摘 要：在基礎(chǔ)教育階段，小學(xué)道德與法治教育主要強調(diào)對小學(xué)生思想道德品質(zhì)方面的培養(yǎng)。教師在道德與法治教學(xué)中要重視紅色文化資源的應(yīng)用，以促使小學(xué)生形成正確的價值觀念。文章對紅色文化資源在小學(xué)道德與法治教學(xué)中的應(yīng)用價值進行了闡述，并從多個角度探討了紅色文化資源在小學(xué)道德與法治教學(xué)中的應(yīng)用策略。

關(guān)鍵詞：紅色文化資源；小學(xué)；道德與法治；價值

作者簡介：陳玲芝（1987—），女，南京師范大學(xué)附屬中學(xué)江寧分校。

小學(xué)生正處在行為習(xí)慣與思想意識初步形成的階段，因此，該階段的思想道德與法治教育極為重要。小學(xué)道德與法治教師在開展教學(xué)活動時，不能完全照搬教材內(nèi)容，要不斷挖掘紅色文化資源，充分發(fā)揮紅色文化資源的教育價值。在課程教學(xué)中滲透紅色文化資源，能讓學(xué)生對紅色文化有更深入的了解，并在紅色文化的熏陶下形成正確的價值觀念。

一、紅色文化資源在小學(xué)道德與法治教學(xué)中的應(yīng)用價值

（一）幫助學(xué)生樹立正確的價值觀

小學(xué)是基礎(chǔ)教育的初級階段，對學(xué)生價值觀念的形成有著重要的影響，而道德與法治這一學(xué)科能夠促進小學(xué)生正確價值觀念的形成［1］。該課程能發(fā)揮名人事跡的榜樣作用，促使學(xué)生形成正確的價值觀念，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，教師充分融合紅色文化資源，能夠為學(xué)生帶來更直觀的感受，促進學(xué)生綜合素養(yǎng)的發(fā)展。

（二）加深學(xué)生對紅色文化的了解

就目前的情況來看，小學(xué)生對于紅色文化的了解較少，且不夠深入。在外來文化的影響下，小學(xué)教師更應(yīng)該注重對小學(xué)生愛國意識的培養(yǎng)。在實際教學(xué)活動中，教師對紅色文化進行深入的講解，能夠加深小學(xué)生對紅色文化的理解，促使小學(xué)生形成愛國意識。

（三）培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷

學(xué)生的愛國主義情懷并不是與生俱來的，而是需要通過后天的培養(yǎng)與強化，需要家長以及教師在學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中進行不斷的引導(dǎo)才能養(yǎng)成的［2］。教師在開展道德與法治課程教學(xué)活動時，深挖教材與實際生活中的紅色文化資源，利用多媒體技術(shù)加深學(xué)生對紅色文化的認(rèn)識，能讓小學(xué)生更好地感知愛國主義精神，形成強烈的愛國主義情懷和民族歸屬感。

二、紅色文化資源在小學(xué)道德與法治教學(xué)中的應(yīng)用

（一）深挖教材紅色文化資源

小學(xué)生認(rèn)知水平不高，對我國民族斗爭的歷程、革命先輩的事跡以及國家發(fā)展的歷史等了解得不夠深入。為此，教師在開展小學(xué)道德與法治教學(xué)活動時，要充分挖掘教材中的紅色文化資源，讓小學(xué)生通過紅色文化資源，加深對中國革命歷史進程的了解。教師對相關(guān)紅色文化資源進行充分挖掘、利用，能為小學(xué)生營造充滿正能量的學(xué)習(xí)氛圍，促使小學(xué)生逐步形成紅色革命意識，加深小學(xué)生對紅色教育的認(rèn)識［3］。

以統(tǒng)編版道德與法治小學(xué)三年級下冊《愛心的傳遞者》一課為例，本課的教學(xué)目的是培養(yǎng)小學(xué)生正確的情感態(tài)度及價值觀，使小學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)人際交往中他人對自己的關(guān)心，并養(yǎng)成關(guān)愛他人的良好品質(zhì)，在以后的學(xué)習(xí)生活中能夠積極獻出自己的愛心，為營造積極向上、互相關(guān)愛的社會氛圍貢獻自己的力量。為此，教師在教學(xué)過程中便可以深入挖掘教材中的紅色文化資源，對學(xué)生進行教學(xué)滲透。比如，教師可圍繞雷鋒精神，為學(xué)生講述雷鋒的事跡：雷鋒是一位細(xì)心并且十分有愛心的人，在火車上，他會主動給老人讓座，幫助列車員掃地、擦玻璃、倒開水，幫助乘客搬運行李；另外，他還會為丟失車票的群眾購買車票。教師通過講解雷鋒的故事，能讓學(xué)生感受與學(xué)習(xí)雷鋒精神，成為愛心的傳遞者，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，同時也能夠加深學(xué)生對紅色文化的理解，讓學(xué)生自覺傳承與弘揚紅色文化精神。

（二）利用信息化技術(shù)開展紅色教學(xué)

教師將紅色文化資源引入小學(xué)道德與法治課程教學(xué)中，能夠為小學(xué)生提供更廣闊的學(xué)習(xí)空間。教師在開展道德與法治教學(xué)活動時，應(yīng)當(dāng)結(jié)合教材內(nèi)容，根據(jù)小學(xué)生的知識水平與實際需求，對相關(guān)知識進行拓展講解［4］。在傳統(tǒng)教學(xué)模式中，教師通常采用“填鴨式”的教學(xué)方法，直接向?qū)W生灌輸相關(guān)知識。這種情況下，小學(xué)生對道德與法治課程知識的學(xué)習(xí)效果較差，并且教師在教學(xué)活動中對于紅色資源的利用也不夠高效。為了提升教學(xué)成效，教師需要改變傳統(tǒng)的教育模式，利用現(xiàn)代化信息技術(shù)對教學(xué)方式進行創(chuàng)新。教師可利用多媒體技術(shù)為學(xué)生展示圖文、視頻等形式的紅色文化資源，讓學(xué)生獲得直觀的感受，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，從而讓學(xué)生對紅色文化知識有更為深入的了解。

以統(tǒng)編版道德與法治小學(xué)三年級下冊《四通八達的交通》一課為例，為了讓學(xué)生更直觀地了解我國交通工具的發(fā)展歷史，教師可在互聯(lián)網(wǎng)上搜索相關(guān)的圖文和影像資料，并分享給學(xué)生，讓學(xué)生了解不同交通工具的特點。之后，教師可讓學(xué)生根據(jù)自身的認(rèn)識，簡單說明現(xiàn)在交通工具的情況，從而讓學(xué)生在對比分析中更深刻地了解交通工具的變化對社會發(fā)展的影響。此外，教師可以結(jié)合相關(guān)的紅色文化資源展開教學(xué)，如蘇區(qū)護路隊的相關(guān)故事等。通過這樣的紅色文化資源應(yīng)用，學(xué)生能夠?qū)ξ覈煌òl(fā)展的背景與歷程有更為具體的了解，同時也能對革命先烈的無私奉獻精神形成更為深刻的理解。這樣的教學(xué)能促使小學(xué)生對現(xiàn)有的便利的交通進行反思，在享受“陰涼”的同時，始終不忘前人“栽樹”的辛苦與付出。

（三）通過實踐活動拓展紅色文化教育渠道

對于小學(xué)生而言，其認(rèn)知水平與自主學(xué)習(xí)能力還有待提升，因此開展自主學(xué)習(xí)較為困難。而且，與理論知識學(xué)習(xí)相比，小學(xué)生更加喜歡參與游戲性較強的實踐活動?；谶@一特點，教師在開展道德與法治教學(xué)時，要充分發(fā)揮教學(xué)主導(dǎo)作用，在引導(dǎo)小學(xué)生學(xué)習(xí)紅色文化知識的同時，組織開展實踐活動，讓其對紅色文化資源有更深入的了解［5］。教師可以適時組織各類紅色文化實踐活動，如主題征文、主題班會、主題演講等。另外，教師還可以利用周末時間，組織小學(xué)生參觀革命圣地、歷史文化展館等，通過實踐活動，不斷拓寬紅色文化教育渠道。在組織實踐活動的過程中，教師要充分考慮實際教學(xué)需求，有針對性地對小學(xué)生進行引導(dǎo)，使其加深對紅色文化的認(rèn)識，形成良好的思想品德。

以統(tǒng)編版道德與法治小學(xué)三年級下冊《請到我的家鄉(xiāng)來》一課為例，該課的教學(xué)目標(biāo)是使學(xué)生了解家鄉(xiāng)的歷史文化、風(fēng)土人情、自然環(huán)境等。為此，教師可以抓住契機，做好紅色文化教育引導(dǎo)工作，利用課余時間，組織學(xué)生開展社會實踐活動，參觀紅色文化遺址、歷史紀(jì)念館、愛國主義教育基地等。在參觀的過程中，教師要深入講解革命先烈的光榮事跡，為學(xué)生營造良好的紅色文化學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生能夠了解革命先烈做出的巨大貢獻，讓學(xué)生主動學(xué)習(xí)革命先烈有擔(dān)當(dāng)、無私奉獻的精神品質(zhì)，形成強烈的愛國主義情懷。通過這樣的實踐活動，學(xué)生能夠深刻理解紅色精神，形成熱愛家鄉(xiāng)、熱愛中國共產(chǎn)黨、熱愛祖國的意識，樹立遠大的人生目標(biāo)。這樣的實踐活動也能促使學(xué)生形成正確的價值觀念，為其成長為新時代優(yōu)秀少年奠定基礎(chǔ)。

（四）利用紅色文化資源筑牢教育主陣地

紅色文化資源不僅是小學(xué)道德與法治課程的外在表現(xiàn)形式，也是紅色基因傳承與發(fā)展的重要載體［6］。紅色基因能夠彰顯正確的價值導(dǎo)向，對于提升課堂的感染力與說服力有著重要作用。因此，在開展教學(xué)活動時，教師需要結(jié)合學(xué)生的實際情況，根據(jù)小學(xué)生的心理特點，設(shè)計紅色基因教學(xué)的內(nèi)容與目標(biāo)，并且不斷進行豐富與調(diào)整，使學(xué)生能夠?qū)t色基因有更深刻的認(rèn)識。同時，除了理論知識的教育，教師還需要將紅色基因滲透到小學(xué)生的實際生活中。教師可以通過開展紅色基因主題講座來分享紅色基因故事和紅色基因文化，也可以圍繞青年節(jié)、建黨節(jié)、建軍節(jié)等，開展以紅色文化為主題的班會，在班會上利用多媒體設(shè)備播放相關(guān)的影視劇，讓學(xué)生進一步認(rèn)識中華民族偉大復(fù)興進程中的艱難險阻，體會革命先烈的偉大精神。另外，教師也可以開展多樣化的教學(xué)活動，使用更便于學(xué)生接受的教學(xué)方法促進紅色基因與德育工作的融合，充分發(fā)揮紅色文化資源在小學(xué)道德與法治教學(xué)中的作用。

（五）發(fā)揮教師的榜樣作用

小學(xué)階段的學(xué)生由于年齡較小，辨別能力較弱，因此容易受到各類不良思想的影響。學(xué)生如果被不良思想影響，就會逐漸失去學(xué)習(xí)興趣，形成不良行為習(xí)慣。因此，在小學(xué)階段的道德與法治教學(xué)中，教師要重視這一問題，從多個方面著手，幫助學(xué)生抵御不良思想，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確三觀。在學(xué)生成長的過程中，教師占據(jù)著重要的地位。因此，在開展德育的過程中，教師要以身作則，積極發(fā)揮自身的模范帶頭作用。教師不僅要提升教學(xué)水平，還要規(guī)范自身的言行舉止，為學(xué)生樹立良好的榜樣。除此之外，教師還應(yīng)從內(nèi)心深處認(rèn)可紅色文化，將革命先輩的優(yōu)秀精神品質(zhì)融入自身的言行舉止中，以此培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，讓學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣。在日常教學(xué)中，教師應(yīng)嚴(yán)于律己，將紅色文化滲透到自身工作與生活的各個方面，讓學(xué)生受到感染和熏陶。

（六）打造紅色文化宣傳平臺

一方面，教師要加強道德與法治課程教學(xué)與紅色文化資源的融合，并將紅色文化滲透到小學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活當(dāng)中，以加深小學(xué)生對紅色文化的理解。例如，在課堂教學(xué)中，教師要積極引入紅色文化故事，如革命先輩的感人事跡與革命歷史事件等，充分發(fā)揮紅色文化資源的育人價值。另一方面，教師要打造紅色文化宣傳教育平臺，以促進紅色文化的傳承與發(fā)展。教師可利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)將紅色文化資源動畫化、短視頻化，并上傳至校園網(wǎng)站專題板塊中，打造紅色文化宣傳平臺；或者創(chuàng)建校園紅色文化微信公眾號，通過分享紅色故事、進行紅色知識網(wǎng)絡(luò)有獎問答等方式，促使小學(xué)生自主利用課余時間了解紅色文化，以此加深小學(xué)生對紅色文化的認(rèn)識。

結(jié)語

素質(zhì)教育重視培養(yǎng)小學(xué)生的綜合素質(zhì)，為此，教師需要結(jié)合時代的發(fā)展情況，優(yōu)化小學(xué)道德與法治教育，有效利用紅色文化資源，促使學(xué)生能夠更為深刻地了解紅色文化資源的精神內(nèi)涵，以此推動小學(xué)生身心健康發(fā)展。而在實際教學(xué)活動中，教師需要不斷挖掘教材中的紅色文化資源，創(chuàng)新教學(xué)形式，組織開展紅色文化教學(xué)實踐活動，為學(xué)生營造濃厚的紅色文化氛圍，使學(xué)生能夠在紅色文化的熏陶下，樹立正確的價值觀念，主動傳承與弘揚我國特有的紅色文化精神，獲得全面發(fā)展。

［參考文獻］

王子寶.基于紅色文化的小學(xué)道德與法治教學(xué)研究［J］.科學(xué)咨詢（教育科研），2020（8）：254.

尹蓮子.紅色文化資源在小學(xué)道德與法治教學(xué)中的應(yīng)用［J］.牡丹江教育學(xué)院學(xué)報，2022（12）：91-92.

劉穎.小學(xué)道德與法治教學(xué)落實愛國主義教育的路徑探索［J］.吉林省教育學(xué)院學(xué)報，2021，37（12）：25-28.

郝艷珂，常靜，李華騏.紅色文化融入思想道德與法治課教學(xué)初探［J］.河南教育（高等教育），2022（8）：40-41.

王秀桃.人文素養(yǎng)教育在小學(xué)道德與法治教學(xué)中的融入策略［J］.西部素質(zhì)教育，2022，8（23）：65-68.

王圣紅.小學(xué)道德與法治教學(xué)中本土紅色資源的開發(fā)與應(yīng)用［J］.科學(xué)咨詢（教育科研），2021（3）：261-262.