一、延安地區(qū)豐富的文化資源背景

延安文化作為西北文化中的一個典型代 表，有著深厚的積淀和歷史淵源，延安獨特的 人文環(huán)境和歷史背景一直是北方文化非常重要 的組成部分。對于延安這座西北城市的發(fā)展來 說，講好自身故事是發(fā)展的關鍵。綜觀整個延 安地區(qū)，現(xiàn)有的地域文化、民間藝術特色和獨 特魅力并沒有打出知名度，對周邊地區(qū)人群的 吸引力仍有待提高。

（ 一 ） 藏匿于生活之中的民俗審美趣味

延安地區(qū)的民俗種類多樣， 從剪紙、熏畫、 布堆畫到秧歌舞，有數(shù)十種民俗文化，作為一 種日常扎根的土壤，貫穿百姓生活，成為枯燥 生活和辛苦勞作的潤滑劑和調味品，是重要的? 精神文化資源。雖然延安地域民俗文化的發(fā)源? 以及內容的原本含義大多在民間口口相傳的過? 程中變得模糊，但是美的形式一直在記憶和現(xiàn) 實中傳承了下來。藝術之中蘊含的美的力量和? 文化的影響，還是能在當下的文化語境中得到? 新的解釋和發(fā)展。

如今，在機械化時代，日常的造物生產已 經不再是困擾人類的難題，但再精密的車床也 無法自主生成有意味的造物，只有從生活和文 化之中找到的靈感才是造物的方法。小到地域 民俗文化，大到中華文化，探索形成象征中國 文化和精神的設計體系，這一直是學者和設計師努力的方向。

（ 二 ） 地域文化的傳承與保護

綜觀國內傳統(tǒng)文化保護的歷史，民間藝術 和民俗文化幾乎都面臨過斷代失傳的危險局面， 甚至一些早已經被人們淡忘在了歷史之中。即? 使是政府或機構設立的一些非物質文化遺產傳 承保護項目，也很容易將民俗文化從民間生活 場景中剝離。如果只靠救濟來延續(xù)，那必然無 法將其恢復成活態(tài)的文化。用傳統(tǒng)即將失傳斷 代的呼救口號是無法長久留住年輕人的。從文 化傳承的本質來說，還是要服務于廣大人民群 眾的日常審美，只有讓文化回歸大眾生活，才 能永葆其青春和長遠發(fā)展。文化只有在大眾的 日常生活中有了生存和發(fā)展的土壤，傳統(tǒng)技藝 才能真正得到傳承和保護。

二、文創(chuàng)熱和地域民俗文化的可能性

延安作為革命圣地，這個符號給當?shù)匚幕?的推廣發(fā)展既帶來了機遇，但同時也提出了更 高的要求?？偟膩碇v，延安當?shù)氐穆糜翁厣a 業(yè)發(fā)展得還算迅速，但由于起步晚，發(fā)展相對 落后，對自然人文資源的挖掘和衍生產品開發(fā) 都還擁有不小的上升空間。

以延安地區(qū)的剪紙藝術為例，以安塞地區(qū) 為主要代表的剪紙聲名遠揚，其余縣區(qū)的作品 也各具魅力。剪紙是我國民間美術中的一個重 要的類別，也是普及范圍最廣的民間裝飾藝術手段。一些民間總結出的裝飾法則和紋樣結構，? 在當下潮流設計中被普遍使用。更不用說延安 還擁有軒轅黃帝、壺口大禹、木蘭陵園等諸多 民間故事可以講述，以文創(chuàng)為載體可以產生新 的敘事空間，給產品的視覺外觀賦予濃厚的黃 土元素。這樣既能提升商品價值，同時也在市 場上增加了延安地域民俗文化的比重，給文化 市場增添了陜北文化符號，更能在講好中國故 事的大浪潮中助力區(qū)域經濟和文化的發(fā)展。從 全國范圍來講，打造出強有力的文化名片是各 地一直在積極努力的事情。當下，在文創(chuàng)產品 內容和種類的競爭中，廝殺最為激烈的戰(zhàn)場當 屬各地博物館。延安當?shù)貧v史文物較少，但各 種民俗展館和非物質文化遺產數(shù)目較多，依然 可以從博物館文創(chuàng)的相關案例中吸取借鑒有益 經驗。從這幾年的發(fā)展來看，博物館在網絡經 濟中確實探索出了一條具有新鮮活力的賽道， 也一掃過去博物館在年輕人心目中枯燥乏味的 形象。各種或詼諧搞怪，或精美典雅的文化衍 生品相繼在網絡上得到追捧，各類高端品牌也 相繼和各機構合作推出極具特色的聯(lián)名款產品， 取得了不小的收獲。

（ 一 ） 打造文化審美經濟，實現(xiàn)陜北地域旅游地 資源生態(tài)的自體循環(huán)

打造以延安當?shù)靥厣幕癁楹诵牡奈膭?chuàng)產 品，一方面可以拓寬本土文化產業(yè)橫向寬度， 幫助本土產業(yè)潛能釋放；另一方面文創(chuàng)的低成 本、高價值回報也非常符合相關從業(yè)人員的發(fā) 展需求。文化產業(yè)很難用套公式的方式復現(xiàn)熱 門，所以每一次推出的方案都具有一定的實驗 性質，只有用創(chuàng)意包裝文化，才能用價值喚醒 傳統(tǒng)，創(chuàng)造出優(yōu)質的文化衍生物，讓文化成為 發(fā)展的幕后支撐，實現(xiàn)文化的推廣和對社會文 化的繼承發(fā)展。

近年來除了旅行團和單位參觀學習，也有 不少的年輕散客和自駕游群體選擇延安作為西北旅行中的重要一站。既然要發(fā)展文化產業(yè)， 用文創(chuàng)產品來刺激旅游和文化的推廣宣傳，那 么無論是創(chuàng)作的內容質量上還是形式品類的數(shù) 量上都要全面提升。面對市場潛在消費群體的 多元化和復雜化，在擴張的過程中絕對不能盲 目，必須充分考量市場的容量和對質量的要求。

文創(chuàng)的發(fā)展不能擺脫環(huán)境的影響。從內容 來源來看，任何一種文化實體的誕生都不可能 憑空捏造，延安的文創(chuàng)產業(yè)發(fā)展必須立足于延 安的本土文化，從深厚的文化積淀中找尋。從 文化背景來看，延安地區(qū)的自然人文資源，既 有與其他知名地區(qū)同等水平的部分，也有超越 其他地區(qū)所獨有的特色文化，這是從延安本土 取材的一大優(yōu)勢。在對傳統(tǒng)藝術的繼承與創(chuàng)新 方面，其顯而易見的問題是過于刻意和單一陳 舊的視角。延安地區(qū)的游客，以旅行團旅游的 形式居多，年輕人占比相對較少。旅游也主要 是抱著瞻仰革命圣地的目的，參觀目的大致分 為紅色旅游和民俗體驗兩大類。過去在發(fā)展文 創(chuàng)設計的過程中，總是不自覺地將對象劃分為 幼兒、中年人兩端。導致設計出來的東西要么 教育和低齡氣息濃重，要么就成為刻板印象中 典型的辦公室擺件。如果將思考的視角放大， 專注于個人的趣味喜好上，可能會減損作為饋 贈紀念物的接受度，但是必然會提升作為個人 喜好的收藏物的價值，提升消費者的購買意愿， 從而帶來更多的消費群體。

（ 二 ） 發(fā)揮內容優(yōu)勢，用高質量文化帶動市場發(fā) 展

目前，陜北地區(qū)的文創(chuàng)相關產品也意識到 IP（知識產權）文化持續(xù)研發(fā)的重要性，開始 長期專注對單個品牌形象的完善修補、拓展衍 生。但是個別產品設計者仍然把文創(chuàng)理解為表 現(xiàn)傳統(tǒng)文化樣貌的裝飾品。當一個商品主要屬 性從實用性轉向人文性的時候，生動、富有生 活情趣是必然的屬性，而只有持續(xù)性地輸出才能維持這樣的形象存在。在文創(chuàng)產品的研發(fā)設 計中，一件小小的器物也能成為對大眾日常生 活和情感的寄托，形成一定的話題度和熱度。

從文創(chuàng)產品的市場發(fā)展現(xiàn)狀來看，民俗文 化和文創(chuàng)產品結合的這一部分的物品屬性和功 能，和日常實用器物之間還存在著一定的距離。? 從旅游紀念品的角度來看，由于其紀念意義， 很多人便容忍了它作為一個實用物功能的殘缺， 給質量低劣、價格高昂也找到了新的借口。工 業(yè)化生產給物品生產帶來了便捷，也使得價格 與成本之間的博弈變得十分緊張。文創(chuàng)產品作 為商品流入市場，必然要面臨市場的諸多考驗。? 同一品類的東西，需求量較小的必然要比需求 量大的成本更高。成本的升高既壓縮著利潤， 也提升了售價，無論從文創(chuàng)產品后續(xù)研發(fā)的需 求，還是產品購買者的心理價位承受力上來看 都是不小的挑戰(zhàn)。

將地域文化的特點元素進行擬人形象設 計，然后產生一系列動畫、手辦、漫畫等相關 文化衍生，形成了可持續(xù)發(fā)展的內容系列。打 破過往文創(chuàng)產品的獨立、碎片化的發(fā)展僵局。 整個商品布局既要有核心，也要能發(fā)散成一個 系列網絡，這樣整個系統(tǒng)中最小的單元個體也 享有整個系列帶來的文化附加值。作為文化消 費者不能被教育，而是要通過文化的趣味和魅 力去吸引。消費即生產，只有產生大批愛好者 和追隨者，才會有更多的資源和目光投向本地 被長期忽視的文化內容。

（ 三 ） 打造文化精神社區(qū)和精神凝結紐帶

藝術是從生活中總結出來的，延安地域內? 的民俗文化都是百姓在長期生活中總結而來的。 隨著發(fā)展，一些高雅藝術追求往往會變得與實 際生活相脫節(jié)，但是民俗文化不同，它始終伴 隨在大眾日常生活的左右，其豐富的生活氣息? 和民俗趣味是毋庸置疑的。

審美是每個人的精神需求， 但不是必需的。

如果不是對生活滿溢的熱情和享受，這些驚人 的藝術表達也不會在這片土地上遍地開花。文 化藝術發(fā)展的整個過程都是緊緊圍繞著人這一 主體來進行的，從生活中提煉出來人的情感寄 托使物質不再是單純的物質，更是在民族血脈 記憶中找尋的文化符碼。很多設計缺乏吸引人 的力量，就是因為我們將因果倒置：只是想要 創(chuàng)作出某物去表達，而不是為了表達去創(chuàng)作某 物，忽略了我們自身已有的東西。在流傳下來 的民俗瑰寶當中，需要我們謙卑地去學習的東 西還有很多。

三、結語

說到底，文創(chuàng)產業(yè)的發(fā)展只是地域文化傳 播與保護的一部分，從過去的紀念品到如今受 到熱捧的 IP 形象，這一類產物的創(chuàng)作初衷都是 相通的。當文化創(chuàng)意設計試圖與一個地方的文 化、旅游、產業(yè)推廣宣傳相結合，自身只能起 到一個傳達放大的中介作用。一個產品不能代 表全部的延安文化價值，僅靠一個孤立的視覺 符號很難撐起文化產業(yè)的繁榮。但是以這個媒 介作為一個小小的契機，通過這個形象可以投 射出從黃土高原孕育出的精神脈絡，從而讓人 心生向往。小小的文創(chuàng)只是一個讓人窺探的窗 口，很多人看到文創(chuàng)熱潮給各地文化帶來了新 的生機便迫不及待地想要模仿，但是忽視了文 化的宣揚必須是整個社會體系的協(xié)同努力。想 要打好延安地域文化這張牌，就必須有一個契 機去講述延安故事，展現(xiàn)延安民俗文化的獨有 魅力，而當下這股文化創(chuàng)意產業(yè)的浪潮，可能 就是一個非常寶貴的契機。

[ 作者簡介 ] 馬少雄，男，漢族，陜西綏德人， 延安大學碩士研究生在讀，研究方向為視覺傳 達設計。