宋春丹

2020年10月7日，潘懋元教授在廈門大學(xué)課堂上。圖/視覺中國

“如果改革開放后沒有建立高等教育學(xué)科，中國高等教育大眾化會大幅推后?！敝袊叩冉逃龑W(xué)科創(chuàng)始人潘懋元12月6日去世后，原全國高等教育學(xué)研究會理事長楊德廣如是說。

與經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)等其他社科學(xué)科相比，高等教育學(xué)在中國純粹是一門“土生土長”的學(xué)科，它的生長沒有依附西方的學(xué)術(shù)路徑，也沒有基于成熟的學(xué)科體系，而是根據(jù)現(xiàn)實需要應(yīng)勢而生，獨立發(fā)展。在普遍將高等教育作為一個研究領(lǐng)域而非一門學(xué)科的國際學(xué)術(shù)環(huán)境里，中國高等教育學(xué)科一直是一道獨特的景觀。

潘懋元的學(xué)生、浙江大學(xué)求是特聘教授張應(yīng)強(qiáng)說，在中國很少有學(xué)科像高等教育學(xué)一樣從產(chǎn)生到發(fā)展的整個過程都面臨如此多的坎坷，如此缺乏內(nèi)部一致性。

而潘懋元作為高等教育學(xué)的開拓者，被學(xué)界視為具有中國符號意義的大先生。他促成了高等教育學(xué)的建立，推動中國高等教育學(xué)走向世界。同時，他也一直在應(yīng)對高等教育學(xué)境遇的起伏和未解的困境。

“文革”結(jié)束后，教育界開始撥亂反正。潘懋元時任廈門大學(xué)分管教學(xué)科研的副校長，一邊撰寫有關(guān)高等教育撥亂反正和高等教育規(guī)律的文章，一邊忙于落實教改。由于師資力量不夠，選修課和一般的通識課都開不出來，教改推進(jìn)困難。

數(shù)學(xué)系主任蔡聲玢建議他恢復(fù)“文革”前的教育學(xué)教研室，開設(shè)教育學(xué)課程，研究教改問題。潘懋元覺得主意不錯，但他更傾向于成立專門研究高等教育的機(jī)構(gòu)，就向?qū)W校打了報告。經(jīng)校辦公會議同意，廈門大學(xué)高等教育科學(xué)研究室在1978年正式成立，這是中國第一家高教研究專門機(jī)構(gòu)。

事實上，創(chuàng)立高等教育學(xué)是潘懋元20多年前就萌發(fā)的理想。20世紀(jì)50年代中期，他擔(dān)任廈門大學(xué)教育學(xué)教研室主任，發(fā)現(xiàn)高等教育教學(xué)規(guī)律與普通教育區(qū)別很大，為此主張建設(shè)一門“高等學(xué)校教育學(xué)”學(xué)科，還與教研室同事一起編寫了《高等學(xué)校教育學(xué)講義》，但在當(dāng)時反響甚微。直到1978年，教育界都在反思新中國成立后特別是“文革”期間的教育失誤，提倡按照教育規(guī)律辦教育，潘懋元察覺到創(chuàng)建高等教育學(xué)的時機(jī)已經(jīng)成熟，開始再度提倡開展高等教育研究。

廈大高教研究室初設(shè)時只有五個人。潘懋元率團(tuán)隊編寫校史，為教師開設(shè)教學(xué)法講座，在?？辖榻B學(xué)分制知識，創(chuàng)辦了“文革”后第一份外國高等教育研究刊物《外國高等教育資料》，還聘請了一些兼職研究人員壯大隊伍，高教研究室的名聲很快在全國打響。

潘懋元的構(gòu)想和舉措可謂“一呼百應(yīng)”，全國各地的高等教育研究機(jī)構(gòu)隨后迅速涌現(xiàn)。

潘懋元一邊研究解決高校教改面臨的具體問題，一邊推進(jìn)高等教育學(xué)學(xué)科建設(shè)。1979年，他開始在1957年所編《高等學(xué)校教育學(xué)講義》基礎(chǔ)上，率高教研究室編寫《高等教育學(xué)》，這是中國第一部公開出版的高等教育學(xué)專著。

當(dāng)時在上海市高教局工作的楊德廣也參與了編寫組。他說，那時很多兄弟單位和同行都提供了支持，但與此同時，教育界對高等教育學(xué)究竟是“學(xué)科”還是“研究領(lǐng)域”掀起了爭論。很多人認(rèn)為，高等教育同普通教育的基本原理是一致的，完全可以由教育學(xué)代替，不必從事專門研究。

編寫組開會討論時，潘懋元給大家打氣，讓大家保持信心，并找出高校面臨的10大問題以回應(yīng)爭議，如高等學(xué)校的結(jié)構(gòu)與教育結(jié)構(gòu)的改造、后勤工作社會化等問題。他說，這些問題是中國高等教育大發(fā)展后必然產(chǎn)生的，普通教育學(xué)回答不了，也解決不了。

1983年11月，受教育部高教一司委托，時任華中工學(xué)院黨委書記朱九思在華工主持召開了《高等教育學(xué)》審稿會。那時，華工高教所里有朱九思、蔡克勇與姚啟和等坐鎮(zhèn)。參與審稿會的楊德廣記得，為期六天的審稿會上，每天都有大量不同觀點碰撞。

雖然學(xué)界存在嚴(yán)重分歧，但時任教育部部長蔣南翔很重視高等教育學(xué)科，在潘懋元歷經(jīng)曲折倡建中國高等教育學(xué)會期間給予了很多支持，并親自出任會長，副會長則由何東昌、曾德林、季羨林、唐敖慶、李國豪、錢令希等教育部領(lǐng)導(dǎo)、重點大學(xué)校長和著名學(xué)者擔(dān)任。蔣南翔不同意將中國高等教育學(xué)會掛在中國教育學(xué)會之下，而主張將其作為與中國教育學(xué)會平行的機(jī)構(gòu)。他說：“高等教育學(xué)會是研究高等教育問題的，從事高等教育工作的有很多大學(xué)校長，怎么可以放在教育學(xué)會下面呢？”

1983年，國務(wù)院學(xué)位委員會正式確定了高等教育學(xué)作為獨立二級學(xué)科的學(xué)科地位，其合法性問題解決了。1984年，廈大高教研究室經(jīng)教育部批準(zhǔn)更名為高等教育科學(xué)研究所，《高等教育學(xué)》也在這一年正式出版，售出5萬多冊，很多高校將其列為教師提高的必修課程。

那幾年也是潘懋元最為忙碌的時光。他受邀在全國作巡回演講，最集中的演講地是華中師大中南干訓(xùn)中心。演講稿經(jīng)中南干訓(xùn)中心油印后在全國傳播，一冊難求。后來成為他博士生的張應(yīng)強(qiáng)借到一冊，那時對高等教育學(xué)還一知半解的他讀后頓有醍醐灌頂之感。

楊德廣回憶，潘懋元還有個習(xí)慣，如果有學(xué)校邀請他去考察交流高等教育研究，他就帶學(xué)生去住上半個月，對當(dāng)?shù)刈鋈轿徽{(diào)研，從不走馬觀花。

潘懋元的學(xué)生、廈門大學(xué)教育研究院教授鄔大光說，根據(jù)中國獨有的“學(xué)科文化”，創(chuàng)建一門學(xué)科除了要有系統(tǒng)的理論建構(gòu)，還要有學(xué)會、專門研究機(jī)構(gòu)、大學(xué)學(xué)系、專門出版物等。潘懋元的過人之處在于他團(tuán)結(jié)了原華工的朱九思、北大的汪永銓和郝克明，清華的李卓寶和華東師大的王亞樸等一批同仁，共同拓荒。

“教育究竟是上層建筑還是生產(chǎn)力？”這是“文革”結(jié)束后關(guān)于教育的社會屬性的一場曠日持久的爭論。

潘懋元參與了討論，但他沒有糾纏這一問題本身，而是在此基礎(chǔ)上提出了“教育內(nèi)外部關(guān)系規(guī)律”理論，即教育對內(nèi)必須尊重人的全面發(fā)展要求，對外必須與社會發(fā)展相適應(yīng)。

鄔大光說，這是中國高等教育學(xué)的理論標(biāo)志和符號，也是教育規(guī)律的“中國式”表達(dá)，支撐起了整個高等教育理論體系。

1992年社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制確立后，中國高等教育進(jìn)入思想解放和改革發(fā)展的大跨步階段，高等教育改革發(fā)展問題研究如火如荼，研究隊伍不斷擴(kuò)大。

90年代中期，楊德廣擔(dān)任上海師范大學(xué)校長，當(dāng)時教育經(jīng)費不足，學(xué)校辦學(xué)十分困難，教師待遇不高，人心不穩(wěn)。他根據(jù)潘懋元提出的“兩條規(guī)律”，主張發(fā)展教育產(chǎn)業(yè)。

教育是否具有產(chǎn)業(yè)性在當(dāng)時爭議很大。有人持“教育人本論”觀點，認(rèn)為教育是為培養(yǎng)人服務(wù)的，必須與社會經(jīng)濟(jì)保持距離。潘懋元認(rèn)為，教育事業(yè)作為具有公益性的特殊產(chǎn)業(yè)，應(yīng)屬第三產(chǎn)業(yè)（或第四產(chǎn)業(yè)）。

1993年，潘懋元在《求是》雜志發(fā)文，提出“高等教育必須主動適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)”。楊德廣向他請教，他說：“高等教育不適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)，難道還要適應(yīng)計劃經(jīng)濟(jì)嗎？”

在高等教育學(xué)界的諸多研究課題中，中國高等教育大眾化的研究直接影響了政府決策。

高等教育大眾化是美國加州伯克利大學(xué)教育社會學(xué)家馬丁·特羅教授在60年代末70年代初提出的。他以高等教育毛入學(xué)率為指標(biāo)，將高等教育分為“精英、大眾和普及”三個階段：高等教育毛入學(xué)率低于15％為精英教育階段，達(dá)到15％～50％為大眾化階段，高于50％為普及化階段。這個理論一經(jīng)提出，就在國際上廣為流傳。

1997年中國高等教育毛入學(xué)率只有7.6％，加上高等教育自學(xué)考試的學(xué)生也僅為9.1％，當(dāng)時很多人反對這時候在國內(nèi)提出高等教育大眾化。但潘懋元觀察到，中國高等教育發(fā)展的進(jìn)程跟美、日等發(fā)達(dá)國家不完全相同，在距離大眾化階段的起點還較遠(yuǎn)的時候就已經(jīng)出現(xiàn)了一些大眾化階段甚至普及化階段的特征。

這一發(fā)現(xiàn)讓他既驚訝又欣喜。經(jīng)過研究，他提出了“過渡階段”的概念，主張中國高等教育應(yīng)“適度超前發(fā)展”，因為高等教育發(fā)展周期較長，因此必須略為超前。他主張，中國高等教育大眾化關(guān)鍵在兩個方面：發(fā)展民辦高等教育和高等職業(yè)技術(shù)教育。

20多年來，他對發(fā)展民辦高教一直“情有獨鐘”。他相信經(jīng)濟(jì)比較落后的國家辦大教育必須兩條腿走路，而且民辦高校舉辦者那種艱苦辦學(xué)的精神也令他感動，他還寄希望于民辦高校管理上的精簡高效能為高教管理體制改革找到突破口。

但民辦高校一開始就面對著很大的反對力量。一些人認(rèn)為，政府在公辦高校上已經(jīng)投入了大量財力，這些高校的日子尚且不是很好過，私立高校沒有政府的資助如何能夠生存？如果教學(xué)質(zhì)量沒有保證，將對學(xué)生的發(fā)展不利。

1990年，國家教委委托廈門大學(xué)高等教育科學(xué)研究所進(jìn)行“民辦高等教育立法的前期研究”。潘懋元帶領(lǐng)團(tuán)隊開展了一系列研究，如民辦高校的辦學(xué)宗旨、獨立性與自主性、教育管理與評估、產(chǎn)權(quán)等，并參與舉辦了三次民辦（私立）高等教育研討會。

潘懋元批評一些教育主管部門把民辦教育作為“補充”而加以嚴(yán)格限制的思想，他不贊成把民辦高教納入成人教育系統(tǒng)、限于?？茖哟?、招生排在第四五批等做法。他說國外的私立大學(xué)同公立大學(xué)一樣，既可以辦?？?，也可以辦本科，還可以招收碩士生、博士生，發(fā)展成為一流大學(xué)。

鄧小平1992年南方講話之后，潘懋元受到很大鼓舞，民辦高校也在1992年后迅速發(fā)展。

潘懋元認(rèn)為，中國高等教育中問題最大的還是在職業(yè)技術(shù)教育方面。

80年代初，各省市得到國際專項資金資助，辦起了一百多所職業(yè)大學(xué)，但這些學(xué)校后來紛紛向普通高校和綜合大學(xué)看齊，甚至諱言“職業(yè)”二字，后來幾乎都將校名中的“職業(yè)”二字抹掉了。

潘懋元認(rèn)為，要轉(zhuǎn)變觀念，讓精英教育歸精英教育，職業(yè)教育歸職業(yè)教育。職業(yè)教育應(yīng)該成為一個相對獨立的系統(tǒng)，從專科到本科，從本科到研究生，不斷向上延伸。

楊德廣說，目前中國一些有條件的民辦高職院校正在向本科和研究生教育方向發(fā)展，這與潘懋元在理論上的建樹是分不開的。

“潘懋元的客廳”，最早可以追溯到80年代中期。那時潘懋元告訴學(xué)生，如果有問題可以利用周六晚上到他家討論。慢慢地，一個沙龍產(chǎn)生了。

沙龍一般有20多人參加，最多時有60多人。參加者有青年教師，有訪問學(xué)者，更多的是高等教育研究所的研究生們。

潘懋元說，他辦沙龍是受前人的啟發(fā)。

20世紀(jì)40年代初，潘懋元在廈門大學(xué)教育學(xué)系就讀。學(xué)校成立了很多學(xué)習(xí)興趣小組，包括仲尼組、行知組、杜威組和盧梭組，潘懋元加入了盧梭組。盧梭組經(jīng)常閱讀和討論盧梭的《愛彌兒》等著作，被戲稱為“啰嗦組”。“啰嗦組”和盧梭的自然主義教育主張對潘懋元影響很大，在以后的教學(xué)生涯中他始終相信，要尊重學(xué)生的個性和學(xué)生的主動發(fā)展。

五六十年代擔(dān)任廈門大學(xué)校長的王亞南被譽為“懂得人的價值”的教育家，陳景潤就是在他的包容下開始脫穎而出的。王亞南經(jīng)常邀請學(xué)生到他家討論學(xué)術(shù)問題，潘懋元很喜歡這種既有家庭溫馨又有學(xué)術(shù)氣氛的活動形式，后來自己也堅持每星期在學(xué)校開一次學(xué)術(shù)報告會，在家里搞一次周末沙龍。

每周六晚7點半，潘懋元家的沙龍正式開始，茶幾上準(zhǔn)備好了茶點、咖啡、水果、零食。大家輪番向潘懋元請教，或匯報作業(yè)，或推薦新書，或征求論文開題意見。他則用略帶潮汕口音的普通話一一回答。

漫談式的話題可以是學(xué)術(shù)思想，也可以是生活情感，也聊世界杯、臺灣選舉、奧斯卡電影。有時潘懋元先提出一個話題，有時他會將正在撰寫的論文的核心觀點提出來討論，學(xué)生們各抒己見。更多時候，他手持香煙，微閉雙目認(rèn)真傾聽，時而點頭不語，時而插上幾句精到的評論。

日本著名高等教育研究專家有本章、大塚豐，加拿大著名比較教育學(xué)家許美德，挪威知名比較教育學(xué)者阿里，德國學(xué)者羅蘭德·舍恩等來廈大高教所訪問時，都慕名參加了潘懋元的沙龍。許美德說：“我入迷地觀察著整晚的沙龍，親眼見識了潘懋元教授的教學(xué)風(fēng)格和對學(xué)生的和藹可親，而這是以前在相對正式一點的場合中我從未見過的。”

這些學(xué)者多是潘懋元出國時結(jié)識的。改革開放后，他先后訪問過美國、英國、法國、日本等二十多個國家和地區(qū)。他一直在考慮，如何使中國的高等教育研究國際化。

1994年，張應(yīng)強(qiáng)考取潘懋元的博士生。他說，整個廈門大學(xué)高等教育研究所的學(xué)生都是潘懋元的學(xué)生，大家只要在學(xué)校，就都會雷打不動去參加沙龍。那時學(xué)生外出交流機(jī)會有限，潘懋元會在沙龍分享自己參加學(xué)術(shù)會議的見聞，向大家介紹其他的學(xué)者和著作。

張應(yīng)強(qiáng)記得，討論最熱烈的一次是說到畢業(yè)去向。有學(xué)生對潘懋元說：“希望您的學(xué)生有更多的人能成為大學(xué)校長?！迸隧f：“不能把當(dāng)大學(xué)校長作為追求，還是希望你們能成為從事高等教育學(xué)研究的學(xué)者?！?/p>

潘懋元認(rèn)為，學(xué)生最重要的是求異思維。他最痛心博士生招生制度越來越“規(guī)范”，照搬統(tǒng)一高考招生制度，導(dǎo)師完全喪失自主選擇權(quán)，有時只能眼睜睜看著潛質(zhì)優(yōu)秀的考生落選，失英才而不得教育之。

一直到2020年潘懋元百歲之前，只要他身體允許，沙龍幾乎未曾間斷，舉辦了近800次。來參加學(xué)術(shù)沙龍已成為研究生來廈大教育研究院求學(xué)的“固定節(jié)目”，也是學(xué)院的一張名片。

受潘懋元影響，劉海峰、鄔大光、謝作栩、史秋衡等廈大高教所新一代博士生導(dǎo)師們也開起了自己的周末學(xué)術(shù)沙龍，且風(fēng)格各異，現(xiàn)在已經(jīng)成了廈大高教所的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。

在生命的最后6個月，潘懋元住進(jìn)了醫(yī)院，學(xué)生們不能去探望，就拍視頻給他看。他直到最后一刻仍然惦記著為學(xué)生撰寫書序，但戴著呼吸機(jī)不能說話，也無力動筆，只能一字一字寫在子女手上，子女記錄下來，成文后念給他聽。

目前世界各地高等教育研究和管理一線，活躍著潘懋元直接或間接培養(yǎng)出的一千多名高等教育學(xué)工作者。

他們中很多人一直記得，潘懋元家2001年搬至前埔，離廈門大學(xué)有20公里遠(yuǎn)，但不論刮風(fēng)下雨，學(xué)生們還是成群結(jié)隊地去參加沙龍。每周六傍晚，開往前埔的1路公交車上，有一半多都是去他家的學(xué)生。