鄧軍

摘 要：油畫(huà)是舶來(lái)品，油畫(huà)藝術(shù)傳入我國(guó)后豐富了我國(guó)藝術(shù)表現(xiàn)形式，同時(shí)也對(duì)人們思維方式造成了一定影響。傳統(tǒng)意蘊(yùn)是我國(guó)千年傳統(tǒng)文化的沉淀，是寶貴的精神財(cái)富。在我國(guó)傳統(tǒng)文化不斷覺(jué)醒的今天，可以運(yùn)用傳統(tǒng)意蘊(yùn)，創(chuàng)新優(yōu)化創(chuàng)作風(fēng)格與形式，逐漸完善油畫(huà)體系。本文首先對(duì)傳統(tǒng)意蘊(yùn)在現(xiàn)代油畫(huà)創(chuàng)作中的意義進(jìn)行分析，然后探討傳統(tǒng)意蘊(yùn)與現(xiàn)代油畫(huà)創(chuàng)作融合的必要性及可行性，最后提出現(xiàn)代油畫(huà)創(chuàng)作中傳統(tǒng)意蘊(yùn)的具體運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)意蘊(yùn)；現(xiàn)代油畫(huà)；應(yīng)用

經(jīng)濟(jì)全球化背景下，我國(guó)藝術(shù)形式呈現(xiàn)多元化發(fā)展趨勢(shì)，雖然油畫(huà)藝術(shù)是一種舶來(lái)品，其在發(fā)展過(guò)程中仍然應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，發(fā)展創(chuàng)新。將傳統(tǒng)意蘊(yùn)融合到現(xiàn)代油畫(huà)創(chuàng)作中，用幾千年沉淀的精神底蘊(yùn)渲染油畫(huà)藝術(shù)，不僅能夠促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承，還能夠推動(dòng)現(xiàn)代油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)新。油畫(huà)傳入中國(guó)近百年后，中國(guó)本土油畫(huà)家逐漸增多，也逐漸將油畫(huà)創(chuàng)作與傳統(tǒng)文化結(jié)合起來(lái)，在現(xiàn)代油畫(huà)創(chuàng)作中滲透?jìng)鹘y(tǒng)意蘊(yùn)，創(chuàng)造出獨(dú)具中國(guó)特色的油畫(huà)風(fēng)格，展現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)魅力。[1]基于此，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)意蘊(yùn)在現(xiàn)代油畫(huà)創(chuàng)作中應(yīng)用的研究具有十分現(xiàn)實(shí)的意義。

一、傳統(tǒng)意蘊(yùn)在現(xiàn)代油畫(huà)創(chuàng)作中應(yīng)用的意義

在油畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中，作品往往展現(xiàn)創(chuàng)作者內(nèi)心世界，受眾在觀看欣賞油畫(huà)作品時(shí)，能夠?qū)ψ髌匪磉_(dá)出來(lái)的內(nèi)涵加以理解。傳統(tǒng)意蘊(yùn)當(dāng)中包括了多種傳統(tǒng)元素，也蘊(yùn)含了很多傳統(tǒng)思想觀念，如佛家思想等。油畫(huà)自傳入中國(guó)以來(lái)，不斷與傳統(tǒng)文化進(jìn)行碰撞和融合，也逐漸形成了具有中國(guó)特色的油畫(huà)藝術(shù)形式，油畫(huà)受眾體系也不斷擴(kuò)大。將傳統(tǒng)意蘊(yùn)滲透到現(xiàn)代油畫(huà)創(chuàng)作中，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承有很大幫助，也能夠豐富油畫(huà)作品的內(nèi)容，增加油畫(huà)作品的層次感。

（一）能夠給油畫(huà)創(chuàng)作帶來(lái)更多的靈感

油畫(huà)創(chuàng)作中，創(chuàng)作者必須具有靈感，才能準(zhǔn)確表達(dá)自己的思想意識(shí)。而傳統(tǒng)意蘊(yùn)是從傳統(tǒng)文化中出現(xiàn)的內(nèi)容，包括禪宗佛教、唐詩(shī)宋詞、哲學(xué)、儒學(xué)等，這些都是經(jīng)歷了千百年沉淀的傳統(tǒng)文化精華，對(duì)油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作有重要意義。在油畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中，加大對(duì)傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)的研究，能夠從中挖掘更多傳統(tǒng)文化元素，幫助創(chuàng)作者獲得更多的創(chuàng)作靈感，對(duì)油畫(huà)創(chuàng)作的創(chuàng)新發(fā)展具有重要的意義。

（二）有利于增加油畫(huà)創(chuàng)作的內(nèi)涵

很多油畫(huà)創(chuàng)作者在創(chuàng)作過(guò)程中更加側(cè)重于外在表現(xiàn)，而忽視了作品深層次的內(nèi)涵。傳統(tǒng)意蘊(yùn)是一個(gè)復(fù)雜豐富的集合體，里面蘊(yùn)含了豐富的精神文化元素，從現(xiàn)實(shí)物質(zhì)文化到虛擬精神文化，都能夠融入油畫(huà)創(chuàng)作當(dāng)中。例如，在油畫(huà)創(chuàng)作中，作者可以將歷史典故、神話故事等引入到作品當(dāng)中，觀眾通過(guò)這些元素就能夠體會(huì)到作品蘊(yùn)含的思想，從而窺探油畫(huà)作品更深層次的內(nèi)涵。[2]

（三）有助于豐富油畫(huà)內(nèi)容

為了提升油畫(huà)作品自身的價(jià)值，在創(chuàng)作過(guò)程中應(yīng)該從內(nèi)容入手，通過(guò)不斷豐富作品內(nèi)容的方式，賦予作品新的活力，增強(qiáng)油畫(huà)作品的可欣賞性，以抓住觀眾的眼球。傳統(tǒng)意蘊(yùn)的引入，可以讓油畫(huà)作品創(chuàng)作有更多的文化主題，很多傳統(tǒng)文化元素更是豐富了作品的內(nèi)容，能夠迎合當(dāng)代人們的欣賞興趣，促進(jìn)觀眾與作品之間產(chǎn)生共鳴，讓油畫(huà)作品擁有更多的受眾。

（四）有助于傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)

油畫(huà)作為當(dāng)前我國(guó)美術(shù)藝術(shù)中一個(gè)重要分支，在百年發(fā)展中，經(jīng)歷了模仿、創(chuàng)作、創(chuàng)新的過(guò)程，同時(shí)也經(jīng)歷了與中國(guó)傳統(tǒng)文化相互碰撞、融合的過(guò)程，逐漸形成了相對(duì)穩(wěn)定的創(chuàng)作風(fēng)格。為了謀求發(fā)展，唯有創(chuàng)新，創(chuàng)新是油畫(huà)藝術(shù)發(fā)展的重要途徑。

二、傳統(tǒng)意蘊(yùn)在現(xiàn)代油畫(huà)創(chuàng)作中應(yīng)用的必要性

及可行性分析

（一）必要性

油畫(huà)是一種復(fù)雜的藝術(shù)表現(xiàn)形式，油畫(huà)的創(chuàng)作并非簡(jiǎn)單的線條、色彩堆疊，將色彩與線條簡(jiǎn)單堆疊出來(lái)的作品往往缺少靈魂，談不上藝術(shù)創(chuàng)作。而優(yōu)秀的油畫(huà)作品，必須能夠?qū)⒆髡咚枷肴谌肫渲?，能夠體現(xiàn)出作者對(duì)藝術(shù)的獨(dú)特理解。如其他藝術(shù)形式一樣，油畫(huà)藝術(shù)同樣講究“雅俗共賞”，如果只單純地追求西方文化色彩，忽視油畫(huà)在中國(guó)的適應(yīng)性，忽視對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的代入感，顯然對(duì)油畫(huà)藝術(shù)在中國(guó)的發(fā)展有很大的影響。在油畫(huà)創(chuàng)作中融入中國(guó)傳統(tǒng)意蘊(yùn)，可以讓油畫(huà)藝術(shù)在中華大地上更好地發(fā)展。與音樂(lè)、舞蹈等藝術(shù)相同，油畫(huà)藝術(shù)作為美術(shù)藝術(shù)重要分支，同樣需要得到傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。將傳統(tǒng)意蘊(yùn)融入油畫(huà)創(chuàng)作中，能讓油畫(huà)作品增光添彩，讓油畫(huà)藝術(shù)具有更大的市場(chǎng)，能夠得到更多的認(rèn)可。油畫(huà)創(chuàng)作者在繪畫(huà)過(guò)程中，要積極運(yùn)用傳統(tǒng)文化，增加油畫(huà)作品的傳統(tǒng)意蘊(yùn)表達(dá)，深化作品的內(nèi)在含義，發(fā)揮傳統(tǒng)藝術(shù)本身的魅力。在經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)與世界各國(guó)之間的聯(lián)系更加緊密，中國(guó)油畫(huà)家必須與時(shí)俱進(jìn)，不斷提升自身藝術(shù)水平，以傳統(tǒng)意蘊(yùn)為油畫(huà)創(chuàng)作提供精神指導(dǎo)，提高油畫(huà)在中國(guó)發(fā)展的身份認(rèn)知，為油畫(huà)藝術(shù)的進(jìn)一步健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

（二）可行性

傳統(tǒng)意蘊(yùn)是傳統(tǒng)文化所沉淀和表達(dá)出來(lái)的韻味，中國(guó)傳統(tǒng)文化包括物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化兩個(gè)方面。物質(zhì)文化包括文玩、年畫(huà)、古建筑等，而非物質(zhì)文化則包括詞曲、民俗等。在油畫(huà)創(chuàng)作中，對(duì)傳統(tǒng)意蘊(yùn)的應(yīng)用除了這些有形和無(wú)形的文化，還包括傳統(tǒng)藝術(shù)情懷，這些都屬于傳統(tǒng)文化元素的一部分。油畫(huà)創(chuàng)作者可以將傳統(tǒng)文化元素直接引入到油畫(huà)作品中，利用傳統(tǒng)文化元素的親和力，烘托油畫(huà)作品的文化氣息；而非物質(zhì)文化元素的運(yùn)用，則需要依靠畫(huà)家的理解，讓油畫(huà)作品也具有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

在傳統(tǒng)意蘊(yùn)的表達(dá)過(guò)程中，很多詩(shī)詞采用了借景抒情的手法，油畫(huà)創(chuàng)作者也可以借鑒這種手法，將這種抒情方式運(yùn)用到作品當(dāng)中，賦予油畫(huà)作品新的生命力，給觀看油畫(huà)的人身臨其境的感覺(jué)，讓其能夠領(lǐng)悟到油畫(huà)作品蘊(yùn)含的情感。[3]總之，傳統(tǒng)意蘊(yùn)脫胎于傳統(tǒng)文化，而傳統(tǒng)文化元素種類繁多，能夠用于油畫(huà)創(chuàng)作的內(nèi)容更是不計(jì)其數(shù)，這是增加油畫(huà)作品內(nèi)涵的重要基礎(chǔ)。

三、傳統(tǒng)意蘊(yùn)在油畫(huà)創(chuàng)作中的實(shí)際應(yīng)用

在優(yōu)秀的油畫(huà)作品中，不乏將傳統(tǒng)意蘊(yùn)滲入其中的例子。而身處信息化時(shí)代背景下，將傳統(tǒng)意蘊(yùn)引入到油畫(huà)創(chuàng)作必須引起足夠重視，新一代油畫(huà)創(chuàng)作者更需要將其作為一種使命。從傳統(tǒng)文化中吸取能量，推動(dòng)油畫(huà)創(chuàng)作創(chuàng)新。

（一）傳統(tǒng)戲曲文化意蘊(yùn)在油畫(huà)創(chuàng)作中的應(yīng)用

戲曲作為傳統(tǒng)文化中重要內(nèi)容，是一門獨(dú)特的藝術(shù)類型，蘊(yùn)含了極為豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。戲曲藝術(shù)來(lái)源于生活，是從生活中提煉的一種藝術(shù)形式。在不斷發(fā)展的過(guò)程中，戲曲也經(jīng)歷了多次革新，不斷與其他藝術(shù)形成碰撞與結(jié)合，體現(xiàn)出戲曲藝術(shù)獨(dú)特的魅力。而在油畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中，可以充分借鑒和使用戲曲文化意蘊(yùn)，為油畫(huà)創(chuàng)新提供更多新的元素。例如，葉圣琴等國(guó)內(nèi)油畫(huà)家在探索中西方結(jié)合道路上做出了巨大的努力，在其很多油畫(huà)作品中都有戲曲藝術(shù)的影子，塑造出了一幅幅生動(dòng)形象的油畫(huà)作品（圖1）。將戲曲文化元素引入到油畫(huà)創(chuàng)作中，增加了油畫(huà)作品的內(nèi)涵，讓觀眾有更加深刻的理解，還能夠增進(jìn)人們對(duì)傳統(tǒng)戲曲文化的理解。

圖1 葉圣琴戲曲意蘊(yùn)的油畫(huà)作品

（二）空靈意蘊(yùn)在油畫(huà)創(chuàng)作中的應(yīng)用

禪宗的空靈意蘊(yùn)是當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作中一種重要的意象，將其與油畫(huà)融合，能夠反映出作者對(duì)于客觀物象的精神性追問(wèn)，能夠促進(jìn)心象和物象的結(jié)合，能夠展現(xiàn)“像與不像”之間體現(xiàn)出的對(duì)生命的思考。[4]尤其是對(duì)于意象油畫(huà)作品的創(chuàng)作，畫(huà)面中的色彩、情感、意境等，能夠與空靈意蘊(yùn)中的觀照、生命自由、頓悟等不謀而合，并產(chǎn)生共鳴（圖2）。無(wú)論采用哪一種表達(dá)方式，意象油畫(huà)最終需要通過(guò)畫(huà)面?zhèn)鬟f具體的語(yǔ)境，將空靈意蘊(yùn)引入到油畫(huà)中，能夠傳遞出空靈的語(yǔ)境，能夠給觀者心靈帶來(lái)震撼。

圖2 具有空靈意蘊(yùn)的人物油畫(huà)作品

（三）傳統(tǒng)民間藝術(shù)在油畫(huà)創(chuàng)作中的應(yīng)用

民間藝術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中具有代表性的藝術(shù)種類，產(chǎn)生于民間，經(jīng)歷幾千年的演化，具有深厚的民間底蘊(yùn)，民眾認(rèn)可度較高。年畫(huà)就屬于民間藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式，年畫(huà)表現(xiàn)形式和油畫(huà)存在某種相似性，且具有濃厚的傳統(tǒng)文化韻味，而油畫(huà)來(lái)自西方?；谒囆g(shù)互通性角度，將年畫(huà)和油畫(huà)結(jié)合起來(lái)是可行的，兩者存在互通可能。顧黎明是我國(guó)著名的油畫(huà)家，對(duì)年畫(huà)和油畫(huà)結(jié)合的研究較為深刻，在其油畫(huà)作品中充分借鑒了年畫(huà)元素，將年畫(huà)布局結(jié)構(gòu)打亂，能夠增加畫(huà)面的錯(cuò)落感、層次感，給觀者帶來(lái)不一樣的感受。將傳統(tǒng)民間藝術(shù)作為突破口，將傳統(tǒng)意蘊(yùn)置入油畫(huà)作品當(dāng)中，可以增加作品的傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)，同時(shí)也兼具西方文化氣息?？梢哉f(shuō)，這類油畫(huà)作品打破了國(guó)界對(duì)油畫(huà)藝術(shù)的限制，能夠詮釋“藝術(shù)無(wú)國(guó)界”的理念。利用不同文化理念創(chuàng)作油畫(huà)，并經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工和處理，帶給人更加新奇的視覺(jué)沖擊力。

（四）書(shū)畫(huà)藝術(shù)意蘊(yùn)在油畫(huà)創(chuàng)作中的應(yīng)用

在中華文明傳播過(guò)程中，書(shū)畫(huà)一直是文明的載體，經(jīng)歷幾千年的發(fā)展，我國(guó)的書(shū)畫(huà)藝術(shù)取得了較高的成就，涌現(xiàn)出大量的書(shū)畫(huà)大家。其中，山水畫(huà)作為經(jīng)典的國(guó)畫(huà)類型，在全球范圍內(nèi)廣泛流傳，在民間也具有較高的認(rèn)可度，且取得了較高的藝術(shù)造詣。中國(guó)畫(huà)從最初的畫(huà)形，到后來(lái)的寫(xiě)意，意境美已經(jīng)成為書(shū)畫(huà)大家重要的追求。發(fā)展至今，書(shū)畫(huà)藝術(shù)門檻逐漸提高，繪畫(huà)者必須具有一定的生活感悟，才能真正將自己的心意、追求用作品體現(xiàn)出來(lái)。洪凌先生是著名的油畫(huà)作家，善于用山水畫(huà)手法，寄情于山水，經(jīng)常將自己對(duì)生活的種種感悟用油畫(huà)體現(xiàn)出來(lái)，讓山水精神豐富油畫(huà)作品內(nèi)涵，增加油畫(huà)作品的神韻。2004年，洪凌先生作畫(huà)《潤(rùn)雪》（圖3），寄情于景，展現(xiàn)了北方下雪天的美景。傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)藝術(shù)能夠融合自我、自然，用柔美、蒼勁的畫(huà)風(fēng)進(jìn)行寫(xiě)實(shí)，將畫(huà)家追求、意境等展現(xiàn)出來(lái)。

圖3 洪凌油畫(huà)《潤(rùn)雪》

（五）民俗文化在油畫(huà)創(chuàng)作中的應(yīng)用

在中國(guó)，民俗文化有很多種類，在幾千年的文化積累和沉淀中，由于地域發(fā)展等不同誕生了不同的民俗文化。油畫(huà)傳入中國(guó)后，迅速進(jìn)入社會(huì)基層，與民俗文化接觸和碰撞必不可少，兩者在摩擦中也逐漸創(chuàng)造出新的火花。[5]一方面，民俗文化經(jīng)歷了千年的沉淀，在人們的心中留下不可磨滅的印象，具有根深蒂固的特點(diǎn)，對(duì)油畫(huà)創(chuàng)作者具有潛移默化的影響，主要是對(duì)油畫(huà)創(chuàng)作者審美理念的影響，在作品當(dāng)中也或多或少有民俗文化的影子；另一方面，對(duì)于畫(huà)家來(lái)說(shuō)，很多時(shí)候的創(chuàng)作都是靈感突然迸發(fā)，抑或是觸景生情，通過(guò)景色、人物等將創(chuàng)作者內(nèi)心的情感表達(dá)出來(lái)。當(dāng)然，也有油畫(huà)創(chuàng)作只是單純對(duì)風(fēng)土人情進(jìn)行描述，通過(guò)不同顏料對(duì)比，凸顯出畫(huà)家情感的變化。心理活動(dòng)作為畫(huà)家最為看重的內(nèi)容，在油畫(huà)創(chuàng)作中，往往也會(huì)體現(xiàn)一些民俗藝術(shù)氣息。陳樹(shù)中教授是著名的油畫(huà)家，擔(dān)任四川美院油畫(huà)系教授多年，其油畫(huà)作品《過(guò)年趕集》是一幅五米長(zhǎng)的油畫(huà)卷（圖4為油畫(huà)部分截圖），對(duì)城鄉(xiāng)市民過(guò)年生活百態(tài)進(jìn)行描寫(xiě)，通過(guò)市民生活狀態(tài)以及民俗文化準(zhǔn)確地反映出城鄉(xiāng)發(fā)展，具有明顯的寫(xiě)實(shí)特點(diǎn)。

圖4 陳樹(shù)中油畫(huà)《過(guò)年趕集》局部

四、結(jié) 語(yǔ)

通過(guò)上述分析可知，油畫(huà)藝術(shù)與傳統(tǒng)文化之間具有千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，將傳統(tǒng)意蘊(yùn)引入到油畫(huà)創(chuàng)作中，能夠推動(dòng)油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)新，豐富油畫(huà)創(chuàng)作內(nèi)容，同時(shí)對(duì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化具有重要的幫助。畫(huà)家在創(chuàng)作過(guò)程中不僅需要借鑒西方油畫(huà)風(fēng)格，同時(shí)也需要學(xué)會(huì)創(chuàng)新，杜絕拾人牙慧，從而創(chuàng)作出具有本土風(fēng)格的油畫(huà)作品。

（四川輕化工大學(xué)）

參考文獻(xiàn)

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