品的制作流程，像扎花過程中的撮皺、折疊、翻卷、擠揪等處理方法，以及浸染過程中的浸泡冷染、加溫?zé)崛镜燃庸ぜ夹g(shù)[10]。然后將短視頻發(fā)布到抖音、微博等新媒體平臺(tái)上，讓網(wǎng)絡(luò)用戶能夠觀賞扎染手工藝文創(chuàng)產(chǎn)品的整個(gè)制作流程，從而提高產(chǎn)品知名度。在強(qiáng)化宣傳的過程中，不僅能夠使扎染手工藝文創(chuàng)產(chǎn)品的品牌逐步確立，還能提高市場知名度和競爭力。

4 結(jié)語

鄉(xiāng)村振興是傳統(tǒng)手工藝傳承的重要載體，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)是一個(gè)潛力巨大的朝陽產(chǎn)業(yè)，尤其是在消費(fèi)升級的背景下，既富有文化底蘊(yùn)，同時(shí)又獨(dú)具特色、兼有實(shí)用價(jià)值的傳統(tǒng)扎染手工藝文創(chuàng)產(chǎn)品深受消費(fèi)者的喜愛。為了解決文創(chuàng)產(chǎn)品同質(zhì)化的問題，需要從少數(shù)民族悠久的歷史文化中汲取特色元素，同時(shí)還要迎合現(xiàn)代人的審美需求，進(jìn)行扎染手工藝文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與開發(fā)。在保證創(chuàng)意新穎、質(zhì)量過關(guān)的前提下，也要利用線上和線下渠道展開宣傳，拓展銷售渠道，塑造知名品牌，在提升扎染文創(chuàng)產(chǎn)品銷售量與利潤率的同時(shí)，真正將扎染文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)，將其打造成帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)之一。

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