庫爾特·馮內(nèi)古特是20世紀(jì)美國重要作家， 其代表作《五號屠場》一問世就廣受歡迎。《五 號屠場》以“二戰(zhàn)”中德累斯頓大轟炸為歷史 背景，描述了主人公畢利成為戰(zhàn)俘、經(jīng)歷轟炸 的一系列遭遇。新歷史主義強(qiáng)調(diào)文本與歷史的 相互作用，本文從文本的歷史性和歷史的文本 性這兩方面進(jìn)行分析， 進(jìn)一步探討《五號屠場》 中文學(xué)與歷史的關(guān)系。

庫爾特·馮內(nèi)古特的主要作品有《五號屠 場》《貓的搖籃》《冠軍早餐》《時震》等。《五 號屠場》是其成名小說，主要介紹了理發(fā)師畢 利在“二戰(zhàn)”中隨部隊來到了歐洲。結(jié)果被德 軍俘虜，被迫在德累斯頓地下停車場（即五號 屠場）做苦工，而后經(jīng)歷了德累斯頓大轟炸， 一座古城被夷為平地，無數(shù)百姓喪命。這對畢 利造成了極大的心理創(chuàng)傷。后來畢利回到了美 國，進(jìn)入了一所驗光學(xué)校，并娶妻生子，過了 一段相對平靜的日子，但是始終無法擺脫戰(zhàn)爭 對他的傷害。他失去了正常的時間概念，不斷 被拉到過去和未來。

新歷史主義是誕生于 20 世紀(jì)英美文學(xué)界的 一種“新”的文學(xué)批評方法，是一種對歷史文 本重新闡釋的“文化詩學(xué)”。最初由美國加州 大學(xué)伯克萊分校英文系教授史蒂芬·格雷布拉 特在《文類》這一雜志提出。新歷史主義的思 想淵源與發(fā)展背景，主要有西馬理論、后結(jié)構(gòu) 思潮及英美經(jīng)驗主義實用傳統(tǒng)。新歷史主義著 重考察文本對權(quán)力的體現(xiàn)以及權(quán)力如何發(fā)揮其 作用，它關(guān)注權(quán)力是怎樣遏制一切不利于主導(dǎo) 意識形態(tài)的顛覆力量。新歷史主義通過文學(xué)文 本和非文學(xué)文本平行閱讀的方法，關(guān)注文本與 歷史的相互作用。文本的歷史性和歷史的文本 性是新歷史主義研究的兩大范疇。

一、文本的歷史性

所謂“文本的歷史性”，是指一切文本（文 字和文本的廣義的社會大文本）都具有特定的 文化性和歷史性。文本歷史性可以從兩個方面 進(jìn)行理解：任何文本一經(jīng)產(chǎn)生都是歷史的；文本不僅僅是語言表述的載體，也參與了歷史的 構(gòu)成。歷史往往是斷層的，文本便是歷史的一 種載體。

德累斯頓大轟炸是第二次世界大戰(zhàn)中真實 發(fā)生的事件。德累斯頓是德國東部僅次于柏林 的第二大城市，是德國“文化的代言詞”，是 德國重要的文化、政治、經(jīng)濟(jì)中心。歷史上， 它曾經(jīng)是薩克森王國的首都，擁有燦爛的藝術(shù) 和文化氣息，擁有許多重要的藝術(shù)藏品、世界 聞名的交響樂團(tuán)、美不勝收的巴洛克建筑。但 1939 年“二戰(zhàn)”爆發(fā)，德國、意大利、日本作 為軸心國對世界造成了極大的傷害。只要有戰(zhàn) 爭，就會不斷有死亡。1945 年2 月 13 日到 15 日， 美國陸軍航空隊和英國皇家軍隊為了提前結(jié)束 戰(zhàn)爭，對德累斯頓進(jìn)行了轟炸。德累斯頓大轟 炸本意是為了破壞通訊，組織德軍東調(diào)和撤退，? 但在執(zhí)行任務(wù)過程中，這座城市完完全全地被 摧毀，無數(shù)人死于轟炸之中。因此，這次轟炸 也是“二戰(zhàn)”中最具爭議的事件。

1945 年 2 月 13 日， 由于空氣原因，原定 由美國第八航空隊執(zhí)行轟炸任務(wù)改為英國皇家 空軍轟炸機(jī)來執(zhí)行。英國出動 796 架飛機(jī)和 9 架轟炸機(jī)，轟炸持續(xù)到第二天早晨五六點鐘。 整座城市被烈焰和高溫包圍著，中心火場溫度 高達(dá) 1500 攝氏度。一座富有文化底蘊(yùn)的城市被 夷為平地，成為一片廢墟，庫爾特·馮內(nèi)古特 是這場大轟炸中的幸存者。他是一位德裔美國 人，其祖父是來自德國的移民，因此當(dāng)時受到 了很多不公平的對待。戰(zhàn)爭之初， 他堅決反戰(zhàn)， 但日本偷襲珍珠港之后，他赴歐洲參戰(zhàn)。在突 出戰(zhàn)役中被德軍俘獲，關(guān)押在德累斯頓，親眼 見證了這場轟炸的殘酷。

盡管這場大轟炸死傷慘重，但美國人時 隔二十多年才知道這一歷史事件。盡管德累斯 頓空襲取得如此值得歡呼雀躍的勝利，但史料 中卻幾乎沒有提及。這場戰(zhàn)爭的規(guī)模在戰(zhàn)爭之 后很多年一直是保密的——對美國人民保密。

當(dāng)然對于德國人，對于戰(zhàn)后仍然占領(lǐng)德累斯頓 的俄國人來說，這根本不是什么秘密。在空襲 二十三年之后， “美國人終于聽說了德累斯頓 事件”。庫爾特·馮內(nèi)古特在 1976 年版《五號 屠場》的序言中寫道： “比如我本人，也并不 熱衷屢屢提及這場轟炸，僅僅為了讓它不被忘 卻。如果今后的許多年，人們會繼續(xù)閱讀這本書， 我當(dāng)然會欣然無比，但并不是因為德累斯頓的 大災(zāi)難有多少重要的教訓(xùn)可以汲取。我本人曾? 經(jīng)身在其中，領(lǐng)悟到的只是戰(zhàn)爭中人會變得如 此憤怒不堪，以至于去摧毀偉大的城市，去殺 死其中的居民?！睍兄魅斯鋵嵕褪亲髡咦约?， 他認(rèn)為自己有必要記錄這段歷史，讓人們不要 忘記這次大災(zāi)難，這也正是他寫作的動機(jī)和目? 的。對于這本書的暢銷，他不過是“從每個死 人身上賺了兩三美金”。

對于戰(zhàn)爭，人們往往一腔熱血地去征戰(zhàn)， 但參加之后，見證很多死亡之后，便會變得迷 茫和虛無，找不到人生的意義。畢利曾被劫持 到特拉法瑪多星球，這顆星球無疑是作者心境 的展現(xiàn)。畢利在特拉法瑪多星球?qū)W到的最重要 的東西就是如果某個人看上去死了，其實他依 然生活在過去，所以在他的葬禮上悲苦是愚蠢 的事情。所有片刻，過去、將來，將永遠(yuǎn)存在 下去。這無疑是對戰(zhàn)爭中死去的人的一種寬慰。? 或許戰(zhàn)爭帶走了他們的生命，但他們依然在另? 一個世界生存著，另一個世界或許是更幸福的 世界。“如果特拉法瑪多人看到一具尸體，它 們想到的只是死者在這個特定時間段狀況不佳， 但同一個他在其他許多時間段則安然無恙。現(xiàn) 在我聽說某人去世了，我只不過聳聳肩，用特 拉法瑪多人遇到這種情況時說的話說： ‘事情 就是這樣?！敝竺慨?dāng)有人死亡，他就會重 復(fù)這句“事情就是這樣”，好像每一個生命的 結(jié)束就這樣輕而易舉地掠過了，并沒有什么大 的影響。這便是戰(zhàn)爭給人們心理帶來的創(chuàng)傷。? 或許出生、死亡都是注定要發(fā)生的，努力也更改不了的。正如書中所說：“一切都沒有選擇， 每個人都必須做他所做的事情， 沒有選擇。”“上 帝賜予我接受我無法改變之事物的平靜，改變 可改變之事物的勇氣，以及區(qū)分這兩者之不同 的永恒智慧?！北M顯戰(zhàn)爭帶給人們的無力感和 當(dāng)時社會奄奄一息的狀況。

文本對“二戰(zhàn)”中的戰(zhàn)俘也進(jìn)行了生動的 刻畫。在隊伍行進(jìn)過程中， “一個美國人說了 些衛(wèi)兵不愿意聽的話。那個衛(wèi)兵聽得懂英語， 他把那個美國人拖出隊伍，將他擊倒在地”。 戰(zhàn)俘中也有英國人，但英國人的生活和美國人 的生活大有不同。英國人即使成為戰(zhàn)俘，依舊 在乎自己的外表?！坝苏f，當(dāng)他被俘的時 候，他對自己立下了如下誓言， 而且堅持至今， 那就是：一天刷兩次牙，一天刮一次胡子，飯 前便后洗手洗臉，一天擦一次皮鞋，每天早上 至少鍛煉半個小時，然后大便，常常照鏡子， 坦誠地評價自己的外表，尤其是儀態(tài)?！?/p>

甚至他們根本就不擔(dān)心德累斯頓會被轟 炸，因為在他們眼中，德累斯頓是一座開放型 城市，不設(shè)防，沒有戰(zhàn)爭工業(yè)，沒有值得一提 的駐軍部隊。但現(xiàn)實卻違背了他們的猜想。

諾斯洛普·弗萊曾經(jīng)說過： “文學(xué)處于人? 文學(xué)科的當(dāng)中。它的一側(cè)是歷史，另一側(cè)是哲學(xué)。 由于文本本身不是一個系統(tǒng)的知識結(jié)構(gòu)，于是? 批評家必須從歷史學(xué)家的觀念框架中去找事件， 從哲學(xué)家的觀念框架中去找思想?！薄段逄柾缊觥?以真實歷史事件為背景，刻畫了戰(zhàn)爭中的一系? 列人，描述了當(dāng)時社會的畫面，極具歷史價值? 和歷史意義。

二、歷史的文本性

所謂“歷史的文本性”包含兩層意思：一 是指如果沒有保存下來的文本，我們就無法了 解一個社會真正的、完整的過去，這樣文本就 成為我們了解過去的一個窗口；二是指文本在轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔墨I(xiàn)”、成為歷史學(xué)家撰寫歷史的基 礎(chǔ)時，它們本身將再次充當(dāng)文本闡釋的媒介， 而人的主觀性就不可避免地?fù)饺肫渲辛?。歷史 是一種話語或者一種文本，?？抡J(rèn)為我們所看 到的各種歷史表述，包括誰講話，講什么，怎 么講，以及什么是真，什么是偽，等等，其實 都已是經(jīng)過具有約束性的話語規(guī)則的選擇和排 斥以后的產(chǎn)物。歷史往往是斷層的，會在文本 中有所體現(xiàn)。因此歷史不再僅僅是文本的基礎(chǔ)， 文本的敘述也充實了歷史事件。

德累斯頓這座城市被轟炸的時候，畢利正 在地下的肉類儲藏室，其他人在轟炸之前已經(jīng) 回到了舒適的家中，所以畢利成為少數(shù)的幸存 者。轟炸機(jī)投下大量的炸彈，畢利覺得像是巨? 人走過的腳步聲。轟炸持續(xù)很長時間，直到第 二天早晨才結(jié)束。當(dāng)險情結(jié)束， 畢利走出掩體，? 看到： “天空由于濃煙變成黑色，太陽變成了? 憤怒的小不點。德累斯頓就像月球表面，除了? 礦石一無所有。石頭熱得燙手。周圍街區(qū)找不 到活人?！痹旧鷻C(jī)勃勃的城市一夕間化為灰燼， 充滿著無辜人的尸體。看守讓幸存的美國人四 個人排成一隊，前往原來的住所，墻依舊在那里， 但除此之外， 什么都沒有， 沒有水， 沒有食物。? 他們必須翻越這里才能生存。但是天空中依然 還有轟炸機(jī)，會進(jìn)一步勘察是否有幸存者，并 對他們進(jìn)行掃射?！懊绹鴳?zhàn)斗機(jī)還鉆到煙霧層下， 查看是否還有移動的物體，發(fā)現(xiàn)畢利他們一批 人還在行走。飛機(jī)向他們噴射了一批機(jī)槍子彈，? 但沒有擊中目標(biāo)。然后它們發(fā)現(xiàn)河沿有人走動，? 并向它們射擊，打中了其中的一些人。事情就 是這樣?！?/p>

轟炸第二天，來自不同地方的戰(zhàn)俘開始挖 尸體。“起先尸體沒有臭味，就像蠟像館。接 著尸體開始腐爛淌水，臭味就像混合的玫瑰和 芥子氣。”對于尸體的處理是非常困難的，因 此士兵選擇了用火槍噴射火焰，就地火化。后 來畢利曾讀到這樣一組數(shù)據(jù)： “世界上平均每天有三十二萬四千名嬰兒誕生。同一天，平均 一萬人，因饑餓或營養(yǎng)不良死亡。事情就是這 樣。此外，另有十三萬三千人死于其他原因， 事情就是這樣。這樣，全世界每天凈增人口為 十九萬一千人。人口統(tǒng)計局預(yù)測，到 2000 年之 前世界總?cè)丝趯⒎?，達(dá)到七十億人?！边@組 數(shù)據(jù)的沖擊是極大的。就像是對轟炸中死去的 人們的總結(jié)。

在文本轉(zhuǎn)變成“文獻(xiàn)”的過程中，無疑會? 加入人的主觀性，這也是歷史的文本性一個重? 要體現(xiàn)。德累斯頓大轟炸是一場大災(zāi)難，但確? 實加快了戰(zhàn)爭的結(jié)束時間。庫爾特·馮內(nèi)古特? 顯然對這一轟炸事件是不認(rèn)可的。他認(rèn)為這場? 轟炸無疑是沒有意義的。文本中也引用了大量? 批評學(xué)家對這場戰(zhàn)爭的評價，但都與作者想法? 相同。例如空軍中將桑德比寫的文字： “沒有? 人可以否認(rèn)， 轟炸德累斯頓是一場大悲劇?！薄坝? 國和美國的轟炸機(jī)在德累斯頓空襲中殺死了? 十三萬五千人，對此我深表遺憾，但我還記得? 是誰發(fā)動了上一場戰(zhàn)爭，而更令我心情悲痛的? 是在為了完全打敗、徹底清除納粹主義而付出? 的必要努力中喪生的五百萬同盟國的人民。” 畢利理解這一切，但也覺得悲劇中的人們很悲? 慘。朗福德告訴畢利： “這是不得已而為之?！?畢利回答道： “我明白，這就是戰(zhàn)爭?！睂τ谶@種說不清的感覺，畢利也不知道該如何解釋。

《五號屠場》這部文學(xué)作品對歷史進(jìn)行了? 諸多補(bǔ)充， 使歷史借助文本為更多人熟知?！皻v 史的文本性”使歷史借助文本得以保存流傳， 并在過去和現(xiàn)實之間架起了一座理解之橋。通? 過文本人們可以走進(jìn)歷史、理解歷史、感悟歷史。

三、結(jié)語

歷史與文本之間的關(guān)系，一直被學(xué)術(shù)界所 探討。歷史不僅是文學(xué)的背景或者其反映對象， 也不能簡單地被當(dāng)作文學(xué)闡釋的基礎(chǔ)。歷史與 文學(xué)之間并沒有明顯的界線。歷史是一個延伸 的文本，文本是一段壓縮的歷史。歷史和文本 構(gòu)成現(xiàn)世界的一個隱喻。文本是歷史的文本， 也是共時和歷時統(tǒng)一的文本?！段逄柾缊觥肥?更多的人了解到這段歷史，這段歷史也為文本 的書寫提供了素材來源。在敘述過程中，作者 的主觀想法和態(tài)度的體現(xiàn)便是歷史的文本性體 現(xiàn)。因此，歷史與文學(xué)是相互交融的。文學(xué)與 歷史是無法分割的。

[ 作者簡介 ] 趙樂，女，漢族，吉林四平人，哈 爾濱師范大學(xué)碩士研究生在讀，研究方向為美 國文學(xué)。