史 偉

（廣東理工學院馬克思主義學院）

文化是民族的根、國家的魂，國家的昌盛發(fā)展與文化有著密不可分的關(guān)系，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的璀璨瑰寶，不僅對中國社會的各個方面具有積極影響，同時也為高校思想政治教育提供理論價值和實踐路徑。特別是在七一講話中提到的“把馬克思主義基本原理和中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，從這一層次可以看出，黨和國家高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對我國社會發(fā)展的實際作用。而大學生在當下社會所處環(huán)境今非昔比，更多順境成長的大學生在接受高等教育、甚至是步入社會后無法排解由競爭帶來的壓力，由此產(chǎn)生問題的人比比皆是，這不僅給德育教育工作者加大工作難度，同樣成為思想政治教育學科必須要攻克的難點。那么，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入挫折教育在現(xiàn)今社會發(fā)展顯得如此重要，同時是更多學者應(yīng)該付出更多研究的領(lǐng)域。

一、大學生挫折教育的現(xiàn)狀

大學生是祖國的未來，民族的希望，幫助其樹立健全人格是高校思想政治教育的重要目的，是思想政治教育工作者面臨的難點，也是當下德育工作的重要一環(huán)。引導大學生增強抗壓能力，在新時期的高校教育任務(wù)之中顯得尤為重要，而加強挫折教育的研究在當前高校思想政治教育新的發(fā)展中更要突出其重要性。

（一）挫折、挫折教育的相關(guān)表述

關(guān)于挫折的定義，不同的人有不同的觀點，但核心的論點都是以個體在不能滿足其需要而產(chǎn)生的困惑、悲觀等負面情緒。例如，我國早在《后漢書》中將“挫”“折”二字連用，表示失敗，遇到阻礙。國外大多數(shù)學者也是從客觀情況不能滿足主觀需要進而產(chǎn)生消極情緒這一層面來解讀。而挫折教育就是指教育者在教育過程中對受教育者通過運用正確、合理的方式施加正向作用，使得受教育者能夠增強抗壓能力，學會調(diào)整自己，適應(yīng)社會的節(jié)奏。正如在紀念五四運動一百周年大會上所提到的“勇于砥礪奮斗、練就過硬本領(lǐng)、錘煉品格修為”，青年要肩負起國家富強、民族振興、人民幸福的使命，這對于新時代的大學生來說，挫折教育有三方面意義：錘煉良好的意志品質(zhì)、樹立自信心、養(yǎng)成正確的三觀。

（二）大學生挫折教育的成就

隨著思想政治教育學科的蓬勃發(fā)展，大學生思想層面越來越受到更多人的重視，大學生挫折教育的理論也逐漸得到學者的關(guān)注。2017年教育部印發(fā)的關(guān)于《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實施綱要》中就提及了心理育人的重要性，要求高校思想政治理論工作要切實改進方式，提升心理育人的質(zhì)量。這也能看出國家和社會越來越注重學生的身心健康發(fā)展的一致性。2018年教育部印發(fā)的《高等學校學生心理健康教育指導綱要》進一步強調(diào)教學、實踐、服務(wù)、預防等新的工作格局。從文件的條例能夠看出，高等學校要進一步關(guān)注大學生的身心健康，那么挫折教育作為心理健康教育的一部分，勢必會得到更多學校關(guān)注。2020年教育部等八大部門印發(fā)的《關(guān)于加快建構(gòu)高校思想政治工作體系的意見》明確把心理健康教育課程納入教學計劃中，切實保障大學生的心理健康。而把挫折教育融入心理健康課程，是這些綱要、意見提出的重要計劃。在今后頒布的高校思想政治工作條例中，挫折教育會被擺在更加突出的位置，引起我們的重視。在當下階段，高校思想政治理論課的“思想道德與法治”中就有對大學生人生信念的著重講解，這為進行挫折教育打下良好的基礎(chǔ)。其次，各高校進行形式多種多樣的實踐活動豐富了挫折教育的路徑，例如：一些大學會設(shè)置朋輩心理輔導員、在新生入學前進行軍訓、組織相關(guān)的班團活動、進行野外生存挑戰(zhàn)的比賽活動等。而網(wǎng)絡(luò)平臺上自媒體也逐漸找到合適的方式對青年學生施加正向的引導作用。最后，挫折教育的內(nèi)容越來越豐富，也得到了社會上更廣泛的關(guān)注，并且成效已經(jīng)開始顯現(xiàn)，大學生從中也受益頗多?？傊煺劢逃S著社會的不斷進步，自身也得到一定發(fā)展，這種教育與傳統(tǒng)的打壓式教育有所不同，會成為思想政治教育新的手段。

（三）大學生挫折教育的問題

雖然挫折教育逐漸得到人們的重視，但依然存在很多問題。首先，教育理念存在偏差。目前，我國高校教育依然更多注重學習成績而忽視其他方面，教育內(nèi)容過于書本化，教育者的關(guān)注點沒有使得受教育者真正感悟到挫折教育的影響，高校更多注重科研、考研率、就業(yè)率而忽視學生的心理動態(tài)。其次，挫折教育缺乏長效機制。大學生挫折教育是希望學生能夠認清困難，理性對待挫折，而高校設(shè)置只在入學第一年會有相應(yīng)課程，之后就沒有，導致了施加的挫折教育并沒有注重大學生的長遠發(fā)展，步入社會還會面臨各種各樣的心理問題。再次，高校對于大學生的挫折教育針對性并不強、師資力量不夠。我國大學生規(guī)模龐大，而教師隊伍并沒有相應(yīng)配齊，這就導致了我們在進行挫折教育時不能更好地關(guān)注學生的個性差異，使教育效果不顯著。最后，社會大環(huán)境的限制。目前我國高校培養(yǎng)人才的模式依然是社會需求導向型為主體，無論是家庭、社會都對挫折教育的重視程度不夠，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境得不到有效監(jiān)管，對大學生的身心健康有很強的不利影響?？傊?，挫折教育在當下發(fā)展而言，還有一段漫長的路要走。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中對待挫折的態(tài)度

中華傳統(tǒng)文化在中華民族五千多年的進程中，積淀了深厚的資源和成果，而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝結(jié)了思想理念的精華，代表了中國人共同的價值取向，潛移默化地影響著中國人民的生活狀態(tài)，自然不缺乏對待挫折的態(tài)度。而古代不同的思想家在面對人生失意、困難窘境時表現(xiàn)出不同的態(tài)度一直影響著我們后代人，所以只有充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值，才能為當今高校挫折教育提供更多思路和價值。

（一）墨家對待挫折的態(tài)度

墨子是戰(zhàn)國時期主要的思想家之一，在先秦中國文化中占據(jù)著特別重要的地位，不僅對社會的文化發(fā)展擁有巨大作用，也能更好地豐富人們的精神世界。墨子的“兼愛”思想時至今日也是我國傳統(tǒng)文化中的重要財富，墨家學派所具有的樸實無華、對他人友善的世俗倫理精神也一直影響著后人。墨子對待挫折亦是如此，他是這樣認為的：“智不強者智不達，言不信者行不果”（《墨子·修身》），從這句話就能看出，墨子強調(diào)了那些意志不堅定的人，才智也不會高，[1]不守信用的人行動也不會有結(jié)果。墨子贊揚了能夠擁有更好意志力這種品質(zhì)的人，在現(xiàn)如今的社會也是能夠提供很多借鑒意義。尤其是對身處逆境中的人們，有很大的幫助。

（二）法家對待挫折的態(tài)度

法家思想也值得我們借鑒。管仲在年輕時遇到過很多坎坷，但是他說“千里之路，不可扶以繩”（《管子·宙合》），告訴人們無論人生前面有多少困難險阻，依然要樂觀應(yīng)對。在《管子·內(nèi)業(yè)》中說“全在心中，不可蔽匿”，這句話指內(nèi)心想的會表現(xiàn)在臉上，不要試圖掩飾，從這可以看出，我們面對困難時保持微笑，對自己起到積極的心理暗示。[2]韓非子作為法家杰出的代表人物，曾經(jīng)多次上書韓王進行改革，卻并未得到賞識，而韓非沒有因此氣餒，相反是從著書著手表達自己的觀點，后來得到秦王的認可，并使得其思想發(fā)揚光大。他曾經(jīng)說過“自勝之謂強”，從這里就能看出韓非對待挫折的態(tài)度，只有戰(zhàn)勝自己的人才是強者，在我們生活中，特別需要面對困難的勇氣?？傊?，我國古代汲取豐富的價值對待挫折教育在當下具有明顯的意義。

（三）其他思想關(guān)于挫折的態(tài)度

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含著很強的人性色彩，這種人本精神對待挫折不僅有積極應(yīng)對的觀點，也有消極的態(tài)度。占據(jù)主流思想的都是以樂觀應(yīng)對為主，不僅有“丈夫貴不撓”“窮且意堅”等積極應(yīng)對困難的思想觀點，對待挫折有著消極狀態(tài)的觀點也受大眾的青睞。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入挫折教育的路徑分析

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為我們整個民族的財富源泉，為挫折教育提供多條路徑，不僅使得中華民族的文化得到宣揚，也能更好地發(fā)揮出思想政治工作的效用。

（一）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入挫折教育的課程

思想政治教育主陣地是學校，挫折教育主場合是課堂，豐富相關(guān)課程的建設(shè)，會提高大學生對于挫折教育的認知。從教育者而言，高校挫折教育的主力軍是教師團隊，要想達到教育的目的，很大程度上得益于教師的授課能力。特別是當代大學生思想活躍，長期接受西方的文化思想熏陶，享樂主義充斥在更多大學生的頭腦中，對于事物的認知很容易陷入誤區(qū)，這時從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取豐富的理念，對大學生進行挫折教育，有助于大學生三觀的養(yǎng)成。而這時老師的學識素養(yǎng)就成了關(guān)鍵。所以，高校應(yīng)更多地組織學校的講座，為教師授課提供更多的思路和方法。也要注意到一點，應(yīng)鼓勵各學科的教師從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化出發(fā)，完善教師團隊的發(fā)展，為高校挫折教育長效發(fā)展打下堅實基礎(chǔ)。其次，課堂中要更加突顯學生的主體地位。高校要想使得挫折教育不流于形式，必然要使學生參與到課堂的氛圍之中，在課前可以讓學生利用5-10分鐘時間進行課前活動，這樣不僅鍛煉了表達能力，還能更好完成對傳統(tǒng)文化理解的目標。最后，教學上的內(nèi)容是挫折教育不可或缺的部分，高校應(yīng)該有組織的對其進行生命健康以及心理健康等教育，能夠更好地有效遏制大學生自殺等現(xiàn)象。針對于社會上頻繁出現(xiàn)的大學生自殺或他殺等問題，此類教育必不可少。利用倫理道德內(nèi)容對大學生施加影響，將是更好的選擇。

（二）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入挫折教育實踐活動

高校多種多樣的實踐活動是挫折教育由課堂向外發(fā)展的良好契機，不僅使學生鍛煉了真正的本領(lǐng)，也能拓寬挫折教育的形式。首先，開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主題教育講座、把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶入校園文化節(jié)、選準校園模范等全校范圍內(nèi)的活動，這樣會使更多的學生參加進來，真正使學校形成濃厚的氛圍，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好融入挫折教育。其次，可在不同學年、不同班級進行不同程度的實踐教學活動。例如，可讓一些學生持續(xù)進行軍訓式體能訓練，不僅能夠鍛煉出良好的體魄，精神面貌也會得以提升。組織去山區(qū)的支教活動，讓大學生更好磨練意志品質(zhì)，豐富大學生的精神世界，讓挫折教育實現(xiàn)隱性價值。最后，要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和挫折教育的融合生成實踐活動的機制，這樣實踐活動才能發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)的效能。[4]

（三）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入挫折教育的載體

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是挫折教育的內(nèi)容，我們要借助有效的載體提供保障。首先，我們要發(fā)揮出校風的隱性價值。大學生在日常學習生活中，對于環(huán)境舒適度的要求很高，那么加深、加大對圖書館、寢室文化相關(guān)的建設(shè)會是校風這一領(lǐng)域的一個新的突破口。在這些能夠讓學生明顯看到的地方融入傳統(tǒng)文化，使得學生在潛移默化中受到感染和觸動。學校的定位也會影響學生的思維，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理念融入校風之中，能發(fā)揮更多效用，很多學校的校訓就是生動的體現(xiàn)。其次，我們要構(gòu)建多種平臺保證挫折教育的實施。例如，各個學校都會開設(shè)心理咨詢室，但一些學生由于種種問題不能參與其中，這樣的話挫折教育的效用就無法發(fā)揮出來，這時我們可以借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢設(shè)置茶會、畫室等等機構(gòu)，從不同的層面吸引更多學生加入到這種環(huán)境氛圍中。最后，要正確利用互聯(lián)網(wǎng)的導向作用?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展越來越深入，而大學生不能更好的辨別是非，這時就需要行政部門的監(jiān)管力度，大學生在高校的學習生活的時間比較多，高校的教育者應(yīng)更多關(guān)注和把握學生的思想動態(tài)，及時做出反應(yīng)。學?？衫脤W校的官網(wǎng)、微博、公眾號、百度貼吧等各種平臺發(fā)布優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，從而達到對其進行挫折教育的目的。同時要加強網(wǎng)絡(luò)平臺的監(jiān)管力度，凈化網(wǎng)絡(luò)空間。網(wǎng)絡(luò)平臺在現(xiàn)代社會的影響是巨大的，社會社交平臺經(jīng)常會出現(xiàn)“網(wǎng)暴”現(xiàn)象，而這種現(xiàn)象的出現(xiàn)更多是人們不在意或者覺得沒什么大問題所造成的結(jié)果，而這種現(xiàn)象也會有很大的負面作用，就是迫使當事人走向絕境。所以加強網(wǎng)絡(luò)平臺的建設(shè)，引導正確的輿論，使得網(wǎng)絡(luò)空間朝良性方向發(fā)展，這樣會減少很多惡性事件的發(fā)生，從而維護社會的穩(wěn)定，促進社會更加和諧。[5]

四、總結(jié)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族的血脈，而當代青年要想肩負起實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史重任必須要扛起文化的大旗，這不僅能提升青年的文化修養(yǎng)，引領(lǐng)大學生成才，更能弘揚社會良好風氣，堅定文化自信。挫折教育是近些年社會、學校關(guān)注頗多的領(lǐng)域，從不同方面進行深度研究，可以為大學生的思想政治工作提供更多思路，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到挫折教育中會是不可或缺的路徑。

【相關(guān)鏈接】

廣東理工學院（Guangdong Technology College），位于珠三角城市肇慶市，是由肇慶市科培教育投資開發(fā)有限公司舉辦，經(jīng)國家教育部批準設(shè)立的一所以工科為特色，文、經(jīng)、管、藝術(shù)多學科協(xié)調(diào)發(fā)展的全日制普通本科院校，入選全國應(yīng)用型人才培養(yǎng)工程培養(yǎng)基地、國家級眾創(chuàng)空間試點單位、廣東省高校電子商務(wù)人才孵化基地。

學校始于1995年創(chuàng)建的肇慶科技培訓學校，1999年更名肇慶科技成人中專學校，2001年更名肇慶科技學校，2004年更名肇慶市科技中等職業(yè)學校，2014年升格為全日制普通高等本科院校，定名廣東理工學院。