高迎九

自上世紀(jì)初，豐子愷、陶行知等教育家將審美教育與語(yǔ)文教育結(jié)合以來(lái)，中學(xué)語(yǔ)文的審美教育的研究與實(shí)踐從未間斷。2016 年，時(shí)任教育部長(zhǎng)的袁貴仁教授提出：制定全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見(jiàn)，構(gòu)建美育課程體系，提升學(xué)生審美和人文素養(yǎng)。將審美教育提升至國(guó)家政策層面。隨后2017 年，教育部發(fā)布《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017 年版2020 年修訂）》凝練了語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)，主要包括“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”四個(gè)方面。自此高中語(yǔ)文的審美教育進(jìn)入指向核心素養(yǎng)的嶄新階段。

但從高中語(yǔ)文教育教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)看，由于課程標(biāo)準(zhǔn)中審美素養(yǎng)及其下位概念的定位比較模糊，課程內(nèi)容審美要素分散和高中教育的功利等因素，高中語(yǔ)文的審美教育處于方向不明確，操作不容易，效果不明顯的狀態(tài)。

一、核心概念的內(nèi)在邏輯

教育部發(fā)布的《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020 年修訂）》，將高中語(yǔ)文四大核心素養(yǎng)中的審美素養(yǎng)表述為“審美鑒賞與創(chuàng)造”，即“學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，通過(guò)審美體驗(yàn)、評(píng)價(jià)等活動(dòng)形成正確的審美意識(shí)、健康向上的審美情趣與鑒賞品位，并在此過(guò)程中逐步掌握表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的方法?！?/p>

在核心概念的表述中，審美體驗(yàn)和審美評(píng)價(jià)界定為審美活動(dòng)，是高中語(yǔ)文審美教育的實(shí)踐行為；審美意識(shí)、審美情趣、審美品位是“鑒賞”能力層次，表現(xiàn)美、創(chuàng)造美（審美呈現(xiàn)、審美創(chuàng)造）是“創(chuàng)造”能力層次，以上都屬于審美評(píng)價(jià)范疇，是高中語(yǔ)文審美教育的目標(biāo)。

除此之外，在“課程標(biāo)準(zhǔn)”中還涉及審美感知、審美追求、審美取向、審美品質(zhì)、審美趣味等下位概念。其中審美感知屬于實(shí)踐行為，其余指向?qū)W生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。

概念內(nèi)涵的交叉和闡釋的模糊，直接導(dǎo)致審美教育在高中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中缺少可操作性，處于一種盲目狀態(tài)。所以梳理其內(nèi)在的邏輯關(guān)系，構(gòu)建各要素之間的結(jié)構(gòu)體系是落實(shí)高中語(yǔ)文審美教育的前提與基礎(chǔ)。

在依據(jù)課標(biāo)的基礎(chǔ)上，本文引入山東師范大學(xué)張永昊、周均平兩位教授的“五因素說(shuō)”：審美感知、審美想象、審美情感、審美理解和審美創(chuàng)造。作為高中語(yǔ)文審美教育結(jié)構(gòu)體系的補(bǔ)充。

1.審美體驗(yàn)與審美評(píng)價(jià)

復(fù)旦大學(xué)教授朱立元認(rèn)為，“所謂審美體驗(yàn)，就是主體在具體審美活動(dòng)中被具有某種獨(dú)特性質(zhì)的客體對(duì)象所深深地吸引，情不自禁地對(duì)之進(jìn)行領(lǐng)悟、體味，心靈受到搖蕩和震撼的一種獨(dú)特的精神狀態(tài)?！庇纱丝梢?jiàn)，審美體驗(yàn)是一個(gè)主體受客體牽引，從感性認(rèn)知到理性認(rèn)知的過(guò)程。它不是審美教育的起點(diǎn)，而是建立在創(chuàng)設(shè)審美活動(dòng)的基礎(chǔ)上的漸次階段。這個(gè)階段由淺入深，理應(yīng)包含審美感知、審美理解、審美想象等層次。

審美評(píng)價(jià)則是主體在審美體驗(yàn)中能力層次得以提升的具象表現(xiàn)，也是審美教育目標(biāo)達(dá)成的效能監(jiān)測(cè)。它在不同的層面有不同的理解：品格角度包含審美品質(zhì)、審美趣味等，情感角度包含審美追求、審美取向等，功能角度包含審美呈現(xiàn)、審美創(chuàng)造等，個(gè)體生命完整角度包含審美意識(shí)、審美情趣、審美品位等。

審美教育落實(shí)在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，其起點(diǎn)的審美體驗(yàn)活動(dòng)為閱讀，其終點(diǎn)的審美評(píng)價(jià)活動(dòng)為寫(xiě)作。聽(tīng)和說(shuō)可以作為結(jié)構(gòu)性補(bǔ)充。

2.審美鑒賞與審美創(chuàng)造

從詞義上理解，“審美”即是“鑒賞”。從語(yǔ)文教育看，審美鑒賞是教師以課程為載體，通過(guò)活動(dòng)創(chuàng)設(shè)，情境引導(dǎo)等方式，使學(xué)生獲得審美體驗(yàn)，且不斷提升的過(guò)程。審美創(chuàng)造是個(gè)體依據(jù)在審美鑒賞中獲得的經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造出新的審美對(duì)象的行為，是核心素養(yǎng)教育的最終目標(biāo)。具體到語(yǔ)文教育中，既是教師對(duì)教學(xué)藝術(shù)的追求，同樣也是學(xué)生在在閱讀、寫(xiě)作等方面創(chuàng)造多方面美的過(guò)程。

審美鑒賞的目的是使學(xué)生獲得審美體驗(yàn)，總結(jié)出美的規(guī)律，是審美創(chuàng)造的前提和基礎(chǔ)。審美鑒賞引導(dǎo)審美體驗(yàn)，審美評(píng)價(jià)呈現(xiàn)審美創(chuàng)造。

3.審美意識(shí)、審美情趣與審美品位

這三者都從審美體驗(yàn)中獲得。審美意識(shí)是審美情趣和審美品位的基礎(chǔ)，只有審美意識(shí)作為一種獨(dú)立意識(shí)出現(xiàn)，審美才真正開(kāi)始。

審美情趣是學(xué)生心理特征的反應(yīng)，是對(duì)生活的追求和態(tài)度。健康的審美情趣有利于學(xué)生身心全面發(fā)展，從而形成高級(jí)的審美品位。具備高級(jí)的審美品位才能實(shí)現(xiàn)積極的審美創(chuàng)造。

這三者是學(xué)生世界觀、價(jià)值觀、人生觀的有機(jī)組成部分。在以審美體驗(yàn)貫穿的審美教育中，這三者是一個(gè)逐漸提升的過(guò)程，是審美教育的三個(gè)層次階段。

二、高中語(yǔ)文審美教育的維度

1.審美與立美

學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生通過(guò)學(xué)科學(xué)習(xí)所獲得的最基本，也是最重要的素質(zhì)，是個(gè)體應(yīng)當(dāng)具備的知識(shí)、技能、經(jīng)驗(yàn)等的綜合素質(zhì)。“審美鑒賞與創(chuàng)造”作為高中語(yǔ)文的核心素養(yǎng)之一，以學(xué)生為中心，其包含主客兩方面的視角。一方面以學(xué)生為審美主體，目的在于將學(xué)生培養(yǎng)成會(huì)審美的個(gè)體；另一方面以學(xué)生為審美客體，目的在于將學(xué)生培養(yǎng)成美的個(gè)體。

在課程標(biāo)準(zhǔn)中“形成正確的審美意識(shí)、健康向上的審美情趣與鑒賞品位”是從學(xué)生主體視角出發(fā)，使學(xué)生在審美活動(dòng)中，鍛煉審美能力，形成美的觀念，成為一個(gè)會(huì)審美的個(gè)體；而“掌握表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的方法”則是從學(xué)生客體出發(fā)，讓學(xué)生通過(guò)表現(xiàn)美、創(chuàng)造美，成為一個(gè)美的客體，從而去美化世界，是為“立美”。

2.宏觀與微觀

在語(yǔ)文教育中，從這審美與立美兩個(gè)角度出發(fā)，又形成宏觀和微觀兩個(gè)維度。由于審美教育的主要途徑是審美活動(dòng)，所以從宏觀層面，要重視語(yǔ)文聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的培養(yǎng)，這是“立美”最終得以呈現(xiàn)的條件。從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，一個(gè)審美素養(yǎng)高的學(xué)生，一定是談吐優(yōu)雅，文辭優(yōu)美，閱讀品位高級(jí)的。

由于語(yǔ)文審美教育的主要載體是文本，所以從微觀層面上，重視文言文、小說(shuō)、散文、詩(shī)歌等不同類型文本的分類賞析。教師通過(guò)激趣、誘導(dǎo)、默化等方式，帶給良好的審美體驗(yàn)，促進(jìn)審美感知、審美理解、審美想象等審美能力的漸次提升，這是“審美”的基礎(chǔ)。從實(shí)踐來(lái)看，微觀層面是操作性強(qiáng)，收效明顯的教育教學(xué)思路。

3.閱讀與寫(xiě)作

將宏觀與微觀落實(shí)在語(yǔ)文教育教學(xué)實(shí)踐中，最核心的兩個(gè)抓手是閱讀與寫(xiě)作，同時(shí)也是審美與立美的主要途徑。審美閱讀的意義在于：通過(guò)情境調(diào)動(dòng)學(xué)生感官再現(xiàn)文本意境；通過(guò)引導(dǎo)使學(xué)生與文本產(chǎn)生共鳴，促進(jìn)情感生成；通過(guò)對(duì)話追問(wèn)，使學(xué)生產(chǎn)生審美想象，激發(fā)思考；通過(guò)反思，使學(xué)生尋找規(guī)律，最終獲得審美體驗(yàn)。即“入境—生情—激思—悟理”。審美閱讀的過(guò)程就是探究美的審美活動(dòng)。

審美寫(xiě)作是基于審美閱讀，用文字將從文本獲得的審美體驗(yàn)與固有的、源于生活的審美經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，展示生命成長(zhǎng)的審美活動(dòng)，是審美評(píng)價(jià)的一個(gè)方面。審美寫(xiě)作需要摒棄功利，以愉悅、興趣為導(dǎo)向，培養(yǎng)主動(dòng)發(fā)現(xiàn)美的意識(shí)和創(chuàng)造美的能力。

三、閱讀審美的六要素

歷來(lái)，語(yǔ)文教育研究者對(duì)于本學(xué)科審美教育中“美”的內(nèi)容莫衷一是。有學(xué)者從審美領(lǐng)域的角度，認(rèn)為高中語(yǔ)文審美教育應(yīng)該關(guān)注生活美、自然美、藝術(shù)美、精神美等；也有學(xué)者從審美目的出發(fā)，認(rèn)為應(yīng)該關(guān)注行為美、生命美、心靈美、語(yǔ)言美等。

本文從核心素養(yǎng)視域出發(fā)，以學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展為中心，依據(jù)倪文錦教授語(yǔ)文學(xué)科美育觀點(diǎn)，將高中審美教育內(nèi)容確定為生命美、感性美、理性美、人性美、境界美等六個(gè)方面。

生命美是語(yǔ)文審美教育的根本。教育的本質(zhì)是促進(jìn)個(gè)體生命的成長(zhǎng)，學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為，個(gè)體生命的成長(zhǎng)包含自然生命、社會(huì)生命和精神生命。高中階段學(xué)生的社會(huì)生命尚未形成，精神生命顯得尤為重要。唯有審美，在為人類的精神生命提供著無(wú)窮無(wú)盡的食糧。所以培養(yǎng)具有積極陽(yáng)光心態(tài)的學(xué)生，既是審美教育開(kāi)展的前提條件，也是追求的目標(biāo)之一。語(yǔ)文審美教育當(dāng)在多元的文本中，品味自然生命的蓬勃，體悟精神生命的不朽，在審美感知、審美理解、審美想象的過(guò)程中達(dá)成生命的圓融，成為一個(gè)美的人，這也一種審美創(chuàng)造。

感性美與理性美則對(duì)應(yīng)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”。學(xué)生素養(yǎng)的提升不應(yīng)是割裂的，而應(yīng)是系統(tǒng)的。語(yǔ)文文本文字優(yōu)美，韻味充足，通過(guò)反復(fù)的吟詠與品鑒，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)散文溫潤(rùn)華美、詩(shī)歌的典雅整飭、文言的簡(jiǎn)潔厚重等文字之美，構(gòu)建獨(dú)具個(gè)性的語(yǔ)言體系，這是學(xué)生能夠進(jìn)行審美創(chuàng)造的基礎(chǔ)，其本身也是核心素養(yǎng)的一部分。語(yǔ)文文本還是充滿哲思的，通過(guò)感悟與思考，使學(xué)生學(xué)會(huì)由此及彼、由表及里、由實(shí)到虛的思維提升?？傊?，審美本就是感性與理性并存的，是由表及里，又由內(nèi)而外的，這兩者是需要一直貫穿審美體驗(yàn)全過(guò)程的。

人性美既是審美體驗(yàn)的內(nèi)容，也是審美創(chuàng)造的內(nèi)容。語(yǔ)文的文本往往是通過(guò)塑造形象來(lái)體現(xiàn)主旨的。文本中形象的形象往往存在真與假、善與惡、美與丑的對(duì)立統(tǒng)一。通過(guò)對(duì)文本形象的鑒賞或批駁，實(shí)現(xiàn)正確審美取向的確立，塑造健康的人格，是核心素養(yǎng)教育的目標(biāo)之一。

境界美是人性美的升華，精神世界的抽象反映，常用“格局”形容。王國(guó)維先生和馮友蘭先生曾分別提出人生的“三境界”“四境界”說(shuō)。古典詩(shī)詞中有“有我之境”“無(wú)我之境”之說(shuō)。閱讀審美需要實(shí)現(xiàn)文本境界到人格境界的遷移，由創(chuàng)造美的自己，到創(chuàng)造美的世界。這也是兩個(gè)不同層次的審美創(chuàng)造。

四、寫(xiě)作審美的六要素

從命題方式來(lái)看，寫(xiě)作審美是一種任務(wù)驅(qū)動(dòng)寫(xiě)作。從審美教育本質(zhì)上來(lái)看，是審美創(chuàng)造，屬于審美評(píng)價(jià)的范疇。從操作層面看，即圍繞一個(gè)審美視點(diǎn)，結(jié)合自己獲得的審美體驗(yàn)，融入自己的現(xiàn)實(shí)生活和精神生活，為文字為載體，讓話題、作者、讀者、目的、語(yǔ)言進(jìn)行“交互提問(wèn)”。

審美視點(diǎn)是寫(xiě)作所聚焦的審美要素，比如生命美。這是任務(wù)驅(qū)動(dòng)之一，需要學(xué)生寫(xiě)作時(shí)調(diào)動(dòng)在閱讀審美中把握相關(guān)審美體檢；話題是寫(xiě)作的由頭，類似材料作文的材料，這是任務(wù)驅(qū)動(dòng)之二；目的是學(xué)生結(jié)合自己的生活和精神世界的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的輸出，這是任務(wù)驅(qū)動(dòng)之三。

審美寫(xiě)作作為一種審美創(chuàng)造，必須要突出作者意識(shí)，抒心中所想，寫(xiě)心中所思；語(yǔ)言文字作為寫(xiě)作的載體應(yīng)擯棄浮華堆砌，改正空洞乏味，力求流利和諧地表達(dá)真情實(shí)感。這兩者是感性美和理性美的集中體現(xiàn)。

此外，需要特別強(qiáng)調(diào)讀者意識(shí)。在應(yīng)試作文的訓(xùn)練中，學(xué)生寫(xiě)作的唯一讀者是語(yǔ)文老師，而語(yǔ)文老師其實(shí)更是一個(gè)評(píng)判者。這也就導(dǎo)致了寫(xiě)作教學(xué)中，學(xué)生一直處于被壓抑的狀態(tài)，沒(méi)有充分發(fā)揮的空間。很多時(shí)候?qū)W生不是不會(huì)寫(xiě)作，而只是在與語(yǔ)文老師這個(gè)讀者的對(duì)話時(shí)，無(wú)話可寫(xiě)。所以寫(xiě)作審美一定要預(yù)設(shè)多元的讀者，讓學(xué)生能在不同的話語(yǔ)體系中展示自我。

在寫(xiě)作審美教學(xué)實(shí)踐中，六要素模型的構(gòu)建是一個(gè)復(fù)雜的工程。審美視點(diǎn)需要結(jié)合閱讀審美，話題需要緊扣生活，目的需要關(guān)注熱點(diǎn)，作者需有審美體驗(yàn)，語(yǔ)言并非一夕之功，而讀者需要開(kāi)發(fā)多元。

高中語(yǔ)文是審美教育的重要載體。其意義不僅僅在于語(yǔ)文的學(xué)科素養(yǎng)提升，更在于學(xué)生生命的成長(zhǎng)。高中語(yǔ)文審美教育在核心素養(yǎng)視域下，更賦予了時(shí)代意義，是一個(gè)需要不斷探索前行的新興課題。厘清概念內(nèi)涵，緊扣閱讀審美和寫(xiě)作審美兩個(gè)最重要的審美活動(dòng)，是高中語(yǔ)文審美教育的思路指引和重要抓手。